王常宗集后跋

    杲童幼稔闻长老论及嘉定乡先生学行纯正文章典雅必王先生常宗为称首自恨生晚不获一撡杖屦以偹牛马之走间尝得其诗文一编曰三近斋稿其议论根据精彩发越反复诵咏使人有手舞足蹈之意此杲所为恨生晚不得以从问道执业之末然是时抱生晚之恨者岂独杲也吾友刘君子珍过而见之黙然有契扵中乃曰君贮之箧笥以私一人之观览孰若镂板以传庶斯文之不坠而先生之名亦得以埀不朽也遂许捐金以成厥美其间多有陶阴亥豕等字复求进士都公玄敬校雠点捡略无茍且复为序文以弁首简杲惟先生出处大节具见髙太史王半轩所为堂记岂杲后学謏闻浅识之所敢识然在当时师友文物之盛若金公徳儒张公翰宸赵公元鼎袁公徳新诸老芳名伟烈百岁之下后生小子终莫得闻幸存先生之文而着若今茍无子珍之好义亦同归扵泯灭而已尔夫逹者之用财不为妄费无益之事世俗惟知徼身后之福与夫淫侈声乐之类虽费巨万在所不恤其扵义事则拔一毛而利不为也古人有云旷百世而相感得此心之同然其子珍谓矣


    弘治壬戌春正月望邑人后学浦杲敬识


    或问长生之道余应之曰上则圣次则贤或曰古称寿圣贤曾不留至今何谓长生余曰圣贤虽不存其所亡者形也形而下者也所不亡者心之理也形而上者也今心虽不存而心吐之言千古常新安在其为亡也吾练川有妫蜼子先生者姓王名彛字常宗其学之传出于仁山金氏故渊源有自发为诗文皆平顺和畅根于至理国初以布衣召修元史</a>书成受金币之锡有以荐扵翰林者先生以母乞归后竟不得其死呜呼先生之才之徳而不得其死今乏曾玄以衍其后使其文不传不为真死也欤余因采访其文集数巻出资绣梓以广其传刻成因缀数语扵后以见先生虽亡而所以不亡者自若也


    弘治十五年春三月朔同邑后学刘廷璋谨书