陶学士集巻十二

    （明）陶安 撰


    ○序


    送周彦升北上序


    宛陵周彦升业精五行书，以人诞时支干，考其生王制克。凡穷通、修短、灾休之值，悉如其言。虽累千百，错杂南北人，清浊髙下，纷糅不齐，彦升从容裁剖，分寸毫厘，具有征验，其术亦竒矣。甞留金陵，久而未禄。寓当涂几三载，归乡里，恐无以自着，遂幡然动其逺逰乏思㈠，仰而叹曰：“今夫求呑舟之鱼者，必涉乎巨海波涛之深，而后获焉。求千寻之美材者，必入乎大山乔林荟蔚之墟，而后足焉。求显荣于时，乃欝欝处乡里，又安所得乎？吾当浮大江，逾长淮，遡黄河而上之，过齐鲁之邦，览观岱岳之雄。北抵燕畿，观光于阙庭。与天下豪士结交，吐吾术以臧否人物，震撼公卿，其或曵裾王门㈡，前席宣室，庶吾志可伸矣”。


    余因其行而有感焉：古之仕者，才徳宜其位。彦升乃不得一试，以是推之，凡守道懐艺，困穷不偶者多矣，不独彦升为然也。安得使才徳布于位，亦若彦升之术，第其清浊髙下，无分寸毫厘之爽也哉？吾知兹行将有所遇，无以戚戚为也。子独不见新丰逆旅㈢之事乎？觞之酒以为别。


    旁批：㈠逺逰乏思，乏字疑讹，当作逺逰之思。


    ㈡曵裾王门，李白</a>《行路难》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”。


    ㈢新丰逆旅，《新唐书</a>马周传》：“（马周）舍新丰，逆旅主人不之顾”。李贺</a>《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识”。


    送易生序


    国朝重惜名爵，而铨选优视中州人。刀笔致身，入拜宰相。出自科第，徃徃登崇台，参大政。才学隠居，輙征聘授官。下至一技一能，牵援推荐，取绯紫不难。中州人遂布满中外，荣耀于时。唯南人见阨于铨选，省部、枢宥、风纪、显要之职，悉置而不用，仕者何寥寥焉。山林草泽之士，甘心晦遯，穷理髙尚，终老文学，故近年四书</a>五经</a></a>论释益粹，纂附益精，其书遍天下。圣贤之道，如日月丽天，江河行地，辉光润泽，无所不至。使朱子理学之绪益盛以昌，其渊源有自来也哉。以是观于今之世，南士志于名爵者，率徃求乎北。北士志于文学者，率来求乎南。求名爵有命，得不得未可期也。求文学委心穷理，必期于得也。


    南阳易生彦忠，气质朴厚，生长北方。年既冠矣，游姑孰，从予究义理，为词章，颀然羣众中，朝夕徃来，专勤诚确。今告别北归，赠诗成轴，请予序其端。


    予谓生之南来，志于文学者也。夫学无先于穷理，理萃于四书五经，体之于心，验之于身，践以强毅之力，居以弘裕之量，使行成于内，文着于外，况以北产，则名爵可翘足待矣。呜呼，文学难而名爵易，宜申告于中州之人也。


    送医者郑国才序


    在天则元气统乎五行，在人则元气主乎五脏。太和絪缊，充周无间。始终庶物，存之而生，失之而亡，故调理元气为医之本。至于疗治茍非急，卒又先致益于脾焉。盖土气流通，则水火金木悉頼以生。脾气蒸润，则心肾肝肺皆资以养。良由元气之所系也。然攻病之术，众人所共务，厚本之道，智者所独得。彼其情欲忧喜戕乎内，暑寒乖沴暴乎外，感触之端不一，其元气弗和均而已矣。是以上焉者，运神圣于不言。次焉者，施工巧而取效。脱乎至危，而纳乎至安，知其本之有在也。


    郡东南之黄池，自如庵栁翁以脉剂髙一世，而继者迭兴。今郑国才颕拔众中，志在济人。闻其通典</a>籍，知古今事变，匪特良于医，亦儒之秀者矣。其先治难素㈠者十余世，传有端绪，且参摭栁学，于元气流行，天人之理，已达其要。盖国才道则儒，艺则医，医者贵得其本，而儒又医之本也。宜能察识病源，使不横罹夭阏，感其惠者日多。有病剧累医莫愈者，君投剂益脾而痊，遂持缣素，求令辞颂其能。余亦乐道人善，慨然不辞。


