卷四十六

    钦定四库全书


    文端集卷四十六


    大学</a>士张英</a>撰


    笃素堂文集十


    杂着


    聪训斋语


    圃翁曰人生必厚重沉静而後为载福之器王谢子弟席丰履厚田庐仆役无一不具且为人所敬礼无有轻忽之者视寒畯之士终年授读远离家室唇燥吻枯仅博束修数金仰事俯育咸取诸此应试则徒步而往风雨泥淖一步三叹凡此情形皆汝辈所习见仕宦子弟则乘舆驱肥即僮仆亦无徒行者岂非福耶乃与寒士一体怨天尤人争较锱铢得失宁非过耶古人云予之齿者去其角与之翼者两其足天地造物必无两全汝辈既享席丰履厚之福又思事事周全揆之天道岂不诚难惟有敦厚谦谨慎言</a>守礼不可与寒士同一感慨欷歔放言高论怨天尤人庶不为造物鬼神所呵责也况父祖经营多年有田庐别业身则劳於王事不获安享为子孙者生而受其福乃又不思安享而妄想妄行宁不大可惜耶思尽人子之责报父祖之恩致乡里之誉贻後人之泽惟有四事一曰立品二曰读书三曰养身四曰俭用世家子弟原是贵重更得精金美玉之品言思可道行思可法不骄盈不诈伪不刻薄不轻佻则人之钦重较三公而更贵予不及见


    祖父赠光禄公恂所府君每闻乡人言其厚德邑人仰之如祥麟威凤方伯公已酉登科邑人荣之赠以联曰张不张威愿秉文文名天下盛有盛德期可藩藩屏王家至今桑梓以为美谈


    父亲赠光禄公拙庵府君予逮事三十年生平无疾言遽色居身节俭待人寛厚为介弟未尝以一事一言干谒州县生平未尝呈送一人见乡里煦煦以和所行隐德甚多从不向人索逋欠以故三世皆祀於乡贤请主入庙之日里人莫不欣喜道盛德之报是亦何负於人哉予行年六十有一生平未尝送一人於捕厅令其呵谴之更勿言笞责愿吾子孙终守此戒勿犯也不足则断不可借债有余则断不可放债权子母起家惟至寒之士稍可若富贵人家为之敛怨养奸得罪招尤莫此为甚乡里间荷担负贩及佣工小人切不可取其便宜此种人所争不过数文我辈视之甚轻而彼之含怨甚重每有愚人见省得一文以为得计而不知此种人心忿口碑所损寔大也待下我一等之人言语辞气最为要紧此事甚不费钱然彼人受之同於实惠只在精神照料得来不可惮烦易所谓劳谦是也予深知此理然苦於性情疎懒惮於趋承故我惟思退处山泽不要见人庶少斯过终日檩檩耳读书固所以取科名继家声然亦使人敬重今见贫贱之士果胸中淹博笔下氤氲则自然进退安雅言</a>谈有味即使迂腐不通方亦可以教学授徒为人师表至举业乃朝廷取士之具三年开塲大比专视此为优劣人若举业高华秀美则人不敢轻视每见仕宦显赫之家其老者或退或故而其家索然者其後无读书之人也其家郁然者其後有读书之人也山有猛兽则藜藿为之不采家有子弟则强暴为之改容岂止掇青紫荣宗祊而已哉予尝有言曰读书者不贱不专为塲屋进退而言也父母之爱子第一望其康宁第二冀其成名第三愿其保家语曰父母惟其疾之忧夫子以此荅武伯之问孝至哉斯言安其身以安父母之心孝莫大焉养身之道一在谨嗜慾一在慎饮食一在慎忿怒一在慎寒暑一在慎思索一在慎烦劳有一於此足以致病以贻父母之忧安得不时时谨凛也吾贻子孙不过瘠田数处耳且甚荒芜不治水旱多虞岁入之数仅足以免饥寒畜妻子而已一件儿戏事做不得一件高兴事做不得生平最喜陆梭山过日治家之法以为先得我心诚仿而行之庶几无鬻产荡家之患予有言曰守田者不饥此二语足以长世不在多言凡人少年德性不定每见人厌之曰悭笑之曰啬诮之曰俭辄面发热不如此最是美名人肯以此诮之亦最是美事不必避讳人生豪侠周密</a>之名至不易副事事应之一事不应遂生嫌怨人人周之一人不周便存形迹若平素俭啬见谅於人省无穷物力少无穷嫌怨不亦至便乎四者立身行已之道已有崕?而其关键切要则又在於择友人生二十内外渐远於师保之严未跻於成人之列此时知识大开性情未定父师之训不能入即妻子之言亦不听惟朋友之言甘如醴而芳若兰脱有一淫朋匪友阑入其侧朝夕浸灌鲜有不为其所移者从前四事遂荡然而莫可收拾矣此予幼年时知之最切今亲戚中倘有此等之人则踪迹常令疎远不必亲密若朋友则直以不识其顔面不知其姓名为善比之毒草哑泉更当远避芸圃有诗云於今道上揶揄鬼原是尊前妩媚人盖痛乎其言之矣择友何以知其贤否亦即前四件能行者为良友不能行者为非良友子暑中退休稍有暇晷遂举胸中所欲言者笔之於此语虽无文然三十余年涉履仕途多逢险阻人情物理知之颇熟言之较亲後人勿以予言为迂而远於事情也


