卷二

    钦定四库全书


    佩玉斋类藳卷二


    元　杨翮　撰


    记


    静斋记


    斋以静为名者东鲁孔肃夫氏之所藏修也士大夫理一室为藏修之所朝夕居焉漠然而与之相忘斯可已而必表之名者铭之也铭之者何着其志也肃夫之尊人上元君有别业在金渊之阳肃夫复即其傍近构筑数楹为是斋则图书彞器凝然宴坐其中既名之而属予记且曰吾尝见夫天下之人从事乎抢攘胶轕纷争骛乱之塲鸡鸣而起日入而不休彼其身之夺於物如此是其心之扰扰者何如也吾固厌之思欲息驰竞以逸其形守湛寂以宁其神故吾之为是斋也即闲旷而违喧嚣屛交游之渎而絶应接之烦庶几乎举一世之羣趋而共逐者皆不能以役吾之身而心得专一焉然则吾之志可知已盖闻圣贤之所以为学者非静无以为之资肃夫其有以知此哉肃夫承藉穰缛生而有纨绮膏粱之奉而其志若此可不谓之贤乎予观富贵之家其子弟苟非严惮夫父兄之教者盖靡不嗜欲之惟纵猖狂而弗检挥丸走猎极意狗马之娱从轻侠挟声伎纵横乎衢术酣歌恒舞日以般衍为乐而肃夫不为也顾乃澹如泊如长若寒素之习兀兀乎穷年累岁而以圣贤之所以为学者自铭其贤於人远矣昔成汤之子孙五十三世而为孔子孔子早年孟僖子属其子曰圣人之後也尔必往学礼则为孔子之子孙者固可以表齐人而杰出世之学者必将於此乎徵之记曰肃夫生盛明之世沐太平之膏泽於时无俯仰奔走上元君年赢八袠亦惟以静而怡其夀故肃夫得以安佚而舒恬而所以专一其心者外物莫能夺人皆以为不可及云


    素香亭记


    东鲁孔肃夫既营别墅于?山之阳作自然亭以揽其会复筑亭旁近取凡华之素而香者杂植亭四周名以素香徵予记余惟草木之华生天地间有万不同然往往色之穠者臭味恒薄与其悦夫靡丽之观孰若求夫芳烈之鬯达者哉华之取於素香甚善虽然肃夫之志则又有所属矣夫士之所为常欲与正人君子居者诚以夫皦然而纯洁者质之可尚也郁然而馨香者德之可亲也是以取友之道贵质而不贵文贵德而不贵色肃夫之志殆其在此而於草木之华寓意焉者取其近也予识其然遂为论次而记之亭上若夫亭成岁月以及欀栌栏楯窗牖之制非名义所系故不着


    含山县题名记


    长淮以南在宋季屛蔽江左为疆场争拒之壤比岁防秋清野吏民弗遑宁处繇是井邑骚然因仍简陋无富庶完美之观今内附天朝七十载承平日久生聚之繁田畴之辟商旅之奔凑穰穰乎视昔远矣和之含山为县当淮甸东西之交盖古龙亢之地自版图入职方氏以来几拟壮邑然县署旧未有题名之刻是使邑大夫之更代去来岁月久近漫不可稽也借有鲁恭卓茂之贤亦何自而致其名一闻於後不其阙欤至正二年秋九月东平王君文播以儒林郎来为县与监县卞君居仁合志同心协和上下期年之间惠化大行治状显白邑父老相与谋议树碑通衢称诵德美竟以法不得为暂用尼止於是县之僚吏因民意之所向思副其情遂取邑官姓名表而列之于石自王君始凡监县若簿若尉及与王君共事者则书之且虚其左使继而来者得续书也属予为之记故得而论次焉乃若王君之善政殊绩是虽不能具书後之人将不以其去思遗爱指而称曰此贤大夫也固宜首纪哉


