卷十一 講義 行狀 墓誌銘 祭文 祝文

    講義


    西澗書院釋菜講義〈（知瑞州日）〉


    〈（孟子</a>曰：「人之患在好為人師。」韓子犯之，而世怪且罵，柳子厚所謂「惴惴然而不敢」也。某承乏此邦，其於教化，號為有一日之責。蓋嘗告朔而履乎學宮，得聞諸君之所以授受者，而親陟皋比，與逢掖講師弟子禮，則僭之為尤。書堂有事乎先賢，諸君不鄙而固以請，則雖寡陋，夫焉得辭？某初被命來守，嘗啟政路曰：「古之為諸侯，先政化而後簿書期會。」世之不淑，乃倒置此，則相與病夫風俗之弊，而士行不立，且傷夫教道之久廢，而未有一救之也。固嘗有及於君子德業之義，而重反覆焉。輒誦所聞，並繹其旨，與諸君茂明之。）〉


    《易》曰：「君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」中心之謂忠，以實之謂信，無妄之謂誠，三者一道也。夫所謂德者，忠信而已矣；辭者，德之表，則立此忠信者修辭而已矣。德是就心上說，業是就事上說。德者統言，一善固德也，自其一善以至於無一之不善，亦德也。德有等級，故曰進。忠信者，實心之謂，一念之實，固忠信也，自一念之實以至於無一念之不實，亦忠信也。忠信之心愈持養，則愈充實，故曰「忠信所以進德」。修辭者，謹飭其辭也，辭之不可以妄發，則謹飭之，故修辭所以立其誠。誠即上面忠信字，居有守之之意。蓋一辭之誠，固是忠信；以一辭之妄間之，則吾之業頓隳，而德亦隨之矣。故自其一辭之修，以至於無一辭之不修，則守之如一，而無所作輟，乃居業之義。德業如形影，德是存諸中者，業是德之著於外者。上言進，下言修，業之修所以為德之表也。上言修業，下言修辭，辭之修即業之修也。以進德對修業，則修是用力，進是自然之進。以進德對居業，則進是未見其止，居是守之不變。帷其守之不變，所以未見其止也。辭之義有二；發於言則為言辭，發於文則為文辭。「子以四教：文、行、忠、信。」雖若岐為四者，然文行安有離乎忠信？有忠信之行，自然有忠信之文；能為忠信之文，方是不失忠信之行。子曰：「言忠信，行篤敬。」則忠信，進德之謂也。言忠信，則修辭立誠之謂也。未有行篤敬而言不忠信者，亦未有言不忠信而可以語行之篤敬者也。天地間只一個誠字更撲不碎，觀德者只觀人之辭，一句誠實，便是一德，句句誠實，便是德進而不可御。人之於其辭也，其可不謹其口之所自出而苟為之哉！


    嗟乎！聖學浸遠，人偽交作，而言之無稽甚矣！誕謾而無當，謂之大言；悠揚而不根，謂之浮言；浸潤而膚受，謂之遊言；遁天而倍情，謂之放言。此數種人，其言不本於其心，而害於忠信，不足論也。最是號為能言者，卒與之語，出入乎性命道德之奧，宜若忠信人也。夷考其私，則固有行如狗彘，而不掩焉者。而其於文也亦然，滔滔然寫出來，無非貫串孔、孟，引接伊、洛，辭嚴義正，使人讀之肅容斂衽之不暇。然而外頭如此，中心不如此，其實則是脫空誑謾，先儒謂「這樣無緣做得好人」，為其無為善之地也。外面一幅當雖好，裏面卻踏空，永不足以為善。蓋由彼以聖賢法語止可借為議論之助，而使之實體之於其身，則曰此迂闊也，而何以便吾私？是以心口相反，所言與所行如出二人。嗚呼！聖賢千言萬語教人存心養性，所以存養此真實也，豈以資人之口體而已哉！俗學至此，遂使質實之道衰，浮偽之意勝，而風俗之不競從之。其陷於惡而不知反者，既以妄終其身；而方來之秀，習於其父兄之教，良心善性亦漸漬汩沒，而墮於不忠不信之歸。昔人有言：今天下溺矣。吾黨之士，猶幸而不盡溺於波頹瀾倒之衝，纓冠束帶，相與於此求夫救溺之策，則如之何？噫！宜亦知所勉矣！


    或曰：「至誠無息，不息則久，積之自然如此，豈卒然旦暮所及哉？今有人焉，平生無以議為，而一日警省，欲於誠學旋生用工夫，則前妄猶可贖乎？」曰：無傷也。溫公五六歲時，一婢子以湯脫胡桃皮，公紿其女兄曰：「自脫也。」公父嗬之曰：「小子何得謾語！」公自是不敢謾語。然則溫公腳踏實地做成九分人，蓋自五六歲時一覺基之，溫公猶未免一語之疵也。元城事溫公凡五年，得一語曰：「誠。」請問其目，曰：「自不妄語人。」元城自謂：予初甚易之，及退而自隱括日之所行，與凡所言，自相掣肘矛盾者多矣。力行七年而後成。然則元城造成一個言行一致，表裏相應，蓋自五年從遊之久，七年持養之熟，前乎此，元城猶未免乎掣肘矛盾之愧也。人患不知方耳！有能一日渙然而悟，盡改心志，求為不謾不妄，日積月累，守之而不懈，則凡所為人偽者，出而無所施於外，入而無所藏於中，自將銷磨泯沒，不得以為吾之病，而縱橫妙用莫非此誠，《乾》之君子在是矣。


