卷十

    钦定四库全书


    蒲室集卷十


    元　释大欣　撰


    记


    王可毅尚书历任记


    平阳晋陵王氏世多显官闻人自子通平章以德望重一时子弟尤多秀整而子通独奇其兄子士弘谓是能亢吾宗年十六见之武宗皇帝奉旨令事今上上时方四岁士弘即取经史图书以进陈说古君相治乱得失之要而时歌诗辞为乐固上以天纵之圣睿哲生知无资於学而宥密启沃之功有焉自是食饮寝处不离籞者十余年仁宗闻其能授管领诸路纳绵搃管历翊正司丞稍迁中政院司议至治二年谗慝构祸上迁海南四年上还京未几复被谗出居建康士弘扈从见道多流殍御札付士弘出褚中钱散之存活甚衆上至邸日酣饮以自韬晦士弘谏曰处屯莫若持正去吝莫若修德内文明而外柔顺以蒙大难文王以之酒能败德不节且致疾昔人有不得志而逃於醉乡者乃遗世之士圣人所不取也上深纳其言自是为之节饮士弘进将水饮淡虀上食之美他味尽却自是日以上供岁丙寅五月皇子生择乳媪难其人士弘家有媪慈且贤而已子方乳因辍子食以媪进将求他媪不即获已子竟卒上恻然怜之赐羊酒慰谕焉十一月十一日先皇帝诞节时先帝为周王居朔漠上置酒遥贺侍卫者以次为寿上乃泫然顾士弘曰我今而不知涕之下士弘跪进曰主之意不以兄阻絶南北而见之无从乎然志四方者不守闾里成大功者不戚戚於远别主春秋方富使守道而福至则南北犹跬步尔将见欢会之无已也上乃悦而同列有反噬者欲危圣躬士弘极力保卫数进规谏居四年奸臣僭威廹上移江寜势益急四方闻皆涕下旦旦望之时七月炎暑先启行曰涷雨飒至凉风着人天宇爽朗人心以苏士弘日视膳服逾谨或通夕立卫驰至武昌命士弘先往治邸第得北使密语谓来时上都有国哀母令一人知者士弘闻之駴且惧潜使报上趣至江陵六日京师使至宗戚大臣以天命人心之所归奔走迎拜推戴北还万姓讙呼人人自安九月十三日上即位於大明殿改元天历王公百僚在廷传旨命士弘纠仪官礼甚习殿陛肃然时奸臣犹据上都朝廷用兵征之供亿繁重特授士弘工部尚书器械缮修百须悉备且省浮费数十万先是上亲擐甲督战命取珍宝载後乘以备赏劳及还士弘悉归之内府谓刑不可黩赏不可滥故每承颁赐独多所辞谢上以其退默未尝言禄特隆眷之问曰在江南时闻尔兄宗敬者居官以亷名今何官也士弘对曰臣兄宗敬除桂阳知州贫不能往留滞都城中上即授以监察御史他日御华延阁又曰尔季兄宗让久居近侍见其敏而有容因亲书付执政授宗让大司农司经历特旨授南台御史士弘始名宗训字士训上为易今名而字以可毅常留中与决大计或时出外则密以宸翰宣问亲宠无踰者而谦畏常若不及喜汲引名士而不使知自已出至於睦亲党厚宗族虽微弱疏远待之不异贤若贵而尤恤其孤困者尝自以幼赖母氏教育严而有方暨有所成立而亲不待养故抱终身之戚焉比以天子推恩赠士弘父某嘉议大夫礼部尚书母某氏某郡夫人祖某某官妣某某郡夫人曾祖某某官妣某某郡夫人上一日谓士弘曰皇子赖尔乳媪保育而尔未有後朕甚念之其赐尔玉环一钞五百赐尔妻冠服珠玉之饰媪夫吴官六品承务郎内府资成库大使以旌尔志士弘性夷坦词气侃侃不施戟级临事议论不少徇好恶恕而明和而肃忠清直亮博厚长者也或曰上初来南时圣德潜被天下之所属望而侍卫之臣又皆龙虎变化不可测者也如唐太宗始为秦王与房杜辈不啻布衣交故能卒致贞观之治今士弘方向用而四方之贤者将责难於身矣天历二年秋上命士弘来建康改潜邸为寺董其役因询其出处而得其为人且曰我知为善而常惴惴不知已之不逮也不若为记之使得以视昔之戒惧而加谨焉则庶乎将来之有成愚嘉公之不有其善而进德之无已也於是并録或者之论若叔父子通公之所期与夫幼若壮之所历方将黾勉乎强仕之年以奋其大有为也措之天下垂之後世虽金石竹帛不足以尽令德者请自兹始


