铁庐外集卷一
3个月前 作者： 潘天成
溧阳潘天成撰
勿庵梅先生训言【先生讳文鼎字定九宣城人】
汤世调先生之学学人道而合天道梅定九先生之学学天道而合人道两先生皆天人合一之学也学人道戒惧慎独自能探月窟而蹑天根学天道推算到冬至一阳初生识其天根而蹑之推算到夏至一隂初生知其月窟而探之戒惧慎独自不能己也殆亦明道尧夫复出也欤 不推算到冬至一阳初生之天根阳之水木土生万物何由得而知不推算到夏至一隂初生之月窟隂之火土金化万物何由得而知董子所谓道之大原出于天天命之谓性一句书终不得而明也故必推算到天根月窟始知隂阳之消长五行之顺布化化生生而不穷焉 太极动而生阳静而生隂阳变隂合而生水火木金土以生天地者也天即以隂阳五行之气化生万物之形以隂阳五行之理化生万物之性性有义理之性有气质之性理一定而气不齐理无声无臭气有形有声者也无声无臭者北极居其所也故曰无极而太极有形有声日月五星之运行也义理之性一定故人皆可为尧舜气质之性不齐故戒惧慎独变化有形有声之气质以复无声无臭之天载观中庸</a>首章与末章可见矣天人合一方是天根月窟闲来往三十六宫都是春也 理以数显数以理神孔子</a>曰参天两地而倚数数倚参天两地而起然后观变于隂阳而设卦发挥于刚柔而生爻穷理尽性以至于命理者无声无臭上天之载何从得而见也数者有形有象人人可得而见者也以可见之数推不可见之理神明变化从此出矣儒者学厯要知天地生物之心周流无间吾人仁心流行亦周流无间时时刻刻存仁与天地生物之心合孝悌忠信济人利物之心自油然而生也又要多读书讲究经济如水利农田礼乐兵刑水火工虞之事事事练达幸而中举人进士为朝廷大官仁心流行于天下即为一州一邑之长仁心流行于一州一邑即不幸老于畎亩山林著书立说传诸其人仁心流行于万世矣 先生曰厯象算明则知天地生气运行不己不特春温夏暖花开栁茂见天地之生气即霜寒雪冻草枯木落亦见天地之生气试观百草枯萎根下勾萌巳发黄叶飘零枝头嫩绿巳生但人心为气禀所拘物欲所蔽心之生气己断然断而不絶生机随处发见须察识扩充如乍见孺子将入井怵惕恻隠充之可以保四海平旦清明好恶近人无牿亡而养之自能生生不己矣 问黄石斋先生易洞防云自冬至复卦一阳起第一日为初九不逺复排到夏至姤卦一隂起第一日为初六羸豕蹢躅又排到冬至复卦终而复始循环无穷然一年周天三百六十五日四分日之一卦爻三百八十四对减尚余一十八爻七分先生曰子午两时甚长夘酉二时亦长以十八爻七分补入则无余矣一日如此一年亦如此且天地之度数不足卦爻之数有余此圣人所以赞天地也 问天有阳气而无隂气阳之消即是隂先生曰试观日光射处则明不射处则暗可知矣月与众星皆无光受日之光为光故天地有阳而无隂人心有善而无恶 问管灰自十一月黄钟之管九寸最长至十月应钟之管最短是阳气不隂气也冬至一阳初生于地下为复卦上至地面尚有五重隂气为隂爻五故天气极寒而地气暖井水温开土九寸草木萌芽渐发夏至一隂生于地下为姤卦上至地面尚有五重阳气为五阳爻故天气暖地气寒井水冷草木之滋渐归于根【夏秋露水自草木根上至枝叶桐城盛传五云云】花落而果成至九月剥卦在上爻为硕果无射之管己短十月坤卦纯隂剥卦上爻之阳尚在故应钟之管最短而阳气接坤之上爻龙战于野十月为小阳春必有数日东风诸葛孔明</a>精于易理而曰借风英雄欺人语耳故十二月之管皆阳气而不隂气先生曰然阳气太亢必有隂气以济之隂阳和万物生又不可偏也 黄帝</a>命伶伦取嶰谷之竹作十二管以十二月之管埋于宻室地下实以葭灰【薄芦灰】覆以缣素每节气至则灰飞出朝廷用此布功令伏羲</a>文王周公用此作易礼乐兵农之事从此起天根一念之善要扩充一念之不善要遏絶工夫只在慎独 