    呜呼，世之医者，于理冥然，则其功漠然，求能调理元气者寡矣。然民者，有国之元气也。为人牧者有若君之于医，则民瘼苏而遂其生矣。闻国才之风将有所感也夫。


    旁批：㈠治难素，治《难经</a>》、《素问</a>》也，《金史</a>张丛正传》：“精于医，贯穿难素之学”。


    送照磨㈠马克譲序


    凡立乎位，事有践于义者，不以利害为趋避，尽所当为弗二其心而已。古君子修身理物，动必以正，不诡誉，不茍同，宁见憎于俗，而公议与之，以其践于义也。道丧风靡，容身固禄，谄附阿承，委曲备至，虽见恱于俗，而公议鄙之，以其伤于义也。居今之时，立乎位而践义，有如克譲马君，殆犹古君子者欤？


    君东原儒家，以簿书赞风纪。主上昔幸南土，知其名行，已而为照磨于太平，居幕僚之末。郡府监守、贵戚显官、势位隆盛，职佐贰之近，犹不敢出一言立异，唯俛首敛舌，逊谢而已。君乃抗论可否，厉声正色，折之以理，好善嫉恶，指斥无隠。退食闭门，无货贿之交，是岂以利乎趋，害乎避？一践于义焉尔。


    朝臣有荐于上者，授资政院属官，北上京师。余惟君之端洁，确然有守，当其在官，益乎人者人不知也，及其去官，始怅然思之，识与不识，交口叹美。天理之在人心，终不可泯，宜公议之与之也。异时大用，兆于是行，其必始终惟一哉。


    旁批：㈠照磨，即“照刷磨勘”，正八品，掌管磨勘和审计，《元典章》：“纠弹百官非违，刷磨诸司文案”。


    送冯生序


    古之君子，学以善其身，非务幸取荣富。在孔子</a>时，三年不志于榖，犹弗易得，况至于今，古学益逺，不敢槩以望人也。茍穷经蓄徳，俟时而达，推其才以济物，斯亦可贵焉尔。是以朝廷立制，使士出而致用，其目有三，曰进士也，曰学官也，曰儒吏也。州郡吏曹，士或不屈从，而进士拔一于千百，未易猝与。宁受辟为学官，若冯生景文是已。


    冯世居采江，其尊府聘师西塾，教子若孙，唯景文自幼翘拔嶷如㈠成人。曩欲从余受业，时予为亲负米于外，莫克应其所需。去年冬始归，则储氏礼币已在余门。景文求学益恳，馆榖于储，以俟受业。冯储世姻，皆余懿戚，故乐育而成美焉。乃取四明程先生《读经程序》，仿考亭《六条》之法，与之穷绎濓洛以来绪论，会归于徃圣旨趣。日修月积，未见其止，岂专科举之习而已哉。


    今景文奉檄需次学官，使能恒久勤励，母㈡渝始志，母替后功，虽进士第可期以登。然科举不足第人品，予厌之且久，但以亲老乏养，无阶得禄，遽欲舍而未能。若夫慕古君子所学，则诚本心也。余既强颜，充赋乡省。景文亦归。临别因道斯语，俾以自勉焉。


    旁批：㈠翘拔嶷如，《诗周南汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚”。《诗大雅生民》：“诞实匍匐，克岐克嶷”。朱熹</a>集传：“岐嶷，峻茂之状”。


    ㈡母字讹，当作毋。


    《伊洛渊源録》序


    道在天地间，经纬人文纲纪。世教无一息不存，其明与晦，系乎人而已矣。三代浸逺，真儒善治，世不一见。圣涂榛芜，为害滋众。上下千余年，孔孟遗统泯焉坠地，斯道久晦，天实厌之。于是濓溪先生特立先觉，建圗演书，启导后人。程两夫子心领正传，遂嗣邹鲁絶响，其学以诚敬涵养本原，自洒扫应对，贯乎精义入神。自静存动，察极乎尽性。至命即物，以穷其理，反躬以践其实，扩圣贤未发之秘。凡羣言混殽，俗学乖陋，一扫其弊，悉反诸正。时则康节邵子，游神先天，阐扬理数，横渠张子得于见闻，沈潜尧舜之域，以相羽翼，斯道大明于世。天下英才，接迹及门，佩膺师说，言行出处，散载方册。朱子彚次成编，总四十六人，题曰《伊洛渊源録》，所以上泝洙泗，下衍考亭之流，可见道无一息不存，因其人而明焉尔。


