卷五

    钦定四库全书


    庸斋集卷五　　　　　　宋　赵汝腾　撰


    记


    永福县修学记


    永福邑大夫林君士宗修学告成邑士陈彦信与其徒十余人谒予请记寓居太博卢君钺助其请者屡遂进陈生而告之曰子知邑大夫修学之意乎曰将以教也子知太博督记之意乎曰将揭所以教也则遂唯其请而以臆见者与之语盖孔子</a>曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也均为不以其道得然富贵则避贫贱则就何耶是义利之分取舍之判也夫是之谓仁仁非寓於贫贱也厌贫贱则未有不失其本心而趋富贵非所以为君子也故继之曰君子去仁恶乎成名伯夷之志操即此章之推也故孔子予之曰求仁而得仁又何怨又曰伯夷叔齐饿死于首阳之下民到于今称之孔子殁曾子</a>得其传亦曰临大节而不可夺君子人与君子人也又曰彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾义吾何慊乎哉曾子气象东都陈蕃范滂诸人实近之而未至者也蕃之言曰合亦食禄不合亦食禄臣虽无素洁之行窃慕君子不以其道得之不居也滂之言曰仲尼之言见善如不及见恶如探汤欲使善善同其清恶恶同其污蕃滂清裁亷尚潜扶汉鼎异时殒身殉国庶几於临大节不可夺者摭其言论风旨自论语</a>中来也西都之儒拒人言而卫王氏先身计而後宗社张论非不盛行适足资识者之一笑甚至剧秦美新</a>佐新珍刘其於经术可知也史谓西都儒学东都名节岐而二之盖未之深考也已吾闻邑之前修有黄公龟年劾秦桧</a>罢相去桧再相黄寓霅溪斥归乡贯其人凛凛有蕃之风吴公元美多愤世嫉邪之作仇家织以媚桧至谪南州以死亦庶几於滂之恶恶矣二公所立卓然晩进至有未识其姓名者是非任风化者之责欤邑大夫既新学宫又举学政其亦思以前修气节以淬士习欤夫士而以蕃滂自期其於道犹未也士而不以蕃滂自期其於道已矣虽然欲励以黄吴气节当先导以程朱问学程朱之学问顔曾之源委也学问正则谔谔蹇蹇者不磨学问不正则节守随血气而盛衰矣可不畏哉陈生与其徒皆以予言为然故书以授之俾归告于邑大夫且以勉同志之士


    论


    论汉唐诛赏


    高祖天资本明而将之以寛大太宗识见固高而将之以详审惟其寛大故事为常暗与道合而间失之疎惟其详审故事为每关於念虑而或过于密然观二君於封爵功成一事则皆有可得而言者高祖之分封自子房而下以及于灌婴樊哙之徒无不各厌其欲至于雍齿以畴昔睚眦亦且矫情而赏之帝可谓无负诸臣佐命之功矣然方楚汉争雄之时能使沛公激发天下之大机括者谁欤三老董公说之以三军素服共诛楚之弑义帝者顺德逆德之辞昭然与日月争光人心稍知义者其从顺去逆已如此决择矣董公之说又岂萧何文墨之比以子房号为帝师筹幄之间亦未见有此大计当时仗义而西天下为之响应者董公力也论功之际帝乃念不到此借使是时公已远遯如介之推言不及禄则绵上之田亦胡为而恝然也是非高祖用明以寛而疎略于事情耶太宗之报功房杜以善于谋断英卫以长于攻讨勲庸称为诸臣冠固宜尔也至于刘文静语多怨望反状已形时帝在秦府直谓太原首事文静实啓其谋令处纳言似谓乃翁报功之弗称使文静於此不自取祸败则帝之即位也必首念此身之富贵一皆文静之所効赏典之行未必不加之房杜之上太宗亦惟知文静有密啓之功而不知文静以穿窬之辈乘乱挟奸教人以窥伺鼎玺之谋在帝首当劝其父正以无君之罪当如高祖面数丁公之不忠馘竿以狥衆可也太宗方且欲重赏以报之帝虽周于事情果为有得於详审乎即是而论董公为万世之忠文静乃万世之贼高祖之待董公宜如太宗之念文静太宗之念文静宜如高祖之待丁公然高祖能严于诛而略于赏君子以为似亏寛大之素而不害其为公太宗欲推赏而不加诛君子以为详审之中纯乎私