    或曰：「誠者，道之極致，而子直以忠信訓之，反以為入道之始，其語誠若未安。」曰：誠之為言，各有所指，先儒論之詳矣。如周子所謂「誠者，聖人之本」，即《中庸</a>》所謂「誠者，天之道」，蓋指實理而言也。如所謂「聖，誠而已矣」，即《中庸》所謂「天下至誠」，指人之實有此理而言也。溫公、元城之所謂誠，其意主於不欺詐，無矯偽，正學者立心之初所當從事，非指誠之至者言之也。然學者其自溫公、元城之所謂誠，則由《乾》之君子，以至於《中庸》之聖人，若大路然，夫何遠之有？不敏何足以語誠？抑不自省察，則不覺而陷於人偽之惡，是安得不與同志極論其所終，以求自拔於流俗哉？愚也請事斯語，諸君其服之無斁！


    熙明殿進講《敬天圖》、《周易</a>·賁卦》


    〈（彖曰：「《賁》，亨，柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔，故小利有攸往。」「天文也。文明以正，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。」）〉


    臣聞賁，文飭也。色相間則成文，故柔來文剛。剛上文柔，剛柔相間，所以為賁。《賁》，離下艮上，離之體，中以一柔間兩剛，是柔來文剛；艮之體，上以一剛乘兩柔，是剛上文柔。使獨剛獨柔，不相為用，則不成文矣。此言《賁》之卦義也。天之文為二曜五行，象緯交錯，故曰「觀乎天文」。此言天之賁也。人之文為三綱五常，倫理次序，故曰「觀乎人文」。此言人之賁也。以上像《易》彖大意。


    臣竊窺先皇帝作圖之旨，以敬天為名，其於《賁》卦，實摘取「觀乎天文，以察時變」一條。臣謹按圖義而為之辭。臣竊惟天一積氣耳，凡日月星辰，風雨霜露，皆氣之流行而發見者。流行發見處有光彩，便謂之文。然有順有逆，有休有咎，其為證不一，莫不以人事為主。時，時世也。彖《易》聖人不曰天變，而曰時變，蓋常變雖麗於天，而所以常變則繫於時。人君一身，所以造化時世者也，故天文順其常，則可以知吾之無失政，一有變焉，咎即在我。是故天文者，人君之一鏡也，觀鏡可以察妍媸，觀天文可以察善否。且如曆家算日食云：「某日當食幾分。」固是定數。然君德足以消弭變異，則是日陰雲不見，天雖有變，而實制於其時。又如旱魃，災也，才側身修行，則為之銷去。熒惑，妖也，才出一善言，則為之退舍。天道人事，實不相遠，自古人君凡知畏天者，其國未有不昌。先皇帝深識此理，故凡六經之言天文者，類聚而為之圖，以便觀覽，且恐懼修省焉。聖明知敬嚴父之圖即敬天，在此矣。嗚呼！曷其奈何不敬！


    〈（此先生兼崇政殿說書日講篇也。講篇非一，如講《詩》之《定之方中》一篇，諷當時修繕事，今亡其辭云。道體堂謹書。）〉


    行狀


    先君子革齋先生行實


    先君子諱儀，字士表，生嘉定乙亥八月二十四日，寶祐丙辰五月二十八日歿於京，次年九月九日封於鄉之佛原。嗚呼，天乎！仁者壽，有德者祿，先君子乃止是邪！不肖孤上累先君子久於旅，飲膳醫藥失節，用速禍，非天，實不德有惡子至此，釁戾丘淵，身百莫贖。柴骨欒心，不自意偷視息至今日，得黽勉圖大事，猶瀝血苫塊以字先德。嗚呼！尚忍言之！


