卷十三
3个月前 作者： 耶律楚材
钦定四库全书
湛然居士集卷十三
元 耶律楚材 撰
楞严外解序
昔洪觉范有言天台智者禅师闻天竺有首楞严经旦暮西向拜祝愿此经早来东土续佛慧命竟不得一见今板鬻遍天下有终身不闻其名者因起法轻信劣之叹若夫徵心辨见证悟穷魔明三界之根探七趣之本原始要终广大悉备与禅理相为表里虽具眼衲僧不可不熟绎之也余故人屏山居士牵引易论语孟子老氏庄列之书与此经相合缉成一编谓之外解实渐诱吾儒不信佛书者之饵也吾儒中喜佛乘者固亦多矣其全信者鲜焉或信其理而弃其事者或信其理事而破其因果者或信经论而诬其神通者或鄙其持经或讥其建寺尘沙之世界以为迂濶之言成坏之刼波反疑驾驭之说亦何异信吾夫子之仁义诋其礼乐取吾夫子之政事舍其文学者耶或有攘窃相似之语以为皆出于吾书中何必读经然後为佛此辈尤可笑也且窃人之财犹为盗矧窃人之道乎我屛山则不然深究其理不废其事其於因果也则举作善降祥之文引羊枯鲍靘之事其于尘界也则隘邹子之说婉御寇之谈其神通也则云左慈术士耳变形于魏都皆同物也疑吾佛不能变千百亿化身乎其於刼波也则云郭璞日者卜年於晋室若合符劵疑吾佛不能记百万之多刼耶其於持经也则云佛日禅师因闻诵心经呪言下大悟田夫俚妇持念诸课者讵可轻笑之哉其於建寺也则云阿兰若法当供养彼区区者尚以土木之功为费何庸妄之甚耶其评品三圣人理趣之浅深也初云稍寻旧学且窥道家之言又繙内典至其邃处吾中国之书似不及也晚节复云余以此求三圣人垂化之理而後知吾佛之所以为人天师无上大法王者非诸圣之所以能侔也学至於佛则无可学者乃知佛即圣人圣人非佛西方有中国书中国无西方书也或问屏山何好佛之深乎荅云感恩之深则深报之屏山所谓心不负人者矣渠又云吾佛之所诲人者真实如如不诳不妄岂有毛髪许可疑者邪噫古昔以来笃信佛书之君子未有如我屏山之大全者也近代一人而已泰和中屏山作释迦文佛赞不远千里以序见托於万松老师永长巨豪刘润甫者笑谓老师曰屏山儿时闻佛以手加额既冠排佛今复赞佛吾师之序可慎与之庸讵知他日得不复似韩欧排佛乎老师曰不然今屏山信解入微如理而说岂直悔悟於前非亦将资信於来者且儿时喜佛者生知宿禀也既冠排佛者华报蛊惑也退而赞佛者不远而复也而今而後世尊所谓吾保此木决定入海矣後果如吾师言余与屏山通家相与尔汝曾不检羁其子阿同辈待余以叔礼大兵既克汴梁阿同挈遗稿来燕寓居万松老师之席老师助锓木之资欲广其传阿同致书请余为引余亦不让援笔疾书以题其端不惟彰我万松老师冥有知人之监抑亦纪我屛山居士克终全信之心且为方来浅信窃道者之戒云甲午清明後五日湛然居士漆水耶律楚才晋卿序於和林城
心经宗说後序
白蕐山主搘折脚铛煮熟没米粥万松野老用穿心椀盛与无口人虽然指空话空争奈依实具实嗟见浑沦呑枣只管诵持故教混沌开眉妄生穿凿如明以字莫认经头未解本文且看注脚湛然居士漆水耶律楚才晋卿详勘印行
糠孽教民十无益论序
