卷四十八

    钦定四库全书


    清容居士集卷四十八


    元　袁桷　撰


    题跋


    书张忠烈王传後


    世言老子书富国强兵以予观之是未足知其说老子言佳兵者不祥而陈平亦言隂谋道家所忌夫其书学道者之所祖而言用兵有不得已之意则兵者非真喜用也宣政以来老奸宦竪争弄兵立功於侥幸驯致靖康之祸议者谓佳兵於此可见矣至於建炎兵不得不用而一时狃宴媮之久长驱南来蔽遮阻厄者皆望风奔突骁将巨镇遂广立屯卫以自重而东南民力匮转输供给之苦未几而绍兴用事者言罢兵矣方是时秦氏子诚无所容罪独张忠烈王有适堕偃月之计而後无与辨之者当罢兵之初庄简李公尝同其议桧之始未可以遽议也论桧之罪当成於罢王西府之任盖奸臣造谋未始不假宿德重望以厌服衆论事成而即排之者毋怪其若是故李公之去也不数月而王虽一岁而去则亦有所不免夫事之毁誉难定於一时而视其子孙始足以知昔时之行事汉高密侯邓禹功为中兴第一迟迟长安无以辞光武之责至其训子孙俾各习一艺则其善後良有古意唐李积垂殁之训严且明矣敬业之覆宗灭祀终不可逭岂非立后之议诚有遗憾也今王闻孙彬彬满於家乘施及五世崇德植学卓卓表着犹不可一二数则是非之公当由是而见因书所闻以附于家传之後


    书史忠定王贷钱劵後


    桷年十三四时有乡先生应君文炜年八十余善谈论乾淳诸老旧事为桷言外高祖忠定越王未第时僦富民钱氏坊以养越国夫人洪氏今天童松径东臯先生精舍即坊故址也当绍兴甲子岁越国夫人夀周甲子忠定王假坊钱为酒食以合姻族闾里礼甚具坊故属浙东常平司至秋七月不胜输官之苦留系于越宿越卖饼汤媪家是岁乡试期已迫忠定王不得归里郁郁怅望媪微问曰秀才何负官逋如是遂具以前对翼日媪召儿与共约曰我积钱百千以治终事今悉与秀才输官若中秋试必速偿我毋惜也王归果与计偕实绍兴之十四年至乾道间王以衮衣偃藩养越国夫人于越时媪犹亡恙王命使者车迎媪坐堂上拜之欲官其子媪谢弗受曰愿丞相子孙他日官越毋忘媪家时赈与足矣後忠献为常平使者复命驾媪家拜其像与其子坐且遗金帛甚厚应君又言枢密公帅越余时相从汤媪诸孙犹在枢密公绍先志如初特伺候门下旬日为异耳今获从五世孙公升允叟伏覩手劵夷考岁月去秋试才二月当从此劵以偿汤媪而桷所闻於应君者不诬谬为可信谨书以补家乘之缺维王盛德厚行垂裕无极以允叟五世大宗兢恪遵奉睦宗广孝下贤急施当不止智周於家庭惠尽於乡党而已也桐木之韩由南涧而愈昌申国之吕至太史而益着韩吕五世孙闻望若此允叟其有以勖之书曰迪惟前人光又曰绍闻衣德言因以勉允叟并以自励


    书焦节妇传後


    唐虞之事载籍莫详往读刘氏外纪胡氏皇王纪等书记帝尧之时孝慈力耕桑者表其门闾虽遐邈无本非有类於荒怪不经吾取以为始焉世衰道微日沦於媮彤管之诗先儒或疑为季代之作於是淑德内范与男子并称若列女传所载张芝桓女之徒皆得如帝尧时故事亦足以惇行表励噫其意亦深且明矣桷游吴门读中丞徐公为焦氏妇传诚可谓懿厥哲妇而其彰明之始实自其弟焦侯发之昔屈原作楚词悲切反复而独推高阳之玄胄女?之婵媛盖其好德之心根於自然移为忠君爱国犹不敢忘其所自使原幸得其时则其光荣之道不假於原之自陈也方今焦侯以明达粹雅尝举正於省闼前徽贞行将以请于太史氏更生蔚宗之笔足以称是非如李文公之传扬节妇不得入唐史为可恨也诗曰此令兄弟绰绰有裕焦侯孝友之道於是乎备矣敢书所闻于後大德庚子越袁桷书


