文集卷二十六
3个月前 作者： 贝琼
钦定四库全书
清江文集卷二十六 明 贝琼</a> 撰中都藳
游山诗序</a>
洪武九年岁在丙辰季秋月朔余休暇无事与典簿永加裴中国子生陈芳林与直王绶董瑨林岳洎余季子羽出甲第坊迤北趋四五里地势隐然而隆冈连岭属实万岁山麓之旁杀者置关於上所谓东市之咽?也余尝往来而未暇出入上下以穷其胜是日也天风飂飂云气行空中类万骑而驱乍疏乍密日光吐而复翳始惧其将雨倏排而去之万里无滓端倪呈露行者欣然皆喜乃升高而望之连山拱其南长淮亘其北盖其地即春秋</a>之徐汉为锺离隋置濠州逮上之龙飞改名凤阳而都焉其东则独山屹然一柱孤撑上为司历者观天之所距独山东十五里为临淮崇墉峩峩车马旁午人之丰乐可想也其西八十里曰荆山与涂山对峙天外志称山产美玉卞和以献楚王今玉坑尚存荆山之南则为鲁山金碧起伏若走海涛而至於皇陵信神气所锺诞生圣人为中国人民主非偶然矣盖自开辟距今越千万年而豪杰起淮泗间如王霸之辅汉鲁肃之相吴固不足方今日之盛而肇大业於东南也时宫阙未营朝市之位已定四十八卫列营左右统以大都督府焉牛马遍野禾黍纷敷伟哉天下之壮观矣又行山北二三里许过双井黄先生先生东瓯大族守官凤阳者五年闻余至遂延於退休之所地閴寂无市声</a>少焉设芳醴荐嘉肴衆亦懽然而留更起步爵剧饮无算遂至大醉而罢乃循东山归路尤峻絶怪石虎踞杂树葱倩於是列坐石上者久之惟绶卧不能起膳奴掖之而行因顾谓诸君曰余自去年春分教中都生未尝一日舍所事而出游或出游辄以风雨止今幸偿其愿而天复假余之美景如此览山川之胜尽主客之欢使忘乡土之思不可以无述也盍以溪山胜处良友分韵赋诗规重游於异日欤衆曰善越翼日诗既成什余为之序且録寄双井云
沧洲一曲志
华亭大姓邵文博氏治圃杨溪居第之东偏垣而环之凿方池广以一亩错置巨石相为经纬类十洲三岛之状而奇峯崒然特起如神人出珠宫疑有云气昏旦上升焉观者以为成於造化也乃度地相方构堂若干楹坐挹其胜循池而北则因高为亭风棂月槛尤极宏丽老桧参天修杨夹道不知有三伏时由亭左行百武又为小亭可坐五六客以待游观而憇者小亭之西五十武亦如之中辟涂属於北垣有轩在万竹间曰緑隂轩之下沟以通衆水之来锵锵有声曰流月其西轩曰乐琴书合而名之曰沧洲一曲以记称沧洲在瀚海中周回五万里其人千岁不死有飞楼涌阁皆金银气有琅玕之产红鳞白凤所集中国之人莫能至者此虽广袤不同而外旋大泽中俯平野彷佛其一曲己户者谨扃钥非魁人硕士鲜克造是且不远二百里招徕余诲其子麟书暇辄往时十月始寒风高气烈而海棠数本花烂漫如春於是置酒命客共酌於下自昼抵夜圆魄中天微云尽歛二小姬出弹筝歌以和之极驩而罢恍然出埃而超鸿蒙也後值兵变余挈家南还檇李回思其所犹历历在目每称东南之雄於赀者非一而能有林壑之趣莫若文博焉洪武六年余起为国子助教越二年又奉命分教中都生涉江泝淮遇麟於道从而讯之则文博己没且徙家临淮之东屯而圃复湮为荒烟野草矣为之潸然涕下後数访余成均因言去乡里七年固不得守邱墓为戚近筑室平冈之下独与母居艺其地有秀可撷渔於川有鲜可食其适无异昔之沧洲一曲故揭旧名于楣先生幸志之余惟随遇而安者必有会於心而不系於境也若文博之居云间也以其地为沧洲则山川是乎否邪今麟之居濠上也亦以其地为沧洲则池台是乎否邪人之常情恒由境变苟会於心齐之为一致孰非神仙之所居邪然文博当全盛时极耳目之玩视沧洲之乐不啻也麟方辱於流离转徙而不易其乐非读书求道而几乎达者能之邪故详录以记之且寓感今思昔之意凡废兴之迹尚有徵於斯云