昔予友以此论见寄属余求序以行世予恐谤归于讲主者辞而不序遂采万松老师赋意及讲主余论述辨邪论之意以为世人皆云释子党教护宗由是飞谤流言得以藉口余本书生非释非糠从旁伏义辩而证之何为不可乎余又谓昔屏山居士序辅教编有云儒者尝为佛者害佛者未尝为儒者害诚哉是言也盖儒者率掌铨衡故得高下其手其山林之士不与物竞加以力孤势劣曷能为哉余观作头陀赋数君子皆儒也余不辩则成市虎矣不独成市虎抑恐崔浩李德裕之徒一唱一和撼揺佛教为患不浅故率引儒术比而论之以励吾儒为糠孽所惑者论既述所谓予友者复以书见示其大略曰讲主上人者以糠孽叛教颓风乃检阅藏教寻绎儒经积百年矣穷诸佛之深意逹三乘之至真列十篇之目成一家之言语辨而词温文野而理亲闻之者是非莫逃诵之者邪正斯分雷震狮吼邪摧魔奔良谓偃德草之仁风释凝氷之阳春噫或佛道之未丧也谅必由子斯文乎是以信奉佛教者辗转录传不可胜纪京城禅伯尊宿欲流之无穷不惮万里往复数书托子为序今之士大夫才笔胜子者固亦多矣岂不能序此一书乎以子素淘汰禅道涉猎佛书颇知指归故也子何让焉此老不避嫌疑自甘谤讟而为此书彼且不避子何代彼而避谤乎吾观子所着辩邪论止为儒者述儒之信糠者止二三子而已矣市井工商之徒信糠者十居四五自非此书彼曹何从而化之乎子所得者少所失者不为不多矣书既至予不能荅谨以书意序诸论首丙戍重午日题于肃州鄯善城
释氏新闻序
昔仰峤丛林为燕然之冣主事僧辈历久不更执权附势动揺住持人泰和中本寺奏请万松老人住持上许之万松忻然奉谄人或劝之曰师新出世彼易师之年少彼不得施其欲必起风波无遗後悔乎师笑而不荅既住院师一遵旧法无所变更惟拱默而已夏罢主事辈依例辞职师因其辞也悉罢之师预于衆中询访耆德为衆推仰者数人至是咸代其职积岁颓风一朝顿革远近翕然称吾师素有将相之材尔後章庙适秋猎於山主事辈白师曰故事车驾廵幸本寺必进珍玩不然则有司必有诘问师责之曰十方檀信布施为出家儿余与若不具正眼空食旋物理应偿报汝不闻木耳之緑乎富有四海贵为一人岂需我曹之珍货也哉且君子爱人也以德岂可以此瑕纇贻君主乎因手录偈一章诣行宫进之大蒙称赏有成汤狩野恢天网吕尚渔矶浸月鈎之句诚仁人之言也翌日章庙入山行香屡垂顾问仍御书诗一章遗之师亦淡如也车驾还宫遣使赐钱二百万使者传勅命使跪听师曰出家儿安有此例使者怒曰若然则予当回车师曰传旨则安敢不听不传则亦由使者意竟焚香立听诏旨章庙知之责其使曰朕施财祈福耳安用野人闲礼耶上下悚然服吾师不屈王公之前矣此二事天下所共知者也其余师之隐德默行未播於人间者可胜道哉师之切於扶圣教急於化人心也万分之一见之於此书乎师应物传道之暇手不释卷凡三阅藏教无书不读每有多闻能利害於佛乘关涉於教化者悉录之目之曰释氏新闻将使见书而知归闻言而向道真为治邪之药石济迷涂之津梁也岂小补哉石门洪觉范着林间录辩而且文间有偏党之语後之成人之美者未尝不叹息於斯焉我万松老师之意扶教利人也深是以推举他宗谈不容口此与觉范之用心相去万万者也读是书者当知是心矣於戏伟哉予请刋是书行於世因为之序甲午上元後一日湛然居士漆水耶律楚才题
屏山居士金刚经别解序