    楷书如坐如立行书如行草书如奔人之形貌虽不同然未有倾斜跛侧为佳者故作楷书以端庄严肃为尚然须去矜束拘廹之态而有雍容和愉之象斯晋书</a>之所独擅也分行布白取乎匀浄然亦以自然为妙乐毅论如端人雅士黄庭经</a>如碧落仙人东方朔</a>像赞如古贤前哲曹娥碑有孝女婉顺之容洛神赋有淑姿纎丽之态盖各象其文以为体要有骨有肉一行之间自相顾盼如树木之枝叶扶疎而彼此相让如流水之沦漪杂见而先後相承未有偏斜倾侧各不相顾絶无神彩步伍连络暎带而可称佳书者细玩兰亭委蛇生动千古如新董文敏书大小疎密於寻行数墨之际最有趣致学者当於此参之


    法昭禅师偈云同气连枝各自荣些些言语莫伤情一回相见一回老能得几时为弟兄词意蔼然足以启人友于之爱然予尝谓人伦有五而兄弟相处之日最长君臣之遇合朋友之会聚久速固难必也父之生子妻之配夫其早者皆以二十岁为率惟兄弟或一二年或三四年相继而生自竹马游戏以至鲐背鹤髪其相与周旋多者至七八十年之久若恩意浃洽猜间不生其乐岂有涯哉近时有周益公以太傅退休其兄乘成先生以将作监丞退休年皆八十诗酒相娱者终其身章泉赵昌甫兄弟亦俱隐於玉山之下苍顔华髪相从於泉石之间皆年近九十真人间至乐之事亦人间罕有之事也


    论语</a>文字如化工肖物简古浑沦而尽事情平易含藴而不费辞于尚书</a>毛诗</a>之外别为一种大学中庸</a>之文极闳濶精微而包罗万有孟子</a>则雄奇跌宕变幻洋溢秦汉以来无有能此四种文字者特以儒生习读而不察遂不知其章法字法之妙也当细心玩味之


    古人读文选</a>而悟养生之理得力於两句曰石藴玉而山辉水涵珠而川媚此真是至言尝见兰蕙芍药之蒂间必有露珠一点若此一点为蚁虫所食则花萎矣又见笋初出当暁则必有露珠数颗在其末日出则露复敛而归根夕则复上田间有诗云夕看露颗上梢行是也若侵暁入园笋上无露珠则不成竹遂取而食之稻上亦有露夕现而朝敛人之元气全在於此故文选二语不可不时时体察得诀固不在多也


    世人只因不知命不安命生出许多劳扰圣贤明明说与曰君子居易以俟命又曰君子行法以俟命又曰修身以俟之不知命无以为君子因知之真而後俟之安也予历世故颇多认此一字颇确曾与韩慕庐宿斋天坛深夜剧谈慕庐谈当年乡会考时乡试则有得售之想塲中颇着意至会试殿试则全无心而得会状会试塲大风吹卷欲飞号中人皆取石坚押韩独无意祝曰若当中则自不吹去亦竟无恙故其会试殿试文皆游行自在无斧凿?予谓慕庐足下两掇巍科当是何如勇猛以此言告人人决不信余独信之何以故予自谕德後即无意仕进不止无竞进之心且时时求退不已乃由讲读学士跻学士登亚卿正卿皆华膴清贵之官自傍人观之不知是何如勇猛精进以予自审则知慕庐之非妄矣慕庐亦可以巳事推之而知予之非诳也愿与世人共知之


