卷二十三
3个月前 作者： 娄坚
钦定四库全书
学古绪言卷二十三
明 娄坚 撰
杂铭二首
友人朱叔子手制笔筩寄上韩大理请为之铭
猗管城子或含或濡卷舒随时默不求试试即霞举乃见其奇用之书狱其所平反审克无疵用之弹压朝廷以肃靡有诡随晋而宅揆浊可使清倾可使?我之察亷如彼秋毫心正焉欹朝考夜庀退而即安必慎其仪整冠危坐牀无博山屏远伎帷乃有野老为子考室巧若工倕截彼竹根刻为觚棱莹若琉璃又为之图貌一丈夫坦腹委蛇殆有道者若营四海邈焉深思所思伊何赏不酬劳少恩见讥用而不效世所抹摋媿无能为我铭斯筩寄慨槖笔孰簪且持彼美人兮硕大且俨子是之贻
丁叔保梦觉轩铭
佣奴也而梦为君富人也而梦为仆昼夜岂有分而孰为此反覆梦果妄耶觉果真耶形之拘拘乃遗其神神何为者无昼无夜无寤无寐而命物之化别梦於觉梦也冥冥悟觉亦梦觉乃惺惺衆所共营吾能勿争衆所同去吾能勿怖以我梦空破我寤执寤亦非真执亦不立是为大寤庶其保护
赞九首
歙江君洎配罗画像赞
士也而徙为贾夫已争寻常辨良楛矣而不失为士者匪利之没而义以为祖也女也而行为士夫已称诗书训窳啙矣而不失为妇者匪刚之乘而柔以为砥也去夫黄山白岳鸿鹄之所控搏而游於五茸三泖蛟龙之所屈蟠族党称之里闾信之谓范在陶谓光配鸾不知者以为誉而其知者以为平世之考盘
题画魁星赞
予昔於琅邪王氏见所藏星宿画像盖摹唐人蹟也世俗所画魁星於帝车之斗魁杓七星及文星戴匡六星玄武天庙六星一无所肖不知始於何时疑俗工为之耳顾於缀文之士有朂焉因为之赞
列星之降咸陟於皇有吉有凶垂象之常凶维险贼吉则易良或屈枳棘或登岩廊率以文售庶几德将有播其恶在贵愈狂有流其膏虽卑日章天耶人耶一否一臧匪已之求而星是禳徒文之炫而实靡当其所为庆鲜不为殃
题大士赞
寂然宴坐而坐抚大千炽然说法而一念不迁岂不独无而彼独然泉出於山放为漪涟壅为污渎本一清泉凡夫本觉诸佛匪悬从寐而觉旣觉而圆尚无始卒岂有偏全我闻斯语於大觉仙惟熏惟修则几乎贤
杨裕州像赞
吁嗟乎杨公是能以经术起家俾後有承而前有光灿然而暐晔者其早达之文章肃然而治办者其历试之弛张今之俨然在图目光烱烱而神采扬扬者孰为渝而孰不亡至於用之未尽其才年之未满其志自昔贤而每叹吾何从而问之於彼苍
葛实甫像赞【有引】
洞庭葛实甫往岁浮舟东下於友人席上一见语合知其为读书自喜人也居常见伯兄震甫以能诗称於人人即亦学为诗当其得意似不肯多让然予颇疑其貌须髯奋张眉睫间常有精悍之色必不徒以渔父老也君尝客徐州从萧砀间豪儶游遂慨然有志当世思自奋於功名为国家干城御侮之臣而未有当也会其所亲有客居余邑者间岁必一来来即数相过从因乞为像赞盖予尝自谓生长泻卤之乡每思放浪於湖山而君更去其浩渺之观汨汨焉若不能少自逸者此若不可晓然其实一也譬夫抱幽忧之疾则企羡游仙甘麯蘖之味则不堪枯寂其於内不足而不能无羡乎外等耳曷足怪焉赞曰
子之家山水奇絶殆与人世隔子之平生以诗人自命岂与庸庸者而为役顾乃舍舟楫於江南而走风尘於淮北盖吾覩子之貌而得子之心宁有多髭而赤颊謷然若有所自喜而肯以自暇逸为适者乎
洞庭张君像赞
貌庄而色腴苍然兮飘须吾以窥其亷隅殆当世之通儒耶而玉也终韫褐也晏如自托於山泽之臞假令其早岁获售岂肯局促效辕下驹为顾安得快风活水一觞一咏驾峩舸而扬十幅之蒲於春秋佳日长啸傲於五湖
吴宜仲小像赞
澹然而萧疎其山泽之臞乎而目若有所营盖托於艺事以自娯乎尝试与之言笔墨之适手⿱俱忘至其与物肖也曾不遗锱铢殆其观物也审而与之遇者在意匠之初乎若夫与世异趣而屡空晏如傥亦可得而摹乎
罗谿王翁画像赞【有引】
