卷一
3个月前 作者： 胡炳文
●钦定四库全书
云峯集卷一
（元）胡炳文 撰
○书
代族子淀上草庐吴先生求记明经书院书
九月十五日新安後学胡淀谨再拜奉书于司业草庐先生师席是日也文公先生始生之日昔臧荣绪用庚子日拜五经是为夫子所生之日婺源文公父母邦礼以义起黎明舍菜竣事复再拜而作是书惟先生其鉴之淀初谓六经者圣人明天下後世之大经以经天下万世者也其体全体其用大用六经未作六经之理在天地化育中在圣贤事业中六经既作天地万物之藴圣贤之心之事业又在六经中三代以上经未全而经之道行秦火而後经不全而经之道弥破至明道宝元间安定先生始教人明经学然後为士者稍知经有体有用既而明於伊洛大明於我新安经非不明也然学者沦於旧习非絶类离伦以为高则以希世取宠而安於卑於是经学始若无用於天下近年以来科举未兴学者但知临晋帖诵晚唐诗笔迹声气稍似之哆然以士自名漫不知经学为何事淀新安晚出於道未有通晓然自我明经翁以来十四世矣经学之晦也不能不朝夕以为忧辄不自量创书院扁曰明经三年始底于成告于有司又三年始从所请延明师膳养讲肄日以为常远近来者如归踰年科举诏下新班第一塲明经题书院是扁若逆知天意而为之者天相斯文其在兹乎然非大手笔记恐无以诏方来传永远也仰惟先生道高而器弘经明而文古监学坐臯比天下士皆想慕其风采及幡然而来又莫不钦仰其德义易讲所传仅一二如明阖辟往来如神物分合之妙明经如此真可谓明经也记我明经微先生其谁归欲望师慈特挥名笔发六经全体大用之妙俾学士有所觉悟一扫旧习可以继絶学可以开太平经遂不为无用於天下其所关岂浅浅哉创造缘由幷族父炳文上梁文谨用拜呈侑书以币深虞輶渎惟师慈其采纳焉
与草庐吴先生书
某年月日新安後学胡炳文谨斋沐奉书于司业草庐先生阁下尝谓天地间无非道六经之文所以载道者也必有人为之宗主然後斯道始有所托而明经之学传焉自濂洛关闽以来鲜其人矣仰惟阁下襟怀风清而月白度量春育而海涵以作人才明经学为第一义惟兹书院之设淀效其力炳文效其谋辛勤十余年乃成成亦既十余年矣不幸淀已死临絶以此事为嘱其志盖可尚而亦深可悲也其规则田三之二为春秋丁祭山长俸给三之一开义学盖恐山长未必皆能兼训导姑徇其名以期永久而义学则敦其实也淀之弟澄所捐田五十亩专开小学以训乡族子弟大学则生徒不拘远近行供不拘员数炳文迂踈无似自创造以来有厚币来聘者不往家事丛脞不问道一山长任满几十年不调每岁正月之首人事往还数日十二月之尾有事于先大率三百六旬暇不过十余日孜孜矻矻相与讲求经学旦夕不辍寒暑不渝惟四五月间脚气间发亦力病不敢怠忘实以学者多自远来炳文不如是惧或废弛有负死生先圣先师临之在上炳文不如是惧或如他学院苔绿滋深而芹香莫采有负先圣先师又不特如是也平日所以读书惧或遗忘思之思之或夜分不能寐尝为易啓蒙通义又尝集诸家易解有合本义者为通释又尝为六爻反对论及二体相易论凡六十篇皆已成书又尝以四书纂疏及集成所纪或失之泛或失之舛不自量为会其同而辨其异名曰四书通旨长文未脱藁更一年当可就也以上诸书必将来经阁下订定然後敢以示人如蔡氏书传当时不有子朱子後世安知有蔡氏哉本义通释则郭文卿守浮梁时为刋其半出之太早炳文今悔之无及也刋本今以呈似中有缪戾阁下削