卷十七
3个月前 作者： 王祎
<集部,别集类,明洪武至崇祯,王忠文集>
钦定四库全书
王忠文集卷十七
明 王禕 撰
题跋
跋太极赋
唐宏词之论传于世者唯韩文公所试顔子不贰过一首制举之策载于史者唯刘蕡所对一篇皆非系重轻於科目者也吾黄先出此赋其亦不以科目为轻重者乎天下学者家传人诵而钱君复以隶古书之以遗诸同志可谓知重矣
跋玉枕兰亭帖
兰亭帖自唐以後分二派其一出於褚河南是为唐临本其一出於欧阳率更是为定武本若玉枕本则河南始缩为小体或谓率更亦尝为之宋景定间贾氏柄国凡兰亭遗刻之在世者鲜不资其玩好此本後有右军小像且题曰秋壑珍玩其贾氏所重刻者耶
跋先世墓志
家君既録十世祖宣奉公以下三世墓志行状圹记为一编而识其後禕继得淇水李公所纂恩阳府君此铭谨附录焉由宣奉公下距府君凡三世自府君以上家谱阙逸世次不可考已谨按此志序云五季末其先自会稽徙家义乌而府君葬於凤林乡及考宣献楼公钥所纂丞相鲁公文定公行状亦云王氏五季避地居义乌之凤林与李公所序合二公撰述可信不诬而六世祖朝奉公行状谓其先济南人靖康间始居义乌者岂以八世祖正议公尝宦居济南後复随渡江而归故云然欤至先大父石峡山长公序家谱又谓自李唐以来着籍於邑之凤林岂所谓李唐盖後唐欤传闻异辞若是谨记于此庶几春秋传疑之意焉
书友人解嘲後
君子守其在我者而已道之在我者吾能守其如此一定而不易也曰吾如此而生如此而死如此而贫贱富贵也於是物之自外至者举不足以动吾心而奚暇蕲人之知乎诗曰凡百君子各敬尔身又曰礼义之不愆何恤人之言殆是之谓也虽然诗所谓既克有定靡人弗胜者言天之胜人也藐藐昊天无不克巩者言天之终定也而或者以为人衆能胜天人曷能胜天哉天定有迟速尔古之君子不敢取必於天而况蕲知於人乎呜呼是穮是蓘虽有饥馑亦有丰年吾知穮蓘而已丰凶非所知也因吾朱君解嘲有作辄书其後且以自警云
跋圯上进履图
右张子房圮上进履图按黄石公记黄石镇星之精也黄者星色石者星质也而太史公班孟坚皆谓学者多言无鬼神如良所见老父予书亦异矣岂可谓非天乎盖真以黄石公为鬼神也与昌黎韩子以桃源为神仙何异哉眉山苏公曰黄石公古之隐君子也是可以祛千载之惑矣
书段吉甫先生示甥诗後
夫诗之感人者非感之者之为难乃不能不为之感者为难也是故发於情而形於言故曰诗情之所发诚则至焉诚之所至其言无不足以感人者惟夫能知其可感而有感奋发惩创而不能自已焉斯又不易能矣今观段先生之诗所以示其甥者至情迫切溢乎言辞其甥赵君辄能感之而疾以瘳吾於是知诗之感人其効乃若是也昔有病痁者杜子美告之曰诵吾诗可治如其言而疾果愈其事岂与此适相类耶子美所告者常人其相感且若是矧先生於赵君天伦之至者耶管子谓止怒莫若诗噫是岂止怒而已耶
跋顾次凤先生书
宋永嘉顾次凤先生论朋党书一篇其五世孙元龙出以示禕呜呼自昔朋党之兴君子小人之幸不幸不同而其为国家之祸则一而已汉之朋党以节义羣而不党之君子也唐之朋党以权利比而不周之小人也至於宋则自元佑而崇宁而绍兴而庆元君子小人又迭为胜负而其国家之败亡未有不职此之故者也先生此书乃绍兴间论秦赵党事其言直而厉辨而不计虽不明指其曲直而其曲直隐然自见是时先生沈沦下僚非有当言之责也油然发衷不能自已是区区者谁实使之盖是非之心夫人所同而仁人志士忠义之所激者然也呜呼臧孙有後吾於元龙尚有望焉
跋至治卤簿诗
至治卤簿诗一首五十韵翰林直学士致政袁公所作惟我国家礼乐之盛超轶前代当太宗皇帝时即已访求郊祀之制宪宗皇帝遂亲祀于日月山世祖皇帝始建庙堂成宗皇帝肇祀郊丘武宗皇帝躬行祼享至英宗皇帝乃备大驾卤簿而仪制於是聿新此袁公之诗所为作也按汉应劭有汉官卤簿图唐王象亦图大驾卤簿宋王钦若修卤簿记三卷宋绶增为十卷後絫增为三十三卷盖卤簿者治世之钜典华夏之伟观故昔人将以铺张其盛必着之於图载之於记而未有纪之以诗者以诗纪卤簿吾於袁公此作有徵焉读其诗非特度制仪章可以槩见而国家一代文明之象固焕然目睫间矣呜呼盛哉
