卷九
3个月前 作者： 皎然
[集部,别集类,汉至五代,杼山集]
钦定四库全书
杼山集卷九 唐 释皎然 撰苏州支硎山报恩寺法华院故大和尚碑【并序】
我先大师曰佛嘉言孔硕大造人天张无生极宗悬衡於群教之表自第一义谛皆我之蘧庐也况儒墨名法道家之流哉教之斯行资乎哲匠今大师即其人也师讳道遵字宗逹吴兴张氏之子崇勲茂德世为吴中右族大师夙负殊操洁士称之荣耀不足关其心声尘未曾触其性其年二十诣天竺威大师初受具戒事报恩兴大师首宗毗尼依佛教也常愀然而叹曰孔老之学不明三世昭昭之业何异夫适郢而求冥山哉先大师则不然观万象无根我独以无生一念覆疑山之峻知四流妄有我独以妄动二字停倒海之波室是远而悟者天隔昔在汉明永平之际大教洋溢霈然而东与生灵涤心观天地更始正士自摩腾已降持法有如关中者秉律有如南山者海内髦士亟归乎我如凯风微扬嘉木先发北齐惠文大师传龙树智论一性之教教即我释迦如来九世祖师文殊所承也惠文传南岳南岳传天台授一心三观之旨以十身佛刹微尘数修多罗如悬帝网不出正念无违即中盖如来一期教之扃鐍也天下弘经之士窥我宗者不得其门而入天台去世教传章安章安传缙云缙云传东阳东阳传左溪自龙树已还至天台四祖事具谏议大夫杜正伦传教记今大师则亲承左溪一受心宗方造其极物有凋折而苦节不衰时有晦明而至行不变法华三昧渊乎我衷尝从容谓门人曰尧舜之民不必独义教之至也教若不至民何咎焉吾恐大教未周群机未发陷诸子於邪见之网吾徒得无过乎乃欲广写法华经置道塲辟经院以烛继景扬大雄慈声盖平生之愿欤一之日发其心二之日规其趾作不逾序厥功成焉居山之福地於戏群峰合沓以就我当大藏而孤峙疑天作以待用此持经之境也及以清昼山空杉吹不动真念凝乎寂寞经声在乎窅冥此持经之心也大历元祀州将韦公元甫兵部尚书刘公晏侍御史王公圆开州刺史陆公向殿中侍御史陆公迅大理评事张公象境诱真心共获殊胜乃相与飞表奏闻诏书特下署名曰法华道塲焯哉盛乎经王之惠日昇于天乎自江以东惣一十七所皆因大师之首置也举释行大德二十七人常持法华报王恩也大师以无緑慈眼极观四生多溺空见乃铸卢舍那及毗卢遮那像明智身不有法体非无将欲显古佛证经之繇乃起多宝妙塔开净土当生之业遂作弥陁色身法华一经骇声闻得记方等四部喜广教尽收无垢净光盖是如来极开方便迹虽有作功乃无为接人天机使知有殊常之福又写天台一教溢乎道塲真诠昭昭与清景不极大师有言佛法夀命其惟常住乎常住不存我法安寄於是置庄二所世田为义俟嘉谷以登身田是修期圣和不絶非夫大师平等之施孰能於事理双全哉物投我慈日用不足门人有懈废者接彼退机讲法华玄义天台止观四分钞文临坛度人授心扬律愿盈乎石室之筹天宝年於灵嵓道塲行法华三昧忽覩大明上烛天界我身正念俨在光中异日问天台然公公曰智惠光明从心流出非精志之所致耶又於本寺入法华道塲忽覩此身在空中坐先证者知是大师涤垢之相不然则万法有无碍之用哉其年春秋七十一僧臈四十六以兴元元年七月二十九日告终於支山本寺呜呼像法梁坏苦流增波无数人天从今失怙初当寺盖公轮公一夜同梦大殿忽崩得非法匠将亡之应乎示疾之日骄阳久????嘉苖若燎辞世之夕风号雨暴天地惨黩亦我法凌迟之变也传教门人灵输法盛道欣可入如来之室岂唯宣父之室哉俾厥鸿猷张而未弛奉教门人犹子灵源等高志警拔德隣先贤精细行以捡仪敷大乘以基性予虽後学夙聆德声曷云不骞贻诸药石铭曰