    国朝许文正公，身任斯道，传之右丞耶律公，俱掌胄监，唱和伊洛之学，使其渊源之盛，充溢四海。故为士者皆知根据理性，考精粹而弃穿凿，其于闻道，反若出乎三代之前者，盖有所自来也。右丞之后行已公，光嗣家学，曩贰宪湖北，甞出是编，寿梓鄂泮。及调江东，复命刋置姑孰郡庠。值太守子明髙侯大新庙学，图兴教养之具，喜得其书，用广传布。府推李君全初恊心董事，将俾学者探讨服行，约诸身心，建诸事业，归宿乎仁义中正，其于人文世教，信有补益哉。


    送教谕张彦圣序


    先王仁爱斯民，其政尤要者三：治有封建，养有井田，教有学校。三代迹熄，首变治养之制，代相踵袭，莫能复古。所存者唯学校，久而益广，诚以性衷伦理在人至重，不可一日不明于世。况乎考徳艺，美风化，又国体之所急哉。


    汉晋以下，学盛于京师，而郡县无定设。唐宋以来，学布于郡县，而教官无常铨。县倚郭者皆弗克特建，附隶郡庠而已。今也邑必置学，学必命官。禄虽轻，而道则尊。势虽孤，而任则专。去民最近，礼乐之泽易浃于百里，是以儒者试仕，愿阶乎此，有不屑于它岐焉。华亭为古名邑，倚郭于松江。庙学弘丽，廪帑丰牣，称最浙右。曩余识其文物，类修整酝藉。有机云遗思㈠，故谈者举教官美任，为是邑屈巨擘。行省以斯职授诸彦圣张君，可谓得其人矣。


    彦圣科第世家也。学敏文赡，超躐等伍。如竒寳横道，趋者乐竞。尝位宾师于乡校，端表仪肃，条约弟子，诜诜㈡推是。以教华亭，启义理之秘，药浮奢之痾，新耳目之习，谨身心之修，则徳艺有不考欤？风化有不美欤？性衷伦理有不益明欤？然余告于君者非以是为足，《传》曰：“惟斆学半”，又曰：仕优则学，君子之应乎外，正以资乎内也。子其砥利噐，驰坚车，必得儁于千万人之场，将使科目由已重，无使已由科目重，廓其用于时，是固君之所志，而余之所望也。岂徒善谕一邑而止哉。


    旁批：㈠机云，陆机</a>陆云</a>，吴县人。


    ㈡诜诜，《诗经</a>周南螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮”，同“莘莘”，子孙众多貌。《陈书</a>周弘正传》：“后进诜诜，不无传业”。《元史</a>列传第七十六儒学一》：“子弟从之者，诜诜如也”。故又有学子众多意。


    送海漕官徐师颜序


    朝廷经国之资，仰给于东南贡赋者惟田租尤盛。荆扬荒服，逺王畿</a>数千里外，巨艘山矗，岁漕三百余万石，涉越溟洋，达于沽口。风潮恬便，旬可抵燕，视古凿渠引河，劳工力，阻湍石，困于输将，万不侔也。


    海漕开府姑苏，品居正三，宠以银章，位在列郡上，势埒藩阃。其属千戸，命服深紫，金符煌煌。毎督运至京，戸部奉旨燕劳锡予，特升其爵，岂不为邦有储峙，乃命脉之所寄哉。


    太平为濒江下郡，秋租十四万石。今年春夏，两运漕府以千戸徐君来督事，凖量适均，官无亏逸，人不知扰。徃时漕夫恃豪，仓曹恃众，气不相弱。启衅词组，攘臂奋呼，党应蠭午㈠，斗揬击敓，延害于民。市肆昼闭，物情震汹，岁常狃习不悛，有司莫能辑也。


    比者治郡皆贤大夫，重以君之才柄，故能潜遏竞端，劳绩彰伟。盖君乃吴门巨室，其尊人领漕职，风烈欝存㈡，则继美于先世者有由矣。诸公名流以君胜任，而民咸徳之，于其行，歌咏累牍，俾予述其槩。


