王著作集原序

    儒者处必有道而后出必有用也若王先生信伯者产于闽越之间防寓震泽之上从事河洛之门资禀精粹充养纯固当时若杨时</a>尹焞</a>朱震</a>诸儒素所推让无意求达适宋髙宗临郡访求布衣时郡守孙公佑以先生学行荐召对便殿先生议论纯正谓尧舜禹汤文武周公孔子</a>传授者一心也心者一人之心也广大悉备万善无垠人主茍能推之举而措之耳髙宗目为通儒勅进士出身除秘书省正字其后髙宗感后之言即诏令重脩神哲二宗实録先生实预其事遂使当时焞卞之奸诬谤潜释宣仁盛徳埀照万世朱墨之史行而邪正之説辨矣观髙宗勅词奬谕有曰凡笔削之去取兼载不遗核朱墨之异同咸得其当备一代之成书诏万世而埀宪盖匪特指一事为然也先王之达而在位虽不大任而行道之机于是可见矣呜呼若先生者处身优防守道纯正达则行退则藏所谓与顔渊同条而共贯者耶平生所受制勅若干道及闲居与尹焞诸儒诲诤经防今为世孙惟颙翻刻于梓使乡之后学皆得而观之知先生之为人坦然君子穷达一致如此若惟颙者医学既为今时所重而好儒又若此焉呜呼是可谓无忝尔祖聿脩厥徳者耶正徳九年三月吉日后学徐源序?少始知学景行前脩闻邻邑福清有郑介公侠以忤王安石</a>被谪仕竟不显有文集二册行于世吾乡言节谊者首称焉钺兹焉客吴始得著作王先生苹文集而读之乃知其先亦为福清人厥考始徙居吴中先生从学程门以王安石尚经义而废春秋</a>守所学不就科举晚遭四七之际卒以道鸣而吾乡粹学之传又有人焉谨按国史绍兴四年伪齐挟金人入寇冬十月诏亲征上幸平江是时守臣孙佑疏先生学行以闻有防引见上殿初赐右迪功郎未防赐进士出身除秘书省正字葢尝抚巻三叹曰明哉髙宗之为君也其知急先务也能尊尚正学也良哉赵公鼎之为相也其知以道事君也不蔽贤也儒哉孙佑之为牧守也其知风化之本也能举善也夫惟上有传道统之君下有宅道揆之臣外而郡国皆能以道学相尚兹非人文之一泰欤故自王先生之既举也越明年六月召尹焞又越二年三月召胡安国</a>凡程门同学之士以次显擢呜呼亦盛矣然尝疑之绍兴距今未逺也洛学源流世之学者皆能歴歴指数而著作之姓字则落落不挂齿颊间岂其言论风防不甚接于人耳目故耶今观著作出处本末则有信史忠言嘉猷则有奏篇师友渊源性理奥义则有语录非不足征也而付之湮晦岂非为人后裔者之责抑亦居于是邦者之羞也福清邑庠旧有先生文集而吴学独无有非一大欠缺欤曩王公遂守此邦始祠先生于学访其后曰思文者俾奉尝嵗时思文将以福清墨本刋于吴学嘱?序之?惟发挥旧徳世自有人第念生长永阳距福清才一舎且尝习春秋今复寓吴慕蔺最为亲切不可无一语以答闻孙之辱若夫先生之心惟求自得于己不希名于世文岂足以论先生哉且其独抱遗经毅不舎所学以从彼退然肥遯若将终身假设不际熙朝则韫玉藏珠閟其光而不耀平生未尝著书若非章宪杨邦弼之徒追慕微言则理学精宻来者亦何从而窥之哉葢尝观其答门人顔子乐道之问有曰若有心乐道便有倚着功名富贵固无足乐道徳性命亦无可乐吁此孔门曾防辈人物也文岂足以论先生哉要之欲求先生之心不得于言则奚自吴门文献之邦使家有其书士宗其学庶乎师道立则善人多矣时寳祐丙辰夏五望日后学卢?书