泓澄吴江静几於道清气蓄焉诞我僧宝洸洸大师与道为藩义天无孛慈釭不昬岿然支山繄公所履建塔辟院夷荒而趾乃基灵峰灵峰崇崇乃启秘藏秘藏彤彤天色在下日轮当中真经无言至象非象冥理彻性不昧不朗三观一心如悬帝网雪山嵳峩有时而裂香树偃蹇有时而折世相若斯师何示灭示灭何之天泣人悲高邱漠漠细雨霏霏携履西去相逢是谁见海未乾疑山尚阻嚣嚣魔民爰得其所吾师寥寂空留法语入室数子皆弘我经安公如月远公如星恭恭秩秩释氏仪形塔影亭亭长在寒树天上花落人间日暮犹飘苦云与我为喻
唐湖州大云寺故禅师瑀公碑铭【并序】
昔在穆天子我如来大圣没於西土盖示身也其声教纷纶湮灭而复纪者九十六种外道持衡於五天是僭佛号俾戒月生魄宝星为彗涅盘河水汨泥扬波而天下腾口袭心夐然而丧精矣我本师爰敕大士中兴南州激童蒙窍檮杌摧异道破邪党彼日月是出爝火不息其为光也不亦难乎有其蹑清气胤种性云龙相召与苍生为眷则我大师矣大师讳瑀字真瑛俗姓沈氏吴兴德清人也其先仕国於沈因以为氏按春秋沈子之後也五代祖敏梁东阳太守不言而理不猛而威扬之以和风洒之以甘雨殷氏既丧公其嗣焉高祖某勇而仁直而信少好理体机若缸转六岁读孝经至参不敏略而不读师问之故曰此大人称之而小子曷称之十七州举孝亷陈侍中徐陵特相器重名位不达终于邱园曾祖某学藏於晦辨守於讷大业之际州辟不起祖某考三教之源精一贯之旨结庐於金鹅山下怡然独得父某湖山是杰言行孔臧里有不爽而训之隣有不给而锡之燠兮春风凛兮寒松心可以育物德可以垂裕以五世树善而瑀公生而聦惠不以师受年未总角辞亲出家患身之资忘若遗迹爽口之味饮如我仇以如意年大赦度人坏衣削髪煤口世事怡怿至道弱冠游东京大福先寺厥受大戒恳恳勤勤不遑假寐三日之夕戒相出焉见有神人假然在目倏来忽往或同或异得非至诚乎於是烛如来灯佩菩萨印证圣中归于大云道塲坚执律柄僧纲厘举不亦宜哉公素履纯龎无咎无誉使天下之士有外道焉有阐提焉心如飘风言若泉涌挠我圣教挤我妙门公示以从容诱以方便莫不稽首挫色而闻命焉常礼一万五千佛名兼慈悲懴日夜一匝或二日或三日一匝苦节贞励饮氷茹霜夜有圣僧九人降於礼懴之所相与行道弹指而去或夜无灯烛心口是念圆光照室如坐月中如此则往往有之公常喟然曰自明帝梦金人孙权获舍利茫茫中土是有正法而德清偏邑罕有塔寺使苍生蒙昧罔知所之悲夫至人无名陶铸而名之耳安可糠粃有为金璧无相二见齐楚瞽性者流岂知履如之功万法无外此大菩萨自在之盛行吾将为尔行焉於是缮以香台作以茝殿卿云蓄泄於户外丽月昭囘於檐下是知观象大壮法悞云室岂不宜哉前後写经二藏凡一万六千卷不以皮为纸不以血为墨是身臰秽靡洁书写非难舍哉晚节工於禅门顿入悬解言越性灵之外心冥文字之表天宝初临安足法师死经三宿将入地狱冥见瑀公引至王所谓王曰此师解讲涅盘经大王宥之王曰唯闻严能讲不闻此师名何也如此再三王不能屈因赦之嗟乎至人之作用不动此身而流形于彼非无缘慈力何哉曾是乡人施?