之绳之幸甚幸甚是书尝蒙荐剡奬许备极谓炳文能沉潜往圣之书能发挥先儒之论炳文用是愈加鞭策惟惧不能沉潜惟惧无所发挥以负知已又谓後学裹粮而受业者甚衆莫不温厚典雅而知其为炳文之弟子用是诸生愈砥砺惟惧其或不温厚或不典雅以负知己独念柳子厚云人生少有六七十者炳文今七十矣知复有几寒暑在人间百念灰冷一无所求惟了书院一事死可无恨不然成于今或毁于後後之人必怨炳文詈炳文曰炳文之於阁下辱知之深爱之厚如此阁下之学非记诵词章之学而本於经者如此阁下之政非簿书期会之政而本於敎者如此其所以为敎又皆本於经如此当时可言不一言而书院乃今至於如此炳文之罪将奚以自赎哉此炳文之所深惧而深有望於阁下者也缘淀之家自执民役非有规避炳文老而喜学又自喜以敎人皆非有所为而为之也盖谓之明经而有所为为之非真能明经者矣倘俾自今以往书院成绪不致旷坠诸生书声不致泯歇循明经之名责明经之实他日安知无明体适用者出焉安知其无能继絶学开太平者出焉学惟明经则有本有本则用无穷是阁下之有德於学者无穷也炳文斋沐而後拜此其事核其辞信其情真其皈依拳切惟阁下念之念之再拜
与紫岩汪先生【宗臣】书一
炳文顿首拜覆紫岩老先生尊右炳文之生也後老先生二十岁自少至长得侍尊诲为最密壮以後去侍侧为稍踈至老益踈矣每朋友往还辄询尊履知起居康胜知山中自敎子孙诗书之味甚适道德之趣甚长私心甚以为慰然则迹虽踈而心固未尝踈也所恨者十数年来老成凋谢斯文硕果如老先生者不一二人而不得以时造请殚五十年心力四书周易等书虽不过发明朱子之说不能就正有道此为大不满耳老先生年将百岁而有七十岁之子五十岁之孙曾孙年近三十且又见玄孙书声满家彩衣五世祖见孙而及见孙之孙孙养祖而迨养祖之祖端为吾新安盛事如炳文者年将八十诗书未尝顷刻释手自笑头如雪而读书之眼犹如月也吾二老者何时一小集相与剧谈别後欲言者今年侄孙存得馆门墙炳文喜甚归得尊翰又喜甚书中言及新安後续志炳文实不与闻已未年太守朱自斋相聘至郡洪濳夫为此事已成炳文不复有所为尊制文公赞之类及老先生畴昔践履皆当书入为已之学素不求人知以致遗逸为可恨然此书可恨者不特此也侄孙存稍可敎倘以炳文故造就之幸甚幸甚
二
炳文伏拜尊翰於积仰中感喜可知也示敎史评尤仞不鄙此去昼长专当详玩然後一一拜答不然则恐如文公先生所谓非用某许多工夫亦看某底不出以是不敢自欺亦不敢辄以欺百岁之老儒也侄孙每归必道老先生奬借训诱之意极感极感其再归也能复赐教一二尤幸尤幸前者未能细密拜读而又有所请似乎不情然炳文好学之心实是不倦惟老先生其俯敎之炳文临楮不胜拳拳即辰春气方深伏干为斯文自夀不备
三
前月十八日令孙惠访袖示尊墨披诵再三爱我教我之意薰然於言辞之表欣感可知令孙粹然如玉绰有祖风亹亹谭论令人听之忘倦於是益歉炳文豚犬之不肖耳惟是之日炳文不在明经比炳文归也令孙已回彩侍以故不及拜答炳文过矣中间一一处皆不能满我之意炳文又过矣丛是二者而诛之将何辞所恃者大度有容交情有旧照以心必不坐以罪兹恃尊爱僭有申覆令孙留敝曲时常与舍侄玉山云先生寓处有两舘端可图也炳文闻之甚喜於是遣两侄孙诣下求推毂之赐侄孙一名宗学字季行一名申字子成皆性纯而敏屡年舘于外区区欲其朝夕得侍典刑发明四书当月异而岁不同以是故拳拳焉惟先生其进而造之炳文幸甚幸甚何时会晤得既所欲尤幸尤幸灯下拜此言不能尽乍寒伏祈为斯文自夀不备