    予生平嗜卉木遂成奇癖亦自觉可哂细思天下歌舞声伎古翫书画禽鸟博奕之属皆多费而耗物力惹气而多後患不可以训子孙惟山水花木差可自娱而非人之所争草木日有生意而妙于无知损许多爱憎烦恼京师难於树植艰於旷土书阁中置盆花数种滋培收护颇费心力然亦可少供耳目之翫琴荐书幌牀头十笏之地无非落花填塞亦一佳话也


    古人佩玉朝夕不离义取温润坚栗君子无故不撤琴瑟义取和平温厚故质性爽直者恐近高亢益当深体此意以自箴砭不可任其一往之性也


    人生以择友为第一事自就塾以後有室有家渐远父母之教初离师保之严此时乍得友朋投契缔交其言甘如兰芷甚至父母兄弟妻子之言皆不聼受惟朋友之言是信一有匪人侧於间德性未定识见未纯鲜未有不为其移者余见此屡矣至仕宦之子弟尤甚一入其彀中迷而不悟脱有尊长诫谕反生嫌隙益滋乖张故余家训有云保家莫如择友盖痛心疾首其言之也汝辈但於至戚中观其德性谨厚好读书者交友两三人足矣况内有兄弟互相师友亦不至岑寂且势利言之汝则温饱来交者岂能皆有文章道德之切劘平居则有酒食之费应酬之扰一遇婚丧有无则有资给称贷之事甚至有争讼外侮则又有关说救援之事平昔既与之契密临事却之必生怨毒反唇故余以为宜慎之於始也况且戏游征逐耗精神而荒正业广言谈而滋是非种种弊端不可纪极故特为痛切发挥之昔人有戒饭不嚼便咽路不看便走话不想便说事不思便做洵为格言予益之曰友不择便交气不忍便动财不审便取衣不慎便脱


    学字当专一择古人佳帖或时人墨蹟与已笔路相近者专心学之若朝更夕改见异而迁鲜有得成者楷书如端坐须庄严寛裕而神彩自然掩暎若体格不匀浄而遽讲流动失其本矣汝小字可学乐毅论前见所写乐志论大有进步今当一心临仿之每日明窗浄几笔精墨良以白奏本纸临四五百字亦不须太多但工夫不可间断纸画乌丝格古人最重分行布白故以整齐匀浄为要学字忌飞动草率大小不匀而妄言奇古磊落终无进步矣行书亦宜专心一家赵松雪佩玉垂绅丰神清</a>贵而其原本则出於圣教序兰亭犹见晋人风度不可訾议之也汝作聨字亦颇有丰秀之致今专学松雪亦可望其有进但不可任意变迁耳


    龙眠芙蓉谿吾朝夕梦寐所在也垂云沜天然石壁上倚青山下临流水当为吾相度可亭之地期於对石枕流双谿草堂前引南北二涧为两池中一闸相通一种莲一种鱼制扁舟容五六人朱栏翠?兰浆桂櫂从芙蓉谿亭登舟至?舟亭登岸襟带吾庐汝归当谋疏凿濶处十二丈窄处二三丈但可以行舟汝兄弟侄轮日督工於九月杪从事渠成以报吾堂轩基址预以绳定之以俟异日临河有大石土人名为獾洞此地相度亭子下临澄潭四围岭岫既旷然轩豁亦窈然幽深其旁当种梅柳以映带之亦此时事也向来梅杏桃棃之属种植者亦不少矣使皆茂达尽可自娱此时浇溉修治扶植去草为急仆人纸上之树日增园中之树日减汝当为吾稽察之树不活与不种同山中须三五日静坐经理晨入暮归不如其已也可与兄弟侄言之


    辛已春分日予携大郎二郎六郎出西直门过高梁桥沿溪水至法华寺饭于僧舍因至万夀寺时甫移华严钟於後阁尚未悬架遂过天禧宫看白松盖余最心赏古松枝干如凝雪清响如飞涛班剥离奇扶疎诘曲枝枝入画叶叶有声如对高人逸士不敢?玩京师寺观此种为多而时代久远则无过天禧宫者共二十余株皆异态殊形可谓巨观矣是行也春寒初解野色苍茫然已有融润之气得小诗曰緑谿来古寺石堰旧河梁冰泮波澄緑风轻柳麴黄苔痕春已半松影日初长篮笋携诸子僧寮野?香