【音桃】牛者天然不孕因而出乳及瑀公寝疾日有馈之非夫人含动植德感明神亦何能致此希有之事也他日蹙然改容据梧而叹昔孔子蚤作悲歌于门者此圣人所以同我生亦同我死庄生曰适去夫子顺也吾亦何惧哉以十一年秋禅坐灭度呜呼婉婉莲步应随白云寥寥香林空见孤月余不知其至人幽机妙用髣髴化为天星乎飞为白霓乎不然将有异名於他国乎某月某日饰以灵龛崇以宝塔击以法皷吹以法螺门人号恸於是葬敛十二年春将欲启灵龛迁宝塔炎炎金火以求舍利岂知容色不坏凛然如生识者以为涅盘本义絶动涉之知穷寂照之惠存不坏之身灭大化之体此四者而公得之昔少林孕须蕲春育髪何独嘉也寺主玄⿰等皆秉大明惠开道区中吠琉璃天移夕为昼彼什公四子亦季孟之间欤大理评事摄监察御史姚澹主客郎中姚沛禀龟溪之灵鹅山之英门多才杰世着匡佐而瑀公善焉刺史杨惠才识深敏器宇调畅虞谭之流也今吴测微清慎有度姧囘无欺贺循之流也皆入境问俗饮风眷德徘徊歔欷有恨来暮嗟乎法本无名是归寂乐门人垂泪愿刻丰碑予诚不敏哀以见托铭曰
法本无生示生兮法本无名强名兮大师振振冲邈兮苍生茫茫启觉兮坚持律藏是非兮深入禅门杳微兮鹅峰岑崟莫涉兮龟渚澹荡莫测兮五千佛懴是礼兮十二经文是启兮圣僧异人降语兮?【音桃】牛非孕垂乳兮同衆生病同差兮同衆生没罔坏兮门徒病矣号絶兮姻族澘然呜呼兮乌台华省思人兮邦君邑宰敬神兮无言可象湛寂兮身谢名飞刻石兮
唐杭州灵隐出天竺寺大德诜法师塔铭
西周之叔世本师沦迹於拘尸那城千有余年教行东汉玄纲遐属殆如缀旒而先经异时至机终义故我唐圣历中大方广梵文四译斯备雷霆始惧於魔耳天地再造於人心瞳瞳无边佛日正出其时私道之士有炖煌公得他心称是文殊後身洎四叶传於吾师本孙氏之子长沙桓王十有三世孙母也初感梦吞明珠遂黜鱻恶荤诞弥厥月生有异表中岁若成寥兮真姿不栖于俗愿移荣於道忘锡羡於家至十五辞亲从师依年受具行学一集郁为教宗终卷伊吕立功之致陋黄绮肆志之适遗形理性与山木为群故地思贞大师属我以华严经菩萨戒起信论心以静鋭智与经冥彻照渊玄万法一念宵景盈空而不见晨曦溢目而何有有而不可有者吾其见真师之心哉受经弥时乃疑未契其夕梦乘大艑直截沧溟横山当前峻与天极不觉孤帆鸢戾怀襄止济峰竦竦而忽焉云溶溶而在下既寤形若委衣流汗轻醒自此句义不思而得一部全文常现心境事事无碍之旨如贯花焉天宝六年於苏州常乐寺画卢舍那像寂念初明十身竝现日月何咎唯吾师自知大历三年讲於常州龙兴寺才登法座忽有异光如曳红缕渐大萦於香空久修行者会中光覩前後讲大经十遍制义记十二卷诚感之事此类固多今略而不载受业比邱大初付以香鑪谈柄知其意有归深於吾道者则有寻阳正觉会稽神秀亦犹儒氏之有游夏荀孟雔贤议德其造形之异乎至大历十三年十一月七日沙门惠觉梦巨塔横仆陷地二级无何如吾师示疾顾门人曰死生者衆人之桎梏至人之作用昔尼父逍遥曳杖发太山之歌盖欲显本知终示动归静吾虽不敏幸异夫流遁不返者乎言巳奄然与物而化春秋六十一惠命三十二以其年某月日甲乙建塔于某处终终之义也噫素旌晨出异昔经行衆籁啾啾以风号细雨茫茫而天泣世流有逝法流何逝而常清世土自骞法山何骞而常存吾知夫一贯而何言时?