书马易之颍州歌後
状物写景之工固诗家之极致而系於风化补於世治者尤作者之至言易之此诗盖兼得之矣
书赵泰州平反记後
右赵泰州平反寃狱记处士遂昌郑先生所纂按王?以名家子被推择从事淮东帅阃帅臣爱其材甚信用之?性刚介颇与物忤人以故衔之者衆一日阃中张宴?以膳夫翟甲修具不谨俾左右杖之者二时翟身已染疫越五日乃死扬州录事判官石乙尝以事衔?构翟妻诉于官诬翟之死由?踢伤其右脇系?锻链使诬服具狱上大府知其寃而莫能决乃以委泰州尹赵公谳之公考问左验具得石挤陷?状得释?于狱以其罪罪石其诬证者四十余人皆坐罪?寃遂白凡记所述千余言大要如此顷予留京师闻诸公间道?寃事莫不为之叹息继闻其事白衆莫不多公之为记称非公儒者不及此其信然哉昔范文正公官广德狱有寃辄抱具狱与上官抗必如其见乃已名节用是显当世而其後遂大用今公为泰州政绩昭着非止?一事然则文正之名节固人所望於公而亦公所以自任者欤公名俨字子威
跋宋景濂所藏师友帖
右待制柳公侍讲黄公及吴立夫先生与其门人宋君景濂手帖景濂受业於吴先生最早继乃登二公之门平日往来书牍殆不止此然即此三帖观之师友之谊固蔼然笔札间矣禕生也後不及事吴先生而幸尝及柳公之门若黄公之门又获久游焉故於景濂虽无能为役然窃有同门之好今柳公已不可复作而黄公方以絫谢得请归老于家适景濂以此三帖见示因识氏名于後庶几自附於同门之列云
题南山图後
休宁戴君庭芳生不及见其父而其父南山隐居之所钓游之遗境故存乃图而着之盖庶几以时披揽若有所见焉耳然则可见者图而所不可见者果图所能尽乎记曰致爱则存致慤则着君岂有得於斯乎呜呼云烟卷舒草木荣悴图之所着即境之所存也吾知使君以及君之子孙目击心维孝弟之心油然而生者斯图实其兆矣而徒翰墨之工而已乎
书堵无傲被诬事後
予友堵君无傲之被诬也士大夫识与不识莫不为之叹息焉嗟乎事有合於清议之所同者岂不以善善恶恶出於人心之所同然乎初无傲以学行受知鲁国王丞相至正戊子擢监修国史掾史王既罢相遂以便养调补江浙行中书省掾吴人吴溥泉雅与无傲交偶以事衔无傲辄告无傲所自陈占籍不实且恃势沮遏官府事时有辨章方信用无傲而浙西部使者与辨章有隙则遽取其告欲因无傲以中辨章无傲既就考问即自诬服犹未快其意又鈎它事谓其实受赇而固未尝有左验也凡无傲被诬终始如此天台朱伯言号能文章故为序述其事且反覆论辨甚悉然窃怪其於人之氏名皆讳不书或曰不书之者所以忍之也夫春秋之法直书而善恶自见讳其人不书以忍之孰与直书使善恶自见乎或曰不书之者非忍之盖忌之也夫忌其人则不必述其事既述其事矣又何忌之之有乎且伯言以谓述其事者叹当时以非罪加有学行之人也予以为有罪无罪其实在我我实无罪矣则夫一时之累我者果足为我终身学行之累乎虽然世之有学行而以非罪废者多矣固不特吾无傲也有若临海陈敬初与无傲学行相上下後无傲擢掾一岁宰相用为经筵检讨会宰相去位人疾其进争以危言中之几蹈祸不测而御史有以私意恶之者因遂以为言敬初之去也士大夫为之叹息犹无傲之去伯言所谓恶伤其类是也抑予闻无傲就逮时其平日所往来皆畏避无敢往视独杨敬和者蓟邱人见无傲被诬不翅如已无傲既诬服而贫无以为赃敬和为奔走假贷至废寝食成疾故无傲赖之得免被苦楚盖其人勇於为义类乎古之卓行君子予尝欲传其平生行己未能也然则观其所以为无傲则善善恶恶出於人心之所同然者其果可厚诬也哉予因伯言所述既为无傲解且并道敬初敬和二人事以致吾意同志之士尚亦有感於吾言矣乎
跋王丞相家藏刘侍读帖
刘原父侍读所书庄子秋水篇丞相鲁国文定王公家藏故物也公之题识当淳熙九年於是居相位已几一年矣故云观于东府而并用三省印及冀国公章按公七年以枢密使始封信国八年拜右丞相复封福国九年进位左揆乃改封冀国至十三年遂疏封於鲁其封冀在九年之九月而题识实其年之六月则冀国印章盖题识後续所用也此卷为公五世从孙阊所藏俾禕书其故如此若刘公笔法之妙诸公论辨已悉兹不复言