    集庆路江寜崇因寺记


    延佑二年昙芳居金陵崇因寺予寓馆焉僧不满百多耆宿有矩度庭宇静深山环揖如卫左江右淮风颿驿骑使客憩止以寺得晋新亭故基山川风物感人咏思有不能去者昙芳与予登崇冈俯木末吊六朝遗迹未尝不叹世之勋业如春华阳焰随手变灭而吾徒之居逃空虚弃寂寞幸而孑遗者以存吾道也明年予过钱唐後昙芳亦迁锺山而白岩继之矣又十六年文皇以潜邸为寺召吾天竺来主之而衆又以崇因命吾法弟正逵逵居十年以葺其寺之劳请记其事按图志寺建以刘宋人呼旷野寺齐废梁大同中克复唐开元中以嬾融尝居之始名禅居寺伪吴太和改崇果宋又锡名崇因政和间长老宗袭作观音像苏文忠公以颂赞之视祖堂列祀若洪觉范与真如喆公之嗣正禅师者皆望重禅林正殁多设利葬塔山中始居四望亭尝安千衆今二井犹存绍兴初迁於此曰文殊山若有待也然洊罹兵燹蕞尔仅存至国朝远峰宏公克中兴之及昙芳而法席始盛作钟楼僧堂衆寮庖湢以延名衲逵作大殿初有农耕田中视若物焉发及深淖得巨木六坚劲修直理密而芳郁因以为柱殆若神献殿成像设金碧尤极殊丽由门庑垣廪悉新之以文皇尝幸寺又赐白金乃铸巨钟以昭圣德慕苏公之贤作雪堂知生之有终作三塔又曰有寺千年矣赖昔人保以弗隳吾惧不逮而犹有望於後之人可无纪乎予谓世之言宇宙者以包六合閲万世也人以渺然之身寄其中不啻一粟倏然而尽如驹过隙曾不知其所存其大其久盖将度越六合万世以超乎宇宙之外不能顾省而自暴自弃者何限昧夫大者久者而常汲汲於眇然倏然以餍足其志何愚滋甚彼论禹稷顔子同道特以用不用易地皆然而较然辩之以此视彼虽以天下易陋巷犹以蹄涔酌沧溟孰拟哉斯向之昙芳与吾浩叹者不在是乎虽然不以无为而隳有为不胶於外以失其内必交修而备举之吾道然也逵勉乎哉逵勉乎哉逵晚从先师又与天目本公游其所得叵量因其请而规之友道也是为记


    潮州南山寺记


    至治间予居杭之凤山潮阳善恭为南屏典藏往来雅相好未几潮之诸山以文上於行宣政院请恭归住其里南山寺自是十五年不相闻知矣後至元丁丑夏恭寓书叙契濶且以寺记为请寺建於唐初始未有业产开元二十二年有掲阳冯氏女以父母卒无他昆季终丧持田劵归於寺得租干二百石有畸又数年冯语人曰浮世非坚吾且逝矣诘旦不知所之维八月廿六日也寺之人至今以是日为追忌供设甚盛并冯之先祠之如生焉延佑戊午里陈媪亦以田若干亩来施祝曰吾施不多愿寿终与冯同日後果符其言於是与祠祭於无穷也然产薄食仅给若缮修则仰於施者必主僧道行服人可赖以振宋景定中丹山禅师作佛殿藏殿砻石为柱暨天兵南下城内外悉焚荡寺得不毁惟日为豪所夺东山曰公复之继以一翁元公会堂文公皆善葺理又增田以裕衆食至恭益新其殿堂门庑像设极於完好惧後之难继也愿书之石俾视以勿忘以永保勿隳又曰人以田宅遗子孙能十世不易者几希冯以田归於我俾其先世祀享与寺相终始非有识度大过人者与抑私於已者人弗与公於人而人保之理则然矣吾闻囿於化者终於尽惟吾祖道大福及後世故寄我法中食其食居其居以永久者亦所依之报云尔而道不在是可不知其所自乎然观吴越名山租入累数万逋积复万计纵其徒盗之饘粥不给如逃亡家者比比皆然则恭之志有足书也恭号礼翁潮阳人嗣法东屿海公云


