卷三

    钦定四库全书


    吾汶藁卷三　　　　　　宋　王炎午　撰序


    送右卫教授刘一青北上


    里选废而士不得不游封建改而游不得不息盖人才与世道升降尚矣汉唐踵秦制设守令官满且去何以游士为哉然汉有侯王唐有藩镇士尤得以自托枚臯在吴相如游梁石洪赴河阳董生适燕赵是以韩退之尤以为古之士之齐不可则之宋之秦之楚今天下一家四海一国舍是则无所往嗟乎此退之未得与科盛时苟未得志尤欲依附以自达况乎无科举无侯国无藩镇时耶吾刘兄一清乡先生诚翁诸孙及与益国周公文节杨公游着虞初子花史等书以该洽称一清少与余周旋诗文未出而善与人交念局蹐环堵不自拔谒武昌省取儒职既六七岁复观上国赖当路有力者推毂教授右卫衣青衫载天録拥高马大盖归故乡以为兹荣皆游之力也士果不可徒守乡里如此哉春序既仲别余复上京师念吾党拘儒当科未复不能出门一步及科复则又徒欲守常途不肯决失得于场屋一清取功名於科举未复之前可谓无所待而兴者庸非豪杰者乎兹行遂拾穹爵教授何有哉


    赠晏裱背


    庐陵闤闠间装理书画者署其门曰表背往往裁饰其外之谓表辅衬其里之谓背余谓表当作褾韵书褾装饰也汉艺文志则称之为装潢惜未有拈出者吾乡晏氏子某业此以世略通文艺喜讽议人物一日求吾言以行四方余诘其巧拙敏钝何如则曰余常患不巧不敏而亦有时拙且钝系所遭耳问之故则曰余之艺理新易缉旧难於缉旧之间缀理经籍则巧敏于富贵之门而拙钝于寒畯之屋至装饰图画则反是余笑而问之曰手一也经籍图画一也手在我而巧拙敏钝系於彼何居则谓余曰富贵家经籍蠒纸而丝缝髹匣而丝绦新若未触惟糊力败尔故巧而敏其图画则朝宴夜饮有张无弛暑风梅溽腐溃龟裂难於缉旧故拙而钝彼寒畯之家其文集则朝吟夜诵方册成真其图画则客少草窗旷岁不设故巧拙迟速不可强也余闻其言召子侄而诫之曰自今後使晏氏子理吾事当使经籍拙钝而图画巧速则免矣遂书赠之具志斋壁


    记


    修吉安府厅


    吉为江右望郡公廨又诸侯所以承流宣政之地士民所以瞻仰听政之处非游观燕集之所比也废则建弊则修理之常也郡侯某公近覩厅堂吏舍敝坏当修於是谋之同寅捐俸以倡官吏翕然从之亦愿助焉踰月郡治一新民之观政者见其新而不知有是役也官吏请于公曰是不可以无记公以属其郡民前太学进士王炎午辞不获命则言於衆曰修公廨常事也不记可公廨修而民不知不记不可修公廨以民不知而记所以警後之修公廨而扰民者吾於公之修郡治得为政之理焉得爱民之心焉黄霸之为颍川守也曰治道去泰甚夫泰固不可甚尤不可因其弊而不修谓之泰撤而修之以为民扰谓之甚霸之为政惟去泰与甚此事立而民不扰所以为汉循良之最也公廨之弊谨畏者不敢修闒茸者不欲修曰官满且去矣其妄作为已计则往往因一梁一栋之坏而毁及一室毁及一室则害及万家矣初议修郡廨也官吏咸欲新之公曰屋未倾何用撤漏者补之坏者易之是修尽撤则吏弊而民劳衆曰然於是屋不尽撤而一新郡之民拜公之赐何如也鲁人为长府闵子骞曰仍旧贯如之何何必改作夫子称其言必有中盖改作则不免厉民仍旧贯则费约而民不病僖公修閟宫修泮宫春秋不书而新作南门则书岂非修则为常事作则为大役故圣人谨书之圣人之重民力如此安得不深有取于闵子之言哉今公之用意合于闵子不戾于春秋君子学道则爱人其知学道者欤且郡廪岁一修吏得为奸公罢之上徵经匣必展转逮下户公自造之府胥常持不切檄下扰州县公首禁之驿马户苦点差祗待之职常贿免公定籍以次充省檄委公更马户之贫乏者籍公得奇货公一无所取不一二日名巳上皆其初政之可称者余故并记