    先君子嘗考次譜系，文氏繇成都徙吉。五世祖炳然，居永和鎮。高祖正中，繇永和徙富川。曾祖利民，妣郭氏。祖安世，妣劉氏。考時用，妣鄒氏，繼母劉氏。世有吉德，鄉以君子長者稱。一是方寸，留耕於子子孫孫。先君子嘗言滯學守固，化學來新，以一「革」字誌韋佩，人皆稱革齋。性愛竹，依竹辟一室。傍竹居，或稱竹居。不肖孤聞之諸父：先君子幼穎慧，器質端重，進止如有尺寸，書經目輒曉大義，越時舉全文不一遺。見鄉曲前輩，必肅容請益。暨長，天才逸發，志聞道，嗜書如飴，終日忘飲飧。夜擎燈密室，至丙丁或達旦，黎明，挾冊簷立，認蠅字不敢抗聲愕寐者。人雖苦之，甘焉。蓄書山如，經史子集，皆手自標序，無一紊。朱黃勘點，纖屑促密，靡不到。至天文、地理、醫卜等書，遊鶩殆遍。手錄積帙以百，揮汗嗬凍弗斁。鉤引貫穿，舉大包小，各有條。間質難疑，剖析響應，某事出某書某卷，且指數以對。為文發持滿，無不的中，機軸必己出。命意時，娓娓談他事，若莽於尋繹；一援筆；雲行水流，無凝滯。中年文氣益老，拾汗漫，歸諸約，不峭峭刺目，有溫醇渾厚之風焉。閑居侃侃，春意溢出顏面。早事祖，盡敬祖母，優遊暮齒，視藥膳，臥興扶持，華髮鍾愛，父嚴母慈。侍夙夜，省燠寒，一出忱意，不視顏色為肅愉。事繼母篤至，始終無纖芥間，一家氣象藹如和風，鄉黨稱孝。於宗族厚，待季父削藩町，悲欣同情。季父歿，不幸子病廢，經紀其家，撫幼侄等己子。疏從遺孤振翼之，俾蒙於成，辟居居無居者，歲時衣粒各有節度。嘗謂宗族一本，誼不得不恤。愛范文正公《義田記》規模次第，曰：「吾得志，當放此行之。」親姻孤貧者，哀矜勞苦，撫字無遺力。喪不克理辦之棺，至己所服用，捐以斂。雖在疏末次序，情文各惟其稱。與人交，好大體，不為細家迫速。戶外屨日滿，絕甘分少，無疏密皆被和氣。交誼天至，聞貧困患難，赴急如不及。忱意感人，有臨終握手，欷歔流涕託之以孤者。歲大比，凡與大夫待博士選者皆有約首，誼綿數科。間不能與，自捐貲籍其名，暨充賦，就奉為助。約所不及，以意告，傾己有為行資，至貸以應，誼聲錚然。對人氣語和易，鄙夫窶人，亦曲加體接，無一失聲氣。去裏有蹈非彝，悉忠愛援誼開陳，聞者感動。見後進片善，獎予不容口，孜孜誘掖如子弟。給數畝，耕者多不輸，寧令負己，不忍直於有司。蒔園漁池，相效無一償，亦不較。間嗤不武，則曰：「彼貧且殆，吾奈何捃之？」有竊負其貲去，既而困還，不惟不加責，恤其人終身。將作室，累木齊垣，時癘死多露骼，惻然曰：「吾可無居，人不可無斂。」匠棺惠貧者。歲賑饑，隨所有不給，至市粟以應。顛連無告，過目輒怵惕，隨力為謀。一日，讀書至晏子</a>敝車羸馬事，愀然曰：「使吾族、吾親、吾鄉人，休休有餘，至願也！」惜嗟再三。家居門蔭茂木，暇日相羊芳陰間。雅嗜茶，煎瀹多手出。時邀朋遊文字語移日，樂極浩歌縱奕，視世間融融沄沄，漠不介胸次。性凱樂，惟恐咈人。事經然諾，雖不利於己，不悔一言。話傾盡肺腑，無留藏。應酬一切任真，事不可直濟，或道以詭御，寧事不濟，不為恥己勝。語及不平，辭和氣舒，無忤色。有以欺心至，知其私不發，且無章於人，欺者多愧悔感泣。人皆歎為有德君子，謂當於古人中求之。誄者曰：「我公之德，言矩行規。世智黃間，我心坦夷。市利血刃，我範驅馳。生平所為事，皆可質鬼神而無疑。」嗚呼！是得其概矣！


    始，天祥兄弟幼且長，先君子不疾其不令昭蘇蒙滯納之義，方日授書，痛策礪，夜呼近燈誦日課。誦竟，旁摘曲詰，使不早恬，以習於弗懈。小失睡，即示顏色，雖盛寒暑，不縱檢束。天祥兄弟栗栗擎忞水，無敢色於偷。自此名師端友，招聘仍年。至時，先疇給費，久之室罄，力弗逮。乃率天祥兄弟藏修於竹居陳所，裒簽軸，俾抉精剔華，鉤索遐奧，董綱要，竟日夕弗倦。雖貧，浩然自怡。有未見書，輒質衣以市。得書，注意鑽礪，又以授天祥，俾轉教諸弟。繇是程督益峻，書警語遍窗壁，如三尺在目。見為文章，撥正氣，輒不懌，必維以法度。天祥兄弟奉嚴訓，早暮侍膝下，唯諾怡愉，不翅師友。或書聲吾伊，或斂襟各靜坐潛諷，或掩卷相與戚嗟人情世道。此時氣象，父母俱存，兄弟無故，天下之樂莫加焉！