佛法之西来也二千余祀宝藏琅函几盈万轴可谓广大悉备矣独金刚一经或明眼禅客若脱白沙弥上至学士大夫下及野夫田妇里巷儿女子曹无不诵者以频见如闲姑置而不问者有之以至理叵测望涯而退者有之噫信其小而不信其大信其近而不信其远信其所闻而不信其所未闻信其所见而不信其所未见自是而非他执一而废百者比比然又何讶焉伟哉屛山居士取儒道两家之书会运装二师之论牵引杂说错综诸经着为别解一编莫不融理事之门合性相之义析六如之生灭剖四相之键关谓真空不空透无得之得序圆顿而有据识宗说之相须辨因缘自然喻以明珠论诸佛衆生譬之圆镜若出圣人之口冥契吾佛之心可谓天下之奇才矣噫此书之行于世也何止化书生之学佛者偏见衲僧无因外道皆可发药矣昔予与屏山同为省掾时同僚讥此书以为饵餕饀之具予尚未染指於佛书亦少惑焉今熟绎之自非精於三圣人之学者敢措一辞於此书乎吁小人之言诚可畏哉乙未元日湛然居士漆水耶律楚才晋卿序於大碛黄石山
书金刚经别解後
孔子有云吾十有五而志於学三十而立四十而不惑是知学道未至於纯粹精微之域虽圣人亦少惑焉昔乐天荅制策稍涉佛教之讥中年鄙海山而修兜率垂老为讃佛发愿文乃云起因张本其事见於本集子瞻上万言颇称释氏之弊晚节专翰墨为佛事临终作神呪浪出之偈且曰着力即差其事见於年谱退之屈论於大颠而稍信佛书韩文公别传在焉永叔服膺於圆通而自称居士欧阳公别传在焉是知君子始惑而终悟初过而後悛又何害也屏山先生幼年作排佛说殆不忍闻未几翻然而改火其书作二解以涤前非所谓改过不吝者余於屏山有所取焉後之人立志未定於初年者当以此数君子为法乙未清明日湛然居士题於别解之後
贾非熊修夫子庙疏
天产宣尼降季周血食千祀德难酬重新庠序独无力试向沧溟下钓鈎
孝义永安寺请余为功德主因作疏
尘缘不尽淹凤池而有年习气难忘慕禅林而未暇适遇昭公老子请作永安主人乞闻一声何须再让葛藤旧案宛如马耳之风松菊新堂便是终焉之计谨疏
请旭公禅师住应州宝宫寺疏
孙枝出自万松中便好移来植宝宫覆?人天正今日不妨鼓动刼前风
请文公庵主住玉山开堂出世疏
儿大做翁当仁不让便请承当何须再勘
请严庵主住东堂出世疏
西堂弃东堂山东过山西禅师开狗口居士展驴蹄
请希庵主住晋祠奉圣寺开堂疏
晋祠山水冠人间好请希公向此闲飰了蒙头三觉睡逢人休说赵州关
请学庵主住翠微山宝林寺开堂出世疏
金城元有翠微山宝刹禅林积岁闲笑请学公来领略一缾游戏白云间
请石州海秀首座住文水夀永寺疏
闻道霖师退夀宁秀公难弟亦难兄新诗远寄石州去贬起眉毛便好行【霖公实沾秀法属也】
太原山寺开化灰烬之余再新故宇请予为功德主因作疏
窃以尘缘有数否则泰泰则亨圣道无穷变则通通则久惟开化之故刹实太原之名蓝兵火以来刼灰而已住持人固有定老功德主乃请湛然良慰殷勤强为领略禅心佛语谁知教外别传梵刹莲宫更看无中唱出谨疏
重修宣圣庙疏
精蓝道观已重新独有庠宫尚垝垣试问中州士君子谁人不识仲尼门
燕京大万夀寺化水陆疏
窃以生死蒙恩便见法门不二怨亲普济始知檀度无私仰惟佛陀兴悲爰自阿难张本欲启无遮之大会必资有衆之良缘但肯同心便希垂手谨疏
请奥公禅师开堂疏五首
窃以深逹大本何妨摘叶寻枝截断衆流便是随波逐浪欲整云门窠窟必求佛觉儿孙伏惟奥公和尚道合圆通法传圆照逢人便出方为禅子家风恋土难移未是衲僧气息谨疏
其二
窃以转身就父从来禅子家风借路还家好个衲僧消息伏惟奥公和尚受戒崇夀得法圣安未阐徽猷权栖大觉因席就请何须特地人情准帖奉行折合这番公案谨疏
其三
窃以释迦悭迦叶富无物与人奥公俏圣安憨慢藏诲盗既收鈯斧子不藉破皮鞋须要糚龙似龙何碍将错就错拖将十字街里便好投衙推来百尺竿头更教进步谨疏