    重修安福县学


    皇元一天下之十六年张公信之为安福县丞始至谒先圣庙请于邑宰某曰某闻化民成俗必由学黉舍弗修士教养无所民何观焉宰曰诺乃相与请于郡曰学不可不修也顾邑计不足奈何咸曰吾辈捐俸以倡邑士之有力者孰不劝乃经始于大德某年某月某日礼殿中严从祀旁列绘事一新晬容悦怿以至讲有堂学有斋房舍庭庑廪既咸新矣则又曰学成不可无记乃属应梅俾记应梅辞于公曰绍兴壬戌之重修是学也应梅之从祖直敷文阁泸溪先生尝为之记其于先王建学之意与学士为学之方者至矣应梅则何敢僭辞不获敬复于公曰应梅尝为成均生成均曰太学所以教天下之人也今是学曰县学所以教一县之人非止为养于是学之中者设也养于是学之中者礼义明而德业修俾一县之人有所观感而化焉则县学是也子游为武城宰夫子过焉闻弦歌之声喜之而有牛刀割鸡之语子游诵昔者所闻于夫子者以对君子学道则爱人小人学道则易使当是时武城养士之学未必尚存弦歌者邑人之弦歌也子游以道为教君子小人皆知向学能使闤闠之间蔼然弦歌之声如衢謡如壤歌此非号令约束所能致也其君子人人有爱人之心其小人皆尊君亲上而易使岂复有乖争陵犯之事哉是武城未必有学而一邑皆学也今县有学宫聚一县之俊秀而教之学有泮池泓澄莹澈秀峰前列士之来游其间也一入门而俗气自消其自今以圣人之言自律以天地父母之身自爱以孝弟忠信为必当行以夺攘谤讦为必可耻则一邑之民翕然化之皆为君子之归是一邑之人皆教养于学者也学之化岂不甚大也哉于是公起而言曰君言美矣足以继敷文公不愧是县以泸溪节义重是学以泸溪记重泸溪复有诸孙如君焉请书之为重修安福县学後记


    处静堂记【为万户刘作】


    凡人事物理之动者不能无静善处之则吉而凶悔吝不生矣昆虫鸟兽之微无非动者然兽昼而隐鸟不夜鸣虫虺冬而蛰虽天所赋然天岂能一一而为之耶其自处则有道矣惟人则不然圣人主静贤人处静不肖者妄动而厌静故国不处静则垂拱无为转而为土木征伐矣政不处静则清净画一变而为法律坑焚矣彼异端以寂灭为静虽戾于道而面壁观白亦其处之有方也虽然本乎静者易守反乎静者难安鹄之鷇马之驹休于巢伏于枥则安矣既翔千仞走千里乃笼之絷之其有不顿足而奋翼者乎故以人事言之安贫贱者本乎静也由富贵而贫贱反乎动者也反乎动而以本乎静之意处之焉往而不利哉故角巾归第闭门谢客种瓜逃名纵酒自污穴垣通饮馔絶口不及时事者反乎静而善处者若夫歌南山而呜呜从骂坐之扰扰者其贾祸岂有他哉徒以言肮脏交游侠而未明乎处静之道耳吉州路守城万户刘公伯泉燕山人自攻取襄樊亲冒矢石伟姿长干骑射无伦诸盗窃发久不下者省檄必命公平定多单骑俘絷同时奏功十不一二者受上爵而公得万户既又以例归其爵于兄子当道虽荐其赏不偿功未报则筑室于甘棠之隂而退休焉既落成徵名于余余惟公退而未忘忠也息而未忘定也于是请扁曰处静公曰吾军伍耳岂乐静耶昔者虎符压吾腹而今枵然貔貅服吾役而今茕然黄金散复聚而今萧然昔者斩伐生死在指顾而今无一鞭一叱之权兹非静耶所不免者当路官僚往来尔汝烹羊酾酒谈近事说平生间以击射相娱悦兹易动耶余曰正坐此耳军动类也军帅驰骋者也然解组投闲虽他官尤当以静为事况军帅乎公壮士也酒酣气张下视长官若呼友狎僚属同小儿能无争乎手弓抹羽岂释兵权者事乎谈近事能不讥得失说生平能不论功赏乎小人巧于构怨摘虚谈梦者多矣矧有所藉口乎于是举古今处静之几微得丧陈于公其自今折弓矢谢车马忘勲伐息论议日以处静为事莳花种竹品石弹碁翛然隐士之风则虽古名将将有愧于公矣于是公喜命书其辞于壁