书李遵道临米元晖画後
国朝李集贤其人品视宋米南宫盖无愧此卷海岳庵图则南宫之子元晖所作而集贤之子遵道所临者也南宫之有元晖集贤之有遵道又何絶相类耶欲知其两家父子之艺能览此卷亦可见矣
书王大参诗後
故大参王清献公以文学政事历仕外服蔚有重望为一代之名臣其平日常自诵曰吾平生无它长唯忠於君孝於亲而已夫忠孝臣子之大节而公能两全之则其所以自致者为何如哉此诗乃公手书以遗其孙禋者也时禋生甫及晬而期之之语亦必首及於忠孝呜呼小子禋尔祖之望于尔者厚矣诗不云乎无念尔祖聿修厥德尔尚克敬承之哉
跋石鼓临本
岐阳石鼓三代石刻之仅存於今者也宋东都时尝铸金填其刻文移置宣和殿金人入汴剔取其金而弃去之故自靖康土宇分裂之後搨本絶不易得好事者以银一锭购其十纸则其见宝於世可知国朝既取中原乃辇至京师置国学庙门下於是近时搨本日以广而字画益漫漶不可辨矣吴郡钱伯行素精篆籀之学其临此本深得古人笔法殆所谓具体而微者乎
书俞生拟古诗後
古诗始於汉之十九首魏晋以降唐李太白有五十九首宋王介甫有二十八首其去三百篇虽已远而赋兴比之遗意犹有存者友人俞仲圭力学而好古读书之暇着拟古五十首视太白虽略少比介甫则已多而要其旨意大抵出於十九首之余使仲圭由是益以其所有见之於言积而至於三百篇不为多也虽然三百篇非出於一人之手而亦非一人所能为後世视古人为何如而顾欲以一人之所能兼乎古人之所不能亦难矣且古今言语之足以传世者片辞半简或可不朽固不可以夸多鬬靡为也仲圭苟复由博而反诸约虽不能五十首何不可乎
跋吕大愚帖
大愚先生吕忠公祖俭字子约东莱先生成公母弟也忠公受学於成公而用其父仓部泽补官中铨试授修职郎即请祠禄调监明州苗米仓迁衢州法曹掾召除籍田令迁司农寺主簿寻出通判台州入为大府寺丞庆元初孽韩柄国赵丞相汝愚既贬一时正士悉被斥逐公因轮对上疏极论其事坐安置韶州改送吉州明年移筠州越四年卒于筠之大愚僧舍朝廷因薄其罪归葬于婺後九年韩氏始以迷国毒民殛死嘉定更化旌闵遗直乃诏赠朝奉郎直秘阁官其一子嘉熙二年赐諡曰忠五年复特命其孙宝之以官於是上距其卒之岁已四十二年矣公此帖遗其友汪时法乃在台州时所遣其在台州适岁大祲用常平使者委广行劝分躬履郡境靡所不历民受实惠全活者甚衆使者言于朝因命徧行浙东视诸郡赈事其尽心一如在台时帖中所谓既食其食则思任其责一任其责则民命在我栗栗乎可畏者谅哉仁义之言矣时法名大度人称为西山先生与其兄大亨时升大明时晦皆成公门人忠公之贬也亲旧无敢或相饯者独时法慨然与俱至贬所久之乃还所以经纪其家者尤至其可谓能尽朋友之道者矣此帖予得於友人邰彦撝既具记公本末因并及时法事庶几後生小子得以知古人风谊为不可及云
跋曾茶山帖
茶山先生曾文清公名几字吉父贑人也父准赠少师娶清江孔毅父女故公之学得於外家为多大观初以?入仕铨试第一用故事赐进士出身仕至礼部侍郎卒諡文清其子逢字原伯徽猷阁待制逮字仲躬大理卿皆为时名卿一女归于仓部郎官吕公大器实生东莱先生成公祖谦大愚先生忠公祖俭而忠公又大理婿也公此帖不知遗何人而首尾有徽猷大理之名当是尺牍内幅所谓外孙则指成公忠公耳初绍兴间仓部之伯父中书舍人文清公本中躬受中原文献之传载而归南寓信之广教寺而公亦继来遂相与定交焉後公退老于越而中书则定居于婺寺僧因作祠祀二公曰两文清祠南涧先生韩尚书无咎记之夫以两公气谊相孚於一时而姻连克绍於累世殆非偶然成公之道德忠公之节行所以师表乎天下後世者虽有得於家庭传习之懿抑外氏之泽覆冒而渐被之者有自来哉此帖予得于族人王仲昌
跋七歌六歌後
杜工部七歌乾元庚子岁由华州司功弃官自秦州如同谷所作当艰难险阻之时发激烈悲慨之语读者犹为感愤而况於亲履之乎文信公六歌实继工部而作信公为宋丞相国既灭而身已俘遂秉大节以死其所履者又非工部之比六歌作於至元戊寅五月渡淮而後伤家痛国悲慨激烈之甚比之七歌尤人所不忍读百世之下读其辞而有不为之感愤者尚为有人心哉今吴君合二人之作书为一卷以表显之盖庶几有闻风而兴起者矣