    帘外官题名记


    至正四年龙集甲申当宾兴之岁江西行省遵用定制下其书所部州郡举明修之士咸集於南昌试艺秋闱先期命使者走礼币於四方聘校文之官矣继又咸谓帘外列职非藉夫有官君子文行之兼备者分任之将无以称塞明诏右文之意遂与江西湖东道肃政亷访司官集议选定其人亦复前事遣使即所居敦请且度遐迩定期会近者驿艘远者馹骑文移招徕莫不如礼乃八月十又八日羣仙毕至合十又三人而省府之属又四人焉是日与省宪二府及校文之官大燕于至公之堂於是幕府员外郎王公举觞以属十有七人者授之省牒俾专厥职明日入院遂各占其所署则有奔走使令呵警之人帟幄茵褥几席之具笔札器用膏烛之物粟肉饮馔汤茗酒湩殽胾之供各循故常咸极丰备故诸君子得以尽心职事而思虑精神之烦劳皆莫或有所厌惮宾主之道盖交尽矣时予亦忝与是选主糊名九月初吉列署之事毕者皆次第出院独予与主易书者封川县尹沃哷君仲弘临川县尹严君仲芳迨十又六日既拆封揭名宴劳礼毕始得解去盖吾三人者相与最久与试事实相为始终焉严大夫顾谓予曰帘外列职所以防关通之私而公考择之道其功殆不下於监临之官可谓要且重者而吾党东西南北之人同与斯文之盛夫岂偶然哉吾将具列十有七人之官爵姓名刻石临川之山房庶吾党子孙可以通世好於他日也曷记之故为之记


    有融斋记


    昔余侍坐於君子君子告我以烝民之诗申之以既醉之雅间则怃然而叹曰甚矣夫时之媮乎好德者之不得而见吾将安尤乎盖吾闻上古有融氏之时其国清以宁其俗和以平其民无强弱稚老皆莫不嗜仁义以自乐服忠信以为荣故诗人尚其高明而言好德者率於是乎取徵其歌曰台德之明兮孰亦有云其可方兮台德之懿兮孰亦有云其可弃兮惟金玉余宝兮余惟兹好矣畴兹好矣咨予其女道矣是歌也有融氏之风也小子识之後世有复其道者时庶几其渢渢乎予受教服膺有年日来游建业秦淮水上见衣冠而佩玉者隐约乎穷术栖迟乎衡宇充然若自得也予造其庐顾其序宾之位有融之名揭焉因仰而嘻曰噫有融氏远矣为斯名者殆其有高明之思乎自三代之衰也真淳漓而日浇太朴雕而日伪民之所尚率反厥常仲尼盖尝伤之故曰吾未见好德如好色者也田辟疆有所好者三皆以告子舆氏独不及德求好德者孔孟时亦已罕已而孰谓斯世之有其人哉夫爱其名斯慕其风慕其风斯复其道世有好德者将不在兹欤予既诵斯言则为之论叙所闻以俟


    长宜轩记


    吾间者理一轩於寝室之後居其间四时朝慕无不宜也遂署之曰长宜在三代秦汉时钟鼎盘盂尊垒巵匜爵镫觚盉敦彞诸器物铭识曰长宜子孙曰富贵长宜者往往有之谓可以久而弗敝也夫固於我乎宜果可以久而弗敝乎然则吾将思夫我之所以宜於世者夫苟与世乎宜吾之道几可以久而弗敝矣


    请雨记


    礼有雩有禜旱祭也後世始用方士祷祠盖自汉则然已汉艺文志有请雨止雨之书今其书虽逸殆不可诬予主休宁簿之明年夏六月不雨至于秋七月禾将槁乃佐县尹唐侯率僚吏徧祷羣祀复大合羣祀之神于芝山祠宇禁市肆毋得粥鱼肉集老氏之徒?修醮仪命学释者亦鸠其徒来会日宣梵言诵经译助焉遂除坛于东山之上请方士吴汝霖主以其法符檄上下神只及山川之能兴云雨者遣父老以朱书铁券取水富郎潭合邑官吏士庶郊迎导水至坛所又遣吏取水谒潭如富郎仪谒潭水才至云油然四合雨来自西北是夜雷电砰激雨益沛注四境之内沾足齐同明日醮谢乃归羣祀之神弛市禁用牲于坛以荅神贶于是旱不为菑岁以大稔起是月乙已至醮谢凡八日咸斋洁从事莫敢不具官僚吏辍俸县书佐与民有税役者助钱充其费征官与焉呜呼时有古今废而不可复者岂特雩禜之礼哉书以告後来用附祠祷之义为请雨故事