与古逸汪先生【炎昶】书
炳文一别三十秋每有还往者辄询起居何如有谒侍下者必嘱其道炳文拳拳瞻遡之意盖以年来老成凋谢时文愈盛而古学寖衰能如执事沈浸醲郁於文公之学者百无一二其欲一见以剖胸中之积疑以发言外之妙趣事不可得侄孙归自舘中乃承书敎其为感喜当何如也其再归时执事所注四书倘不鄙肯示教一二尤幸临楮不胜拳切之至炳文年虽耄读书之眼尚能认细字问学晨昏不废每清晨必焚香告天曰稽首苍旻一日苟存愿存一日好心愿为一日好人区区以为老境愈当修谨才顷刻放失便非人矣近日於太极图说通书西铭等工夫方就匆匆未能写出求是正尚俟他日即辰春意方浓伏冀珍啬为斯文自夀不备
答敬存胡先生【初翁】书
炳文前月族侄玉湖来承书教感喜交并浮梁策问必出吴可堂之手十年前郭文卿为守时曾相聘至彼可堂谓左揲挂一右亦挂一炳文答之曰如此则不是象二自是象四矣可堂坚守其说不肯改其僻也如此无奈之何置之勿言可也炳文今兹之来深悔不如阁下不出山之为高精神敝於应酬殊为无益南山墓铭蒙见示尤感其子之孝如此殊可敬也冗中勉为□诗姑以塞来意不能发幽光万分一此间除山村外以诗鸣者少他方有名公到此当为求之戴兄索还甚急不能详述衷曲且此申覆余容嗣既新寒伏乞为斯文自夀不备
缴铭文还查丈书
荐厪书教足见昆仲拳拳然有不忍死其亲之心勉强遵依但其中用意处亦有不可不知者当略道之一则炳文於府尊既有睢中之契於梅趣翁既称之曰先生则於府尊只合称字如昌黎之於李元宾是也盖如此乃见亲密之意称君者同而称字者元宾所独也一则意谓查氏自待制公以孝闻天下继之以讳【经】者居丧之孝又继之以梅趣翁之孝至府尊诚有继志述事之孝所以末结之曰查氏孝善之泽未艾也至若铭文则首八字炳文自以为能尽出叔晦真像第三句从叔晦字上说第四句一啬字非止谓啬於财也坡仙自以为平生受用此一字盖啬言语啬报用啬精神其中自有绰然余裕者存焉後四句谓其平生受用心箴故生也能葆此灵光死也犹如高秋月白乍看者以为太过殊不知炳文之所见梅趣翁与叔晦父子相传此心视世之曰胡仲虎真知我者价回亟此申覆殊愧草草
答定宇陈先生栎幷辞求遗逸诏
雨中有客来访药香满袖随出台缄见示再三复之如亲聆药诲不趐也喜极感极我辈居文公乡熟文公书自是本分中事今能使舟车所至人力所通者皆家传而人习斯道一大幸也炳文之喜又当何如予老矣欲出而应自觉诗书之味长功名之念冷且有负先圣先师临之在上兼之文体当一变庶可为後学矜式在先生辈恐有不能辞其责者何当胥晤相与细商之也昌黎所谓惟吾崔君一人而已者先生亦未宜多逊承委考评近邀石潭董友来为铨次董名秀实年六十余旧尝代入太学请乡举吾辈似此不多见也全榜录呈六伯卷中仅取三十有九而先生所发至者已中其四预赏者三侄孙宗学亦复居亚有开必先是足为乡试之谶矣近者饶郡王友希旦以二文字来求评炳文各为作一篇谩写呈似兰叟回千万赐以台翰庶慰拳拳斋会後自当遣人报捷或者台车不屑一来则又幸幸也天气清和犹未甚热不知执事者以为如何炳文脚气发作拜字殊觉不谨胸中欲言何限不能吐万分一春季□□呈未间乞倍加珍啬以需魁擢不备【韩昌黎与崔羣书有云至於心所仰服考之言行而无瑕尤窥之阃奥而不见畛域明白纯粹辉光日新者惟吾崔君一人而已】