    歲乙卯，天祥、璧俱叨與計偕，時仲弟霆孫，年十有六，未試，墨於窗曰：「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」竟以疾先撤棘一月卒。先君子及是攬涕佇眙，悒悒痛悼。天祥、璧將進禮部，欲董於征，顧先君子哭子方新，天祥、璧復去左右，恐益重哀。出可寬襟抱，且旦夕定省得不缺，不敢辭，以臘月望行。次年，天祥、璧俱僥幸奏名，夏五戊戌，廷對。逾挾先君子病暑，投涼劑立蘇，方徙一靜室，規便攝理。甲寅，集英賜第，天祥以不肖冒首唱。歸拜寓館，移時，之期集所。越一日，聞疾復侵，告於朝，不俟命，亟去侍藥。省劄下，玉音給假三日。時先君子雖病，神色不改，視脈者聚伺變候，僉曰：「無虞。」戊午向申，忽病革，進藥，卻弗服，曰：「度吾不能起此疾，汝兄弟勉之！」天祥、璧震怖號慟，請命於天，祈促齡壽親算，不獲命。椎心禱呼，冀殞滅以代，又不獲命。入夜，寂然而逝。嗚呼！痛哉！嗚呼！痛哉！厥明，畿漕聞於朝，朝命官吏來治喪事。六月庚申朔，天祥、璧奉柩出國門以歸，鄉士庶人，無不失聲痛嗟，路祭巷哭，以返於先廬。時七月癸丑也。


    嗚呼！先君子一至此邪！不肖孤二十有一載，弟方冠且髫，承顏菽水，歲月幾何！天乎不使終養，而蹙之於中身邪！慘焉逆旅，昆親舍越在二千里外，天乎不使終於正寢，而忍至於客斂邪！往時征衣拜堂上，舉觴飲餞，親賓祖道外，期向何許！天乎！遂以是為永訣邪？天祥、璧奉貢剡時，先君子已哀仲弟不見，孰謂方階祿釜，先君子才見而禍遄作！天乎！天祥、璧何以竊第為邪！嗚呼！不肖孤事先君子不孝，奉起居無狀，有疾病而忞不知，不能積忱衷臆，倉卒無以動天聽，罪生不贖，眥血被面，摧決肝胸，顛頓躑躅，裁以必死。顧屬纊一語，忍痛受命，不敢不勉，恐無以祗訓於前人，以忝盛德。乃相宅兆，筮曰：「吉。」排土濡涕，墳以竣役，將奉體魄安焉。嗚呼！渺音容，隔幽陰，終天而止矣！先君子妃曾氏，今男三人：天祥、璧、璋；女三人：懿孫、淑孫、順孫。遺墨有《寶藏》三十卷，《隨意錄》二十卷。痛惟先君子，利澤不施於人，名聲不昭於時，匪石遺德，恐久遂沈泯。天祥不揆不孝，裒錄事實，沉痛刺骨，荒忽惝恍。世有大手筆，能表章幽潛，光昭於無窮，稽首百拜以請。


    知潮州寺丞東岩先生洪公行狀


    東岩先生洪公，蓋陽岩先生文毅公族諸弟也。文毅公以孤忠遺直，著聞當世，其平生言論風旨，講切上下，公未嘗不在其間。文毅公屢召不赴，公浸向用，輒落落不合去，時論稱為二洪。文毅公既沒，泉南文獻之望盡屬公。識者謂文毅公未為者將有為也，而公又不及大用以死。天之生才，倏忽代謝，安得不深慨於此！敘次行事，諗諸方來，門人之責，奚以辭？