葵轩记
欧阳文忠公记洛阳风土称其花直五千虽出於越者不能与之角盖混沦磅礴锺其妖於中国使人狂走争观其美不足称也有可称之美者葵乎葵易生而不以其地後开而不以其时无一本五千之直人皆弃而弗视至於倾阳以庇其本皆未有及之者故余好之甚於洛阳风土所尚不知者非其昧高下之辨所谓黜西子而尊无盐其亦弗之察耳既而思之葵犹倾阳人有君而可忘哉唐杜甫</a>落落不偶间关兵马之间至奉先所述引葵自况人之葵已计当时势位之尊显融一时者何可胜数禄山破关中忍忘所事而北面臣虏则如葵之倾阳抑何尠邪呜呼物有不可夺之性所以异於物人有不可回之心所以异於人然贵非所贵而贱其所可贵实天下古今之同病非独葵也可不重有所感乎吴门儒者金德璡氏读书之所左右种葵百本不杂衆卉题曰葵轩寄意深矣累求余为记故论之如此虽然余与德璡同为国子助教五年托於清光之下尤为葵之幸者视杜甫徒怀耿耿而不白於世以终盖相万也尚益厉其如葵者毋慕彼区区以色悦人为妖者
具庆堂记
礼部尚书</a>毘陵张公惟中有先府君锡山之居第而顔其堂曰具庆记未有所属也乃驰书中都为请余辱交十五年而知之为深其居锡山也与弟安所奉府君止斋先生於既休之日府君神完而气充以享滑甘之养此其可庆者一也及惟中以明经选遂首东南计偕之士而远近以为荣此其可庆者二也至於元季兵变州郡咸苦於杀戮焚烧而毘陵当南北必争之地人民幸而免者才十一父子兄弟固不能保其俱存也惟张氏不及此又可为庆者三也尝读楚茨之诗其曰莫怨具庆不过述公卿有田者既祭而燕之一节耳然同姓之亲所以交相爱而更相颂者岂果在於牛羊欤岂果在於钟鼓之奏欤盖有足於内而发於外者也较兹三者其小大何如哉特取其语以明之而已止斋既没兄弟之友爱尤笃具庆之乐先後犹一日焉大抵人之恒情莫不以富贵为事恶知有重於富贵者使惟中不得事府君而骨肉离散死亡虽今起为侍从官高车驷马赫然一时亦岂其所乐乎斯足验其种德之符若有神明庇於冥冥已故邑中为之歌曰积之既厚庆必从之翁夀且康鹤髪龎眉读书有子亦既先登如稼而获如贾而赢三吴绎骚兵鬭於疆肉人火居号呼出亡嗟公一门克完以安岁时伏腊更贺交欢吹埙吹箎如春之和乡人之荣乡人是歌余闻而叹曰此天下之所同欲而有不可同者繇其出於天而非人之能致也止斋有其福而庆之於前惟中又能延其福而庆之於後继继绳绳将有所劝而不替矣因叙其事并录其诗为具庆堂记
活水轩记
活水轩者山隂儒者张德麟氏游息之所也德麟早岁负奇气以与时义牙遂去讲学监湖之上十有余年所蓄益大所造益精矣又取乎水者示其不息之义也翰林承旨金华宋公景濂为作古篆三大字以贻之且求余为记辞弗获乃复之曰天下之水不一而谿谷之所泄池沼之所蓄乍盈乍涸曾不及乎朝暮未足以为观也必观水之大者乎水之大者其出有源江出於岷河出於崑仑汉出於嶓冢济出於王屋淮出於桐栢其本既盛则前之往者不止而後之来者不已故狂澜巨浪日益月高浩浩沄沄破山走海孰得而御之苟为无继恶能尽其奇观而亘古亘今若是邪故孟子</a>曰观水有术必观其澜又曰原泉混混不舍昼夜学者宜求其道矣呜呼道之广大渊深非一曲之能尽亦非一物之能喻而可见者莫过於水焉然言者或昧其大经大本此百家之说虽多而皆不及孔子</a>孟子唐宋之文虽盛而皆不及程子朱子以其如江如河者茫然未睹所睹者特谿谷池沼而已也不亦悲夫顾余之浅陋何足以及此邪姑因而发之耳虽然梗於木石汨於泥沙水从之而壅矣决之而流乱於术数轧於功利道从之而隐矣絶之而明是不可不致力於正学而无惑於彼焉使处胶胶扰扰之中沈溺以没身者固未能至而德麟有志於道殆过寻常万万必将浚其源而达其流庶几不局乎小而有以充之至乎大岂徒资其文辞以极波澜百态夸耀於世为工哉此余之所深望也是为记