二
炳文前月半间常奉书相答且再四嘱之伯敬母致浮沉今未审已彻尊览否惟是一时草率深虞不谨老先生恕之可也兹因族家遣人取斋心闻之已更深矣老眼灯前愈觉昏花拜此弥觉潦草然有此的便坐失之又不可所以前书请教切干一一批示求借老先生所着四书就付斋心以来尤幸尤幸或简帙重大权且教以庸学亦可缘炳文僭越为通旨一书必欲得老先生者附于诸家之列切乞勿外炳文不得以时参请是自弃也幸而族家托眷名阀往还不乏尚干因风赐敎有以鞭其不逮是所愿望或者台车不赐鄙斥惠然为诸生一来尤所愿也临楮不胜拳切时菊将开伏干为晚节自重不备九月初四灯下炳文顿首再拜
三【求考评试卷】
炳文顿首再拜定宇先生尊右伏自体仁堂相与问答後不贡起居问者余两载暨明经小试乃沐书敎留之几格每一展玩如坐春风中喜可知也此试应者甚衆司评实难其人盖能明一经者有之兼明经者甚不多见士林公论皆以为未有如老先生者庸是玉湖总管特令拜此申恳切干留听蒙所发二十余卷若有可魁不必嫌疑初应举子未有非之者况此小试不过观诸生之优劣有何疑焉如必以此为嫌乞存此二十余卷炳文自当铨次以附于先生所评之中卷子见此发去便乞过目仲春□□玉湖自得专缄以请以谢其详托宾阳面禀切干勿外未间伏丐为斯文珍重不备
四
炳文廼者草草上状深虞不谨先生非惟不督过之且谆勤赐以回翰读之再四愧感愧感惟是玉湖皈倚之故胡辱峻却如此且先生尝为醉经题品者再独不能一为明经示教乎玉湖特特拜书万告留听竢考评毕又得拜书以请炳文不胜至祷外去岁宾阳之来僭以通释为馈不知过沐赐之尊览炳文思之有二罪先是不能上求是正而遽尔公传过之一也及宾阳回侍时不及拜书请教二也宇宙间未有之奇书斯言谓之戏之则可耳不敢当不敢当缺二板当俟後便印去其所望於老先生者或一字之谬或一语之愆悉望指示一语闻则一病瘳炳文非护疾忌医者楮有限伏乞尊悉不备
五
炳文伏自初夏辱尊翰念欲奉书以报乏便未果宾阳来甚喜谓此便最的暨其归也又莫知之以故凡欲言者鬰郁不得吐然而尊仰即不昕夕间也此月荐承教墨谨书逐一拜复于左
一承问曰本义乾九二刚健中正莫是刚健得中误笔作中正如何炳文答曰凡言九五刚健中正六二柔顺中正易之正例也乾九二刚健中正变例也程子曰中重於正正有不中中无不正本义盖取诸此然又非特程子意也爻之为九二者凡三十有二乾九二其始也未济九二其终也未济云云非正也夫子曰中以行正况乾六爻皆言圣人事九二龙德正中本义以刚健中正许之恐非误也尊见以为非是乞批教
一承问曰九三爻下云云炳文答曰按本义云九阳爻三阳位重刚不中居下之上乃危地也此全是解厉之一字盖以三之地位言其有厉之象也乾本是刚之纯健之至九三居上下乾之间又以刚居刚性体刚健所以有乾乾而惕之象也三之性体如此而其地又如此故有乾乾之象有惕之象有厉之象本义於文只得摠此三句而言之於厉有絶句正自不相关也尊见以为是否乞批教
一炳文生後於先生一年体力倦甚兼有足疾尊翰所谓闻道之不深信道之不笃者政为炳文发僭越作本义通释外尝为啓蒙通释义又尝为六爻反对论及二体相易论凡五十八篇并序六十篇但未得求正於有道常以为恨年来老成凋谢异郡有葵初异县有先生不得以时参请如之何如之何外又见四书纂疏及集成多又差缪於是自为一书名之曰四书通旨较之集成又添得数家恨不得先生发明编入一家倘有的便示教幸幸如沐不外且乞示庸学容以次请领也炳文至祝至祝