    序


    内制序


    国朝故事无宗姓入翰苑</a>者惟大本以宏词南塘以甲科予离场屋迟素不习制诰之文误为诸老见奬遂踵南塘给札李公太史心传开史馆辟予同刘公汉弼徐公元杰为属予周旋中秘两朞史馆一朞忽除常丞兼表郎李公谓予曰故事为表郎则当兼词翰之秩予方逊谢忽史院吏以除目示予兼翰林权直乃力援非宏词甲科不当入辞不获遂就秩其後史丞相嵩之解督府归相位转官适予当草制直笔无假借有箴砭嵩之大不悦力辞三官不拜制予自是亦乞外者屡而不获又其後以廷试多士宣予已至东华门有旨改高翰长京师喧传史丞相故为是也或谓恐发策太直予以是乞去得请守永嘉自已亥秋至辛丑夏凡历三朞中间独当草制一朞有半得制诏等文四百余首然予每谓北门之职非但尚词藻记问而己人主心术系焉故予於正邪是非之间每因词令而为上别白言之率以是取忤于人然不得罪于天下公论者则亦以是也因犹子崇烟刋于家塾遂序而授之


    外制序


    淳佑甲辰上逐嵩之相范锺及杜公范改纪庶政明年乙巳程公公许徐公元杰相对为中书号为得人继而徐公殁朝野嗟痛以起居舍人召余于婺州兼中书造阙会程公于丝纶阁下程公俾余书上房余逊不肯受只书下房故自乙巳至己酉凡五年皆只书下房惟丁未春应繇同知贡举堂劄上房兼俾予书是时李公韶以病力丐去又劄余兼翰苑撰述一时内外制上下房文字皆予视草亦儒生荣遇也然予独喜以书下房遂得行周元公程纯公正公兄弟张横渠四先生封伯告词非幸欤又下房大率行谪词予未尝敢没人之善虽不匿瑕亦不揜瑜间有谪非其罪而行词亦皆不没其实如莫子文不肯任括田劾去常挺以斋宫卒閧降秩是也又有词头虽隶上房而公论藉藉不得不采为上言者如疏郑宷别之杰是也又有吏议贬其人非当留黄不书而施行遂为之格如止王三俊之贬之类是也又有直声为当世所称者吏议逐之公议汹汹既留黄又为之奏于上申于都省如救李公伯玉诸贤是也大抵皆视公议如何耳予何心哉通计上下房制词凡若干首福建刑使胡公予旧奉常同寅友也请外制藁刋于台治遂序其本末而遗之


    蔡觉轩模论语集疏序


    圣贤不作而千万世得以求其心者赖有书耳是以更阐互绎不害其为愈精而愈密鲁论师友答问书也善待问者是书具矣更秦火不亡汉魏诸儒训诂备至厥後邢昺</a>疏之然皆仅得於名物度数之间迨我朝舂陵夫子独得道之大原以倡二程</a>二程张横渠三夫子继和之尹谢游侯吕诸人又和之是书各皆有训诂义理粲如也至紫阳朱文公集注出而始集大成矣前有集义後有或问文公意未巳也至集注则暮年更定之书盖其宗主程张及三先生之门人奇词奥旨靡不毕备间有网罗汉魏旁及苏文忠昆仲范太史及南渡以来先儒一字一义之精亦皆在所不遗嗟夫何其粹也学者玩索而实践之可也文公殁二十余年其门人高弟皆不敢有所发明厥後勉斋文肃黄公授学者於华峯之上始着为通释近建安觉轩蔡君模又着为集疏二书出愈精愈密矣勉斋亲炙文公之久教学相长集注因之而更定多矣通释大抵发明文公更定之意也觉轩则其先大父西山与诸父九峯节斋皆尝从文公游而身又及事焉渊源厚而濡染深生虽晩而闻最多故集疏虽间以已意然皆采文公语録与文集及延平问答勉斋节斋之说近时真西山诸人其说苟有合於文公者亦间取其一二通释则峻洁而笃实集疏则沉潜而缜密大抵作而未离於述也皆所以羽翼文公集注之书也予闻觉轩学行尝数数为上言之觉轩殁其子湛然</a>文学彬彬访予於建阳道旁及抱其遗书直至三山而请序於予鲁论集疏其一也且曰先人将瞑目犹拳拳於逝者如斯乎之一章予曰是非毙而後已者乎故乐为之序