书徐文贞公诗後
至元大德之间东平李公谦孟公祺阎文康公复徐文贞公琰并以文学政事为世典刑海内尊之号四大老而徐公尤长於诗初未尝琱刻藻绘以为工而中原浑厚之意隐然可以槩见公持部使者节浙西吴兴沈成之受知於公居幙下为公手书此卷字画严重而端谨足以称其诗焉此盖国家太平极盛之际也数十年来士大夫气习益下词章日堕於纎靡翰墨日趋於颓媚遂无复向时余韵矣词翰细事耳於此不亦可观世变乎
跋周益公祭文稿
益公年七十九以嘉泰甲子十月薨此文作於绍兴壬午时年三十有七故鲁斋王文宪公谓为中年之所作当时赠官制词称公年几八袠研精弗倦於简编而况中年有作宜其临文详审如此是以为南渡後文章一大家也公作此文在四月时犹为秘书正字至五月即遂有监察御史之命矣所祭安抚宝文户部许公不着其名字当别考云
跋古文孝经
孝经古无章次至唐始定次为十八章而名其篇目近世大儒复因其章次定为经传虽圣贤之旨赖以着明而其古文世鲜有传之者矣吴君孟思篆隶妙今世其用隶古书古文孝经庶几古意之存者耶
跋黄山谷赠元师诗
黄文节公以元佑史笔守正不阿时相擅权者指摘其事将瑕衆正而殄之於是有黔戎之役鼪?之与居流落间关者久之元符三年庚辰徽宗初立登吁衆正收录废弃之人公乃有复朝奉郎知舒州之命十二月发戎州至泸州明年辛巳为建中靖国元年正月发江安而东浮湛荆鄂之间而小人承望时好攟摭其承天院记语於是复有宜阳之行荐罹艰险竟以废终公在戎州时尝作诗寄题祖元大师此君轩及是至江安而元师自荣州来追饯故复用前韵赋此诗赠之末识曰正月辛未实其月之十日也公此诗辞冲气夷尊君爱国之意溢於言表故前辈谓公黔州以後句法尤高其书此诗体逸韵胜笔势殊超迈可喜盖其字法至是亦复高矣岂已造行安节和之时耶此卷为秦中王家物故其子焴识于後先师黄文献公尝有跋尾吾友章三益近购得之则跋尾已不存矣谨重录之如右而并志其详焉
跋东坡书渊明诗
苏文忠公尝自谓作大字不如小字今观所书渊明诗字径数寸而用笔沈稳结体严密英姿杰气超然於笔墨畦町之外孰谓果不如小字乎魏文靖公谓其早岁字体与中年以後极不相类意此必其晚年所书者也
跋宋太宗御书
宋制天子御札付外谓之内批又谓之御笔其词多词臣所拟进而皆内夫人所代书所谓御宝批者则或上批或内夫人批皆用御宝也所谓亲笔者则上所亲书或加押字不用宝也今观熙陵赐丞相张文定公齐贤母子二札前一札辞意字画甚古质且不用御宝盖亲笔也後一札词既温畅字亦秀润复识御宝其後盖御宝批也习典故之学者必有考於斯
跋宋高宗赐岳飞手札
右宋高宗手札赐岳鄂武穆王飞召其以兵援庐州按新史本传绍兴四年飞既平襄汉赵鼎以谓鄂岳最为上流要害乞令飞屯兵其地使江西藉其声势湖广江浙亦获安妥飞乃以清远军节度使移屯于鄂会金人乌珠与刘豫合兵围庐州手札命飞提兵解围比至金人以甲骑逼城飞与战败之六年九月豫复遣子麟猊分兵寇淮西刘光世欲舍庐州张浚欲弃盱眙时飞以武胜定国节度使开阃襄阳兼宣抚河东节制河北有旨召飞以兵东下当其锋浚言飞一动则襄汉无所制乃还军十一年金人复分道度淮迫庐州时飞以少保河南北诸路招讨使驻兵中原请解兵柄自庐入觐诏即趣飞援之凡十七札飞策金人举国南来巢穴必虚若长驱汴洛以捣之彼必奔命可坐而敝兵比至庐境金人望风遁去此札当是此三年中所遣以不署年月故莫得而详然札中有张俊刘錡合力措置之语考之旧史本纪四年乃张俊视师江上而屯兵拒战者韩世忠刘光世也六年乃刘光世驻庐州而张俊督师采石也惟十一年刘錡屯濡须合张俊河中之军以却敌与札中语合则其为此年所遣不疑初武穆为秦桧所诬且置之死桧令搜其家得御札数箧束之左藏南库淳熙中事既昭雪其子霖以为请孝宗还之此札固在其数中者也呜呼君臣之际难矣方天下多故高宗之於武穆倚藉之如此使其不死中原岂有沦没王室岂至於偏安乎惟高宗无复有志於中原故奸桧之计行而武穆死矣然则武穆之死天实为之吾於其君何尤焉