其四
窃以法海弥深曹水五流分????化风犹扇云门一叶重蕐奥公庵主透圆照之重閧提圆通之正令善作降魔相能谈文字禅閙里刺头冣好逢人便出稳处下脚何碍遇缘即宗谨疏
其五
窃以当年嚼饭喂婴儿圣安做错今日把棒唤狗子居士风颠你打开漆桶彻底承当我擘破面皮须要相见横楖栗木独行正令莫压弱倚强与旃檀佛共演梵音好搀行夺市谨疏
请湘公上人住持新院仍名兴教寺者因作疏
宝刹成空随刼灰而已灭精庐如圣逐化日而重新为国报恩可名兴教赤轴黄卷且图摘叶寻枝宝藏琅函何碍寻行数墨谨疏
德兴府峪云嵓寺请东林老人住持疏
昔日山中养圣胎峪中松桧手亲栽院荒松老无龙象便请东林更一来【公幼年尝在此寺有手植松在焉】
请柏嵓俨公疏
良弼施宅创天宁却请天宁旧衲僧为报栢岩休逊让闲中续出祖师灯
邳州重修宣圣庙疏
宣尼万世帝王师可叹荆榛没古祠重整庠宫阐文教顒观日月再明时
安庆织万疏佛
余自忝预政事以来懒为疏文恐物议挟势故也安庆者工巧妙天下自剏新意织万佛为施嘉其意因破戒作此疏云
十方三世万如来不犯梭头宝座开单手元知不成拍三台须要大家摧
请聪公和尚住山隂县复宿山疏【世传文殊顕化再宿于此山故得名】
昔日文殊曾复宿当年聪老可重来【公旧尝住此山】此山便是真佛窟何必区区礼五台
题万夀寺碑隂
昔逹磨西来禅宗大播门庭峻峭机变骤驰非世智辩聪所能晓也其与夺之间固有宾主抑扬之际不无权实其未具透关眼者岂免随语注解之病哉香山俊公和尚受法于大明渠谓洞山之後偏正五位失其本意亦行权之语欤同参荣公闻之果吞鈎饵俊公门人辈从而勒诸石远发後世之一笑噫受师之道而反谤之是自谤也何止自谤也曹山技子青州诸师之道皆不足法矣顾香山亦近世之豪迈者也忍为此事邪昔云门拈世尊初生因缘云我当时若见一棒打杀与狗子吃琅琊觉云云门可谓将此身心奉尘刹是则名为报佛恩临济临终谓三圣云谁知我正法眼藏向这瞎驴边灭却至今法道大行是知宗门之语一?一搦岂可以世间语言定其凖的也哉若香山果无毁大明意後之子孙宜改覆车之辙不然则自有胜默老人之韵语予手书於故碑之隂以为来者戒其辞曰燕俊与朔荣齐足出大明俊趋住巨刹党奋枭獍狞探抱洞山足逆坋大明睛闻见吊浇季搦腕皆含情荣甘溺虀瓮掉尾求羶腥曲助碑其言欺贼晚来诚我览取诸譬譬彼秦筑城秦非不谋固无德秦亦倾上德无可德下德方纪铭端然居上德非碑道亦行况圣不自会【古德云具足圣人法圣人不会】其肯自矜盈修母致子有反是而未聆目花只自见耳磬约谁听虽欲信天下未必同为声不见三叶祖削迹舍身名儿孙愈岳立史传愈金铿不见北宗下功勲石上争期昌竟何昌千古招论评俄柔庆基败【大明老师尝记曰彼有党借必不得好嗣果败于庆柔基三人也】玷累斯文贞赘然寘虚堂徒表党宗明
和公大禅师塔记
师本平水人俗姓段氏幼习儒业甫冠应经义举因阅春秋左氏传悟兴衰之不常慨然投笔退居山林年二十弃俗出家礼平阳大慈云寺僧宗言为师受戒披剃颇习经论後闻教外别传之旨乃倾心焉遍谒诸方因缘不契师知万松老人之声价照映南北直抵燕然而见之居数载师资道契始获密许人颇知之丙戌夏六月故劝农使王公为功德主作大斋又蒙行省相公洎以下僚佐专使賫疏劝请开堂出世因住持大万夀禅寺师素刚毅寡合未期退居渔阳之盘山报国寺建州元帅葛公权府朱公弹压