    张县尉旧祠堂记


    宋端平太学生张公安世字履道调衡阳县尉世居永新之龙溪其孙某避乱徙烟溪公病且革诫其子圣翁曰吾祖考祠于是者暂也而龙溪则其初也我死魂必从焉其返葬先茔而以先庐扁友梅庵永奉旧祠圣翁既从先志其子性源恐来世不究祠庵之义求余文记之余惟父子孙之行事虽殊而孝则一也遂不辞周制官师一庙官师古之中下士也下士今之县长丞尉当之衡阳尉古下士可庙也而不庙时也礼索祭于祊不知神之所在于彼乎于此乎求诸远者与说者曰索求也祊庙门也亦曰待宾客处也彼室也此堂也远者无定所也堂之与庙门相去跬步者也圣人制礼犹虑神无定在使祝求诸室求诸堂求诸庙门外求诸宾客之处复求诸远盖虚无想像庶几万一之遇今张氏望故家百里外祖考生于彼没于彼坟墓于彼而保其神灵必来此乎先人临别之音他事且不敢负矧葬祠重事忍死其父违其言乎或议之曰一家二祠主必两设礼欤余曰礼非天子不议然汉立原庙原重也且庙于所尝幸郡国至宣帝时合一百六十七所诸陵不与焉汉不必论也周公制礼者也鲁公周公之後也周公祀文武于洛邑鲁建公别庙于许田非耶此礼之变而厚者也朱文公以洛邑祀文武为得礼之意汉明帝遗诏无起庙孝章以後世世藏主于世祖庙至积多无别唐宋礼令文武官立私庙此有其礼有其时有其财王珪以祭寝被劾下至豪门富室贮声妓藏货贿列栋列甍犹以为隘谁能为先人专扫一室者此礼之变而为薄者也礼以义起观过知仁过而薄行道之人犹或非之过而厚圣人复起不能禁也季札葬其子嬴博而号曰骨肉归于土命也而魂气则无不之也是冀其骨嬴博而魂延陵也温序死节光武命葬洛梦于其子曰久客思故乡其子弃官乞骨归葬是魂之不能返故乡者骨未离乎洛阳也张氏新祠之合祠者季札之望也首丘而从先人者温序之思也余方将张之以励薄俗而顾有以议其礼与非礼哉後之继者之于祠祭为何如也其世世守之勿替祀行于家祠岁时拜扫诣庵以祭圣翁字某历儒选将仕矣他时复其家声易祠而庙未可知也而余因是重有感矣余四十年前太学诸生也亦守坟墓而老且死者于衡阳公有异世同舍之好而公又南渡後之臣子也丘塚既无恙而新祠旧祠入奉出祭如此彼晋宋穹陵新庙之寄南国者且不可复识矣矧东都汴水之旧者哉余因是重有感矣


    彭母汤氏复明事


    呜呼古今岂有七袠老母丧明一十二年不医不药而双瞳炯然复如婴儿者哉当有其故矣此余于斯母存亡之际为之慨然也友人彭逢达字元观授徒吾里常怅惘如有所失旦夕以却酒肉告神明为事问之则曰余九岁丧父而母复失明居危地遭厄运扶携保抱教养冠婚使能挟策四方皆母废目中所为者今且十二秊矣不特妻子辈仅以音声养而不肖子年长貌改且不及睹记初谨医治望其愈今不可治无复望矣每言罢辄凄断余亦惟寛譬之耳一日来告曰日收家报母鼻左患衂而左目明未几右亦如之君每为余有母喜且每为吾母失明惜敢不以告某曰盛彦蛴螬感泣刘元弃官归养而二母废目为之了然今子无二子之遭而母目自开其必佑于神明有自来矣虽然目本于肝气而养于肾水今以七袠之年肾水必衰十二年丧明其疾已痼以痼遇衰明恐其暂何不急归使母识子且会家人辈日奉欢娱不幸吾言验则儿妇诸孙尽在母目中矣遂取果饵纳之袖而急归达踉蹡走久而来继此余见达必问久无他乃止于是又四年而达永感矣呜呼使斯母遂瞽以没虽百岁可憾使临终仅一明目与骨肉别犹当以为难况四年乎常证之医率皆不信知非药物所可及则又反覆求之而後知夫人之贤与达之孝固有以臻此而天人应感之际至矣