    书汤西楼诗後


    玉溪生往学草堂诗久而知其力不能逮遂别为一体然命意深切用事精远非止於浮声切响而己也自西崑体盛襞积组错梅欧诸公发为自然之声穷极幽隐而诗有三宗焉夫律正不拘语腴意赡者为临川之宗气盛而力夸穷抉变化浩浩焉沧海之夹碣石也为眉山之宗神清骨爽声振金石有穿云裂竹之势为江西之宗二宗为盛惟临川莫有继者於是唐声絶矣至乾淳间诸老以道德性命为宗其发为声诗不过若释氏辈条达明朗而眉山江西之宗亦絶永嘉叶正则始取徐翁赵氏为四灵而唐声渐复至於末造号为诗人者极凄切於风云花月之摹写力孱气消规规晚唐之音调而三宗冺然无余矣夫稡书以为诗非诗之正也谓舍书而能名诗者又诗之靡也若玉溪生其几於二者之间矣吴门汤君往得其过葛岭诸诗玉辟邪铁如意之警策有得乎玉溪生之深切精远余每欲蒐其精良者而一读之来吴门其从游陈子久相过知汤君之诗雕搜会稡皆子久任其事余不识汤君而知其用意间有与余合遂书玉溪生作诗之源委宋三宗诗体之变以慰汤君庶知汤君非苟於言诗者子久尝学于汤不知余言能有合於汤否噫诗至於中唐变之始也若玉溪生者跂而望之其不至者非不进也子久年富才俊它日追风雅之正返云咸之音其视余言殆犹糠粃也大德庚子四明袁桷书


    书高息斋严母方氏夫人墓志後


    息斋先生蚤岁入辟雍受知于龟山杨先生後掌国子於熙兴五峯先生一书忼慨明白遂即挂冠致事辨春秋王霸未尝不严正而简明也成均学制至咸淳之末犹复遵守其或变更傅会皆大臣私意或谓与宣和三舍法微近是殆不知先生本於周官乘声附响无以议为也蒨闻遗落麟台故史三厄无从考订郡志疏缺能言高氏出处大致谱谍官号亦不多见而桷以先世遗藏得其集注丧礼若奏牍之见於会要者犹一二条目至於他文则皆未之知也今年春得读严母方夫人墓铭其叙师友婚姻之好不以穷达渝易足以知先生成均之法出於闾塾之遗意而方夫人崇师教子不得与流俗同也噫师友道废遂耻以师自言陈稽古印绶恶遇旧馆人者有之矣婚姻礼乖虽潘扬之睦犹以贫富异心尚何敢修师友之谊敦婚姻之旧於富贵利达之後也夷考汉唐传记严母之贤者莫若延年与武彼二子苛酷骄蹇遂不幸使内则懿范见於史氏今严氏儒雅奕世闻孙与计偕登仕版者亦不絶书则方夫人之贤不着於郡乘严氏之幸也巨川往岁南极交广蒐奇补轶多四方闻见今垂老隐居充然自足不假於当世而独卷卷表章先夫人之训范以示厥後复使高先生之遗文振暴於二百年之後謏闻寡见由是而广惇本崇礼由是而兴不亦韪与谨书其後而归之大德壬寅二月九日袁桷书


    书吴兴张景芳祖母费夫人所作华严偈颂後


    南轩先生祖母魏国夫人日诵华严得心法於佛日杲佛日杲之顿悟机辨亦由华严或谓华严乃佛富贵此盖以妄测妄非知道者方魏国学佛时忠献以忠正谪居南轩先生从五峯游学子孙为一代师表未始讳言魏国为异端也近世崇正之说方新凡类近释氏者子孙皆掩匿不着于家乘今吴兴张景芳独次其祖母夫人偈颂以光示子孙忠厚孝谨将繇尔以兴敢书宗衮之事以勉大德壬寅良月望日越袁桷书