宜晚堂记
越大姓江濬远氏世居奉化之黄甘里地势斗絶四山环拱而南屏一峰崭然特起状类玉几上可坐数百人下有东西两溪合流至长溪折而入於鄞江又有日峰峙其左剡水纡其右盖四明形胜之一濬远又据其胜焉六世祖某宋保义郎子怡斋由太学上舍试补临安教授至濬远克世其学早受知中朝士大夫举秀才历官至福建行省照磨寻升检校官以忧家居而代革势殊矣因葺旧庐中奥之堂题曰宜晚日肆意图书而不复出矣介赵公木仲来求记乃为之说曰山之秀也宜日之晚木之茂也宜岁之晚人之守也宜时之晚日之晚固异乎旦矣岁之晚固异乎春矣时之晚固异乎少壮矣而以为宜者何也山晚而益佳木晚而益坚人亦晚而益智岂不宜乎初濬远汲汲於一试涉大江走长淮上太行观黄河风波之险阻氷雪之惨栗未尝惮其劳苦焉是亦宜也二十年中变故多而形貌改思虑深而血气衰回视向之鋭於进者孰与钝之久荣於前者孰与困之全於是盘桓林壑之间啸傲风埃之表尤为宜也夫退休之迹见於春秋方盛之时则怠而驰骋四方之志施於既耄欲与新进争前则暗濬远者视彼溺於利禄颠仆不正之徒相去奚翅千万乎由是观之山也木也与乎人也不病乎晚而尤宜乎晚如此使其悼悬车之景促痛凋落之将及以为非人之所宜者恶知进退存亡之道哉此予嘉其为人乐书</a>而记之
环碧堂记
檇李南五十里为幽湖巨族朱显道氏世家於此筑室若干楹而水周其下题之曰环碧前御史中丞番阳周公伯温以大篆体为书三大字复驰书凤阳属记於予初余主显道尝爱幽湖之奇胜盖脉络自南湖来洄而为洑旋而为涡至是左右回抱青停黛蓄尤形胜之所萃焉使其奔放莫遏则悍而可惧涣散旁流则弱而易狎又何足以为奇胜也观其方春雨止波澜浩浩与天相涵不见洲渚而王雎翠碧往来其中景之触於前者何如也及清秋之夕鱼龙在壑冲风不起颠倒星月而舟人渔子击榜歌呼景之会於心者又何如也方全盛时并湖而居者非一飞楼涌阁虽南湖不足侔其壮丽而堂据一湖之要盖有无穷之趣焉时方縻於王事遂舍之而去客京师者二年分教中都者三年汨没埃之中未能有其一曲以从耕钓而徒怀想於二千里外今为显道之所专也按朱氏世为檇李人其始祖某宋文林</a>郎侍料院官其子思</a>明仕元为进义县县尉转嘉兴县录司事判官思明之子青阳教谕仁甫先後相继逮显道已四世矣今一境既刳於兵此堂复葺而新之挹空翠於几席之间来清飈於啸歌之顷固可以尽四时之乐益见文献之家与幽湖同一悠久也显道业攻医得九鍼补泻法於金华王瑞庵实出窦文贞公之传故非一时庸工所及性尤急於治人而人赖以全者甚衆则天之报施又可必者矧诸子若孙读书好古余知後益隆不替非止於是而已异日解组南归?舟幽湖重登环碧之堂又当述而赋之云
一乐堂记
华亭夏盟氏有二亲年俱七十而兄庄亦五十余因顔所居之堂曰一乐取孟子之语也介前松江通守谢伯礼来谒余为记尝论乐之为事非一又孰与乎父母兄弟相从一室之中哉大抵天之数恒不齐人之心恒不惬使父母俱存兄弟无故此天下之至乐亦天下之至难也夫求至乐於至难诚千百而十一耳然则珠玉不足以为侈声伎不足以为悦舆马不足以为盛惟幸父母兄弟之全者岂非彼之所乐在於人为小吾之所乐出於天为大乎盟之得此盖一门所积既厚故多夀考而无疾病夭伤之患又处斗絶不争之地虽海内连兵累年亦免於离散之忧不然何其致人於所不能致享人之所不能享耶殆非偶然而己自今以往奉??