    窃惟诏旨甞赐天下半租，而民力向纾，奈之何中原洊歉，天子痛元元横罹饥溺，修徳弭灾，倾库廪以赈救，仍下令蠲全租。近京师榖价翔涌，公室私家皆以不给忧。则夫延颈而望哺者方切切于斯时也。君宜速于徃，以佐其用，勿使粒米如珠，而重朝廷之虑也。


    旁批：㈠蠭午，《史记</a>项羽</a>本纪》：“今君起江东，楚蠭午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也”。 裴骃</a>集解引如淳曰：“蠭午犹言蠭起也。众蠭飞起，交横若午，言其多也”。


    ㈡风烈欝存，《广韵》郁，木丛生也，长也。则风烈欝存即风烈长存之意。


    送丹阳山长刘彦质序


    姑孰城东南，赢两舍，井邑丰华，地名黄池。其学舍曰丹阳书院，老屋数楹，岁乏常入，教官借廪郡庠，几无容托。甫至突未黔㈠，寻托事去，无以振宣文化，踵袭滋久，见闻为常。礼摧乐喑，莫克扶植，余窃病焉。其能释余病者，仅彦质刘先生而已。


    常端坐论堂，举五典三物之懿，诱导谆切，阐扬朱诗经纬，其性情温柔寛厚，人乐亲之。寓况澹寂，空室磬悬，唯箪豆自奉，无金榖出纳之烦，得肆志于理奥。


    乃考创学之由，知自西山真公㈡。严洁</a>祠报，使其余响遗烈，震荡耳目矣。郡侯嘉叹，思有以慰先生之心，因相其材役，崇饬庙堂，树墉浚池，规制合度。宪轺闻其贤，割天门剩储万缗有竒，营产以给之。积数十年不可兴者，一旦浡兴，光华伟哉。郡府承宪旨，考艺郡庠，众曰：“持衡公平，唯刘丹阳能然”。礼殿落成于泮，众曰：“赋以颂祷，非刘丹阳不能然”。每入城市，士大夫争迎承欢，杯酒间愿望仪表，以自肃也。


    余览天下事，其可兴者，顺势而成，为力率易。不可兴者，建谋而造，为力率难。君处难如易，昭有全功。茍移其能措诸时用，则利益无穷，不特释余所病，世凡共病，久不能释者，犹涣然释矣。刘越人也，考满诣余言别，故乐称其实，岂茍誉焉而已哉。


    旁批：㈠黔突，因炊爨而熏黑之烟囱。《淮南子</a>修务训》：“孔子无黔突， 墨子</a>无暖席”。


    ㈡西山真公，宋真德秀</a>，号西山。


    送赵致端序


    十四年前，余与中山赵致端居同里，学同师，治同经。自髫及冠，情好甚笃，游止与俱。其间别久者，唯侍其尊府尹缙云时为然，余则无数日不面。面輙讲讨理性，评古今文章，或倡和成什，率以为常，其乐蔼如也。


    时赵氏自宪使朴隠公寓姑孰市之东巷，古屋逼城，萧萧然也。稍东则废城之基，其地髙爽，下俯深隍，植以花竹，嘉蔬盈畆，中峙岁寒之亭。余生晚，不及拜朴隠公。公冢嗣即致端尊府，字子范。余每见其宴坐亭中，静阅书史，性髙古，与世不合。再除旌徳尹，志弗乐仕，甫五旬，弃官携家，西居临颕，致端因别去余。每西望兴思，徃来于懐，又惧致端气质豪敏，不拘小节，见所接者莫已若，乏规戒磨砺，将中道自辍。去年春，余在京师遇其从弟致安、致本，独喜问致端事，则称其志弥髙，才弥进。冬，许昌毛公</a>礼逰姑孰，屡与余言致端，如致安所称。今年冬，致端与其弟致敬来寻先人旧址，首访余。相见惊喜，剧谈旧事。才数日，过金陵省其从父子威君，浃旬复来，渡江西还，征赠言于余。


    君业《周易</a>》，请举而喻焉：《升》象传曰：“地中生木，升，君子以顺徳，积小以髙大”。夫木由尺寸而拱抱，能升自地者，以积而致之也。人有所积，培植以素，进为以渐，勿弃小善，勿负已能，日升不已，道徳崇而才业广，将无施而不可。嗟乎，其必积而能升哉。