一明经课文凡自藻鉴揭晓後远朋竞来观录莫不唶唶然叹曰年将七十而所评诸卷自首迄尾蝇头细字批过何其眼力之老而明如此也是是非非无一字差前前後後无一卷舛何其心力之精且健如此也使乡试会试有考官如此何患无奇才者出邪公论如此非炳文一人之私此等处政自用謏之一字不得炳文不敢也
一预赏姓名经疑第一吴性初乡间罗田人胡敬存高弟亦尝从游于炳文第二胡德宏炳文侄孙也向者所取醉经两次魁选即其人第三王鹗仲仪之子也第四五六陈子文金复初朱升第七胡仁夀炳文曾侄孙第八程兴贤第九孙祖皆乡间人第十王伯翥德兴人第十一俞誾此却饶州老儒王葵初之笔去年饶有课试卷子极多炳文司评此先生书易居魁亚其人可知矣今先生批其一问云所见端的与区区写注疏者不同二问云非有所见不能合二章而一之於是知炳文所见与先生略同私自以为喜【王希旦名葵初饶州德兴人易学摘编】
一经义前四名皆从游于明经者一易二书皆王祖锡双溪七世孙三礼记胡仁夀即醉经所取记魁者即今所取经疑第七而赋第三者四胡德宏诗即今经疑第二者五金复初春秋六张国瑞易明经人七金升祖八叶大有九陈埜十俞叔广即炳文前所谓王葵初之作也
一赋吴性初又第一夏德广第二葵初之友胡伯静第三伯静仁夀之字也四李明通德兴人五朱斌生浮田人余不能尽录
一赏惟通释未有纸可印今玉湖已买得纸矣不数日间送去
一僊乡所发卷子炳文恐尊见以为疑故有拨出此数卷之说今考评至公至明有何可议者详观陈子文及朱兄经疑虽置魁亦可也前在郡庠得观朱兄之文惧其失之太多今能简净如此可喜可喜有王某者云此兄欲来访果然尤幸尤幸
一所取真如秤上称过铢两不差但经疑第一中有二句云曰时者自艮卦时止时行得之曰权者自巽以行权得之炳文未免僭越为除去此二句盖谓权者孟子意自夫子而得之可也若时中与时止时行皆夫子意虽是小疵要必去方为无瑕之玉况此篇无此二句文意正自足未审尊见以为如何乞报下为幸
一秋高气清倘蒙先生不赐外鄙特与降临书院炳文当深衣率诸生立舘下以听文公玉山之讲以听象山白鹿之讲亦斯文一大幸也玉湖之意於先生甚拳拳特令炳文拜此以请惟先生惠然肯来幸甚幸甚炳文下情不胜顒俟之至
一炳文每得尊墨愧汗如洗炳文拜答此书欲谨而率盖体倦不觉其字之欹斜眼花不觉其字之大而潦草惟先生矜而恕之则可不然责之炳文将何辞炳文临楮不胜至恳
一尊墨已呈之玉湖仲仪皆同此附起居敬明经诸生见炳文作此书有望先生俯临之意皆预为欣跃惟先生惠然幸甚幸甚凉意方新伏望为斯文自夀并干尊照不备八月十三日炳文顿首拜覆
○论
二十四气论