跋克金露布
呜呼靖康之变中国之祸极矣宋金之讐所谓不共戴天者也而南渡君臣乃至於忍耻以事讐何哉孽秦之罪於是上通于天而当时仁人义士所为扼腕切齿而深悲也端平初元上距靖康且百余年开边之议讫无所成而金人至是亦再南迁国已不能为蔡城之灭岂天实为之乎然而名则为复讐故其露布之文理顺而辞烈使昔时仁人义士及见之庶足少纾其悲矣抑亦孰知唇亡齿寒古有明鉴金虽克而宋随之为尤可悲也露布为忠翊程君万所篹君时在制置孟公幕下以任不大显史故轶其名而时异事殊其文今亦无能道之者其曾孙椿独拳拳思有以表章之此其为志不又可悲也夫
跋西台恸哭记
文信公忠义之盛近世罕比其英声烈节虽使亘万世不朽可也谢翺先生公门下士也国既亡而公亦死伤悼激烈之情每托於文辞以自见於是西台恸哭记作焉太史公曰砥行立名者非附青云之士恶能施於後世岂先生之谓乎吾友张君丁雅好古道取先生所为记订其岁月演其旨意而使之传其用心甚厚又岂太史公所谓附骥尾而行益显者邪呜呼是其可传也已
书宋氏世谱後
古之论谱牒者不以世胄之贵为足尚而以世德之美为可徵是故庭列鼎彞笥袭组绶非不烜赫荣耀於当世而诗书之泽有衍无替则固胤祚由之以绵延令闻所为长世者也有若宋氏在吾义乌自周广顺历宋三百余年以迄于今凡十有二世而世以儒为业於是景濂有作用以文章家负重名海内由布衣官太史为时钜工累世载德愈久而益振岂非昌黎韩子所谓世称德门者乎维昔金华黄氏世畜令德实生太史公庭坚今宋氏亦以积累之久而景濂出焉名贤之生俱非偶然者欤黄氏自金华徙分宁而庭坚生宋氏由义乌迁金华而景濂出又何其迹之相类欤然庭坚自谓七世而上失其谱而宋氏所道则已上及於十有二世又推而上之复十有四世可考也此尤可见夫水木之本原所从来远矣後之来者尚图有以继承而益衍其传哉太常胡公为宋氏譔世谱登载甚悉禕读而有感焉故窃志之于篇末
书代祀马援颂後
初王君廉使安南奉上旨就齎白金若干两具牲牢代祀马援於横州之乌蛮滩至则覩其庙貌颓坏因所余金俾有司缮修之功毕始蒇事盖以遂事为之也廉还白于廷臣或谓非上本旨格不敢闻乃洪武四年二月十三日丁卯上御大本堂太师韩国公及礼部太常翰林诸臣咸在焉廉因奏对之顷具言修援庙事上曰援当时杀戮羣蛮过当故蛮俗今犹不共其祀耳为之修庙良是也於是廷臣乃韪之谓廉善为使云
跋重屏图
右重屏图不知画者为谁余按宣和画谱周文矩王齐翰皆金陵人皆善画人物仕南唐皆为翰林待诏而皆尝作重屏图传于世此卷笔法精妙非名手不能及此况绢素亦数百年物意其或出於二人者所作友人徐叔让近於金陵市中购得之以示孙君子林子林於今以善画闻谓为赵千里画其所鉴定当可信非余所能知也
跋顔真卿诰
按宣和书谱御府所收顔鲁公正书六卷其一曰顔允南母商氏赠诰即此卷也其谓殷为商者避宣祖庙讳耳又按宋会要绍兴五年鲁公远孙邵卓等齎鲁公所自书诰身投进然则鲁公自书顔氏诰传于世者固不止此一卷书诰特据御府所有者言之也礼部黄公购得此卷什藏惟谨是诚可宝哉
跋赵魏公帖
欧阳文忠公跋王右军法帖谓法帖者其事皆吊哀候病施於家人朋友之间不过数行而已初非用意而逸笔余兴淋漓挥洒或妍或丑百态横生故後世得之以为奇玩而想见其人也赵魏公此帖盖得右军遗意识者尚以文忠之言求之
跋黄庭经
黄庭经刻本出於泰州者伤於骨胜出越州者病於肉多此本乃北方古刻肥瘦适均而神意俱全信为佳本海内絶无而仅有者也
跋东方朔赞
右军小楷书留传今世者仅有东方朔画赞及乐毅论曹娥碑黄庭经数种然历代摹刻失真佳本絶少今观此本意韵俱胜世所不可多得者矣
跋宋戴二君诗
古诗二十首前十首戴君叔能以寄宋君景濂後十首则景濂以荅叔能者也嗟乎诗道之废久矣十年以来学者士大夫往往诎於世故之艰难溺於俗尚之鄙陋其见诸诗大抵感伤之言委靡而气索放肆之言荒疎而志乖尔雅之音遂无复作矣二君素以古道相尚是诗之倡醻盖仿於苏李譬犹律吕之相宣规矩之互用然其为言或务简淡而其思远以切或尚宏衍而其情婉以周鲍谢之微旨殆各有之至其托物连类抚事兴怀则又俱有陈子昂朱元晦兴感之遗音焉嗟乎诗道之废久矣吾读二君之作於是有慨夫古诗之绪未终絶也孔子曰诗可以观读乎其诗则其所可观者可得而见矣