    送天门孙山长序


    今书院星布海内，类多后创。教养之具不足，甚至岁无缗龠之入，虚额崇而实效微。求如天门粟币之饶，佩屦之繁，鲜有也。教官纷列庠校，每借阶饵腆禄，故视事席未暖，輙乞委引去，视庙堂芜圯，墁瓦飘剥，漫不经意。求如伯明孙君守任独勤，又鲜有也。以天门之山得孙君长之，其果能振扬斯文哉。


    书院建自前代，扁以宸翰。当大江，上直两峯，屹立相顾，势抗霄汉，宛然戸辟之象。基弘构矗，专其地胜。遭季世兵攘，士浮淮缤至，咸頼给于兹。田租石踰二千，迩年蠺渔日滋，反至匮乏，废寂若传舍。有识悯嘅，每冀得人光复旧观，嘉恵士子。惟伯明在官卓然殚力，征浙田岁逋，购材鸠工，撤新礼殿，翼以崇庑，塑圭冕像百有二十，修辟斋庖，招集诸生，阐明圣道，以淑人心。觊嗣邹鲁遗响，而君适考满，积资万缗以授代者。于是听试宪司，需选于吏部。观长是山者，未甞亲获交氶㈠其善终如始，克蹈全美，仅见君尔。行将典教州郡，职益重，责益深。振扬斯文，当不止此，吾又厚期于君也。


    旁批：㈠交氶，即交与承也。氶字讹。交承，离任与继任者交接。


    送王子楚序


    有虞世赏，岐周世禄，独官不世者，人贤否殊也。逮至《周官》，师氏以礼乐徳行掌国子之教，然犹考艺进退，未尝悉世其官而必任焉。后世荫补法行，或曰：显官，必公卿子弟为之，以幼习其业，熟朝廷台阁之仪。或曰：骄骜不通古今，无益于民，宜明选求贤，除任子之令，是皆偏见尔。及考《汉仪》：二千石以上得任子弟，择茂亷者补令丞，其法良而未备。今制：荫补五品之上，受命于朝。降自六品，省铨掌金榖，苐其上中下，以岁月为差，至满始受朝命，许典民政。盖治民者为国之大端，理财者经国之要务。将俾因仕知学，练世故，涉艰难，以培其才，然后移以治民。故不得不自理财始，此则古所无也。


    王子楚，金华人。四世祖鲁国文定公，为淳熈相。由宋而元，世继簮绅，其父兄皆儒仕。子楚以荫补，为姑孰征官之贰。夫贰也，在它官特佐其长，唯征税则操柄，规利势，与长使等。君虽日游廛市，杂然商贩中，而清资伟观，见者珎慕，犹麟鳯拔乎羽毛之伦也。自其夙承庭训，受经许文懿公之门，遂有成立。虽由是以治民，而为之奚难？其或荐名文翰，接武朝行，得以着其猷为，既非骄骜，又熟朝廷台阁之仪，汉所择茂亷，吾非斯人而谁与？


    江风载薫，归舟言迈，持觞列饯，赠之以文。


    送经厯张景中序


    铨衡重守令之选，而经厯次之，盖不轻以授人也。自幕僚不辟于长官而命于朝，得以均礼抗论，彼可于上，此否于下，彼非于前，此是于后，凖律而裁之当也，据理而行之决也，其责任岂易乎哉。


    姑孰郡有幕官曰景中张君，执心以公，虽疑而不避。持身以亷，虽贫而不怨。议事弗隠，长官心服其能，不敢越理而肆。夫幕僚有三，经厯居其长，当一郡喉衿绾辖之司。茍得其人，则恩流福衍，是则寄千里之命者，不独系于牧守，而尤系于经厯之贤也。然牧守出治者也，经厯赞治者也。出治得专制之，而赞治无自遂之义。或不得于守，虽欲语而箝其口焉，虽欲动而掣其肘焉，经厯之难为，盖有甚于守矣。一有弗当，其才强者，矫戾以立异为能，弱者，诡随以茍同为便。守以崇贵临已上，必与之异，饰誉而已。必与之同，罢软而已。茍守之所行未中乎理，则戾而非矫也。中乎理，则随而非诡也。或任其偏，而赞之乖方，此郡政所以不理也。若君则不然。不怵于势，不屈于私，鼓唱公道，见义必为，无箝口掣肘之患，无矫戾诡随之失，三邑士民乐闻其善而称诵之。及去官也，叹羡思惜，欲留而不可得矣。