    集庆路鹿苑寺记


    金陵志载鹿苑寺居郡城巽维即梁之萧帝寺天监十三年造南唐保大间重建易名法光寺有郗氏窟天龙井按梁史武帝为雍州刺史夫人郗氏殂於襄阳归葬南徐东城里山帝践柞追崇为后后性妬死化为龙通梦於帝或见形光采惊异帝体将不安龙激水腾涌於井故常置银鹿卢金瓶灌百味祀之因卒不置后以帝崇佛又酷爱后后化异类宜造寺以资冥福但不当自名萧帝寺必中更沦废後人因其始而称之若江左之僧居咸曰萧寺云由梁至南唐四百年寺废而中兴又五十年而寺坏邑人杜德明修之宋康定二年元绦为之记由康定距今复三百余年矣寺侧又有周处台临观之美播之歌咏邦人士与四方游者无虚日焉而颓檐欲压莫有顔者蜀山彬公过而叹曰兹寺修建皆昔之君长大姓吾念其废欲振起之而力不迨惟殿堂之朽腐者易而葺之像设金碧之漫漶者饰之又粥田二十二亩以助衆食裕如也寺之老某请记其事於予予谓杭断潢者艨艟不若一苇之疾遵委巷者骐骥不如欵段之安顾所施何如尔予居官寺尸位仰成万指千础祗益忧惧将从公大去振衣崇冈极目霄汉或倦而休因而歛念摄大千於毫芒洞万古於一瞬视旃檀楼阁而非泰溷粪壤而非污而世之成坏得丧是非忻戚於我何有其起废振乏奚足多公哉第未果所愿尔公和州人族沈氏先至元间尝除僧官泣而弗受以养母孝迫而就之未几即弃去凡有储悉施诸山一衲泊然年几九十神观靖深有足书也是为记


    龙兴路新建县双峰寺记


    佛智居雄峰予与道泰先後掌记复从往杭之南屏侍语从容必及西山故庐访耆旧问诸邻之废兴未尝不感叹弥日延佑已未佛智示寂乙丑泰亦卒又八年泰之侄信文以其同受经双峰院之颠末请志而刻之按豫章职方乘城西六十里石陵幽旷为马祖翻经台台东即其院也始居伏龙双峰之阳相传梵僧驻锡里人从祷有孚必大寂之门人传逸其氏为可惜也唐末右拾遗欧阳持归隐峰下意欲院为已居而以已之书堂在山隂石鼻者使为院於是朗禅师与易而徙居之盖杨吴之顺义二年而朱梁之龙德二年先是有善地司马头陀者记其地曰石鼻双峰如鼔如钟匪公匪侯梵王之宫及今人诵之至图状以验其实云宋嘉定间院之老某尝参掩室开公於云居寺有声禅林中若澄者尤高行而工於诗与太史萧大山为友余皆恪守规律故他大方咸取为矜式历至元癸未寺火耆宿普晖德浩弥高与徒了义了洪道泰道坚誓图兴复由门庑殿堂楼阁斋寝与佛菩萨天人之像经呗钟磬之宣帑庾之入加於旧而增美焉然积十余年始溃於成今复四十年而文继守之曰我仅克兢兢惧後人罔之思而忽诸则先志隳矣幸赐之言予观於人无贵贱崇卑莫不欲其世之长久昌炽穷志竭虑为之培立而变灭倏然出所不料或有指吾徒之居得择贤而嗣之可以勿替然隋唐间号称古招提者於今其存其亡者几希矣能若双峰之仆而复起不亦幸乎是不察夫成坏相寻虽天地不能保惟究道之妙全性之用视宇宙犹旅泊閲死生为夜旦若吾大寂祖者则吾徒之所当尽心也不求诸此而求诸彼斯佛智向之所以感叹者而吾与泰皆不能悟泰尝至姑苏之寒山寺集宗门纪载四十卷可以示後词曰圣教东渐历唐而盛大寂传宗海涵岳镇心法授受匪求诸外有得其旨语默謦欬来学兟兟散处林壄有缵其绪实维我祖双峰前奔饮江如鼻我卜其奥不曰委积无为而为靡成靡亏妙有不有莫不恒久孰图其猷维大寂是效我铭不阿用诏尔後


    集庆路溧水州明觉寺记


    明觉寺居溧水州西四十里唐咸通十年建始名正觉大顺中改明觉宋治平二年勅赐额而因明觉之旧至元元贞间隳圮殆甚寺僧妙琳嘅然以营治为已任罄已所蓄复裒施者更为佛殿法堂藏殿庖廥庑廊等屋凡若干区琳之徒善佑作诸天之阁安僧之堂佑之徒宗传重作库屋葺山门素饰佛菩萨金刚之像又贸田以裕衆食寺用益振後至元四年冬寺之徒师禄请记其事惟佛之教大而备其要在於传道传道在於明性明性则人人皆佛也要不在饰其仪像而愚迷伥伥无所乡趣盖有覩其像设而敬心油然以兴由外修内以得夫自性之妙者斯土木金珠之饰所由作也故吾徒之崇宫室严像设非徒为夸美皆有取於与人为善况先圣县志正法像法次第设教其可忽诸於戏今而魔事日炽所在佛宇隳废而墟焉者相望有能振其坠而底乎成者几希而欲求传道明性以昌吾宗不可得也吾故於明觉重有感焉因书其事使刻石山中以励其徒当有愤然而兴足徵於吾言也琳佑传俱当涂人佑尝为本州僧正传为和州历阳县都纲禄居天禧寺习教观善疡医闻人急虽百里徒步往救而不求报无贵贱皆感而敬之有足书者与寺之产业并刋诸碑隂云