跋五牙元精经
五牙元精经金华宋君景濂所撰宋君博极羣书以文章名今世於吾圣贤之学既造其至而二氏之道复兼通焉其用老氏法制为此经语韵似黄庭辞采似真诰而玄要眇指皆本於道德经过此以往则非予所能知矣予读而爱之故为缮书一通以遗茅山宗师王公云
跋赵魏公千字文
赵魏公书法之妙冠絶当代早岁务模仿古人用意极精密至晚岁则融会变化自为一家矣此本千文乃其中年所书故犹用智永笔法而未尽变临学之家尚宝用之
书郑子美文集後
郑子美先生所为文予十年前尝得其汉唐诸论颇病其辞不皆精纯而其体制往往或戾於法度心未之好也今年秋复获其师山集尽读之观其操议持论务辨道理谈名义盖汲汲焉以扶植世教自见心叹服之於是乃愧向之知先生之不能深也虽然以文求先生非知先生者欲论先生者当自其平生大节而观之初先生隐居于乡教人接物一体於风义至正中宰臣以名闻诏拜翰林待制兼有上尊名币之赐先生疾当世方奔竞成习将有以抑之则抗疏控辞其言曰臣问学之浅深他人不能知臣实自知之所谓吾斯之未能信岂敢贪冒恩荣以自欺其心酒与币天下所以奉陛下陛下得以私与人臣不敢不受名与器祖宗所以遗陛下使与天下贤者共之者陛下不得私与人臣不敢不辞疏闻朝廷不之强也居无何而干戈起徽城陷焉城守者将要致之使为用先生厉色拒之曰吾岂事二姓者耶因被拘囚郡中诎辱者久而忠不少变亲戚朋友携具饷之则从容为之尽懽且告以必死状其妻使语之曰君苟死吾其相从地下矣先生谓曰若果从吾死吾其无憾矣乎明日衣冠北向再拜自缢而卒呜呼先生於出处死生之际其大节表表如此则世之以文求先生者岂足以尽先生乎况求之以文者不观其所以自见而徒徇夫言辞之末其尤浅知先生矣唐司空表圣韩致元所为辞章凡近纎靡有足多者而其处进退存亡能不失其正节义所在君子盖深许之其所为不朽者有在彼而不在此也予愳夫人读先生之文者如予向者之所病故窃志之以为告世有知言者其必谓予能知人也哉先生名玉字子美徽州人
书胡山立先生诗稿後
诗之为用其托物连类足以寓人不能宣之意其引义止礼足以感人不可遏之情故自三百篇以後历世能言之士比比有作各自成家而又不可废者矣庐陵胡山立先生善为诗其诗於五言尤工其意之所寓皆人言所不能宣者而言之能曲尽其情状至其感人之情或惩或劝有不可遏者油然而生莫知其所以然者焉嗟乎诗至於此夫岂易及也哉盖先生仕异时尝致位光显长於政事诗特其余事耳然即是论之已可以自成其家是其有不传者欤
书刘宗弼诗後
诗贵乎纯纯则体正而意圆体正故无偏驳之弊意圆故有超诣之妙诗之可贵者其不出於此哉章贡刘君宗弼善为诗而其於选诗尤工盖出入鲍谢而闯曹刘之域矣其体裁正故偏驳之弊絶焉其语意圆故超诣之妙臻焉是可谓之纯矣诗至於此夫岂易能也哉君以文学起家以政事名世诗特其绪余耳即其诗以求其人是在世之知言者焉
辞
采芳辞题顾仲英緑波亭
有美人兮玉山之下蹇好修兮乐逍遥以容与采衆芳兮中洲洲有杜若兮有药在渚秋风兮春雨药以为房兮杜若为户芳菲兮袭予羌独立兮夫谁处我怀美人兮欲往从之水波深兮使我延竚
玉山之下兮有美一人我之怀子兮匪秋伊春水波兮孔深涉波以往兮子宜我亲遗我兮芳兰报子兮緑苹嗟斯世兮混浊非我与子兮夫谁与伦愿岁晏兮为期毋相忘兮水滨
瞻云辞【并序】
吾乡友陈君克刚奉其亲之命宦游于外而思亲之意未尝忘也文昌汪公题其轩之顔曰瞻云予为之辞曰瞻彼白云兮南山之阳维亲之居兮云之所藏子之亲思兮曷其能忘亲虽莫将兮云则在望朝夕引领兮中心皇皇白云兮飞扬子在远兮亲在堂亲之命兮子奉以行嗟子虽远兮其又何伤愿益勉兮令德慰尔亲兮乐康
招游子辞【并序】
吾宗兄存诚甫名其斋居曰远游昔者屈原放逐之余眇观宇宙欲制链形魂排风御气浮游八极後天而终以尽反复无穷之世变故远游之歌所为而作今存诚之有取於远游也岂犹原之志欤予因反其意为辞以招之庶几其不骛於虚远而为吾圣贤之归然宋玉景差大小招务为谲怪之谈荒淫夸艳之语今亦无取焉辞曰
