提要

    《东维子集</a>》三十卷，《附录》一卷，元杨维桢</a>撰。


    维桢有《春秋</a>合题著说》，已著录。此其初刊诗文集也。维桢以诗才奇逸凌跨一时。此编乃录文二十八卷，诗仅两卷，又以杂文六篇足之。盖以文为主，诗特附行耳。


    朱国桢《涌幢小品</a>》载王彝</a>尝诋维桢为“文妖”。今观所传诸集，诗歌、乐府出入于卢仝、李贺</a>之间，奇奇怪怪，溢为牛鬼蛇神者，诚所不免。至其文则</a>文从字顺，无所谓“翦红刻翠以为涂饰，聱牙棘口以为古奥”者也。观其于句读疑似之处，必旁注一“句”字，使读者无所岐误。此岂故为险僻，欲使人读不可解者哉？


    其作《鹿皮子文集序》曰：“卢殷之文凡千于篇，李础之诗凡八百篇，樊绍述著《樊子书》六十卷，杂诗文凡九百于篇，今皆安在哉？非其文不传也，言庞义淫，非传世之器也。孔孟而下，人乐传其文者屈原</a>、荀况</a>、董仲舒</a>、司马迁</a>。又其次王通</a>、韩愈</a>、欧阳修</a>、周敦颐</a>、苏洵</a>父子。我朝则姚公燧、虞公集、吴公澄、李公孝光。凡此十数君子，其言皆高而当，其义皆奥而通也。”观其所论，则维桢之文不得概以妖目之矣。


    陶宗仪</a>《辍耕录</a>》载维桢《辨统论》一篇，大旨谓元继宋而不继辽、金。此集不载此篇，未喻其故。今恭奉谕旨，补入集内。盖维桢虽反颜吠主，罪甚扬雄</a>，而其言可采，则不以其人废之。仰见圣人衮钺之公，上超万古，非儒生浅见之能窥也。