    蔡模</a>易集义序


    易之为言在太极先羲文作周公孔子述凡更四圣人矣其为书也广大悉备岂直象辞变占而已哉左氏载易占法特其一耳盖易可施於卜而非专主於卜也善言易者莫邃於濓溪善传易者莫精於伊川通书曰万物资始诚之源也乾道变化各正性命诚斯立焉元亨诚之通利贞诚之复又曰思者圣功之本吉凶之机也君子见几而作不俟终日知几其神乎又曰不善之动妄也妄复则无妄矣无妄则诚焉故无妄次复而曰先王以茂对时育万物濓溪之旨伊川得之即阴阳屈伸往来阖辟之妙衍而推之於人事举错酬酢之间拟议变化之际曰随时变易以从道也四圣人之藴具於是矣当是时书出而门人有泄天机</a>之语伊川自谓止七分盖谦辞也朱文公因公用享於天子田获三品等辞遂有本义之作曰某彖占当如是某爻占当如是近世学者遂一切以卜筮视易而不知文公预忧之矣其原象曰程演周经言尽理得弥亿万年永着常式其警学篇曰在昔程氏继周绍孔粤指宏纲星陈极拱其推程氏之易极矣其训学者至矣岂专以卜筮言哉文公之高弟蔡西山尤通於易尝授其子节斋节斋授其犹子觉轩今觉轩集义所载是也集义宗主程朱杨吕参之家学间又附以已见於困卦言小人之困君子适足以自困释艮卦彖辞之止为闲邪释爻辞之止为圣人之止是皆儒先之所未发大抵发明义理不专主占筮也鲁国男子以吾之不可学柳下惠之可若觉轩者可谓善学文公者觉轩之子湛然曰是书先君犹未脱藁予曰义理其有穷乎天假觉轩数年其书又不止於此矣湛然将刋而传之俾予附名篇端不得而辞也


    说


    盛时立中字说


    揖让征诛异尚同符时义大哉阖辟卷舒瞻前忽後顔莫孔骤匪嗟一中圣时未就隣鬬异室缨冠赴焉未之思也执中无权轲也谁师参传子思</a>君子之中君子之时


    陈谠无党字说


    憧憧往来朋从尔思未为无心偏系之私岂若同人出门而同同又何咎至正大公陈子谠名字曰无党何适何莫心平道广曾坐径坂春风三月徧走诸贤餐风茹雪不避希文不薄临贺母亦党乎知仁观过


    眉山孙梦得子良仁字说


    仁字罕言匪言之訒天何言哉子则非隐如愚之回言下体认从事四勿风飞雷迅三月不违人欲净尽曾氏之子以鲁笃信任重道远切问思近自省而入因唯而进吾济何师囘参为凖在易之复圣发其藴不远元吉频则为吝伊川四箴万古心印求仁得仁春融玉润


    周一龙正</a>学字说


    周君士壮有文学气节易名一龙星沙郡传士黄君国字之曰正学盖取乾九二龙悳正中学聚问辨之义周君复请说於予予诵横渠张子之言以告之张子曰龙喻圣也学至顔子方可言龙虽伯夷之学未可言龙盖夷有圣人之节囘有圣人之学节立则百世而下闻者足以兴起学成则万世之标凖孟子</a>曰伯夷伊尹</a>皆古之圣人也乃所愿则学孔子囘之优于夷者以此视孔子特未达一间耳囘之择乎中庸</a>得一善拳拳服膺而弗失即九二之庸言之信庸行之谨也囘之从事克已复礼</a>即九二之闲邪存诚也囘之无伐善即九二之善世而不伐也充此而上至於化则孔子矣孔子犹龙也顔氏之子其庶几乎喟然之叹其在斯时乎周君知勉所以立节矣予请诵九二之所以与顔同者演而明之夫士不志於学则已志学而不以顔为的非善射者也周君勉之


    欧阳伯时字说


    春而萌芽夏而长养揫敛於秋而闭藏於冬天之时如此可以仕则仕可以止则止可以久则久可以速则速圣人之时如此知时之义者其发而中节之谓乎涉於过不及则必为小人而无忌惮故君子曰时中欧阳氏子年十有一育於外大父袁仲礼其生也有以时鱼馈者袁君名之曰时时楚产也出必春莫渔伺之识岁月以其时也故以时名夫时非有知也乘气而化时且如此今吾之时天所命也人欲既胜颠倒错乱曾时之不若故字时曰伯时而书其所以告之


    立轩说示卓然


    中天地生惟礼是执伯鱼过庭子告以立子张参</a>前敬则能集卓哉圣人年在三十厥功已深域则优入顔其喟然钻仰莫及吾徒懋哉学而时习


    徐直谅端友字说


    人伦有五一廼友朋无间尊卑相须以成惟是取友有辱有荣与胜已居智识日增友不如已骄吝日生德邻不孤义同为朋咨尔辅仁勉我立诚尚友方册以是凖程彼薰彼莸我渭我泾已正友正如响附声求仁得仁否亦令名端友懋哉慰夫九京


    徐直方立大字说


    直方而大坤六二章坤之为德应天无疆惟方惟直惟大有常坤之六爻六二最昌臣道子道履之有光轲书亦云直大而刚浩然充塞爻义尤彰敬内以直义外以方大而包含进善莫量泗庭诸子参不可当毅而能弘何用不臧立大懋哉仁伯不忘