    书郑潜庵李商隐诗选


    李商隐诗号为中唐警丽之作其源出於杜拾遗晚自以不及故别为一体玩其句律未尝不规规然近之也拾遗爱君忧国一寓於诗而深讥矫正不敢以谈笑道若商隐则直为讪侮非若为鲁讳者使後数百年其诗祸之作当不止流窜岭海而己也桷往岁尝病其用事僻昧间閲齐谐外传诸书籖于其侧冶容褊心遂复中止私以为近世诗学顿废风云月露者几於晚唐之悲切言理析指者邻於禅林之旷达诗虽小道若商隐者未可以遽废而议也客京师潜庵郑公示以新选一编去其奇衺俚艶读其诗若截狐为裘播精为炊无一可议去取之当良尽於此昔萧统定文选至渊明诗存者特少故议之者不置至王介甫选唐百家诗莫敢异议而或者又谓笔札传録之际多所遗落嗜好不同固难以一今此编对偶之工一语之切悉附于左商隐之诗如是足矣览者其何以病因书其说而归之


    书定兴王成之墓台记後


    自古不修墓之说见於礼经世媮俗浮遗墟败塚子孙有泚其颡而莫以为怪抑不知必诚必信当自其始至不幸而修者非礼之正也自墓田定寻丈崇卑之制穰穰世胄率从事翁仲云阙之靡丽发丘模金蔑有遗藏抑不知制令之始盖以防其侈非俾之薄内以事外也定兴王成之躬负土之劳高为坟台积至寻丈絶推埋之望而慎终谨始复合於圣人立言之本意吾友李伯宗甫特叙表其事余嘉其纯孝之实而复以是说告之大德癸卯七月既望四明袁桷书


    书陆淳春秋纂例後


    近世春秋家立褒贬於字义茫不知尽性之理按其形模以中有司程式为精巧天理人慾三尺童子矜矜然犹能言之春秋之学废矣习三传者唯文词是师左氏盛而公谷废矣武夷胡氏作传止於七家唐世传春秋者皆废矣噫士何事春秋哉吾里楼宣献公晚岁欲明义例之说时永嘉陈君举舍人为春秋传遂序其意而焚其稿每语後进当以唐陆淳集注纂例清江刘氏传为下手余家所藏纂例乃宝章桂公所校号为精善按纂例他无善本审此书废己久闻蜀有小字本惜未之见唐志纂例十卷集注三十卷微旨二卷辨疑七卷余来杭复得微旨二卷乃皇佑间汴本闻苕溪直斋陈氏书目咸有之当搜访以足此书以假友人得脱灰烬刘氏传乃先越公居宥府时岳肃之侍郎所遗家讳咸以绦罗覆其上二书当永为子孙宝俾勿坠


    书郑潜昭曾祖东谷先生諡议後


    胡忠简论王正道时不知其後之忠烈也庙有碑史有传斯无愧矣三槐名孙崎岖扰攘欲以奇计立功业不幸有脱略名教之诮使不若是则几为狼籍人矣今观栝苍郑公覆諡犹不恕置议礼义名节士之大闲谨于正道盖将以谨夫後来者耳渡江百余年屡厄权相独定諡无敢希指至若赐諡则由舍人行词端平以後諡愈多而名愈滥惜不得郑公有以正之呜呼悲夫


    书朔斋先生都梁第一楼诗後


    南丰记拟岘台欲与州民同其乐至朔斋先生之赋都梁第一楼则欲与之同其忧非深知民隐者言不至是此卷笔势有筹笔驿诗态度嘉定以後士大夫不复崇尚字学独公与莆田陈复斋号能书二公出处相近要未可以一艺名


    书朔斋送弟牧翁十絶後


    朔斋先生以宗正兼直後省于时先子方入转运幕府一见道问家世即以科目剡荐至今照牒犹袭藏也今得拜观遗墨其蔼然友于之意见于篇翰前哲愈远古道日媮摛章绘词言行实不相顾观此亦足以媿警