於朝暮相倡和以为驩奚翅春台之熙熙也呜呼蓼莪棠棣之诗极推天伦之所当重反覆读之特病?然孑立无以遂吾一乐之私奈何礼衰事亲忍於骨肉者常接迹於世人心风俗之坏至於如此不亦悲夫故於盟尤有所不能已且重余之哀伤感慕也乌可以无言乎初盟之父原父从天台李东臯先生游壮复受经於同里钱公伯全荐绅之士咸称之产虽才及中人而声誉籍籍布於远近盟又能厚其所亲不敚於外物固贤於衆人已虽然孟氏之言三乐惟仰不愧俯不怍为君子之当自尽者苟不至乎不愧不怍虽处父子兄弟之间亦未能乐其所乐也尚朂之哉
志古斋记
志古斋者天台王藴德氏藏修之所也藴德尝受诗舒可立先生科举废遂一意於古文求进於先秦两汉故取昌黎韩文公之语自厉云番阳周伯温为书三大字复求余记之乃为说曰射莫善於羿而天下不能皆羿也工莫巧於般而天下不能皆般也唐宋诸家通习六经出入诸子亦皆志於古而恒苦其难者时既不同才复悬絶恶得强之以力哉苏黄门曰文不可学而能气可以养而至是气也塞乎上下腾而为河汉旋而为风雨薄而为雷电列而为五岳激而为海涛人得之发於文章所谓气盛则言与之俱盛也诸家惟能善养吾气所着不期於古而古虽有高下轻重遂与六经诸子并行不朽岂非一代之豪杰乎往往取其书熟读详玩大抵立言不在於崭絶刻陗而平衍为可观不在於荒唐险怪而丰腴为可乐此古人不可至也古之人不可至苟有志焉亦犹射之必为羿工之必为般庶乎其不远矣若藴德者其志如此宜将高视无前而不足於今欤虽然高堂邃宇孰与古之橧巢齐纨楚练孰与古之羽皮玉杯象筯孰与古之污尊抔饮哀丝豪竹孰与古之土鼓奈何浮华之习崇敦朴之风坏或有语伊耆之茅茨则陋而不合於制尚有虞之瓦器则朴而不适於时悦周文之卑服则俭而不尽乎饰奏轩辕之云门则淡而不谐於音矧文之变而下焉使班马驰骋其间则必惊且骇矣非班马之罪也所见者异也君奚志於古邪惧其合於古而病於时也呜呼初余坐是藴德复蹈而为之不以举世非之而变斯能古矣因其请而极论之第愧於古人者海之一螺未及尽夫道之无穷也其尚择之
植勤堂记
余尝论宋三百年间有大德而享其报者晋国公王佑也符彦卿与太祖外有君臣之分在周则为比肩同事之人而握兵居重地一旦疑其为变命佑往察动静之迹且欲因而翦之使小人苟利富贵必希旨附和以诬其罪恶计吾之得失哉乃以百口保之坐是失官既而其子文正公相真宗十有八年孙懿敏公在仁宗朝复出入将相三十余年植槐之应捷若桴鼓当是时佑非私於彦卿实所以忠於太祖者也使太祖无诛灭大臣之过而彦卿免谗构之寃此固有纯臣之义矣若秦桧</a>当国忌贤嫉功尽斥异已至杀岳飞</a>杀赵鼎</a>而张浚</a>胡寅</a>亦几不免其隂贼惨酷何如邪乃叹其子不足相副当燕而罢曾不反求诸已其後卒褫爵废弃秦氏遂衰呜呼善恶之积如此天之报施又如此可为百世之龟监已故君子莫不称佑不邀近功至桧则皆怒骂欲食其肉然如佑之所存者恒寡而放桧之所为者往往有之岂其性甘为豺虎哉将以天之冥冥为不足信也不智甚矣抚之金谿有王熙谦和氏以晋公为法顔其所居之堂曰植勤虞文靖公揭文安公咸赋咏以美之复介工部主事彭德修来谒记故特举二者论之大抵为善无应则辍而不进此固人之常情勤则始终无间焉以木观之封其本而枝益蕃去其螙而实可冀盖有出於自然者孰与快意一时以稔其毒肉未寒而名灭哉览者宜有所劝是为记熙荆国文公十世孙读书好古有长者风为乡里所推云
清江文集卷二十六