    公諱天驥，字逸仲，自號東岩，世晉江縣人。嘉定戊辰七月庚戌，公以生。生有異質，沉靜專一，自少講求微言，通念曉析乃已。故於經史諸子百家之辭，無不貫串，文章自成一家。以紹定改元，薦於鄉，名聲振一時，學子蹐門願求模楷者日眾。公坦明夷粹，專以宿於道為教。逮事王太母，一夕疾甚殆，公不解帶，不交睫，至剔股肉，雜湯藥進。公一念之切，通於神明，然終身不以語人。登淳祐七年進士第，初筮邵武軍建寧縣尉，發奸伏，當官無所回撓。時有劫寇王若曾，嘯聚千餘人，騷動兩路，諸所委捕，多畏沮。公奮不顧身，提兵搗其巢，一舉空之。偽造成風，為楮幣蠹，公密設方略，動中肯綮，李若聶凡三大黨與，無不各就縛忞獮之。石壁胡公穎，秋崖方公岳，交章以公善狀聞於朝。十二年，循從政郎，調連州推官，未上。寶祐改元，旨差監惠民南局。四年，較藝南宮。公考鏡詳密，精力不間晝夕，所賞拔士，多根柢理致，當時號明有司。公雖浸近周行，然無所附麗，恂恂侃侃，望之山立。徐公清叟，吳公燧，馬公光祖，顏公頤仲，俱剡上其能，將用矣，會有言者，徒步西歸，泊如也。六年，淮閫擇士自從，首辟致公為屬。景定二年，通班授宣教郎，知廣州香山縣。至之日，以教養人才為第一義，修復大成殿，明倫有堂，主敬、美身、賓賢、登俊有齋，皆捐俸入為之，斂不及民。其為政一裁於義，俗嘩健，戢其尤桀黠者，曰：「此囚牙訟師，去則吾民妥矣。」邑以大治。洪公勳，趙公汝，暨雷公宜中及倉憲，交以邑最上。咸淳元年，轉奉議郎。二年，差監行在榷貨務都茶場。四年，吳公革，馮公夢得，趙公順孫，劉公黻，皆以吏才為薦，差監都進奏院，轉朝奉郎。馮公時為刑侍，及戶侍劉公應龍，交委以書，擬本部文字，公皆樂為知己盡。於時上即位逾年，初政新美，公輪當陛對，宿齋豫戒，冀積忱意悟上心。取虞廷君臣時幾之說寓規焉：其一曰君心勤怠之幾，二曰人心離合之幾，三曰君子小人消長之幾，四曰中國外夷強弱之幾，及朱文公天理人欲之辨，首尾二千餘言，其辭諄復懇切，深刺腧髓，玉音歎美。又言泉有屯戍左翼一軍乏興之害，米舟搜糴生變之虞，而朝廷籍沒翁、林二氏之田，可歲得穀萬斛，以紓戍卒兩月廩食。或有不濟，寺院及單丁住持，令本州核實區處，並撥為軍餉之助。餉足則糴寬，糴寬則米通，民永無貴糴患矣。朝論翕然，以為論事有陽岩風，除大理寺簿。五年，轉朝散郎，知潮州。公之在潮也，視民事如家，視敝政如己疾，捐金以裕學廩，傾囷以粟饑民，梁川以利病涉，知無不為，為無不盡。潮與漳、汀接壤，鹽寇民郡聚，剽劫累政，以州兵單弱，山徑多蹊，不能討。公應變設奇，降者相屬。又欲於接境置屯，多者三百人，少者二百人，掎角為援，郡為創撙節庫以贍之。具有條畫，悉以言於朝，並下之漳、汀仿此。且嚴保伍之令，以澄其源。大抵公智慮深達，如宿將持重，而規畫綿絡，不以鄰為壑也。又潮有護田舊堤，多齧於水，貤俸與民築石為堤，民號之曰洪公堤，且刻賦頌其旁，曰：「此我公東岩生佛所為也。」去之日，垂髫戴白者擁車下，不忍去。公雅意林</a>壑，至是則曰：「吾可優遊樂吾真矣。」九年，得旨主管華州雲台觀。公時益暢於詩，數與姻族觴詠從容，而學徒有志於考德問業者，多授以外聲利及終身受用之要。暇日登臨徜徉，愛南安之間風氣明秀，取所謂小陂山者，曰：「樂哉，斯丘！我死則葬焉。」預飭美，治壽藏，澹然塵外蟬蛻之意。十年正月，公始屬微疾，即乞以本官生前致仕。八日，忽索水自浴，衣冠休於正寢，翛然而逝。


    嗚呼！若公者，可謂啟手足而不亂，其風流篤厚，真足以追配文毅公於九原而無怍者矣！某於公之門，實丙辰省屋諸生。戊辰之春，待罪中朝，諗日拜公床下矣，未及而去國。然於公之踐修出處之概，蓋心識之。共惟穆陵豐芑菁莪之澤，涵育天下，天下士蝟然勃興；溫陵邈在海隅，人物相望。陽岩之氣節，煥發乎其前；東岩之抱負，翼承乎其後，使二公誠得盡展拓，又未知孰後孰前也？嗚呼！今復見斯人哉！


    曾祖遇，妣陳。祖德明，妣李。父伯道，贈宣教郎；妣陳，贈安人。元妃陳，先二十六年卒，贈安人。繼趙，封安人，先三年卒。子男應午、應申、應壽，俱業進士。女四，適胡登龍，丘公賜，王毓奇。一尚幼。應午力學克肖，收拾公遺稿若干卷，曰《東岩集》，藏於家。將以是年十月己未奉治命以葬，趙安人附殯。應午千里貽書，俾某狀行，姑序其本末，以俟立言之君子。謹狀。


    墓誌銘


    知韶州劉容齋墓誌銘


    咸淳四年四月十二日，容齋先生劉公元剛卒於家，年八十有二。先生官至郡守，死之日，幾無以為斂。附於身者稱家之有無，鄉黨之士莫不高先生之風而哀其志焉。其邑子文天祥</a>，與人言欷歔慷慨，重懼前輩言行久遠沉泯，無以訓來者，會其子昌孫以先生狀來請銘，某雖不敏，其可以辭？


    先生字南夫，一字南強，世為吉州吉水縣人。治毛氏《詩》，早為鄉校知名士。嘉定十年，入太學，後六年登進士第，授迪功郎，信州永豐縣主簿。升從政郎，調靜江軍節度推官。丁外艱，服除，差江州教授，兼濂溪書院山長。自故丞相董公槐，今丞相江公萬里以下，舉親民五員，淳祐五年班見，以通直郎知撫州崇仁縣。縣政以理，民以佛子為謠。先生奉母夫人在官，間日與其弟自提板輿，相羊為娛，邑人化之。以憂去。十年，通判鄂州，以磨勘轉奉議郎、承議郎。董丞相當國，入為左藏東庫。時將薦先生試館職，會董丞相去，不果。初，東庫日進會子紙若干，丁丞相以趣辦為才，風有司頓增十萬。先生以職力爭，忤其意，展磨勘兩年，出為泰州添差通判。景定元年某月，差知昭州。皇上登極，轉朝奉郎，適郡當次，稱疾，不果行，旨差主管建昌軍仙都觀。居二年，再任。自江上平，凡權奸用事所擯斥，朝廷獎拔殆盡，時論以先生為屈。未幾，詔還磨勘月日，駸駸向用，而先生前一月逝矣。嗚呼！豈非命邪！