王翁家治城东南数里外族之人皆聚居焉遂称於邑曰杨泾王氏以农起家比於素封羣从子姓又以诗书之业润色之翁为人坦然长者邑有赋役尝先衆人任其剧前後为邑者凡赋之事必谘焉有相与竞者每属与其议虽未尝一一别白是非然以不苟为利终不至召譁取怨也是岁秋杪翁届七十多往献寿焉而其婚家朱君独先期致翁画像请为之赞予以谓富寿康宁福已备矣身好为德而後之人咸思奋於经术殆未有艾也秋爽正新酿秫以为酒鱼蟹以为馐嗅萸菊之幽芬接亲朋之情话生人之乐复何以加此赞曰
龎眉飘髯有类山泽之臞者其貌之谡谡耶敛容守口每羞里闾之侠者其中之毣毣耶有诗与书不忘锄耰旣富且夀所宝俭慈其知者曰此其为腹不为目者耶而不知者犹以为容容之福
殷先生画像赞
吾始识先生於旣强虽坎是纒而神采孔扬往往以文而吐其芒得酒而托於狂波涛翻於唇吻而云霞烂乎缣缃彼舐笔而貌之者乌能彷佛其中之所藏洎乎始衰乃仕於时有来自京师言其貌不加老独色若降而卑气若降而?殆将图逥天下於掌上而退守其雌然名日高矣而衆莫与亲官屡进矣而归犹食贫向之挟文酒而自雄者出之以感慨而益振若此人者必能使後世想见其风神目烱烱而顔苍苍置其峩冠绣裳而布袍幅巾不知者其以为山泽之遗民耶
题跋十六首
跋苏文忠墨蹟
坡公书肉丰而骨劲态浓而意淡藏巧於拙特为秀伟公诗有云守骏莫如跛盖言其所自得於书者如此此卷为北归时荅谢书予所见公遗蹟独楚颂帖用笔与此相类彼似少纵而此则稳重皆可想见纯绵裹铁也今为辰玉太史收藏惜卷首脱数行属予补之公书自不容轻补特以此书极文章之妙致得展卷即一诵公全文亦大快也今世之重公文又十倍於翰墨至其悟解处或似好事家多不辨公书真贋抑又何耶末段然则则字盖公名之误今装潢迹分明非笔误也
跋张氏圣教序
吴江张异度重装其大父某公所藏圣教序帖寄示王辰玉及予属跋其後予性躭书於古人笔意微有窥然不能以纸墨辨高下如好事家也此帖传世颇有院本之目独黄长睿以为皆逸少极蹟韵故自高後人学之不能至耳窃意右军书必变化多奇浑涵不露不应劲峭一律乃尔正如百衲由乞假而成安知其中不无唐初名笔耶搥搨既久欲得完好如新者要为未易予少时曾见唐三丈道述所藏是未断碑佳本後归王奉常今亦不能忆矣顷又见邱五丈子成藏本其挫衂牵掣处几同真蹟惜残阙不全周览此本亦不多让异度其宝藏之至於字画之妙的为唐以前书须辰玉一抉其秘非予所能知也
记苏长公二别号
东坡此书古淡遒劲虽知好公书者未必能识也予尝见别本及士大夫家摸入石者要当以此本为真正又纸尾有东坡居士老泉山人印盖公自黄还朝旣衰而思其邱墓去作此书不远两别号殆相继於元丰元佑之间也当时如宗室令畤尝从公为颍州倅亦札记及此而南渡後虽马端临之博犹以老泉为明允别号至本朝杨升庵其该洽为一代所推亦仍其误故并识之使览者有考焉
书四十二章经後
此经之来东土也或曰此小乘教也迦叶摩腾竺法兰恐人之未必信受而姑以易知者先之也予读之再三以正思惟求之窃以谓斯言似之而非也释迦之教固有权有实有渐有顿谓此四十二章者靡所不该可也读之者见其数数於持戒离欲而以意小之也佛不言无修无证乎又不言方便门如化宝聚云云乎儒者之言仁义同於布帛菽粟老氏之言人人能知人人莫能行皆此类也夫道岂真有大小哉友人杨汝戢作放生亭於其州城之西数聚善信而为会焉予以为即放生即大乘菩萨之因也故书此以贻之而并识予之所以读是经者未知其果能不谬焉否也
题手书遗教经後