樊公闲师之名飞疏敦请辞不获巳杖锡北行诣建州梨花道院以塞其命未几示微疾移居闾山之崇福寺养病一日忽召门人普净辈谓之曰生死去来犹空花水月何足为讶遂净髪更衣端坐而嘱後事乃作颂曰临行一句当面不讳皓月清风不居正位颂毕右脇而寂师将顺世有本寺传戒大师临谓之曰善为道路师笑而不答令衆且去勿諠衆皆出闻师咄一声衆惊视之师巳寂矣三日神色不变茶毗之日颇有祥异数州士民焚香拜礼者终绎於路师俗夀四十六僧腊一十六其徒迎其灵骨藏於万夀祖茔之侧噫师之处万夀也每闻诵经之声形不怿之色由是人皆讥之临行之际命其徒讽尊胜呪者何哉殊不知大善知识临机应物一抑一掦一夺一纵若珠之走盘千变万化讵可以一途而测耶至於巨川海和尚平日亦行此令执相者讽之而谓毁梵行掠虚者譛之而谓无碍禅皆失之矣後之学者当以此为诫己丑之清明其徒属余为记遂以所闻之语信笔记之湛然居士云
万夀寺创建厨室上梁文
万夀寺创建厨室浪着上梁文六首幸付工人辈歌之用光法席
抛梁东香积移来不犯功却笑维摩无手段但将盂饭到尘中
其二
抛梁南底个因缘冣好参试问助缘多少衆前三三与後三三
其三
抛梁西巧匠骑驴倒上梯四面无门何用鏁十方没壁不须泥
其四
抛梁北柱石宛有擎天力欲摸此様向诸方?杀僧繇描不得
其五
抛梁上手不伤材真大匠虚堂穷刼镇丛林借与儿孙为榜様
其六
抛梁下聊倩般输成大厦朝朝香饭供诸佛承事悉无空过者
茶榜
今辰斋退特为新堂头奥公长老设茶一锺聊表住持开堂陈谢之仪仍请知事大衆同垂光降者窃以个中嗞味谁是知音向上封题罕逢藻监伏惟新堂头长老名超絶品价重诸方黄金碾畔?微尘输他三昧手碧玉瓯中轰巨浪别是一家春睡鬼潜奔便使至人无梦汤声微发解教醉眼先醒谂老三盃莫作道理会卢公七椀且是仁义中虽然栊桶新陈不得颟顸甘苦便请大家下口且图一衆开怀幸甚
约善长和诗战书
余奉善长诗百韵仍乞光和渠谦挹退让以降启见戏余亦戏作战书以督之聊发一笑耳
维旃蒙恊洽之岁三月甲午朔湛然谨致书于诗将善长先生幕府愚闻李杜齐名已有登坛之序元白并驾尝兴定霸之书在昔云然於今亦可既久陈於师旅宜一决於雄雌无约而和者必谋有备则所以亡患在德不在险虽粗闻於古语受降如受敌则为戒於兵家伏惟善长先生冀北无双斗南第一能投壶而讲礼善横槊而赋诗词锋折万里之冲笔阵扫千人之敌将略多多而益办雄材一一而难陈遇险韵而愈奇见大敌而倍勇君倡之而来挑战我和之以为应兵方及交绥辄陈降啓前锋少却尚未损于一毫勇气未衰遂引退於三舍张羸师以诱我遗厚利以饵余旷日持久以老我师重币甘言以骄我志深藏九地必发九天故示之以不能将攻我之所短傥弗遵於仁术胜亦非功苟不推於至诚盟之何益此奚疑耳理亦灼然兵不战而屈人可为上策心未服而纳欵岂无诈谋若无先见之明徒贻後悔之诮是以载严文壁爰整诗兵比尔干立尔矛一乃心齐乃力文章灿烂依稀整整之旗声律精严彷佛堂堂之阵乃一鼓而成列决再战而立功顾天下之英雄唯使君与操叹文章之微婉非夫子而谁竚待兵尘愿闻金诺谨奉战书以闻指不多及
寄万松老人书