    书高使君脉图後


    吾乡嘉定以後故家诸贤独高使君衍孙兴寄冠佩清逸俨整如晋世图画贤士宅旁植水竹奇石号曰竹墅其食必按本草其居处必顺叙寒燠铢分脉法如指诸掌往时搢绅类能夸诩之数十年来士益困不复知有清事桷幼与其诸孙一清相过往见一便面即使君脉图也于时一清方编类经方惜日不自置叔祖文昌公犹无恙其尊闻于家庭者尤精确可传信今几二十年而一清所为医书十事亦成矣宓戏作易神农为本草至黄帝述素问难经等书三圣人未尝以卜筮医药为鄙九流肇分汉世儒者犹不得尊则此复何议至陶弘景孙思邈贞白为高能令天子大臣倾下敬爱则道与神完者未可以一槩论也一清方游公卿间清名旧阀当益以贵重敢诵所闻书附脉图使来者得以考清容居士书


    题忽讷监司画像诗卷後


    成都郡治历唐宋几五六百年牧守皆有画像政绩可纪若韦相国张益州愈远而愈不忘其治守无状耄倪咸指其像争诟詈以病盖棺事定岂虚语哉忽讷监司按临长沙墓木已拱其子脱帖木儿宣武公知遗爱之被於长沙也至厚岁久而冺落将惧夫子孙之叙述者未足以传信固虽丰碑善颂皆迫於一时之指使考其相与社而祝之者审像以观则得以察其平昔治行之实永久而益信讵家庭之所少而远求数千里之外哉徧观钜轴其意有若未尽桷也职在太史韦丹之碑其能肯多让愿泚笔以俟


    书白敬甫三岁作大字卷


    柳柳州刘宾客在海峤为二童作诗有曰小儿弄笔不能嗔涴笔书牕且赏勤柳州则曰闻道近来诸子弟临池?己厌家鸡二贤期待如此彼二童迄莫能有闻梧竹先生一为元公期奬卒有成就在易蒙之六五解者谓默识心通为顔子得之今闻夀考先生实何愧焉传示子孙俾无斁以承


    书胡评事梦昱印纸


    桷幼岁尝读曾大父枢密越公家乘言宝庆改元九月旦胡评事进对首言济邸死非上旨当立孤以明本意于时相臣震怒入对两宫乞黜去未几御史李知孝希旨具疏削籍度岭先公时尹钱塘力遏合言削籍故事必下京兆书考功籍公迟不肯署复三入合相怒曰趣书何言宿留凡七月始下公曰不十载当悔复吾毋为祸首且考功籍谨不涉署後必有知我者繇是戒兵士善护复密以钱镪相遗赠自後先公门人王公迈亦踵论济邸事而公亦被黜去端平末年公始得诸老叙复桷独不得与胡氏子弟参论来京师豫章周仪之间言是事桷具所以仪之曰胡公诸孙携考功纸来与子语诚不妄噫吴夫人之复封端平之初也复立济祀德佑之末也驯致於此其何可言刚简丁丑试集英先公时为参详并识于是谨书其後而归之乙已岁三月甲戌袁桷书


    书吴景山乐府


    景山吴先生佐金陵阃府时先子实为贰车亦入幕尝为桷言先生壮岁客羣公飞牋疾记坐宴席即就就亦弗视言论氷雪怀吐奇磊不肯屈人下晚始第奉常尝郁郁自慨语昔时承平事谓今当不复有未几逃难解散先生亦竟谢人世後十余年其子博文为四明郡博士先子家居敦叙夙昔犹一日也桷客京师博文适先後至乃出先生手泽一通以示盖方回尧章之伯仲非如刘改之徒喑呜叱咤以气为言者也唐子西之咏梅不免以倨傲得罪先生之词藴而不露哀而不怨情见乎辞而莫知其止殆駸駸乎国风矣俯仰畴昔悲不自胜并志先子遗语而归之大德乙巳契家子四明袁桷书