    静学斋记


    临海陈子临名其藏修之斋曰静学顷尝请於春官泰氏为之篆间以记属予且曰吾自比年游四方奔走无宁时彼外物之纷然者皆得以动吾之心也吾惧夫吾之所以进夫学者殆漫乎其弗专故吾以静学名吾斋吾盖将幽潜旷处一不使外物接乎吾身吾殆可以安意一志而大肆其力於学缙绅先生勩吾之笃而将以朂吾之不逮者则因箴以告吾曰人参两间藐焉以眇芸芸者物澒洞胶扰交骛於前孰遏予挠君子善学独主其静於静弗图畴以复性謏人作箴尚警司听箴言茅是吾又惧夫忽焉忘诸也子其为吾记之予谓子临善夫子临之名斋者昔诸葛孔明躬耕南阳惟未尝有意於天下故有以成其王佐之才其言曰学须静也才须学也又曰非学无以广才非静无以成学孔明之没至於今且千岁而其言子临乃识之子临诚欲以尽斯言乎予为子临言之也夫君子之所以专其学者恒必其在我而已岂固强御其外物哉平居暇日摄其心於此其操有要而不倚於一偏其应无穷而不与之俱往则吾之静者长自若焉彼徒逃乎山巅水涯寂然寥漠之境而此心之妄动者曷能有以必其不然尚奚望其成学盖必至於静亦静动亦静而後学几可成孔明之所言不外是矣子临清慎而贤能守其先世之业其将尽斯言也哉


    清可轩记


    蕲春张氏之在宣为大家自其故某部尚书而下至於长宁同知埀四世世袭公侯之贵而膺簪绂之华矣以故所居第宅之胜於是邦为甲乙比年来其贤公子彦恭既复其先世故地之沦於邻壤者爰筑新居於旧第之侧与相颉颃又凿方池於新居之前引流水而注之复辟小轩于池水之曲日与宾客士大夫觞咏其间凡至於是者皆乐焉而忘去也於是彦恭思得夫美名之宜於是者为之名营度谋议久之而未得夜坐假寐梦衣冠而佩玉之人即其轩语之曰子之乐於是非水孰为之者水贵清清故可乐子盍名是轩以清可乎寤而喜明日以告於所尝与游莫不翕然合辞赞以为允遂以名之属其外兄魏然明氏访予海阳道其事而求予为之书予以往岁居宣之久一闻然明道彦恭所剏起处虽未及至尚其能悠然而想见之且爱其轩之名义有合於孺子之歌乃书以隶古又为之歌濯缨歌曰濯缨何为兮乐不可支汚垢以雪兮吾忱乐夫水之连漪清不可挄以浊兮胡濯缨之不可而为彼不清兮濯吾缨於斯乎何疑然明谓予歌词尔雅因俾予记予惟彦恭之趣远已其所为凿斯池而辟斯轩者岂特为居处之乐哉亦将观焉省焉以相其德尔彦恭登名於仕籍有年於此况乘其家气运之隆他日腾奋光显可不卜而知使其执官政之权任民事之贵而能秉操洁亷诚有似夫兹水之清也不亦可乎此足以为之鉴矣书以遗彦恭使刻之池上