    君河东人，家于浙西。其诗文备雄厚清楚之气，风仪修洁，美须髯，望而可敬。今将入京，方当登用髦俊之时，则昔日之贤幕官，即异时之良守令也。不特陈力効职以忠于君，又将立身扬名以显其亲。


    施山长挽诗序</a>


    人有逺百世而相知者，况同时乎？凡居遐壌异域皆同时也，况邻境乎？茍言行中于义，文学根于道，虽不及目乎貌，耳乎辞，吾将信其力善，而没有余思矣。无它，天理同然，人心无间，此敬叔施君之没，士类不能已于哀音也，宜哉。


    至正初，余识君之子景中于乡闱，抑抑乎其恭也，循循乎其良也，余嘉敬而深期之。是岁，果与江淛省贡。甲申再会钱塘，而景中礼益恭，徳益良，盖其涵育薫摩，服父训不违，故植立如是。余既因景中知君之贤，然未获一遇，以遂所愿。甫五十而卒。


    观余友邹功父状其行，谓君立身本诸孝弟忠信，持己以敬，善奉亲睦族，恤孤济危，虽三代淳厚之俗，蔑以踰。兹余又知君徳修于内，则其缀文攻诗，发于培养之素，异乎雕组末习矣。君家宣之双溪，受辟长初庵书院，未及赴任。其卒也，姑孰郡邑大夫，暨在泮搢绅闻而感伤，今窆有吉卜，遂相与声诸挽什，用相绋讴㈠。姑孰与宣邻境，而大夫士未必皆识君也。韵度悠然，寄其哀思，岂非力善可慕，出于心之同然者乎？彼其富家大姓，敛怨兴讟，猝遭变故，众心幸焉，余以是益叹施君之贤，不特可知于斯时，将有逺百世而相知者矣。


    旁批：㈠绋讴，《世说新语</a>任诞篇》注、《初学记</a>一四》、《御览五五二》引《庄子</a>》逸文曰：“绋讴所生，必于斥苦”。司马彪</a>注：“绋，引柩索也。斥，疏缓也。苦，用力也。引绋所以有讴歌者，为人有用力不齐，故促急之也”。


    送张诚之序


    朝廷课守令，兴学居六事之一。屡饬风宪，勉励人才，风化之寄，有所委属然。而肘教印者，挠于钱谷</a>出内，正録旷为闲秩，遂设大小学</a>之师曰训导，表仪诸生。每旦望守令谒庙听讲，或宪节按临，羣集论堂，独以师生藻黼学宫，而训导为职反重于教官矣。


    至正甲申冬，江东宪官来戾泮黉，惧教养弗称，命选训导，教官、宿儒合辞进曰：“有张姓字诚之，巷处受徒，行义文词，允宜是选”，监郡子实尚书</a>、郡守仁卿胡矦，遣币致辞。诚之逊避再三，乃起供职。宪官分庭钧礼。郡侯喜于得人，士子庆学校之不废焉。及胡侯考满，子明髙侯视事，新建庙学，君为考其制度。髙侯致政去，尚书纲緫学务，其为人刚严，少与可，君与之始终三载，无违言忤色，人以是多之。


    岁大比，充赋于乡，且请解职。学正临行，简学録刘彦英登门固留，而其意不可矣。嗟乎，古道浸逺，笃于力学者寡，势焰之所归，货贿之所在，纷纭是趋，孰肯甘澹静以自淑其身哉。君既有植立，推善及人，而学校有所頼，于张氏其有光也。张之先来自安丰，居当涂者累叶，今为当涂人。


    送笃彦诚赴官绍兴序


    至正初，科制复兴，国人增试明经，遄迫试期，鼓箧场屋者，类以未畅全经自惕，然积学深纯，见理明彻，则敷绎有裕。时彦诚以《诗经》领江浙省荐，试艺京师，弗合而归。岁甲申，大比，又领荐行省。乙酉春，遂得儁春闱，奉对大廷。余亦与计偕㈠，在京师。闻称右牓之士，庄肃</a>端慎，人輙以归彦诚。受衡阳县丞，以母忧不赴。改绍兴録事司长官，即字牧正官也。今年春，余较艺南宫，寓都颇久，见新进士及前两科登第求仕者，多除字牧正官。彦诚因有是命焉。