    早刻意詞科，書無不讀，其餘佛老精言，亦各深到。平生居官，所至清謹，家無餘貲，蕭然環堵。四方學者，執經問字相繼於門，先生誘掖懇懇，不啻父兄之遇子弟。尤工為文章，雖遊戲之筆，鮮不奇古。江湖之士，得品題一語，足自表於其徒。與人盡恭應接，終日無倦意。客至，雅言</a>之外，談玄演空，聞者往往忘去。世人以聲利為門戶，先生惡之如惡惡臭。登第垂五十年，郡縣官吏知敬先生，不見其可畏。出入不設車徒，間步行井陌中，不以為苦。甘心屢空，以至死而不悔。噫！此真所謂善人長者矣！


    曾祖致道，妣周氏。祖圭，妣李氏。考次朔，累贈至奉直大夫；妣陳氏、熊氏，俱贈恭人。妃塗氏，先十六年卒，贈安人。子男三人，昌孫其長也，次信孫、愚孫，皆早世。女長夭，次適太學生陳應發，又次適進士胡淵。孫男一人，洵武；女一人，許適龍氏。以某月某日葬某縣某鄉某里之原。遺墨有《詩》《書》《孝經》《論語》《孟子》演義若干卷，《詞科類稿》若干卷，《容齋雜著》若干卷，《家庭謾錄》若干卷。任左藏日，以《孝經》《論語》《孟子》演義上進，有旨降付資善堂。銘曰：


    文彪彪，德恂恂，貴如單門，死如齊民。約而家，豐而身，我作銘詩，永懷古人。


    義陽逸叟曾公墓誌銘


    公諱玨，字天錫，號義陽逸叟，天祥外王父也。天祥不肖，賴公教誨，由記事以來，周旋三十年，於公無所不知。蓋至於其處死生之變，然後知他日觀公者未盡，而公誠有大過人者焉。嗚呼，異哉！公性穎悟，志不樂凡近，讀書百家，雖涉獵，靡不通達。所自得往往於佛老氏，其見之服行，敬恭神天，一言動不輕，口不御肉，月常十四五。對人敷闡玄寂，四座輒悚然傾聽。最後遇異人與語，幾欲棄人間事，求長生之術。年逾六十，始聞正學，恍然自失，死生之說，鬼神之情狀，講探幽眇，頓改吾意。既臥疾，服藥外，無所問，戒左右勿以巫祝從事。間祈禳厭勝，揜公不知，公覺，輒撫床怒呼。病日久，骨立如束，聲吐精爽不變，冀猶足支歲月。一日，召天祥至，公乃鉤稽卜筮，指諸掌曰：「今日老夫當訣，故令爾來。」時聞命震愕，止公勿易言。公曰：「吾豈不省事哉？形神合則為人，吾形憊久矣。今腰足如斷，心火益燥，神且遊散，居常謂不識死，死則如是。」又曰：「始吾崇信異說，今且死，目中無怪見。」顧二子令必不為佛事。周身一切，雖絲縷亦公所處分，殯宮哭位，與凡喪葬祭具有成說。天祥弟璧任京府尹掾，公口授數十言，令為書遺之。強起，字紙尾，句讀筆畫，曾不顛錯。集諸孫，各付謹飭語，令羅拜床下辭去。眾泣漸揚，公曰：「死生如晝夜，不足多憾。」麾止之。索酒飲之三，連三言曰：「吾真去矣。」聲脫口而逝。嗚呼！陰陽魂魄，升降飛揚，氣之適至，雖夢寐莫適為主。公幽明隔呼吸，而從容若此，世能言死者不少，此非嘗試事，臆度料想，靡所依據。公去來一息，實天祥所親見，道之粲然，莫此深切。嗚呼！異哉！嗚呼！異哉！


    公事父母孝，待族姻以厚，與人交，久要不忘。倜儻尚義，不事生產作業，惻隱貧困，能推食解衣。議論剛正，好面折人，不藏怒宿怨，有古君子之風焉。公有子有孫，早授家政，天祥既奉偏慈，迎公就養，居數年，甚適。間出徐步，幅巾野服，人羨其優遊。公亦論文賦詩，圍棋命酒，自謂天壤間陶陶人也。得疾於景定辛酉二月九日，始復正寢，歿之日，壬戌二月癸丑，得年七十有二。曾氏世家於江，徙吉之泰和梅溪，族號長者。曾祖邦寧，祖知和，考昌權。妃張氏，先公十九年卒。子二：棐，榘。女四，適錢光延，康師顏，於天秩；其仲，天祥母也。孫男六：端孺，淳孺，文孺，俊孺，良孺，明孺。女一，適郭泳。曾孫甫申。以次年九月丙午葬吉水縣永昌鄉藥陂之原，成公誌也。