    风雷雨师坛记【代作】


    至正五年春祈门县新风雷雨师之坛新作者何昔未尝有也昔未尝有而今始有故曰新作孰作之今监县衮通君之力焉尔君之作监於县用?其县之无坛以承风若雷雨之祀也遂作之何为作之礼所宜有故不可以不作作之者礼也惟国家风雷雨师之祀着在甲令守土之吏莫敢不共自京师以至於遐陬下域连城之城列邑之邑其孰或不为之坛者先是祈门循袭简陋独不为坛当祭则恒即老氏之宫曰洞元观者除地於其门内以为祀所苟且将事弗专以严神靡歆顾主其祀者恶能不惕焉有慊於心及事毕而退旋亦遗忘终未有以易之也君至之始则谋於衆曰西门之社今幸甚修治有成而风雷雨师之坛其曷可缓吾将亟图焉令佐僚吏议以大同爰相其宜得地之隶於官者於向所祭之东偏端齐垲衍位向亢明实神明之隩也是宜为坛乃涓良吉剗刜荒秽工役朋兴筑坚甃密方正隆起不日具成立石主於其上者三曰风雷雨缭以垣墉因以扃键复择於旁近之民与蠲其役使常守之主其泛扫然後风雷雨师之神祭有专坛非犹曩时矣是役也功告备而民不知於是县之高年以及?氓野夫相与歌曰肃肃乎坛壝之专兮严严乎只神之?兮祥风甘雨雷填填兮神报下臻莫之或愆兮其占维何岁穰穰乎其有年兮保我食我时吾邑侯之仁贤兮以威闻之曰多乎哉民之歌其邑侯也君子惟有志於民斯请贶於神将请贶於神斯竭?於祭坛所以祭者诚於此乎用其情则庶几风雨以时年谷屡登民之获福莫大乎是此邑侯之志也於是坛之作见邑侯之有志於民是宜乎民之歌其作坛也以威名在属吏实观其事谨着刻辞俾後之人知作坛之所始


    广福院新田记


    世之为浮屠氏之学者得於人虽一食之微则必为之颂祷祈祝使获福利於冥冥以示不忘其惠之意所以勉夫施与者於不倦而劝夫後来者於无穷也故天下之人皆笃信其说或累千金钜万之赀挈以与之而不靳闻其风者又相率而慕效之由是其徒居处衣食之奉日益丰羡用传其教至於久而不衰祈门县北有浮屠氏之居为广福院至正六年冬其主者广利袖衔田书数通走休宁谓予曰此吾祈门监县衮通君买田以食吾徒之券也利请言其详初君之在祈门一以严明为治尽絶私谒合邑中士民无所与交公暇则独与利相从於寂寞之滨相好也会其夫人石氏病卒寓邸未克返葬得卜於广福之隙地而菆焉则悉取石氏平日所蓄金珠宝玉珥饰粧具及所尝服御锦绮文绣诸物尽鬻之又复为之规画劝导得钱合若干缗用贾腴田归吾广福为租一百有奇今而後吾徒之食寖以充矣以吾徒典守之不常而斯田湮没之是惧将勒之石以埀久远且以使异时之食其食者知其食之所从来也幸为之记按祈门志广福旧以夀圣为名浮屠氏传记所载广有谦禅师卓锡於歙之珠溪始建夀圣事在光化之初承其後者代有名德至利上人遂以至正二年重新其殿之名大雄者及是田租既增食以饶裕广福之日向隆盛人益觊之时予适官休宁为邻邑得其所传闻尤信呜呼此不独施与者之贤上人之勤力为可嘉矣盖其为人非特戒律精专能守其教不悖至於惇慤急义趋人之患难不惮汤火有士君子朋友之道焉其得此於衮通君者殆非偶然也自田之入广福三年而上人之来休宁跋涉数四凡以不得予记不已予惟广福旧有田租於今所增仅什一上人犹拳拳焉於衮通君不忘如此真足以为後来者之劝哉然不於其冥冥之不可稽而独求於予纪载论着以从事乎文字之间有足徵者上人之识益宏远已故为备着增田之故而俾鑱其名数於碑阴