    书黄彦章诗编後


    元佑之学鸣绍兴豫章太史诗行于天下方是时纷立角进漫不知统绪谨愞者循音节宕跌者择险固独东菜吕舍人悯而忧之定其????系限截数百辈无以议而宗豫章为江西焉豫章之诗夫岂惟江西哉解之者曰诗至於是蔑有能继者矣数十年来诗益废为江西者尝慷慨自许掉鞅出门卒遇虎象空拳恣睢复却立循避不敢近使解者之言迄幸而中噫然则其果不可以复古与桷来京师遇黄生景章于旅次问其谱别于太史为七世而尚书公叔敖之所自出示其诗宫商敷宣黯然不遇之意絶乎词气吾知其充然以修兴太史氏之学者非子其谁也夫别江西之宗者是不至太史之堂者也旷百载而有俟舍其诸孙曷有望焉念嘉泰间尚书之孙荦为常平使者于吴曾大父枢密越公丞邑吴江檄定理役时苏师旦骤幸显独絶请托无隐使者大喜得剡于朝而改邑焉俯仰百年门下之谊犹一日庸叙畴昔而勉之大德乙已八月中秋书于其诗後


    书刘将军诗


    言用兵者必曰师尚父读其遗书多奇简韵语非深知诗者不至尔噫采薇杕杜咏歌劳苦虽贱微者犹能知则古言诗抑岂有文武异哉今观刘将军诗蔼然有观民风审知止之意使高达夫刘景文复生揽辔并行未知孰先後也陈郡袁桷书


    题金承安乐府


    幼岁见老乐工歌梨园音曲若不相属而均数无少间断犹累累贯珠之遗意也承安老人所补歌曲按其音节无少异此殆以文为戏者黄豫章尝评小山乐府为狭邪之皷吹豪士之大雅风流日远惜不得共论承平王孙故态为之慨然


    书清江罗道士诗後


    往岁卜居城南遇梓人焉曰筑室之制崇广纤钜必谨其规体楩楠杞梓若一而用之则堂观亭室各不相类余於是悟作诗法亦犹是也近世工清俭者局於律师宕逸者邻於豪角立墨守迄无以融液诗几乎息矣噫风雅颂之体夫子何自而分哉清江罗道士诗余读之审剂轻重分析清浊大者合绳墨小者适程度似欲各取其长诚非苟於言诗者余闻学仙之说内固而神益清养之以岁年斯熟矣诗其果有二道乎


    题萧安抚迪後记


    老瞒视天下事如探丸晚岁真态始见李衡号良二千石犹不免为诸儿计虑乃知情爱虽?烈有所不忘萧公安抚副使书迪後记上推本始旁及疏远教之食之一语不及其私观者兴起噫故国世臣俯仰事变何害不有独萧氏孙曾为名大守贤御史官薄益显今四世孙文孙静敏好学年弱冠上书御史府言救荒事皆切实语行受选用种德之报是真有庆矣尚勉之哉


    书谢道士归洞庭诗卷後


    古之善养生者必适夫寛闲之地顺其隂阳使神足以恬不能有动於心苟絶其所为深林嵁巗隐翳自处将感悔震掉日有不给且外不能以自治其理内者奚以合荣观之道岂徒言哉江湖之水至岳阳而安流停蓄广衍动静交养括苍冯道士居之三十年安且乐矣北游京师纵耳目之广益舒其和平夫山极於燕水极於洞庭求其怪险不可得将安於自然道入于自然则刻形毁志窃据诡幻者吾不知其说也今归主其徒与之游者各为歌诗四明袁桷叙


    书张侍郎孙祖传存靖斋铭後


    夀张先生精忠谠论为一代师表其居家御饬子弟遗言懿范故家往往犹能传诵称道闻其曾孙修谨自振能世其家一日示以深宁先生所作存靖斋铭凛焉大训巍然于颓波横流之域紬绎旨意?有感焉者也靖念曾大父枢密越公淳熙癸卯与文靖公同荐于乡至嘉定间同在馆阁今百三十有八年两家子弟罔敢旷坠而桷承教於深宁先生者弥厚敢益以自励亦以勉夫张君焉辛亥岁後学袁桷书