    初，公先世重卜葬，葬師張為幻，封鬛無定居。公憮然曰：「吾詎忍吾先至此？吾不可自求之乎！」乃從兄瑾載資越竟，旁參博扣，逾十年，得其說以歸。由是高曾而下，一奠不再徙。公對葬師言嘗斷斷不可，不售不傳，故秘莫得聞焉。公命未革，命天祥曰：「老夫一日不起，無潛德傳世，記歲月非爾其誰屬？」臨終，申其詞再三，天祥泣不敢當。重念靖節作《孟長史傳》，東坡書《程公逸事》，往跡漫滅，猶勤追述，矧公面命，惡得辭？顧方繫官於朝，不獲哭拜，填祖營，視丘窆，南望欷歔。輒紀家世行實，而表其死生大事，為誌並為銘。銘曰：維二氏之蔽於死生兮，小其用於一身。一陷溺而忘返兮，鮮不惑於怪神。公日昃之離兮，羌出駁而入純。微臨絕之琅琅兮，公幾混於常人。朝聞而夕死兮，何憾乎幽冥！藥陂之鬱鬱兮，遺躅之所經。存而以為誌兮，歿將以為寧。既固既安以利嗣人兮，萬古萬古如斯銘。


    羅融齋墓誌銘


    廬陵有隱君，曰融齋羅公。嗚呼！可謂有德人矣！予嘗詣公，入其門肅肅如也，僮僕旐如也，公出雍雍如也，坐申申如也，語愉愉如也。予聞公燕居之概，晨起盥櫛畢，正衣冠堂中，就胡床坐，不隋不倚，儼然終日，雖盛寒暑以為常。不好狎，不侵侮，無易由言。對賓客，賓客或不自持。左右置司馬公《家訓》一通，保家擇婦，常自以為名言。閨中無敢疾呼，女隸無敢近幾席，執事左右唯諾，無敢涕唾，諸子無敢晏起早臥，聞公攬衣聲咳，就學惟恐後。夜至公所，各以所業次第誦說，獎掖磨厲，交發互出，凜然義方之意。由是吾里之言家法與善教子者，皆曰「羅公、羅公」云。


    公生而穎發，五歲即篤志強記，容止如成人。既長，嗜書，忘寢食。為文不事銛巧，惟意所到，自然成章。學書入楷，得蔡氏風度。早有意場屋，四詣京師試諸生，晚年始以此事付兒輩。然公所為強學者，雖老且病不衰也。公未弱冠而孤，經紀門戶，即不為細家迫速。先世積逋券如疊，一日，悉畀炎火，曰：「是先人所親厚，其一切勿問。」聞者義其勇。宗族親黨孤子</a>者，貧乏者，或給之田，或予之金，終其身恩意浹至，外內無間言。四屨滿戶外，設榻無虛日，推食解衣，至者無不得分願而去。歲青黃不接，會其閭里，輟時直幾半，隆寒給散有差，環公之境，無以饑告。鄉鄰有難，畢力排解，幾微不見顏面。不摘抉人過，有負公者，未嘗示以聲色，其人久之自愧悔，有愧悔且死而恤其妻子益恩者。與人語，傾盡肺腑，已諾必誠，不以利害為二三，其忠信如此。戒庖廚勿殺，凡登諸俎者，悉自外致；有生饋禽魚，必解放之，其仁厚如此。自奉不逮中人，衣服十有餘年不改，亦不煩浣濯，其儉素如此。里之稱公，無大小必曰君子長者，有不善，相戒勿為公所知。嗚呼！真可謂有德人矣！


    公之中身，諸子各拔穎而起，其一兩名薦書，登開慶元年第，調臨江軍清江縣主簿。公時敕簿君曰：「汝為廉吏，即不辱吾子。」簿素修謹，聞訓益厲，有名聲於時。生母蕭氏，以上壽錫封孺人。諸孫競秀，長幼五葉，人世樂事，畢赴一門。天之扶持，吉凶悔吝，先定如蓍龜。以公平生，孰不可書？獨嚴重整肅，能使人鄙慢消去，福德莫盛於此。昔伊川見人靜坐，輒歎其善學。徐節孝因安定頭容直一語，自此不敢有邪心。使公得二先生為之依歸，因其資以至於道，所成其可限量乎哉！


    公諱士友，字熹善，一字晉卿，融齋所自號。景定元年，該明堂恩告，授承務郎致仕。咸淳二年二月十四日終於正寢，年六十有八。遺文有《史編》十卷，《諸家詩體》十五卷。羅氏由金陵徙吉之吉水，五世祖居廬陵之新安，曾祖暉，祖時英，考莘老，妣孫氏、趙氏。妃蕭氏，封孺人。子男五人：忞、煜、植、耕、垕。耕，簿君也，再調贛州濂溪書院山長。女一人，汝順，適今文林</a>郎、新廣南東路提點刑獄司幹辦公事周壽申，先公卒。孫男十人，女六人；曾孫男二人，女一人，俱幼。卜以四年某月某日歸於順化鄉三陂周家山之原，其孤前期請銘於予。予視公丈人行也，公之子於予同充賦，於予弟璧同年進士，予之任江西臬事也，以公子上之公車，通家孰先焉。矧公行誼著於鄉，則所欲稱美而論撰之者，豈獨孝子慈孫之心哉！銘曰：不言躬行萬石君，教子義方竇禹鈞。行其庭，不見其人，雖無老成人，尚有典刑。