    字说


    戴石玉字说


    安成文献称【阙】南戴而石玉其後出之秀者余知之久而未达其字义玉则玉矣石何名耶一日携字为说示余而徵余言及读之则卞和说也诡随求异皆害道愿从石玉商之夫玉也而谓之石玉何伤也卞和之刖卞和之怨也非玉也玉而怨则非玉矣君子比德于玉而着怨于其字非德也楚子玉卫伯玉不及石郑子石晋伯石不及玉盖玉犹是也石犹非也玉犹美也石犹恶也傥字于是非不曰公是则曰去非字于美恶不曰子美则曰镇恶宁有字是非字美恶者矧卞和本文先玉于石而君字反是无巳则他山之石可以攻玉经语也石先玉也有造就之托焉君之字在是矣天壤间坚劲之物銛凿之则陷剗刜之则销惟玉也不受銛剗而听命于石彼攻玉之石至微而至刚舍玉亦无所售其才盖石之坚也燥玉之坚也润以润从燥有谦受益之义天岂无意于玉耶无石则无玉矣抑石玉名不异字古之道也一称名一闻字不忘石焉进进可量哉虽然玉成于石而不能为石以攻玉也今石玉乐英才所至有就则且为他山之石矣祝之曰琢之磨之玉汝于成孰为玉工师友父兄他山之石今则在我彼璞之弃我责之堕为瑚为琏如圭如璋山泽之润邦家之光玉不自毁人或丧宝闻字称名不离其道


    戴正传斋号说


    友人戴君正传清才苦学士林推之一日过余曰名与字行尚矣世降风靡学者不谨其学行而惟称号是务上之为霄壤雪月下之为河海山溪高之为崆峒崑仑清之为梅兰泉石张大矜诧怪怪奇奇强之以为号或摘抉其字中之一字号曰某斋某轩某山某溪称其字则若轻已而加怨称其号则若尊已而乐闻余薄之故余名外无字而友朋徇俗不名字我而正斋我正轩我能言者又正心我传心我每简笺之交贻会聚之相呼嵬眼而倾耳若颍水之百东坡心切恶之余虽不能使人之必名字我又不能使号我者之不二愿量我可堪而赐之号大书扁以贻之使百东坡之复于一其敢不德余应之曰余得君之号矣未必能从也正传曰唯谨遂上正传之号曰正传而为之说曰名字之义不可以不谨以所知者推之上古有名中古有字末世或以号行耳夫人之有名与字皆贵乎善善则相与乐之不善则相与正之也以一人名字号三非同居至密而习其名者或昧其字若号者亦然设有称其人之名而誉其善则习其字若号者不知其谁何也称其人之字而贬其恶则习其名若号者不知其谁何也称其号者亦然善而莫余乐也不善而莫余正也此非宗族亲友罪也多立名号之效也称夫子名子贡为之愤疾仲由弟子也执舆之对遂名夫子何耶岂不以为孔子之名行天下而字则鲁卫之君臣习之故公孙桀溺亦曰鲁孔丘之徒与是皆知鲁有仲尼也向使由也以仲尼对则沮溺不知其谁何问津或可得而避世之议不可闻矣虽其言之不中道而以所不知谁何之字对之失之岂不惜哉司败之问圣人喜闻其过而楚狂之歌圣人欲与之言又至丈人之反见蓍簪之哭伤虎之哀圣人察民风求人言盖汲汲也仲由从游尚矣独不以圣人之心为心耶此名号之大验也余大书正传以遗君第高扁之则不惟自此无异号而正传宗族亲友之助日益多矣


    吾汶藁卷三