城肃公得离性之文代□为铭刻石松门辞曰【铭无本】
赠李舍人使君书
自湖上一辞十有余载公贵为方伯昼迹在空林出处殊疎音尘不接盖理然也昼从辞後自谓年多志固名疎道亲唯慕空门若有所诣然未曾遇知已一知常戏为一章自咏曰乐【音落】禅心似荡吾道不相妨独悟歌还笑谁言老更狂昔谢太传每赏支公喜摽宗要若九方堙之相马略其玄黄而取其骏逸昼今日於公即道林逢太传之秋也又昼於文章理心之外或有所作意在适情性乐云泉亦何能苦健羡於其间哉顷者目疾相婴蒙蒙如隔烟雾患脚气行李不迨昨承至止病中不获躬诣门阑披叙离阔形碍神往有所恨也谨状兼简杂文昼性野思拙机浅忽若偶中风律终期匠者赏鉴不遗幸甚释昼白
赠包中丞书
改年伏惟永感罔极昼之理心本在忘情及经节序惘然悲怆去岁马王往已奉状计上逹孟春犹寒伏惟中丞尊体万福即此昼蒙一昨见扶起离披菊一章使昼却顾鄙拙尽欲焚烧凝思三复弥得精旨中丞寄重任大堆桉日盈而言诗至此岂非凝心悉到耶今海内诗人以中丞为龙门贤与不肖雷同愿登仰测中丞之为心固进善而拒不工也昼无西施之容不合辄议西施之美然心之服矣其敢蔽诸今之驰疏实有所荐有会稽沙门灵澈年三十有六知其有文十余年而未识之此则闻於故秘书郎严维随州刘使君长卿前後殿中皇甫侍御曾常所称耳及上人自浙右来湖上见存并示制作观其风裁味其情致不下古手不傍古人则向之严刘皇甫所许畴今所觌则三君之言犹未尽上人之美矣赞其道边古坟诗则有松树有死枝塜上唯莓苔石门无人入古木花不开荅范降书作则有緑竹岁寒在故人衰老多云门雪夜则有天寒猛虎叫岩雪松下无人空有月千年像教人不闻烧香独为鬼神说石帆山作则有月色静中见泉声深处闻题李尊师堂则有古观茅山下诸峰欲曙时真人是黄子玉堂生紫芝题曹溪能大师奘山居则有禅门至六祖衣鉢无人得登天姥岑望天台山作则有天台衆山外岁晚当寒空有时半不见崔嵬在云中伤古墓作则有古墓碑表折荒壠松柏稀福建还登梨岭望越中作则有秋深知气正家近觉山寒九日则有山僧不记重阳日因见茱茰忆去年宿延平怀古则有今非古狱下莫向斗边看又有归湖南诗则有山边水边待月明暂向人间借路行如今还向山边去唯有湖氷无行路此僧诸作皆妙独此一篇使老僧见欲弃笔砚伏惟中丞高鉴弘量其进诸乎其舍诸乎方今天下有故大贤勤王辄以非急干请视听亦昭愚老不逹时也然上人秉心立节不可多得其道行空惠无慙安远尝着律宗引源二十一卷为缁流所归至於玄言道理应接靡滞风月之间亦足以助君子高兴也昼疾弊未期奉展伏深瞻望近应府公三五首谨凭澈上人呈上年暮思蹇多虑迷错所希宗匠一为指瑕幸甚昼白
荅权从事德舆书