或问历二十四气之说予曰是言气之行有序也而莫不有理存焉俗有相承误读者谷雨如雨我公田之雨盖以此时播种自上而下也今读为上声非矣芒种二字见周礼种之陇反芒当音亡谓种之有芒者麦也今读芒为忙种去声非矣处暑如既雨既处之处处止也谓暑气将於此时止也今读作去声非矣每月有节气有中气如丑之终寅之始则为节寅之半则为中一年四立即是四时节气二分二至即是四时中气九十日之气往者过而来者续故谓之立九十日之半故谓之分夏冬不曰分而曰至至有二义子至已六阳午至亥六隂至者介乎已午亥子之间也冬至亥隂极故曰至子阳於此生亦曰至夏至已阳极故曰至午隂於此生亦曰至日影短至长至亦然且以上半年论之立春正月节雨水正月中汉律历志惊蛰在正月中注今作雨水盖自秋分水始涸立冬水始冰冬至水泉动大寒水泽腹坚今曰雨水者先是为露为霜雪皆是水气凝结以至於寒之极春则水气流行而又为暑之始也况天一生水物之生皆始於水春属木木生於水今历立春後继以雨水宜也卦气正月为泰天气下降当为雨水二月大壮雷在天上当为惊蛰今历先雨水而後惊蛰亦宜也按国语四时有八风历独指清明风为三月节此风属巽故也惊蛰者万物出乎震震为雷也清明者万物齐乎巽巽为风也巽曰洁齐故曰巽风曰清明清明有洁之义律历亦有明洁之义谷雨三月中自雨水後土膏脉动今又雨其谷於水也周礼稻人掌稼下地注谓以水泽之地种谷即谷雨之谓也汉律历志谷雨注今作清明以今观之谷雨似迟半月盖风土有不同人力有迟速必至此然後无不种之谷也四月中小满先儒云小雪後阳一日生一分积三十日阳生三十分而成一画故为冬至小满後隂生亦然夫四月乾之初谓之满者姤初羸豕蹢躅坤初履霜坚冰羸喻其小蹢躅喻其满霜喻其小坚冰喻其满易言於一隂既生之後历言於一隂方萌之初虑之深防之豫也小雪有大雪此但有小满无大满意可知矣至若三月中谷雨五月中芒种此二气但指谷麦言者处暑农乃登谷此曰谷雨农家方种谷冀今年之秋也谷必原其生之始者谷种於春得木之气成於秋金克木也麦必要其成之终者麦种於秋得金之气成於夏火克金也木气柔故谷頴垂金气刚故麦頴昂此隂阳自然之理也无谷民何以仰食无麦民何以续食春秋大无麦禾则书之此也六月节小暑六月中大暑不知者以为夏至後暑已盛不当又谓之小殊不知易曰寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉通上半年皆可谓暑通下半年皆可谓寒正月暑之始六月暑之终七月寒之始十二月寒之终而曰小暑大暑者不过上半年气候之词也隂阳冲和之气不顿息大暑非骤至於大也由小而驯至於大也六月中暑之极故为大然则未至於极则犹为小也小大二字最可见造化消息进退之理矣复以下半年论之七月中曰处暑即如豳风首七月暑之终寒之始大火西流暑气於此乎处也观处暑二字便自有豳风七月意思八月中白露九月节寒露秋属金金色白白者露之色寒者露之气色先白而气始寒寒固有渐也九月中霜降露寒始结为霜也立冬後曰小雪大雪寒气始於露中於霜终於雪霜之前为露露由白而後寒霜之後为雪雪由小而至大皆有渐也至曰小寒大寒亦犹豳风一之日觱发二之日栗烈觱发风寒故十一月之余为小寒栗烈气寒故十二月之终为大寒豳土寒早故寒气先要之此不过总结下半年之气候尔合而言之上半年主生曰雨曰雷曰风皆生之气下半年主成曰露曰霜曰雪皆成之气下半年言天时不言农言农莫急春夏也先儒言变者化之渐化者变之成立春雨水後寒气渐变至立夏则寒尽化为暑矣然曰小暑大暑其化也固有渐焉立秋处暑後暑气渐变至立冬则暑尽化为寒矣然曰小寒大寒其化也亦有渐焉易曰知变化之道其知神之所为乎观二十四气可见矣大学格物致知为第一义此亦格物致知之一端然不特此也调元气化玉烛者知之参赞燮理岂无小补云
云峯集卷一