    窃观近数十年，朝廷拔文学之士共治天下，不过征求隠逸也，作养胄监也，开设科举也。然起自丘园，卓有显效，寥寥几人哉？胄监之选，岁仅六人。至于跻省部，厯台宪，纂修国书，掌教成均，布满庶位。下至寄郡县之命，凡补益治体者，多自科举出，上意责望不薄也。


    今彦诚之官越上，犹故乡也。人情风俗，知之有素。发其所藴，施诸政而有余。矧其同官徐国宾，余曩忝同贡。彦诚与之恊心莅治，孳孳抚绥，越人必被其泽，而克上副责望，以増大科之光也。彦诚既徃，出此质于徐君，以为何如哉。


    旁批：㈠计偕，《史记儒林列传序》：“郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石。二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子”。司马贞</a>索隐：“计，计吏也。偕，俱也。谓令与计吏俱诣太常也”，后遂用计偕称举人赴京会试。


    送蒋茂功序


    称学校之盛者，非贵其金榖丰饶，栋宇宏丽，在乎得人施教，使诗书礼乐之泽，涵濡羣心，为国家育贤才，为斯民美风俗。任是责者，由于训导得人也。太平学宫教授缺员，正録代出内㈠，日趋走，奉承不暇，然教事卒赖弗坠者，幸有蒋君茂功以训导为职耳。


    曩郡侯承部使者命，求髦儁为学者师，士论翕推茂功无忝是职，教官踵门迎请，遂谒庙告至。官僚寓公、荐绅名流，羣执贺爵，列进徳堂。贱夫下走，亦知为得人。


    日坐公斋，敷扬唐虞三代心法治道，紬绎微旨，及伊洛格言，委曲诱进，学者归心。太守髙公兴造殿庭，辍庖饍，君僦屋于市，以居其徒。朔望仍会讲公堂，不废常仪。今试艺浙闱，弃职而去。众谓余与茂功雅交，不可靳一言以泯其美。


    余惟君在庠舍几三载，当监守之亲莅，分宪之按临，御史之循厯，宣抚之询访，能使学校光华称盛于逺迩，苟不自以为至，端诚简重，充拓志业，又将展摅才猷，适用于世，岂止若斯而已哉。


    旁批：㈠出内，出纳。


    送王生序


    宛陵王生廷淑甞受业于余，今从父官奉化，同舍生请曰：“王及门㈠且久去，有离索之叹，吾党亦戚然于懐，愿先生赆以辞”。


    余因自念弱冠时闭门独坐，研讨经籍，颇涉诸家。慕古人修词章，病未逹其要，乃从朋游。间得四明畏斋《程氏读书日程》，放考亭六条法，及吕舍人规节目次，第筋聮脉贯，使攻儒术者有楷式。遂遵效其畧，持循累岁，真若承严师而亲畏友也。既长为童稚师，独爱导以程说。


    十年前分教泮庠，廷淑来逰，抠衣弟子列，听演易旨，探索象数义理之隠赜，讽览考核，亹亹㈡忘疲。年渐盛，犹请益不已。近数载，余东游吴西，过淮汴，厯燕赵齐鲁，徃回无常。廷淑亦深居寡出，姑孰人士敬其徳性，恱其才艺，群遣子弟执礼事之。僦室邃巷，勤于训说。余于程盖私淑焉者，则廷淑治身诲人，其端绪亦有由也。


    奉化距四明城两舍，程氏㈣教育遗泽在乎人心，子之徃也，敷求典刑，进而不画㈢，博焉以会其理，笃焉以蹈其实，尚其强励，而惟永终之图。余既喜廷淑之行而成其学也，而自惜不获亲炙于程逝也，又以志余恨。


    旁批：㈠及门，《论语</a>先进》：“子曰：从我于陈蔡者，皆不及门也”。喻弟子。


    ㈡亹亹，《尔雅</a>释诂》：“亹亹，勉也”。


    ㈢进而不画，《论语雍也》：“冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：为不足者，中道而废。今女画”。 何晏集解引孔安国</a>曰：“画，止也”。


    ㈣程氏，元程端礼</a>，号畏斋，辑《朱子读书法</a>》。