    时文以多作为主则工拙自知才思自出谿迳自熟气体自纯读文不必多择其精纯条畅有气局词华者多则百篇少则六十篇神明与之浑化始为有益若贪多务博过眼辄忘及至作时则彼此不相涉落笔仍是故吾所以思常窒而不灵词常窘而不裕意常枯而不润记诵劳神中无所得则不熟不化之病也学者犯此弊最多故能得力於简则极是要诀古人言简链以为揣摩最是立言之妙勿忽而不察也


    治家之道谨肃为要易经</a>家人卦义理极完备其曰家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝嗃嗃近於烦琐然虽厉而终吉嘻嘻流於纵轶则始寛而终吝余欲於居室自书一额曰惟肃乃雍常以自警亦愿吾子孙共守也人之居家立身最不可好奇一部中庸本是极平淡却是极神奇人能於伦常无缺起居动作治家节用待人接物事事合於矩度无有乖张便是圣贤路上人岂不是至奇若举动怪异言语诡激明明坦易道理却自寻奇觅怪守偏文过以为不坠恒境是穷奇檮杌之流乌足以表异哉布帛菽粟千古至味朝夕不能离何独至於立身制行而反之也


    与人相交一言一事皆须有益於人便是善人余偶以忌辰着朝服出门巷口见一人遥呼曰今日是忌辰余急易之虽不识其人而心感之如此等事在彼无丝毫之损而于人为有益每谓同一禽鸟也闻鸾凤之名则喜闻鸺鶹之声则恶以鸾凤能为人福而鸺鶹能为人祸也同一草木也毒草则远避之参苓则共宝之以毒草能鸩人而参茯能益人也人能处心积虑一言一动皆思益人而痛戒损人则人望之若鸾凤宝之如参苓必为天地之所佑鬼神之所服而享有多福矣此理之最易见者也


    凡读书二十岁以前所读之书与二十岁以後所读之书迥异少年知识未开天真纯固所读者虽久不温习偶尔提起尚可数行成诵若壮年所读经月则忘必不能持久故六经秦汉之文词语古奥必须幼年读长壮後虽倍蓰其功终属影响自八岁至二十岁中间岁月无多安可荒弃或读不急之书此时时文固不可不读亦须择典雅醇正理纯词裕可历二三十年无弊者读之若朝华夕落浅陋无识诡僻失体取悦一时者安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文何如诵得左国一两篇及东西汉典贵华腴之文数篇为终身受用之宝乎且更可异者幼龄入学之时其父师必令其读诗书易左传</a>礼记</a>两汉八家文及十八九作制义应科举时便束之高阁全不温习此何异衣中之珠不知探取而向涂人乞浆乎且幼年之所以读经书本为壮年扩充才智驱驾古人使不寒俭如畜钱待用者然乃不知寻味其义藴而弁髦弃之岂不大相刺谬乎我愿汝曹将平昔已读经书视之如拱璧一月之内必加温习古人之书安可尽读但我所已读者决不可轻弃得尺则尺得寸则寸毋贪多毋贪名但读得一篇必求可以背诵然後思通其义藴而运用之於手腕之下如此则才气自然发越若曾读此书而全不能举其词谓之画饼充饥能举其词而不能运用谓之食物不化二者其去枵腹无异汝辈於此极宜猛省