    书郑鲁公全拙斋铭後


    粤昔先正忠献韩公诗书五世其父康州牧工於词章尹河南富郑公志其事渡江南来忠献张公忠肃虞公尚论其世皆着书立言有以自见至于二公发扬光显百余年间懦夫庸子犹能仰止自厉审其先德源委端有来也太师鲁国郑公劬躬敏行是生忠定丞相为穆陵旧学其四世孙奕夫示公所为全拙斋铭紬绎庄生之用大不几於赘矣念昔先曾大父越公嘉定丁丑编次集英进士是岁丞相实奉廷对绍定辛卯复同在宥府桷以先世余绪获壻门下风尘荐更甬东世槐不可复覩深以为拙几辱而巧邻薄与其薄也宁辱桷不佞犹愿於鲁公取法焉敢以自励亦以勉夫郑氏诸孙深味之


    书郑鲁公尝充达庵记後


    占梦之书具于艺文自汉而下其学己不可究虽间有占验往往邻於附会闻忠定公以鲁公所梦遍閲释道诸书迄莫能解今虽广为笺释使能言于未遇之前诚果奇矣忠定布衣时尝梦有告公者他日公官位当止尚书後除礼部辞不拜由内相入政府身後卒赠尚书令此梦之符有不待辨而明者因以旧闻并补于家乘


    书高密郑节妇传後


    旧令义士节妇焯然表着者得入国史实缘周召二南正始之道此殆其遗意也世祖皇帝天兵下山东膺东诸侯之任者维高密郑公闻昔时诸老言僭乱以後削荒易顽纳诸轨范繄郑公是倚褒嘉之典书于太史泽遗子孙振家声以趾媺者缨緌相接内教严整薰然正直流于士女终始贞洁桷待罪史馆异日得秉笔书郑公家世遗事附録节妇于後亦足以光盛世文明熙洽之伟焉得而逊诸


    跋瑱山经德堂记後【象山先生作】


    晦庵先生晚岁每言陆文安公之门人多得践履是盖深忧其徒之学邻於上达後百余年党同恶异空言相高其弊有甚於昔今观瑱山吴氏编次师友渊源罔有缺轶是又其门人之诸孙也勉之哉晦庵之言是诚有验矣延佑改元陈郡袁桷书


    吴饶公制书跋


    史迁序道家以清净为至言作封禅书唯纪祠祝符应旨哉言乎能知史迁之微斯近之矣皇朝累圣继体守文基祚巩隆维臣全节职掌玄学敷泽道德夸诞肸蠁之说悉所不取祈天永命与易范相表里至大三年褒嘉典刑遂特贻其祖父哀荣备美闻者歆企粤昔开元有臣法善前席之对皆理道要术追显先代而史官纪载弗克伟着论者惜之恭读赞书景命於烁移孝为忠全节之志罔敢自替太史氏诚宜泚笔以登信史使知皇元崇尚实迈往古来者得以有考云延佑改元史臣桷谨记


    跋象山先生经德堂记後


    朱文公荅项平甫书云子思以来教人之法惟以尊德性道问学两事为用力之要子静所说专是尊德性事而某平日所论问学上多所以为彼学者多持守可观而看义理不细某自觉於为已为人多不得力今当反身用力去短集长庶几不堕一边今观文安公所作经德堂记瑱山吴伯厚乃其门人诸孙持守之学有旧谨録文公语于前俾愧夫世之贵耳贱目者愿勉之哉


    书南劔谢君程文後


    李汉定昌黎文独序其古赋而明水赋不得入今世定为外集者盖赵氏本也唐宋以词赋取士其所为文率不传後至王安石改经义独张庭坚陈古正义阐儒先之微旨故东菜吕氏取而第之往岁闻闽中诸先贤如莆阳二刘正字三山二林公皆别为程文传于其家而郑屯田锷通五经资其说以取进士皆私相秘藏非其门人传授不可复得屯田尝讲授四明楼宣献沈端虑皆诸弟子于时谈经之士专守师说非若後时凿新逞奇以取有司之悦而昔时为有司者又皆温良敦厚以成国家之盛今世之所传者断自乾道淳熙之际彬彬然犹可考也延平谢君用和示其先人所为诗论反其程文文献之徵将於是有取噫宋世帖经墨义之制虽见於史莫得详自吕申公试卷之编行而其法具在谢君之意余深知之史氏之为宋史者尚宜有取焉史官袁桷书