远游虽乐兮乐不可极只子兮来归无东无西无南无北只东方弱水舟辄覆溺只西方流沙车不可历只北方大漠絶人迹只南方炎荒路险以棘只顾瞻四方蹙蹙历所适只远游虽乐将焉止息只子兮来归反吾故居只居尔之居复尔初只仁以为宅邃且虚只以礼为门义为涂只大中为室至和为?只八珍奇味道之腴只文章灿烂锦绣敷只盛德光华被厥躯只慈俭是宝谨蓄储只御以矩彠乘恕舆只子居其中乐有余只瞻前无怜後无虞只天君泰然静以舒只圣贤与处天为徒只洞视八荒眇一区只坐阅千古犹斯须只子毋远游苦驱驰只子兮来归反故居只
印谱题辞
太朴既散人文肇兴厥剏字画用代结绳维鸟迹科斗诎曲纵横遐哉邈矣莫覩其名迨乎篆籀继作体制情状参造化以成形或勒诸钟鼎或刻诸印玺或简册是载或琬琰是登埀诸後世昭然如日星然而印玺之制始自秦斯繇汉暨魏率世遵代承方寸之广斲玉镂金字奇而画精龟螭其纽紫綟其绶而尊卑等杀因之以明或用之公府或用之私家封泥署纸信施令行嗟物有不朽历緜禩旷龄流传世间虽土蚀石剥而质犹坚贞有若上方殿中长乐未央都尉司马彻侯列卿有若叔孙通公孙宏周昌韦贤贾山卫青公私所用若此等类不可悉称浦城杨君博学多能遐搜旁摭忘寝食以留情拓其文于纸朱膏墨凝会萃而谱之岁辑月增古欵异识羣分而类并譬如残圭断璧举手可掬又如贮金而满籯一开卷间古人之精神粲焉犹生襄隂王公鄱阳周公以序其说语意浑成金华王禕推演其义为续题辞如组笥之着铭博雅之士尚於斯有徵
望云林辞【并序】
抚之金谿有崇山曰云林焉三十六峰拔起天半而冈岭分属蜿蜒磅礴绵亘数十百里扶舆清淑之气於是焉锺吾尝意其穹林邃谷之间必有长往高蹈之士独居之此其人且销声閟华隐约以自晦而其中之所负倜傥瑰伟人盖有不可及者矣然莫得而知也至正中予识葛君元同于钱唐君故家金谿时方弃官广东而还因得其人固知其中有所负倜傥瑰玮者矣而不能久相从也别去一纪乃始知君隐居云林环土为室诛茅为庐於以究明性命之学邈然不与世接久矣呜呼天下丧乱十年于兹易所谓天地閟贤人隐之时也当是之时衆犹瞀瞀焉羣趋竞骛蹈死地而奋不知止视夫长往高蹈而游乎方之外者不啻神龙之游玄间其可见而企之耶向吾所谓销声閟华隐约以自晦者盖今於葛君有徵矣余也忧患之余欲遐举远引而不可得瞻望云林於千里外殆不胜夫慨然之思思之不得见故辞而着之以致吾意他时倘获从君游虚极静笃之道愿相与商确之辞曰
夫何云林之崇崇兮锺粹灵于下土峻峯峭以崔嵬兮絶谷嵌其幽阻既?窱以寻壑亦崎岖兮陟岵杳冥冥兮儵以舒澹容容兮或为雨吟啾啾兮惨其伤神桂树团团兮聊以延伫匪伊人之离世兮孰盘桓以兹处深山大泽兮龙蛇所居我怀伊人兮龙之如歛神施於渊默兮泯灵化於太虚夫岂厌世以自诡兮固与道以为徒静吾守夫玄玄兮动吾游乎物初何高风之矫矫兮曾可念之不可即欲往仍之兮路遥遥其阻隔水孕珠兮媚川山韫玉兮煇石望云林兮蔼蔼知德人兮隐迹邈千里兮增思使予怀兮凄恻倘乘风兮相从竢羽翰兮白日
衍汉请雨辞【并序】
按汉董仲舒春秋繁露大旱雩而请雨自季周以来正雩礼废凡旱太常祝天地宗庙而县邑之间亦祷社稷山川具有其法即古雩礼也独其请辞太简故从而衍之辞曰
皇天维仁覆养下土诞播五谷以食烝人惟人大命厥系於食食有弗给人用陨絶今兹遘菑旱魃为虐嘉泽愆期害我稼事皇天在上吁若不闻蚩蚩者甿匪神焉怙维神共工威灵於东布宣阳德肇毓庶彚维神蚩尤雄长南方赤熛烜赫物用畅茂维神后稷体配土德稼穑之事寔主司之维神少昊载掌金行盛德所被万物歛揫维神玄冥北土之长水性润下物赖以成天维至仁惠爱均洽及下之恩神宜导之今兹告旱穑人嗟悼神其俯听鉴我纯精开隂闭阳斡运玄化雨幸大澍无弗沾丐五谷成实岁登有年酒醪孔馨牲牷载腯土龙既驭色缯在篚稽颡以请我辞岂繁辞繇情宣维神鉴之
补汉攻社辞【并序】
大水鸣鼓而攻社周制也汉成帝五年六月始命诸官止雨朱绳以萦社击鼔攻之攻之宜有辞而史轶其录窃补之焉辞曰