    凡物之殊异者必有光华发越於外况文章为荣世之业士子进身之具乎非有光彩安能动人闱中之文得以数言槩之曰理明词畅气足机圆要当知棘闱之文与窗稿房行书不同之处且南闱之文又与他省不同处此则可以意会难以言传惟平心下气细看南闱墨卷将自得之即最低下墨卷彼亦自有得手亦不可忽此事最渺茫古称射蝨者视蝨如车轮然後一发而贯今能分别气味截然不同当庶几矣汝曹兄弟叔侄自来岁正月为始每三六九日一会作文一篇一月可得九篇不疎不数但不可间断不可草草塞责一题入手先讲求书理极透澈然後布格遣词须语语有着落勿作影响语勿作艰澁语勿作累赘语勿作雷同语凡文中鲜亮出色之句谓之调调有高卑疎密相间繁简得宜处谓之格此等处最宜理会深悯人读时文累千累百而不知理会於身心毫无禆盆夫能理会则数十篇百篇已足焉用如此之多不能理会则读数千篇与不读一字等徒使精神瞶乱临文捉笔依旧茫然不过胸中旧套应副安有名理精论佳词妙句奔滙於笔端乎所谓理会者读一篇则先看其一篇之格再味其一股之格出落之次第讲题之发挥前後?义之浅深词调之华美诵之极其熟味之极其精有与此等相类之题有不相类之题如何推广扩充如此读一篇有一篇之益又何必多又何能多乎每见汝曹读时文成帙问之不能举其词叩之不能言其义粗者不能况其精者乎自诳乎诳人乎此絶不可解者汝曹试静思之亦不可解也以後当力除此等之习读文必期有用不然宁可不读古人有言读生文不如翫熟文必以我之精神包乎此一篇之外以我之心思入乎此一篇之中噫嘻此岂易言哉汝曹能如此用功则笔下自然充裕无补缉寒澁支?冗泛草率之态汝每月寄所作九首来京我看一会两会则汝曹之用心不用心务外不务外了然矣作文决不可使人代写此最是大家子弟陋习写文要工致不可错落涂抹所关於色泽不小也汝曹不能面奉教言每日展此一次当有心会幼年当专攻举业以为立身根本诗且不必作或可偶一为之至诗余则断不可作余生平未尝为此亦不多看苏辛尚有豪气余则靡靡焉可近也


    余久历世涂日在纷扰荣辱劳苦忧患之中静念解脱之法成</a>此八章自谓於人情物理消息盈虚略得其大意醉醒卧起作息往来不过如此而已顾以年增衰老无由自适二十余年来小斋仅可容膝寒则温室拥杂花暑则垂帘对高槐所自适於天壤间者止此耳求所谓烟霞林壑之趣则仅托於梦想形诸篇咏皆非实境也辛已春分前一日积雪初融霁色回?为三郎廷璐书此远寄江乡亦可知翁鍼砭气质之偏流覧造物之理有此一知半见当不至于汨没本来耳


    古称仕宦之家如再实之木其根必伤旨哉斯言可为深鉴世家子弟其修行立名之难较寒士百倍何以故人之当面待之者万不能如寒士之古道小有失检谁肯面斥其非微有骄盈谁肯深规其过幼而骄惯为亲戚之所优容长而习成为朋友之所谅恕至於利交而谄相诱以为非势交而谀相倚而作慝者又无论矣人之背後称之者万不能如寒士之直道或偶誉其才品而虑人笑其逢迎或心赏其文章而疑人鄙其势利甚至吹毛索瘢指摘其过失而以为名高批枝伤根讪笑其前人而以为痛快至於求利不得而嫌隙易生於有无依势不能而怨毒相形於荣悴者又无论矣故富贵子弟人之当面待之也恒恕而背後责之也恒深如此则何由知其过失而显其名誉乎故世家子弟其谨饬如寒士其俭素如寒士其谦冲小心如寒士其读书勤苦如寒士其乐闻规劝如寒士如此则自视亦已足矣而不知人之称之者尚不能如寒士必也谨饬倍於寒士俭素倍於寒士谦冲小心倍於寒士读书勤苦倍於寒士乐闻规劝倍於寒士然後人之视之也仅得与寒士等今人稍稍能谨饬俭素谦下勤苦人不见称则曰世道不古世家子弟难做此未深明於人情物理之故者也我愿汝曹常以席丰履盛为可危可虑难处难全之地勿以为可喜可幸易安易逸之地人有非之责之者遇之不以礼者则平心和气思所处之时势彼之施於我者应该如此原非过当即我所行十分全是无一毫非理彼尚在可恕况我岂能全是乎古人有言终身让路不失尺寸老氏以让为宝左氏曰让德之本也处里閈之间信世俗之言不过曰渐不可长不过曰後将更甚是大不然人孰无天理良心是非公道揆之天道有满损虚益之义揆之鬼神有亏盈福谦之理自古祗闻忍与让足以消无穷之灾悔未闻忍与让翻以醸後来之祸患也欲行忍让之道先须从小事做起余曾署刑部事五十日见天下大讼大狱多从极小事起君子敬小慎微凡事只从小处了余行年五十余生平未尝多受小人之侮只有一善策能转湾早耳每思天下事受得小气则不至於受大气吃得小亏则不至於吃大亏此生平得力之处凡事最不可想占便宜子曰放於利而行多怨便宜者天下人之所共争也我一人据之则怨萃於我矣我失便宜则衆怨消矣故终身失便宜乃终身得便宜也汝曹席前人之资不忧饥寒居有室庐使有臧获养有田畴读书有精舍良不易得其有游荡非僻结交淫朋匪友以致倾家败业路人指为笑谈亲戚为之浩叹者汝曹见之闻之不待余言也其有立身醇谨老成俭朴择人而友闭户读书名日美而业日成乡里指为令器父兄期其远大者汝曹见之闻之不待余言也二者何去何从何得何失何芳如芝兰何臭如腐草何祥如麟凤何妖如鸺鶹又岂俟余言哉汝辈今皆年富力强饱食温衣血气未定岂能无所嗜好古人云凡人欲饮酒博奕一切嬉戏之事必皆觅伴侣为之独读快意书对佳山水可以独自怡悦凡声色货利一切嗜慾之事好之有乐则必有苦惟读书与对佳山水止有乐而无苦今架有藏书离城数里有佳山水汝曹与其狎无益之友听无益之谈赴无益之应酬曷若珍重难得之岁月纵读难得之诗书快对难得之山水乎我视汝曹所作诗文皆有才情有思致有性情非梦梦全无所得於中者故以此谆谆告之欲令汝曹安</a>分省事则心神宁谧而无烦扰之害寡交择友则应酬简而精神有余不闻非僻之言不致陷於不义一味谦和谨饬则人情服而名誉日起制艺者秀才立身之本根本固则人不敢轻自宜专力攻之余力及诗字亦可怡情良时佳辰与兄弟姊夫辈一料理山庄抚问松竹以成余志是皆於汝曹有益无损有乐无苦之事其味聪听之义