    唐县尹生祠记


    余佐休宁之明年五城镇有着姓曰黄正叟及其宗党之人既作邑大夫唐侯生祠为唐侯报则因邑士余镛子韶请予为记子韶为之备道其言於予曰今大夫唐侯之来宰是邑也盖前君之至岁余下车之始即核田税定民役新孔子庙学作丽谯之楼筑候宾之馆朝夕坐公署治文书凡所以为县先务莫不根举然期与民相安无事故民有讼争独取其尤无良者治之其余以诬构妄诋者一切斥去不听於是吏牍简静民用宁一比君之至案无滞淹狱系鲜少追需徵调悉就矩程君之佐邑於此所以晏然无所事乎施置者则侯之既已独任其厪矣自侯莅官数年邑政之善莫可具述是以合邑之民莫不咸被侯德而德於我诸黄加厚我诸黄常念之不忘曰我有征赋侯弗迫焉我有贾利侯弗厄焉我有属藉侯弗挠焉使我子弟父兄获安於田里非公事足迹不一至於邑庭者皆侯赐也其能恝然於侯哉因议所以为不忘於侯者佥以为惟事侯终身至於子孙弗替庶几足以报侯遂相与合力治侯生祠於镇画侯像於中与镇之?氓野夫严事之惟谨以期至於永永无坠先是邑民既比比为侯作祠祠之在学宫僧寺及民居之里者间刻石於祠明所以载侯之义其文具出於世之宗工显人亦将可以传信久远然而亲见之详宜莫如君者我诸黄是用因祠之成谨具贞石请文以记余嘉其言恳至且重余请不可辞按侯名棣字子华吴兴人以茂才异等起家既而天下闻其名至正五年春以承务郎居今官其容貌恂恂儒者而能坚执有为僴焉曾不畏夫强御人是以莫敢犯而邑政以成邑民初以田入他户而元税不得除多逃之四方及侯重定税籍逃民复来凡舟以钱塘遡流抵邑境不旬日民食盐买之钱塘仓为便间者盐司更法下其书郡中令食东坝仓所储邑去东坝远陆运艰阻民苦之侯为争辩不置得免买盐东坝通郡咸赖焉旧有榷茶之司在邑中从卒并缘病民为甚侯治之不少贷其官因遂有侵侯能力与之抗後其官满代罹法当收侯则一置之不问衆皆感佩侯德自是不复病民至正七年夏不雨至於秋七月侯以为忧遂日吁於神甘泽应祷旱不为灾语在请雨记民之戴侯类以此余与侯同僚实亲见其事然於民之求记则重有感焉者昔晋羊叔子负当世勲业之盛而恐其名不传遂自以其功勒诸石又恐时移运改陵谷之或变迁也则立其一於岘山之颠沉其一於汉水之涯今休宁之民刻石以埀唐叔之名亦复不一而止视叔子之所自为者奚让宋张方平之在益州能使蜀人镇静无扰民仅留其像浄居寺则所部境内在在有祠顾不始於休宁之今日哉观於此者唐侯之行事可见已余闻侯像在祠朝服端俨过者无不瞻敬故用备书其详使公卿大夫士之往来於涂者观之有感也


    主簿题名记


    休宁在新安为县其地赋广袤寡多几与歙亢版图入国朝职方以来凡官是县者通长贰殆将百人或去而通显者有之矣而题名之石阙焉遂莫得而稽也至正六年春予始备员主簿因喟然曰主簿之为秩虽微其可忽哉今休宁主簿员自元兴与监县若令咸弗着名一石岂昔之来为是官者因仍循习思有不及与或务尽心职事他莫之恤故无事於此与夫因其名而後可以考其行事名之不传则虽其行事有卓卓可称予惧其久而遄冺也乃命伐石树之县治使继自今来为主簿者刻石其上盖主簿为县佐位甚下不得与监县若令等使其名幸不没则其可称者庶与之而俱存或去而一日登华要着勲庸人必指而言曰是尝淹恤於此矣今乃尔乎民於是将相率而不敢慢民不敢慢则居是官者益有以为劝而不弛焉尔故大刻其石之额曰主簿题名自予始始於予也


    佩玉斋类藳卷二