    祝炜明仲字说


    吾闻降衷湛然虚灵贯理与事统性及情上智养之天粹天精下愚汩之日困不醒是以君子问学营营学为啓瞶春空震霆学为剖蒙灵曜运行昭明为晋明本自生辉光为蓄光以养成浊明外景如火烛冥清明内景如水鉴形澄之又澄大学</a>明明明仲懋哉知至意诚


    跋


    经筵讲义跋


    主一周君锡既刋予鳌峯讲义于家又索予顷在经筵日讲说命至旅獒十三篇并刋主一为考亭勉斋之学者也故于义理之文拳拳然如此而予不足以称然其请之力而不得以辞遂发箧以授之


    徐径坂铭楳埜徐侍郎墓跋


    径坂铭文周情孔思如丽日信星垂之万世粲如也书体崛奇劲拔追仙圣而侔造化可以慰楳埜九原之魂矣


    陈帅参南一奏疏跋


    吕成公舘职策议论精当文采英赡学者所脍炙而朱文公独谓不然以其不及时事也盖成公主优游和平文公主慷慨激烈参议陈着郎奏疏醇厚正大不为劘拂婴触之论大抵自本原上发岂其见有合於成公耶抑有所待而後如文公之论耶着郎耆年宿德而问学方如川至未可涯其语嘿皆不苟他日重登文右班所论建必大有关於世道者此编特其权舆耳


    赠蔡澹然跋


    文公之道不絶如綫海内有三布衣犹得其传予每言之上建之觉轩仲觉其一也未几觉轩殁矣其子澹然以父书来请序予为之序易与论语矣澹然归求予赠言予谓太末之里径坂之巅有伟人焉子合担簦裹飰而师之他日必能绍絶学而成令名子其勉之


    跋邓元观诗


    邓元观有诗才平澹简远予爱其题钓台一联云寒来暑往人千载月白风清水一湾萧然於名利之外亦足以见其所慕尚矣然予尝疑古人诗言志而未尝志於诗後人志於诗而诗不足以言志然则尚求工於诗耶元观生了翁之乡为栟榈之後其所以自勉者又当求於诗之外可也


    跋林桂高诗


    林君性老才器英拔识见深远虽在韦布代公卿大夫任世道之忧别白当世人物某忠某佞某为善某为利皆言於未然已而果然予心甚异之厥後从径坂游入匡庐居问学超诣词藻骤进以一编诗遗予於湖山间读之尽卷扫除腥腐吞咀菁华凌厉高远駸駸当与后山相上下性老又谓予曰自得从径坂後非人之门不登非礼之馈不拜是其甘处枯槁傲视富贵则他日之进未可量何独诗哉


    跋倪龙辅</a>诗


    近世诗人赵蹈中最为雄杰每对予诵杜荀鹤</a>早被婵娟悞欲粧临镜慵承恩不在貌教妾若为容风煖鸟声碎日高花影重年年越溪女相忆采芙蓉之句击节不能已又常欲彷佛其万一他日予举问南塘独谓不然疵其出语太沾懘予熟咀此诗八句皆无毫髪憾而南塘之论乃尔是岂可与俗人言哉近得梅村倪君遗予诗一编深钜高迥不肯为近世里巷歌謡语盖知恶夫沾懘者也惜也不及见南塘亲炙其流波玉合之讲贯益精含咀益深见诸赋咏必能运翡翠鲸鱼於一致何荀鹤之足云哉


    跋杨君恢诗


    杨君诗词甚似其外大父植斋余为之击节若司马子长之外孙曰杨煇文采风流与子长无辨今於杨君见之


    李监簿志铭跋


    嘉定乙亥旱时应诏抗疏者数人陈公宓倪公千里与国子簿李公疏切直在诸公吟口而陈为最公陈六事忤中殿特甚矛犹记少年时挽公诗有身登玉笋疏忤椒房之句今三十七年矣公之于大蓬以真西山志铭示予俾跋予爱其铭文默于廷譁于朋夫谁不能平居呐然有疏万言维公之贤数言并揭而书之


    孙安人志铭跋


    参议陈着郎问学源於味道殿讲文章源於水心侍郎周旋二叶之间故其学有本文有法其志内子孙氏特其文之一也然叙事简质而不拙幽邃而不迂崛奇而不俭则自水心来也孙氏配君子於贫约之中无愠</a>容抚诸子於後先之间无二心非贤而能是乎着郎铭之无愧色矣


    跋宝月老颂解多心经


    宝月住持于心学拳拳如此而为儒者之学乃于放心不知求汲汲然於章句词华之间亦可哀也哉