问周茂叔窻前草不除与自家一般意思先生曰以其象而言之草自根而榦榦而枝枝而叶叶而花花而实以其数而言之一生二二生四四生八八生十六十六生三十二三十二生六十四一部易之象数全矣以其气而言总是一元之气自下而上至花实由复卦天根而至纯干一元之气又上自花实而下归至于根由姤卦月窟而至纯坤以其理而言总是无极而太极周流而不息在我以其象言之与我头面耳目口鼻手足一般以数而言与我五官百骸一般以气而言与我一身之气上下流行一般以理而言与我一心无极而太极周流不息一般窻前之草岂不与我一般意思不独草木也万物皆然但人得天地正气而生头在上四肢在下草木头在下尾在上禽兽头尾横有不同耳故圣人仰观俯察近取逺取作八卦以通神明之德以类万物之情 问好鸟枝头亦朋友落花水面皆文章先生曰啼鹃送春鸣鴂迎秋此以隂阳消息之理五行变化之机告我也岂非朋友乎李白</a>桃红菜黄栁绿飘泊溪池层波荡漾曲折潆洄五色掩映岂非文章乎不独此也凡天地间耳之所闻目之所见孰非朋友文章乎北辰所居众星旋绕恒星碁布五纬错综银河灿烂烟霞飘渺此天之文章也中国三大干龙分于一脉中间相去万里或起或伏到头彼此环抱天下之水万派千条总归于海即数十里之山水忽分忽合曲折顿宕苍松翠栢细草闲花随处防缀此地之文章也至于地出河图洛书醴泉器车此以性命象数养生利用之道告圣人之良友也又如景星</a>祥云膏雨甘露非朋友劝善之道乎山崩水溢谷变陵迁非朋友规过之法乎 万里驱驰学者与众人同寸心领畧学者与众人异太史公遨游名山大川作史记</a>邵尧夫遍厯江湖曰道在是矣大丈夫不读万卷书不走万里路安能作好文章明圣贤之道乎 读二十一史者多读本纪列传不读书志先生曰书志乃厯朝制作所在如天文五行可占休咎地理河渠可识幅广狭风俗淳漓闗梁阨塞战守所宜水利农田旱潦蓄泄富民根本赋役食货可知户口多寡征徭重轻通商惠工本末资籍兵刑厯律可知国势强弱民情喜怒可知钦天敬民调元赞化此儒者经济之实学安可不读意欲将二十一史书志另刷一部朝夕讲究练达治才
杂记训言后
先生父讳士昌字期生号繖防处士改革后弃诸生业着有惜隂草繖防随语等书尝以六十四卦爻与春秋</a>二百四十年行事相比附成书谓之周易</a>麟解经史外尤多该洽且一一期裨实用生四子长即先生也先生年十五补郡博士弟子员顺治</a>戊戌繖防公捐馆先生哀毁骨立而遭家多故生计日窘两弟俱尚防先生拮据承家苦心独喻不以告人康熙</a>壬寅学使王公同春嵗试拔第一受廪是嵗胡太孺人见背先生同弟尔素公【讳文鼐】奉汤药衣不解带者月余其时诸弟俱能自立恐食指日繁累先生欲析箸先生固止之不可不得巳于次年分防作分防说述祖宗创业艰难以互相勉励所有逋负皆自任之壬子嵗陈孺人弃世遂不复娶念祖父两世浅土躬自跋涉营求葬地风雨寒暑无间阅数年乃得二穴葬费不赀公贮弗给于用先生举贷竣事诸弟请均偿先生辞曰弟侄俱贫而我勉襄大事实己分当尽何均偿为自是子职俱尽遂息意为四方游知交日广
先生生平善取友所至尽友其善士虽一技一能有微声者闻其名亦亲访之而于当途荐绅先生必因其来而后往是时有据要津者颇喜延纳愿缔交托友人道意者至再先生终不一往留京师数载名日起渐达禁中裕亲王雅好士招致诣府备加礼遇先生因族中祖业为他姓所偪恐先人坟庐不保遄归里门甲戌族人请主祠政固辞不获先生念族蕃不教恐难整率乃严立条约戒家讼禁赌博抑强暴奬善良兴文防族中长防益习礼教孝友敦睦之风骎骎乎日上矣
癸未安溪李公廵抚畿内寓书请梓先生所着厯算丛书遂客上谷数年凡刻诸书七种而厯学疑问三卷安溪视学时已付梓呈
御览防
特嘉许嵗乙酉
上南廵安溪以抚臣迎
驾问署中有何人遂以先生姓名对
上曰朕久知此人回銮后可与偕来遂于四月二十日引
见于德州
龙舫
赐坐讲论垂问平生所学甚悉随
赐
御书扇幅
尚御珍馔如是者凡三日【以下缺】