    书顺堂记後


    抑尝观易而知乾坤之用焉坤固顺也而承天者逆也乾坤定而人行乎其中仰观乎天七政系焉犹不得与天同则人之所以法坤者犹法天也事坐於有为贫富夀夭遵其自然庸讵知吾之谓逆者非顺也耶故动心忍性者逆之用存心养性者顺之体也尚书元公以顺之道由逆相须蜀郡虞博士取坤顺以为德余谓李君能尽天道斯能尽人事之理矣


    书庐陵萧焕有救荒策後


    救荒莫弊於鬻度牒宋世大儒犹不免遵而行之民益堕而食益衆矣鬻爵之令盛於秦汉然不使之治民犹有成周遗意降于後王令下而中变习为固常望望然以去於是禁抑兴而敲扑繁矣庐陵萧焕有来京师简静自修心鄙诸人咄嗟取大官闭门无竞一日上书御史府陈救荒三策三策行而禄弗及噫今世上书率资以为仕进然卒未尝有见用者甚者图絶域核税亩以自便朝廷清明卒报罢而犹未悔视焕有三策宁不有愧然天下之弊在於斟酌损益救荒有书而先贤素讲犹有缺然年至而学益加焕有之进殆未已也延佑丙辰八月旦日史官袁桷书


    书余国辅诗後


    余尝以为声诗述作之盛四方语谚若不相似考其音节则未有不同焉者何也诗盛於周稍变於建安黄初下於唐其声犹同也豫章黄太史出感比物聨事之冗於是谓声由心生因声以求几逐於外清浊高下语必先之於声何病焉法立则弊生骤相模仿豪宕怪奇而诗益浸淫矣临川王文公语规於唐其自高者始宗师之拘焉若不能以广较而论之其病亦相似也余君国辅生临川守宗会源其所为诗质者合自然华者存至理雍容悼叹知时之不遇犹先王国风之意也小弁之怨为亲亲黍离之悯为宗周酌古之诗详之矣秉彞好德诗之道也在昔先正以是言之矣桷从子瑛曩尝获师国辅仰其高风敢申以言之


    书程君贞诗後


    风雅异义今言诗者一之然则曷为风黄初建安得之雅之体汉乐府诸诗近之萧统之集雅未之见也诗近於风情性之自然齐梁而降风其熄矣繇宋以来有三变焉梅欧以纡徐写其材高者凌山岳幽者穿岩窦而其反覆蹈厉有不能己於言者风之变尽矣黄陈取其奇以为言言过於奇奇有所不通焉苏公以其词超於情答然以为正颓然以为近後之言诗者争慕之音与政通因之以复古则必於盛明平治之时唐之元和宋之庆历斯近矣感昔时流离兵尘之冲言不能以宣其愁而责之以合乎古亦难矣夫诗之言风悲愤怨刺之所由始去古未远则其道犹在越千百年日趋於近是不知国风之作出於不得已之言也程君贞其为诗淡而和简而正不激以为高舂容怡愉将以鸣太平之盛其不遇之意发乎心而未始以为怨也雅也者朝廷宗庙之所宜用仪文日兴弦歌金石迭奏合响非程君其谁宜也愿勉乎哉


    书杜东洲诗集後


    苏文忠自渡岭海以後诗律大变盖其精神气槩逢海若而不慴喷薄变化迎受之而莫辞昔之善赋咏者必穷涉历之远至於空岩隐士其所讽拟不过空林古涧语近意短又安能足以广耳目之奇写胷臆之伟哉杜君臣杰乘漕艎遵神山閲海市观光於上京食氷囓雪足迹之所历不尽不止壮矣哉故其所为诗视其篇题诚足以夺山林之固陋至於锻链之工搜抉之巧发於心声自然合笙镛之间歌错锦绮之奇文夫岂率意而为之者信以知远游之有益於斯文也余五度居庸留京师几二纪閲旧藁无一奇语始从君挂席南斗则殆将有进矣因书以归清容居士叙


    清容居士集卷四十八