    嘉定州南翔寺岁閲藏经记


    至道无为无言也而所以为以言者将埏埴羣生陶铸圣贤其有为而然乎以本觉明妙之性沦於六趣散於万类形气情欲相嬗以生相感以化以荡流为垠故【阙】而训之以刳情絶欲澄莹精壹求返於初而甚矣情


    之蔽固性之不克复也乃酌其机随器所授示六趣以果因影响使之远恶进善以超於圣贤之域导二乘以四谛十二缘荣菩萨以六度万行逮人人妙觉物物全以备一代化仪而犹曰彰其迹尔若夫显本归实虽圣罔知岂世智凡识所能拟度哉况性之精微言所不及惟善言言者能言於无言而後可以达无言之言於是有月指筌蹄之喻而启廸将来非教莫宣斯三藏之文为世法宝圣凡显幽所共戴仰如日月於昼夜赖之以为向导也苏之嘉定南翔寺僧祖胜以已别业为经堂?经於中岁选浄行僧閲之复施田五顷给其费余以备缮修而求记於予予禅者故取直指见性之道与经契合者告之而申以辞曰响空於瓶酌水於缶而水与空非大非小如性囿形形不能囿瞬閲万世苽视八表有觉瞿昙称往而谭虚空为舌万象交参彼昧罔觉或聋而喑善启其机爰得我心如属於耳如接面命弥隐而显鸟飞鱼泳花雨风清海天如镜孰为檀度曰比丘胜胜即我谋妙斡其枢不有作者德山之徒视佛不为火书坏庐冥行同趋不既韪与


    集庆路观音堂碑隂记


    御史文彬尝乘马度秦淮河之武定桥桥折马堕河中文彬掖桥柱若有神持之得不溺以素事佛因解所佩金带粥钱若干缗作堂於桥东偏素观音像其中御史李公平为之记命景德寺僧德茂居而董之或訾以世有救灾弭患幸而出於俭者衆矣而佛氏喜神其说以倾於人而人感之噫有是也是未察夫佛以万法惟心亦洪范之修五事而福极应致中和而天地位故有诚之至而鱼跃泉涌挥戈却日启金縢返风岂皆神而夸之哉且佛之义训觉即吾心之自觉而觉人也犹所谓明明德新民者也观音以大悲济物者也犹禹稷之视人饥溺由已饥溺之也矧其圣神不测者耶文彬居官举其职若曰吾昼而安行徒卒导前犹不虞於蹶幸神相以无恐而物生縂縂岂无穷而颠挤以阽於危若是者乎吾将拯而援之亦犹是也是以观音之心为心以禹稷自任者也尚懋之哉茂请记其语刻之碑隂文彬名特默布哈辉和尔氏堂之地隶景德寺而岁输官租钱二千四伯南北深七寻广如深三之二云


    婺州永康县光惠寺记


    婺之永康县东南三十里有三峰衡出其西少折曰白云峰相传葛洪链丹其下乂前引如覆盂者曰上安山也中夷而旷可容千室後周广顺二年里人陈氏以所居为寺宋大中祥符间赐名光惠至元丁丑毁於兵僧走匿他山已卯寺之老惟拱知浩始来归为库室以居寻物故其徒德明处林更作殿堂门庑楼阁文室宾馆余百间象设钟鼔之制以备助其费者邑大姓徐道镇与子祥又割田畀寺寺益以济明林於是度其徒使甲乙传次曰绍光曰兴惠曰自纯曰自平曰了义曰崇正曰崇俊咸戮力营缮迄三十年克溃於成而明光惠纯平与镇祥相继以亡寺祠之了义与子友善列其事凡寺之业产质剂暨徐氏与他施者名族将砻石而纪刻之嘻亦劳矣吾闻古之人有志於道虽万乘卿相犹捐之而视治田里居室者又不足论也然人之营生作而後居劳而後食常若不给然其世之勋业非?其时虽圣智不能惟道则修诸身人人可自致其力而人不为之常汲汲於外以自困未少有得则夸焉非愚蔽滋甚彼世之人或迫於口体役於君父而不得已也孰若吾徒者所业空寂而亦若彼何哉弃所贵重与所当为而争较琐琐於不足为其得失钜细当有辨之者而义之言曰事必有为而後可以无为昔佛欲其法之久於世也制僧坊居其徒命执事者董之以勿坏而子取诸澹泊无所用不为世俗讥乎然不可以偏废也今之大方号称金华多名宿德其始咸出於吾徒之居以有教也而後能道光於代兹吾祖之所以葺其居之不易不有俟於吾之後之人乎愿书子之言以为记


    蒲室集卷十