天地二气隂阳并行阳尊隂卑阳顺隂逆以卑陵尊以逆犯顺厥成沴气郁遏弗舒乃为洚水用作民害包原冒隰漂泊庐舍六畜流亡五谷阏絶贵贱失职靡所底止民生之害孰甚於兹维社有神民所依怙致兹菑害责则有归朱绳以萦伐鼓镗镗匪神是责维义是攻维神之职寔司太隂尚守是节勿犯勿凌划劙曀霾退避阳精俾二气以和祲沴弗行雨阳时若年谷顺成民藉庇休以安厥生我言是钦则维神有灵
述汉祓辞【并序】
汉西京尝以八月祓於霸上及东都又以三月上巳官民皆洁於东流水曰洗濯祓除去宿垢疢为大洁是祓禊之事汉所尚也然考周礼春官女巫掌岁时祓除衅浴释者谓岁时祓除如今三月上巳如水上衅浴以香薰草药沐浴之则固不特汉制为然己夫祓亦祀属当有祝辞虽传记无传不可以无述乃为述之辞曰青阳颛序和气毕达羣情鬯茂万物昭苏有生之伦莫不兴悦振作鼓舞迓续祯祺昔在成周礼有除祓衅浴涤荡福祉用承维兹季春仍履令节敬袭往制祓事式修洗濯宿垢祛除积疢俾躬大洁丕冒至和咸被灵休均沐玄化自今伊始迄于艾耆乐且无殃永保贞吉
葺汉傩辞【并序】
周礼时傩四时皆作以索室殴疫惟季冬大傩释者曰大傩所以扶阳抑隂又曰逐衰而迎新也汉仪季冬先腊一日大傩谓之逐疫选中黄门子弟年十岁以上十二以下百二十人为侲子皆赤帻皁制执大鼗方相氏黄金四目蒙熊皮玄衣朱裳执戈扬盾十二兽有衣毛角中黄门行之冗从仆射将之以逐恶鬼禁中夜漏上水朝臣会侍中尚书御史谒者虎贲羽林郎将执事皆赤帻陛卫乘舆御前殿黄门令奏曰侲子备请逐疫於是中黄门倡侲子和因作方相与十二兽儛懽呼周徧前後省二过持火炬送疫出端门门外驺骑传炬出宫司马阙门门外五营骑士传火弃雒水中其倡和之辞意者或有阙略爰据旧文而加葺焉辞曰
惟皇建极以正万邦敛时五福敷锡庶民如日丽天赫赫大明孰为沴曀敢干其光千门万户惟皇之宫百神呵卫万灵翊襄隤祉山积储庆云蒸正气充斥蓬勃浩穰岂容伏隂潜损太阳汝等恶鬼为类寔衆揺舌煽毒鼓手肆殃播为疾疫烖及善良蓄奸窃保孕妖苟容幽房隙室匿影隐纵皆隂之属不图退藏曾是蛇虺仰窥神龙维岁之腊隂慝告穷新阳肇生万物咸昌凡汝隂类悉就消忘汝不急去曷容汝躬吾使胇胃食虎甲作食雄伯食魅伯奇食梦揽诸食咎委随食观错断食巨腾简食不祥共食蛊毒穷奇腾根共食磔死祖明强梁十有二神追捕恶凶以遏汝躯以拉汝吭节解汝肉抽汝肺肠汝不急去後者为粮桃弧既张苇戟甚刚天威咫尺汝胆有弗丧汝其亟去勿得留行
篹汉禡牙辞【并序】
周制天子将出征类于上帝宜于社造于祢肆师为帝位禡於所征之地诗曰既禡既祷释者谓至所征之地而祭始造军者乃黄帝及蚩尤也汉祀八神其三曰兵王祠蚩尤高祖为沛公徇沛祠黄帝祭蚩尤於庭而衅鼓即所谓禡也武帝时伐南粤为泰一锋旗命曰灵旗为兵祷则太史奉以指伐国後世禡牙之制其昉於此故为篹其辞辞曰
天生五材厥重於兵先王制兵匪为民毒以康不若以匡不义式遏乱略以绥靖民蠢兹蛮方构祸鼓衅自作弗靖用速罪戾干国之纪刑兹无赦致天之讨师则有名六师既饬爰方啓行肃将天威指兹伐国惟神聪明正直是与佑善助顺敬承天道尚资神力佐我戎事殄灭凶恶俾就荡平天兵所加胜气先见庶底于理毋作神羞
李樾字辞【并序】
南昌李克正甫之令子名曰樾既冠朋友为制字曰孟敷克正甫谓其友王禕曰吾子幸冠宜受教於先生长者而仆忝交於执事盍有以教之余惟古者字必有辞所以演绎名义而示夫规戒之意者也考之字书樾者木之隂也隂而敷焉则其庇也广矣君子之为德也亦然学既殖矣措诸事业不犹其隂之敷欤用即此义辞而告之嗟乎小子樾其尚因余言而重自勉哉辞曰君子为学本乎心身禔身以礼宅心以仁内外交修厥德乃尊扩而充之厥藴用施事业之广见於云为利泽及人繇德之推如彼木矣植根既深培之灌之挺乎森森乃为林樾有郁其隂隂之广矣厥敷以周其覆十畮其庇千牛行者过矣以息以休维尔小子方茂尔年尚朂尔学以希圣贤以用於世斯德之全尔名维樾尔字维敷顾字思义爰展爰舒毋遏尔躬毋局尔躯期底于成复昌厥家我尔执友发言匪夸尔服我言维尔之嘉
王忠文集卷十七