    座右箴


    立品　读书　养身　择友


    右四纲


    戒嬉戏　慎威仪　谨言语　温经书　精举业学楷字　谨起居　慎寒暑　节用度　谢酬应省宴集　寡交游


    右十二目


    子弟自十七八以至廿三四实为学业成废之关盖自初入学至十五六父师以童子视之稍知训子者断不忍听其废业惟自十七八以後年渐长气渐骄渐有朋友渐有室家嗜慾渐开人事渐广父母见其长成师傅视为侪辈德性未坚转移最易学业未就蒙昧非难幼年所习经书此时皆束高阁酬应交游侈然大雅博奕高会自诩名流转盼廿五六岁儿女累多生计廹蹙蹉跎潦倒学植荒落予见人家子弟半涂而废者多在此五六年中弃幼学之功贻终身之累盖覆辙相踵也汝正当此时离父母之侧前言诸弊事事可虑为龙为蛇为虎为鼠分於一念介在两岐可不慎哉可不畏哉读书须明窗浄几案头不可多置书读文作文皆须凝神静气目光炯然出文於题之上最忌坠入云雾中迷失出路多读文而不熟如将不练之兵临时全不得用徒疲精劳神与操空拳者无异作文以握管之人为大将以精熟墨卷百篇为练兵以杂读时艺为散卒以题为坚垒若神明不爽朗是大将先坠云雾中安能制胜人人各有一种英华光气但须磨链始出譬如一草一卉苟深培厚壅尽其分量其花亦有可观而况於人乎况於俊特之人乎天下有形之物用则易匮惟人之才思气力不用则日减用则日增但做出自已声光如树将发花时神壮气溢觉与平时不同则自然之机候也读书人独宿是第一义试自已省察舘中独宿时漏下二鼓灭烛就枕待日出早起梦境清明神酣气畅以之读书则有益以之作文必不潦草枯澁真所谓一日胜两日也