嗣法弟子从源顿首再拜师父丈室承手教谕及弟子有以儒治国以佛治心之语近乎破二作三屈佛道以徇儒情者此亦弟子之行权也教不云乎无为小乘人而说大乘法弟子亦谓举世皆黄能任公之饵不足投也故以是语饵束教之庸儒为信道之渐焉虽然非屈佛道也是道不足以治心仅能治天下则固为道之余滓矣戴经云欲治其国先正其心未有心正而天下不治者也是知治天下之道为治心之所兼耳普门示现三十二应法华治世资生皆顺正法岂非佛事门中不舍一法者欤孔子称夷齐之贤求仁而得仁死而不怨後世行者难之又安知视生死如逆旅坐脱立亡乃衲僧之余事耳且五善十戒人天之浅教父益慈子益孝不杀之仁不妄之信不化自行於八荒之外岂止有耻且格哉是知五常之道已为佛教之浅兼而有之者弟子且让之以儒治国以佛治心庸儒已切齿谓弟子叛道忘本矣又安足以语大道哉又知稚川子尚以参禅卜之立见其效师尝有颂试招本分钳鎚一下便知真假正谓此耳呵呵春深万冀为道珍重区区不备
万松老人万夀语录序
余忝侍万松老师谬承子印因遍阅诸????宗旨各有所长利出害随法当尔耳云门之宗悟者得之於紧俏迷者失之於识情临济之宗明者得之於峻拔迷者失之於莽卤曹洞之宗智者得之於绵密愚者失之於亷纎独万松老人得大自在三昧决泽玄微全曹洞之血????判断语录具云门之善巧拈提公案备临济之机锋为仰法眼之炉鞴兼而有之使学人不堕於识情莽卤亷纎之病真间世之宗师也略举中秋日为建州和长老圆寂上堂云有人问既是建州迁化为甚万夀设斋师云此夜一轮满清光何处无又问不是尽七百日又非周年大祥为甚今日设斋师云月色四时好人心此夜偏衆中道长老座上诵中秋月诗佛法安在师云万里此时同皎洁一年今夜最分明将此胜因用严和公觉灵中秋玩月彻晓登楼直饶上生兜率西往净方未必有燕京烝梨馏枣爆栗烧桃衆中道长老只解说食不见有纎毫佛法师云谢子证明即且致为甚中秋闭目坐却道月无光有余胜利回向诸家檀信然软蒸豆角新煮鷄头葡萄驻顔西瓜止渇无边功德难尽讃扬假饶今夜天隂暗里一般嗞味忽若天晴月朗管定不索点灯老师语录似此之类尤多不可遍举且道五????中是那一宗门风具眼者试辨看噫千载之下自有知音乙未夏四日湛然居士漆水耶律楚才晋卿序於和林城
祭侄女淑卿文
维乙未之春三月二十六日叔湛然居士谨以蔬食清茗致祭於犹子舜婉淑卿之灵维灵胄出辽室支分太宗我考贤王夙植于令德吾兄按察载振于清风汝幼奉母训长知父从禅理颇究儒学悉通禀郑娘之标格有灵照之心胸不食荤于笄年欲为尼於高嵩德播人口名逹帝聪遣使求于故乡有诏入于深宫守志持节慎心饰躬垂及知命尚为婴童古所未有来者孰同章奏父掌名位日隆上谓之女学士人呼之官相公屡有谏诤多所弥缝德殊辞辇之班功胜当熊之冯忽家亡而国破叹势尽而途穷果全身而不辱示微疾而善终正悟之名得之於空老徒悟之号乞之於髯翁信幼有之非有知真空之不空来兮无迹去兮无踪来无迹兮出燕山之白云去无踪兮耸和林之青松明日灰飞烟灭後天涯无处不相逢呜呼哀哉伏惟尚飨
和林城建行宫上梁文
抛梁东万里山川一望中灵沼灵台未为比宸宫不日已成功
抛梁南一带南山揖翠岚创筑和林建宫室鄼侯功业冠曹参
抛梁西碧海寒涛雪拍堤臣庶称觞来上夀嵩呼拜舞一声济
抛梁北圣主守成能润色明堂壮丽镇龙沙万世巍巍威万国
抛梁上栋宇施功遵大壮鸣鞘声散翠华来五云深处瞻天仗
抛梁下柱石相资成大厦君臣钟鼓乐清时喜见山阳归战马
为武川摩诃院创建佛牙塔疏
佛日增辉国政和灵牙有诏赐摩诃因风吹火何劳力垂手同修窣堵波
湛然居士集卷十三