右遗教经共二千三百七十八字佛灭度时垂训弟子之所说也观其首持戒次节所受次除睡眠次制瞋恚次灭憍慢次絶謟曲次少欲知足次离閙精进次不忘念次修习诸定次增益智慧而终之丁宁於戏论放逸虽略说法要而五大部之旨不过是矣无顿渐无大小乘住是法者则声闻缘觉之所证也无所住而生其心者摩诃萨之知幻即离离幻即觉而如来之因地法行也如吾孔子删述六经浑浩渊深矣而论语足以蔽其旨学佛者舍是而谭禅悟譬儒之蔑四端五常也终戏论耳圆通寺僧以素卷乞书此经将以是为庄严佛土乎则弄沙成塔等是宿因如将直求之身心乎则始乎珍重木又终乎无放逸已矣僧名文福类不徒为道人之名者故书毕又以是告之且愿凡我展诵者虽白衣亦皆作是观可也万历乙巳九月望敬题
书平淮彛雅及碑文後题
予昔未更名前不记何年为叔美写柳州平淮彛雅笔稚不足存叔美乃装为卷缀茧纸其前再以乞书因为作小草录韩碑文此文典重简质得大体虽旋仆於元和然李义山诗云公之斯文若元气先时已入人肝脾愿书万本诵万过口角流沫右手⿰而苏长公亦有千载断碑人脍炙不知世有段文昌之句则公碑之毁不毁固不足为公文重轻也先友张二丈茂仁每言入蔡擒元济皆李愬之功而碑不详非纪功之体俾後於何考且失师武臣心非公文之至者予以谓文之繁简自有体裁公叙愬功一则曰释贼将用其筴战有功又曰用所得贼将自文城因天大雪夜半到蔡破其门何尝不归重於愬若加详则公之序不曰一二臣同乎又不曰旣还奏羣臣请纪圣功被之金石乎诗又不云惟天子明惟断乃成乎且愬之勲名国史有传家庙有碑何虞不详详之此碑非体也昔太史公作史记以屈贾合传至班汉书始具载治安诸疏盖子长以为不书不虞其言之无传也况此碑本为天子平蔡作宁不重专断而顾战功之详乎若曰帅臣之功由天子之断也是宜详不详则当时之所以平蔡者不着以是论公斯文吾又奚暇与之辨哉
为友人写韩送王含序因题其後
世之称韩文以怪怪奇奇吾尤重其大雅卓然独不牵於流俗苏长公云文起八代之衰以此耳而愦愦者乃曰古文之法亡於韩不知其所谓亡者何等也此诚儿童之见所谓蚍蜉撼大树者惜也贻祸聋瞽自弘治至今能知诵法公文不随时代为高下者赖吾吴二三名公乃至迩年凡操笔为举业者人人以古文自命弥不胜鄙倍矣予为平仲录此文为其能言所以学孔氏之意真孟荀之俦也视区区焉以辟佛老重公文者不有间乎平仲之乡先达有归太仆熙甫其门人弟子之称述或不尽泯泯平仲其必不以斯言为狂妄耳
书敬姜论劳逸後
子鱼致茧册属书国语季敬姜论劳逸一篇意在诒逊顺之谋以燕敬事之子耳予尝慨道丧世衰父兄之教不过於文词子弟之率不过於科名未有以礼法为重者非独稍长而然也自出就外傅亦知有不帛襦袴乎有夏楚以收其威乎孔子所谓欲速成而非求益者比比是也虽有严父授简几能出诸袖中而诵其言不遗者乎予尝欲与同人择古礼之易行者及本朝会典之所明禁者躬先之以训于家顾以衰晚举子舐犊为慙犹幸食贫布衣疏食冀得免於慆心溢志而於礼终未有闻也所以训勅之宁见謿於朴野毋取憎於儇薄如是而已顾安可必耶若夫恣柔爱之道而不失雍睦之轨彼盖能以身为教者此尤未易以庶几也书毕识之以见余两人之志之同耳
题草书杜诗後
自唐殷姚选唐诗宋严氏以禅为喻至高氏之品彚出而世渐不识诗之有真皆皮相耳以故於子美之诗且有优劣之论盖律体之自创絶句之怪奇其入选者希矣如此非独不知杜且不知汉魏况三百篇哉此犹均屈氏骚也而不无置论於卜居渔父者耳予以为苟出於杰然超然则虽宋与汉唐作者何异若苟以形似而已吾未见其果有合也元微之诗云杜甫天材颇絶伦每寻诗卷似情亲怜渠直道当时语不着心源傍古人可谓真知之矣而韩昌黎犹有蚍蜉之诮则尤高出於其上矣雨窻为李为舆司农作草书因僭以此质之不知亦有合焉否也
题手书苏长公前後赤壁赋後