    易经一书言谦道最为详备天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神祸盈而福谦人道恶盈而好谦又曰日中则昃月满则亏天地不能常盈而况於人乎况於鬼神乎於此理不啻反覆再三极譬罕喻书曰满招损谦受益古昔贤圣殆无异词尧舜大圣人而史称之曰允恭克让孔子</a>甚圣德及门称之曰恭俭让况乎中人之才能越斯义古云终身让路不失尺寸言让之有益无损也世俗瞽谈妄谓让人则人欺之甚至有尊长教其卑幼无多让此极为乱道以世俗论富贵家子弟理不当为人所侮稍有拂意便自谓我何如人而彼敢如是以加我从傍人亦不知义理用一二言挑逗之遂尔气填胸臆奋不顾身全不思富贵者衆射之的也羣妬之媒也谚曰一家温饱千家怨忿惟当抚躬自返我所得於天者已多彼同生天壤或系亲戚或同里閈而失意如此我不让彼而彼頋肯让我乎尝持此心深明此理自然心平气和即有拂意之事逆耳之言如浮云行空与吾无涉姚端恪公有言此乃成就我福德相愈加恭谨以逊谢之则横逆之来盖亦少矣愿以此为热火世界一帖清凉散也


    谭子化书</a>训俭字最详其言曰天子知俭则天下足一人知俭则一家足且俭非止节啬财用而已也俭於嗜慾则德日修体日固俭於饮食则脾胃寛俭於衣服则肢体适俭於言语则元气藏而怨尤寡俭於思虑则心神宁俭於交游则匪类远俭於酬酢则岁月寛而本业修俭於书札则後患寡俭於干请则品望尊俭於僮仆则防闲省俭於嬉游则学业进其中义藴甚广大约不外於葆啬之道东坡千古才人以百五十钱为一块每日只用画杈挑取一块尽此钱为度决不用明日之钱汝辈中人可无限制陆梭山训居家之法最妙以一岁所入除完官粮外分为三分存一分以为水早及意外之费其余二分析为十二分每月用一分但许存余不许过界能从每日饮食杂用加意节省使一月之用常有余别置一处不入经费留以为亲戚友朋小小周济</a>缓急之用亦远怨积德之道可恃以长久者也居家治生之理恒产琐言备之矣虽不敢谓圣人复起不易吾言其於谋生不啻左劵总之饥寒由於鬻产鬻产由於债负债负由於不经相因之理一定不易予视之洞若观火仕宦之日虽极清苦毕竟略有交际子弟习见习闻由之不察若以此作田舍度日之计则立见其仆蹶不可不深长思者也人生俭啬之名可受而不必避世俗每以为耻不知此名一噪则人絶觊觎之想偶有所用人即德之所谓以虚名而受实益何利如之


    人生髫稚不离父母入塾则有严师傅督课颇觉拘束逮十六七岁时父母渐视为成人师傅亦渐不严惮此时知识初开嬉游渐习则必视朋友为性命虽父母师保之训与妻孥之言皆可不听而朋友之言则投若胶膝契若芳兰所与正则随之而正所与邪则随之而邪此必然之理身验之事也余鎸一图章以示子弟曰保家莫如择友盖有所叹息痛恨惩艾於其间也古人重朋友而列之五伦谓其志同道合有善相勉有过相规有患难相救今之朋友止可谓相识耳往来耳同官同事耳三党姻戚耳朋友云乎哉汝等莫若就亲戚兄弟中择其谨厚老成可以相砥砺者多则二人少则一人断无目前良友遂可得十数人之理平时既简於应酬有事可以请教若不如已之人既易於临深为高又日闻鄙猥之言污贱之行浅劣之学不知义理不习诗书久久与之相化不能却而远矣此论语所以首诫之也人生第一件事莫如安分分者我所得於天多寡之数也古人以得天少者谓之数奇谓之不偶可以识其义矣董子曰与之齿者去其角附之翼者两其足啬於此则丰於彼理有乘除事无兼美予閲历颇深每从旁冷观未有能越此范围者功名非难非易只在争命中之有无尝譬之温室养牡丹必花头中原结蕊火焙则正月早开然虽开而元气索然花既不满足根亦旋萎矣若本来不结花即火焙无益既有花矣何如培以沃壤灌以甘泉待其时至敷华根本既不亏而花亦肥大经久此余所深洞於天时物理而非矫为迂濶之谈也曩时姚端恪公每为余言当细玩不知命无以为君子章朱注最透言不知命则见利必趋见害必避而无以为君子矣为字甚有力知命是一事为君子是一事既知命不能违则尽有不必趋之利尽有不必避之害而为忠为孝为廉为让绰有余地矣小人固不当取怨於他至於大节目亦不可诡随得失荣辱不必太认真是亦知命之大端也


    文端集卷四十六