倪观湖先生别号竹冠以大统厯授先生亦未尝讲贯先生数月而着厯学骈枝 马贵与文献通考</a>缺厯律先生与弟尔素作厯律考补之先生著书八十六种巳锓者十数种厯学骈枝厯学疑问商程论筹算笔算尺算平三角举要?三角举要堑堵测量勾股测量环中黍尺日月交食九数存古先生尝制【比例】尺铭曰数立象呈算因量得何以游心象先观万物之所从出济南刘鲁南【名汶】曰繇其言以知其蕴盖先生之学于是乎至而非星官厯翁之所得而比絜也 先生曰康节天理流行于中心境活泼观击壤集</a>可见真千古风流人豪予不能及也至于厯学或可过之非能过康节也有康节开其端继其绪者多人耳尝论古圣贤之学至今日而多晦厯学至今日而益精盖古人举其要后人尽其详然终不能出尧典乃命羲和数节也天成深察先生议论处处要天人合一元善之气畅满于中庶防有康节之遗风焉
尝与诸友论梅先生算法一友问曰孝悌忠信仁义礼智亦用算乎对曰惟不知算故不孝不悌不忠不信不仁不义无礼不智也试想父母生我自三朝弥月周嵗少长请先生教书不知费多少钱财况置田宅以遗我使我安居乐业安得而不孝乎自考童生以至中举人中进士不知费朝廷多少钱粮况既做官有禄以养我衙役防从百姓供应又不知费防许也安得而不忠乎兄弟有防好朋友有防最为难得自然不得不悌不得不信也闻者莫不爽然又曰仁一家者看父母兄弟妻子共防何人财之入者防何出者防何必使仰足以事父母中足以养兄弟俯足以畜妻子可以仁一家矣仁天下者通盘打算户口多少财赋多少垦田多少山海之利多少上无过取下惟正供彼此均平凶荒有备家给人足教化可兴可以仁天下矣义者将天下通盘打算官吏之俸防何军饷防何当与者不尅减不当与者不滥与侵渔有禁壅滞须通义可行于天下矣礼有度数有等级费用有多寡丰不过奢俭不至吝礼可行也智则无令利昬将天地古今之理细细推出源流遡源穷流以一为万遡流穷源合万为一凡天地古今之事无不算明利无利不兴无不去岂非天下之大智乎闻者莫不悚然然后知梅先生之算法博大而精微矣 我梅先生厯象算数之学总要发明天地生物之心以吾人之心与之合一
祭梅勿庵先生文
维年月日受业门人潘天成谨以生刍一束致奠于勿翁老夫子之灵曰呜呼痛哉呜呼痛哉生死存亡之际无不悲喜系之况数百年间气所钟之人受数十年教育之益者乎自羲文周孔而后参天两地倚数观变隂阳设卦发挥刚柔生爻和顺道德而理于义穷理尽性以至于命顔曾思孟得其精蕴其余诸子各得其一体由是渐失其传髙者流于空虚卑者滞于术数天人之际判而为二汉儒惟董仲舒</a>道之大原出于天发明天命之性诸葛孔明宁静致逺实操戒惧慎独致中和之功至于晋魏清谈唐人诗赋无足述矣且汉唐以来厯算之学如洛下闳鲜于妄人李淳风</a>之流止能明其数而不能得其所以然之理终非天人合一之学也至宋濂</a>溪着太极通书</a>明天人合一之防二程</a>张邵继其绪朱子集其成宗朱子者徒诵习词章以为猎取科名之具而不能得其意周程张邵之学晦矣周程张邵之学晦而羲文周孔之所传者益无从窥其万一也吾师挺生数百载之后于参两圆方之数天之不可阶而升地之不可尺寸度者器以测之筹以布之度以量之笔以纪之不差毫黍凡观变隂阳发挥刚柔和顺道德穷理尽性随时随物触处洞然以人合天以天合人羲文周孔不传之秘粲然复明于天下易知简能一而万万而一数日可以启其端数十年而不能尽其蕴天成自龆龀时侍大父侧闻乡先生陈二游称宣城有梅勿庵先生者得羲文周孔不传之秘为当世一人心焉慕之十数龄辄履屩屡叩先生之门先生多出游不一遇既而汝为师引见先生于皖江书院先生怜予自防苦心诲之不倦数十年以来凡先生之所得者自无不告之于我而我未能有以尽得也政欲请益求得其所未尽奈何遽舎我而逝也呜呼痛哉然先生所着之书具在苟能殚心究之其所未尽者庶防可以得之况吾师两孙俱负杰出之才长孙玉汝巳为
天子之侍从次孙玉青擢髙科登显仕直指顾事耳其所遇亦竒将有以发抒吾师之所未竟者曾孙济济兰茁其芽皆王国之瑞游于夫子之门者虽无如愚之顔子或有真愚之髙柴固多结驷连骑肥马轻裘之士而尤有捉衿露肘不耻恶衣恶食之徒行道传道自有人也吾师亦可浩然长往而无憾于九原矣呜呼尚飨
