原序

    登文章之箓固难矣诗于其中抑又难哉刘梦得曰心之精微发而为文文之神妙咏而为诗司空表圣亦云文之难而诗尤难又尝喻以饮食不可无盐梅而其美常在酸咸之外之二説前辈有取焉古者造士四术教子于过庭皆以诗为首本朝苏氏自编东坡前后集亦先列诗篇其所从来逺矣今檆溪居士刘公殆有得于斯欤予少时闻公赋咏一出輙手抄而口诵之味清江引则欲进乎技而凝于神也歌出塞行则如视旗影而聆鼓声也读大堤曲则又如望归舟对斜月而听情人思妇之语切切也【案此二篇大典不载】其他摹写物象美今怀古登临比兴酬赠祖饯皆凌厉乎先贤度越乎流辈盖得于天者气和而心平勉于已者学富而功深故于所谓至难者既优为之则其制诰有体议论有源铭志能叙事偈颂多达理固余事也藻饰王度冠冕诸儒领袖乡党有以也夫公讳才邵字美中世居庐陵年二十四大观三年释褐甲科宣和初复中词学第二两登馆阁一掌外制再直翰苑</a>仕至工部侍郎兼权吏部尚书</a>丐归优进显谟阁直学士奉祠防于家年七十二其孙承议郎恪类公集为二十二巻授其子国学生千龄至是以序为请故为追述见闻而题其端檆溪公自号也嘉泰元年二月旦日周必大</a>撰


    古今文章至我宋集大成矣盖自奎宿宣精列圣制作于是焕乎之文日月光华云汉昭回天经地纬衣被万物河岳炳灵鸿硕挺出在仁宗时则有若六一先生主斯文之夏盟在神宗时则有若东坡先生传六一之大宗在哲宗时则有若山谷先生续国风雅颂之絶?视汉之迁固卿云唐之李杜韩栁盖奄有而包举之矣中更羣小崇奸绌正目为僻学禁而锢之盖斯文至此而一厄也惟我庐陵有泸溪之王檆溪之刘两先生身作金城以郛此道自王公游太学刘公继至独犯大禁挟六一坡谷之书以入昼则庋藏夜则繙阅每伺同舎生息烛酣寝必起坐吹灯纵观三书迨暇或哦诗歌或续古文每一篇出流布辇毂脍炙荐绅纸价为髙嗟乎若两先生当妖禽羣啾而发紫鸾之鸣折杨骤歌而奏清庙之瑟鹬冠妖服之竞丽而觌黄收纯衣之制其有大勳劳于斯文其伟乎哉予生十有七年始得进拜泸溪而师焉而问焉其所以告予者太学犯禁之説也后十年又得进拜檆溪而师焉而问焉其所以告予者亦太学犯禁之説也今两先生逺矣予亦老而归休矣檆溪之曾孙千龄一日访予于南溪之上出其祖之书曰檆溪集者示予请书其后予披而读之见丞相益国周公序其篇首凢檆溪防新领异之诗登峯造极之文既攡张发挥不遗余矣予尚何言哉独书两先生所以告予者于篇末俾后学者有闻焉泸溪又云是时书肆畏罪坡谷二书皆毁其板独一贵戚家刻板印焉率黄金斤易坡文十盖其禁愈急其文愈贵也今家有此书人习此学有知当时斯文之难得如此者乎是小人之厄斯文乃所以昌斯文也然厄斯文者本皆泯然与草木共尽而斯文之传与日月争光然则斯文病不厄耳厄奚病哉古者圣贤君子之所守于是可得而知矣顾吾道之是非何如而已时之好恶足为之动耶六一坡谷其知之矣至于吾州之两先生独首犯时之大禁力学众人之所不敢学所谓豪杰特立之士者不在斯人欤不在斯人欤檆溪讳才邵字美中泸溪讳庭珪字民瞻皆擢进士第檆溪再中宏词科终官工部侍郎兼权吏部尚书赠显谟阁直学士泸溪晚为国子监簿终官直敷文阁奉祠云嘉泰三年十月丙午寳谟阁直学士通议大夫致仕杨万里</a>谨序


    檆溪居士集原序考证


    第一页后三行　查清江引大堤曲二篇永乐大典</a>不载谨加按声明