附录

    渊頴先生碑


    浦阳江之上有大儒曰渊頴先生吴公以精深玄懿之学发沈雄</a>奇絶之文阖隂辟阳出神入鬼纵横变化其妙难名生虽弗克显融以伸其志既没而言立浩浩穰穰其书满家信一代之伟人足以播芳猷於弗朽者也先生讳莱字立夫姓吴氏其先毗陵人一迁于睦三迁婺浦江之新田唐乾宁初有讳公养者又迁县西之吴溪实德政乡尊仁里也高祖讳闻赠中奉大夫福建道宣</a>慰使护军追封渤海郡公妣盛氏追封渤海郡夫人曾祖讳蕃累赠资善大夫太常礼仪院使上护军追封渤海郡公妣沈氏追封渤海郡夫人祖伯绍累赠翰林学士承旨荣禄大夫柱国追封【缺】国公妣金氏追封【缺】国夫人父讳直方集贤大学</a>士荣禄大夫致仕妣盛氏初盛夫人怀娠始七月翰林公忽梦西域神人飞空而来直止夫人之寝心异之越翼日先生遂生因名曰来夫人颇知书年四岁授以孝经</a>论语</a>春秋</a>谷梁传</a></a>随口成诵七岁善属文有奴仆命骚之言嵓南先生方公凤见而奇之曰此邦家材也取南山有台诗中语更今名族父幼敏家素多书先生时出与羣童敖私挟一编以归尽夜读竟又复往易或以闻于幼敏迫而观之乃班固</a>汉史也幼敏指谷永杜邺传谓曰尔窃观吾书能记是当不尔责先生琅然诵之至终篇一字不遗幼敏以为偶熟此卷三易他编其诵皆如初乃尽出藏书畀之读岩南益异之许以孙女妻焉且授易书诗三经义暨秦汉而下诸文章大家先生一览即悉其指趣岩南退谓人曰明睿如吴某虽汝南应世叔正不足多也自是以来先生博极羣书至於制度沿革隂阳律历兵谋术数山经地志字学族谱之属尤无所不通矣时朝廷将有事于东方即自奋曰此小丑耳何必上勤王师使某持尺书谕之足矣因撰疏论其事会病不果上延佑间贡举法行有司以先生名上豫章熊公朋来巴西邓公文原</a>及吾郡胡公长孺主去留士此三数公辈行老成学术淹贯自非博古该今明体适用咸惧不得在兹选而先生与焉於是东经齐鲁梁楚之郊北抵燕每遇中原奇絶处辄瞪然长视平冈灌莽一望千里昔人歌舞战争之地壹皆前迎後却毕在尘沙霜露中遂与当涂李翼余姚方九思临川傅斯正贳酒高歌天寒风急毛髪上竖自谓绰有司马子长遗风寻以论议不合於礼官退归田里出游海东洲历蛟门峡过小白华山登盘陀石着观日赋以见志还寓同县陈士贞家士贞之居与龙湫五泄邻榛篁蒙羃似不类人世先生日啸咏其中畅然自得或至暮忘返游览之暇不废纂述重取春秋传五十余家各随言而逆其意一以理折衷之譬犹法家奏谳傅逮爰书既得其情而曲直真伪无所隐至若繁露释例纂例辨疑微旨折微权衡意林</a>通旨之类皆有论着复谓孟子</a>乃亚圣人大才司马迁</a>不当使与邹衍奭淳于髠慎到</a>荀卿墨翟尸佼长卢同传因删去诸子益以万章公孙丑之徒作孟子弟子列传古今乐府不同郭茂倩</a>不当但取标题无时世先後就其所次辨其时代使各成家名乐府类编古之赋学专尚音必使宫商相宣徵羽迭变自宋玉</a>而下唯司马相如</a>扬雄</a>柳宗元</a>能调协之因集四家所着名楚汉正声其他着述若此者衆不能殚举也四方学士慕其声光多负笈从之游先生遇之恒若抚子姓馐服有不给者周之监察御史许君克学行部浙东以茂才荐署饶州路长芗书院山长未行而疾作衺风挟沴血交袭顔面壅黑两胫罢孱不可越户限重纪至元六年先生年四十四栖迟衽席愈不自振忽梦作重汪踦赞觉谓人曰汪踦殇者也予自婴疾以来何药不尝而势革若此今岁殆不起邪夏四月九日竟卒于家遗命治丧不用浮屠法诸生胡邦翰郑铭等来相治後事二子士谔士谧以至正元年十一月二十四日奉柩窆乡之盉坞去家南五里而近及门之士以其经义玄</a>深而文辞贞敏也私諡曰渊颖先生郡太守县大夫复各祠之於学官云先生自少有大志专思泽物不欲以文士名每慕张宣公为人推明义利虽一毫不苟取表里一致与人游驩然有恩愈久愈固身虽羸弱若不胜衣双瞳碧色烂烂如岩下电见者改容鉴裁精絶人以古诗文试之先生察其辞气即知其为某代某人所作当其赋咏捷如雨风一日於故人家见几上推剡纸数十番戏为长歌顷刻而尽属对严巧文采缛丽观者惊以为神谓非人所能及所着书有尚书</a>标说六卷春秋世变图二卷春秋传授谱一卷古职方录八卷孟子弟子列传二卷楚汉正声二卷乐府类编若干卷唐律删要若干卷文藁六十卷别如诗传科条春秋经说胡氏传考误未完失自文气日卑士无真识往往倚人之论以为低昂其推古之作者则曰雄浑赡富唯有汉之文为然淳质雅奥亦唯有汉之文为然今之从事艺文者如之何可及也呜呼岂其然哉苟以先生诸作寘之司马迁相如刘向</a>王褒之间吾知其未必有愧也第以数与时违弗沾一命以至於死不大显白于世所幸雄篇钜册彪炳烜着有如日星尚当藏诸名山以俟後世之知扬子云者铭曰大火焞焞司于南辰重明宣昭神之伸也有赫厥灵郁纷轮囷敷为至文降于人也斧藻交横黼黻斯皇变化凌厉动无方也云流猋行品彚咸亨於?其光寂无声也胡积之腴不显其施返于混茫朱鸟之区也骑箕之精上为列星发天之符合地灵也石室之藏雄文吐芒鬼神呵卫禁不祥也泰华嶙峋长河奫沄永世有耀与之俱存也门人前史官金华宋濓撰


    諡议


    传曰物生而後有象象而後有滋滋而後有数数成而文见矣是则文者固囿乎天地之中而实能卫翼乎天地品裁六度叶和三灵敷陈五彛开道四德何莫非文之所为而所谓文者非他道而已矣故圣人载之则为经学圣人者必法经以为文譬之於木经其躯干者欤文其柯条者欤安可以岐而二之也自史氏失职以训诂列之儒林以辞章书之文苑虽欲昭後之世而失之古义盖远矣有如长芗书院山长吴公先生风裁峻明才猷允茂漱六艺之芳润为一代之文英纂述之勤汗简日积於诗书则科分脉络而标其凡於春秋则脱略三传而发其藴於诸子则研核真伪而极其言於三史则析分义例而严其断藻缋所及无物不华汪如长江峻如乔岳激如雷电和如春阳其妙用通于造化其变通莫拘若应龙之不可羁观其所志真欲等秦汉而上之凡流俗剽窃无根之学孱弱不振之章皆不足闯其藩垣而逐其轨辙者也呜呼盛哉门生学子佥曰经义玄深非渊而何文辞贞敏非頴而何於是私諡曰渊頴先生云门人金华宋濓等谨议


    渊頴集附录