权三从事足下传吏至辱书谬蒙发扬殊增悚恧观其立言典丽文明意精实耳目所未接也幸甚幸甚贫道隳名之人万虑都尽强留诗道以乐性情盖繇瞥起余尘未泯岂有健羡於其间哉初贫道闻足下盛名未覩制述因问越僧灵澈简古豆卢次方佥曰杨马崔蔡之流贫道以二子之言心期足下日已久矣但未识长卿子云之面所恨耳先辈作者故李员外遐叔故皇甫补阙茂正故严秘书正文故房吴县元警故阎评事士和故朱拾遗长通故处士韦此数子畴昔为林下之游遐叔当时极许贫道四十韵之作其略曰中宵发耳目形静神不役色天夜清迥花漏明滴沥东风吹杉梧幽月到石壁此中一悟心可与千载敌又曰不然作山计改服乘下泽君隳元亮冠我脱潜师屐各倚高松根共逃金闺籍又能秀二祖义门赞其略曰二公之心如月如日四方无云当空而出遐叔因此相重元警着道交论比於高云独鹤意谓关於诗而不关於事贫道亦无推焉今再遇足下见知则东山遗民时免檘琴絶弦於知已矣灵澈上人足下素识其文章挺拔瓌奇自齐梁已来诗僧未见其偶但此子迹冥累遣心无营营虽然至於月下风前犹未废是公远之友豆卢次方才识超迈所得经奇飘飘然有凌云之气而不轻浮此乃山僧惠眼见亦尝与论物理极天人之际言至简正意不虚诞足下精鉴岂无此子乎在於贫道不得不言耳承索弊文见已缮写问元二十一判官木夹中缄封甚难以此未及寄上彼来使无限请近作三五章至至之言旁通我法伫以适山情助禅教耳幸甚十二月二十日皎然白
报应传序
语曰死生有命富贵在天盖垂教之意也或曰盗跖日杀不辜而终天年顔囘积仁累行而不幸短命天之报施是耶此皆本於天也今请以释氏论之夫生生之理罔有不关於业则报施有归报施有归则因果不爽因果不爽则空见不生有去来三世之殊故巨细必显有染净二心之别故泾渭既分性自我能命自我有岂神授而天与乎涅盘经云无有自作他人受累岂怨天尤圣乎知遍计有如龟毛兔角决定无也依他缘生非自然也圆成宝性体则妙有相乃真空其一切恒沙功德不周灵空无为而无用也右若沙门法海字文允俗姓张氏朱方人也圆入一性学阶空王擅当代独悟之名剖先贤不决之义一时学外儒释该通六书究其源流三易穷於变化尝谓予曰佛法一门独开心地皆推轮也於戏天造溟涬惑网高张非大圆真诠曷能示明明之业俾群生知正修之路哉日者象季之数吾道陵夷朋溺妄空谓无因果公乃救将弛【式纸反】之教哀弱丧之子其报应昭验见闻可凭者因采而记之编为三卷鳞羽有性之类亦皆附焉以为动物尚尔而况於人乎况於鬼神乎下以轨正於邪宗上以禆益於真理若佛日未坠于地庶几将有证焉
强居士传
人生性静而迁乎可欲可欲萌乎忧喜忧喜者病之原也故至人观其性见万物之真观其动见万物之过客有强君隐山之俦也理昭淈俗寄於和扁之伎而时人无能知者予尝问君以上毉之术君对曰夫妙有统於心而通於理其静为性其照为觉觉也者日月之谓乎性也者太虚之谓乎故理世为儒可以敷五典理性为释可以越四流理病为医可以空六腑使定命可逭业疾可亡而世教罕能迨之故医王未悉辨也予曰至哉斯言命小子志之
座右偈
水月无根缘生则有莫辨其端莫窥其後以有为瑕以无为垢不废不立谁触谁受寂念渊玄纷然何咎
杼山集卷九