友人有致二卷乞书前後赤壁赋者展卷见画固已不乐旣而思之此二赋诚谪仙人语岂容俗工便知若後赋不画山高月小水落石出乃悟今世画手盖未尝读赋者为不少矣至舟中画一人若僧者似谓同游果是元公此又不足怪也又尝见他书有谓坡公误以赤鼻为赤壁者非也公别有书赋後约二百言是元丰六年秋题首言黄州少西山麓斗入江中石色如丹传云曹公败处所谓赤壁者或曰非也曹公败归由华容路今赤壁少西对?即华容镇庶几是也然岳州复有华容县竟不知孰是盖公旣借曹公以发妙论犹後赋鹤与道士云尔岂必求核而不知者遽谓公未暇考所见殆与此画手同信知痴人前决不可说梦也
写苏长公秋阳松醪二赋後跋
信笔作草书素尽又及於楮觉笔墨气韵便尔有分非楮不逮素也闻之郡中善装潢一老人自嘉靖中倭?入犯後絶无佳纸其言殆不妄今吴俗虽趋於靡工巧或有加於前而絶无注意於纸者可见俗之所骛於文字笔札独草草不能精谛矣东坡诸赋世人知有前後赤壁皮相者犹或訾之能言秋阳者凡几矧於松醪耶记公小简有手书此赋寄人子弟云以发少年妙思又有书赋後云予与吴传正为世外之游将赴中山赠予张遇易水供堂墨一丸而别始予尝作洞庭春色赋传正独爱重之求予亲书一本近又作中山松醪赋不减前作而传正尚未见乃取李氏澄心堂纸杭州程奕鼠须笔及其所赠易水供堂墨录本以授其甥欧阳思仲使面授传正且祝深藏之云云公之遗蹟或尚留人间或已化为尘土所不可知而斯文之传固无穷期也予好公诗文前後所书甚多虽字画不足珍或托於公文而俱永然意尤在世人能得之於语言蹊径之外何必区区求之字画哉
手书苏长公问养生後题
窃尝妄论六经之外文之谭理而达者无如庄子论事而达者无如国策後之作者能兼撮二书之胜无如苏长公自韩昌黎振累代之衰力去浮蔓以为怪奇然其句琢字链犹在虚实之间至欧学韩而益畅之并去雕刻而务出於平易又一变焉长公後出与欧同出於用虚而笔力豪横倏忽变化後有作者无以复变亦无复能逮矣予旣节录诸家之书又录公此文以见公之所谓辞达盖如此也
书杂录唐宋诸家论文简牍後
予自中年後颇知好古读古人之文知其所自得皆高雅不同於流俗又证以所闻於长者乃知近世所号为古文词直以应俗而己未可言文也凡为此者失不能识真故耳比因静之兄致茧纸索书为节略唐宋诸君子所以论及於文字者分真行草大小错出杂录数条以应之知静之必爱其所论不复计予书之工拙耳
题手书东坡文後
东坡公之文人知其不钩棘而奇不绳削而合华然浩然为古今文人雄豪逸宕之宗至其悠然以长渊然以邃可想见公之胷次坦洞?旷必非世俗之君子所可几者他人未必能知之也故予为子鱼录此数篇各有深意初欲录东皋子传後题较酒经似更有味然爱其韵语又简而曲折尽意故不能舍也若东皋篇自当写置坐右髣髴日侍公於酒间耳
草书东坡五七言各一首因题其後
世之论古文者谓法亡於韩而予以为贾马之後独韩最高雅如进学解斆荅客难解嘲而为之然皆不拟其词格而命意尤醇雅真儒者之文也至其诗尤不宜於俗读调张籍一篇虽盲聋可几於聪明矣宋人之诗高者固多有如苏长公发妙趣於横逸谑浪盖不拘拘为汉魏晋唐而卒与之合乃曰此直宋诗耳诗何以议论为此与儿童之见何异予喜字画多写唐宋人诗文以应来索者盖数以此语告之
手书东方客难篇後题
岁辛丑季夏雨凉如秋方枯坐忧岁聊以笔砚可亲无风燥日炎之乖漫写东方荅客难篇盖自曼倩创为此文而解嘲荅宾戏达旨应间之篇纷纷继作然独子云可以追配崔班而下不无靡矣至唐韩退之始变其音节而为之体气高妙非东汉以後可得而同也而世俗瞶瞶犹以时代论古人之文亦陋甚矣予书此文盖重其始然味其词旨如所谓修学敏行及自得云庶几能知道者至客之设难止援苏张而曰泽及後世盖轻世肆志之旨有在言之外矣此虽扬子之广肆或未必与之齐也
学古绪言卷二十三
[集部,别集类,明洪武至崇祯,学古绪言]