    封孺人羅母墓誌銘


    乃咸淳九年，廬陵融齋居士羅氏生母滿百歲，融齋之夫人時年七十六，白髮在堂，事百歲母如婦禮。子孫孫子，環侍起居，為男女三十有奇。予鄉稱慶門，必曰新安羅氏。其年二月朔，予從里中士奉幣載酒，拜百歲母堂上，母答拜，諸孫皆拜。飲母，母釂酢賓，諸孫各執從。既成禮，夫人視予年家子，不聽去，為之留三日，為詩以歌其事，好事者或為圖以傳。國家承平，休養生息，用康於人眉壽，無有害。傳曰：「豐水有芑，數世之仁」也。夏，予將指於湘，未數月，聞夫人訃，欷歔失聲。問「百歲母安乎？」曰：「安。」母於今蓋百逾一矣。夫人將葬，其孤以是母命來請銘。予後母生六十三年，得載筆承命銘夫人，自昔能言所未有，乃敘次其凡繫之辭。


    夫人姓蕭氏，吉水人，曾祖琢，祖曾。父異，鄉貢進士。妣廖氏，繼張氏、徐氏。歸承務郎致仕士友，是為融齋居士，先七年卒。子男五：忞先五年卒；煜、植、耕，修職郎；前監行在奉口酒庫，顥。女一，適儒林郎侍班周壽申，先二十九年卒。孫男九：審、寯、宦、實、寓、宜、紹、顥、平。女十一，長適張棟。曾孫男七：舉孫，穎孫，元孫，滿孫，怡孫，真孫，復孫。女二。夫人以庚申明忞恩封孺人，卒之年七月十日，次年十二月某日，封於所居里柘徑之原。銘曰：昔唐夫人之為崔母兮，逮事長孫皇姑兮。姑年高齒落以枯兮，升堂乳之劬劬兮。姑曰婦恩之不可孤兮，願世世子孫之不渝兮。夫人五世崔如兮，母年逾百崔所無兮。胡不與壽為徒兮？為此母憮兮！為夫人籲兮！


    鄒月近墓誌銘


    廬陵南方之上遊，支水自贛興國而下，曰：富川，鄒氏族焉。鄒故出范陽，五季始有籍斯土，有昶者，富而禮，瀘溪王公，平園周公，誠齋楊公，艮齋謝公，皆與之遊。川流在門，能不愛重貲，疊石為屋，以脫往來於厄，周公記之，一時稱為長者。其歿也，文敏洪公銘其墓。鄒氏福祿方來而未艾，長者之所種植也。昶生將仕郎時飛，嘗伏闕上裕民十策。時飛生大淵，大淵生澹，是為月近君。月近云者，君以名亭，而鄉人因之以為號也。君早孤，母張氏勤儉自樹立，紹定辛卯，該東朝恩，以壽封安人。君於其時奉親愉愉，無子弟之失。張氏歿，始經紀家事，循循如不勝衣，人不見其聲色，而充盈裕大之福，自然日進而不止。族黨之不自給者，親戚之無所歸者，朋友之遠役而不能行者，君意性所到，皆能隨事為義。若夫修浮梁，甃通逵，歲發廩以倡賑荒，守望有警，則裒丁以耀於眾，皆義之凡也。俯仰三十年矣，君於其間無鄉曲之過。君性最緩，或以佩弦進，曰：「吾豈不知出此？吾所見叫呼號呶，自取僨敗者眾，吾誠緩，不失事。」蓋老而益審焉。然君終身無惡名，變容動色之警不及乎其門，優遊和平，永保終吉。嗚呼！真可謂長者孫矣！


    君字次清，登仕郎，生嘉定元年六月丁酉，歿咸淳元年九月己未。配吳氏，迪功郎、江州司戶參軍懋之女。子三：文孫，振孫，俱登仕郎；癸孫，幼。卜以四年正月葬於順化鄉新安社之原，其孤前期以奉議郎劉君惠祖狀來乞銘。劉君，戚也，聞而知之；予，君鄰也，見而知之，敢無以銘？銘曰：長者之澤，子孫賴之。去之百年，有以似之。天於善人，曷不壽之？善人有後，天將與之。


    鄒仲翔墓誌銘


    景定五年，予奉親高安，除提點江西刑獄，謝弗拜。適寇起興國之東，廬陵犬牙相錯，所在騷動，余所居鄉一哄千室，大家以去為望。鄒君仲翔，中人之金也，率鄉人柵東門山為備。山下阻衣帶水，君恐倉卒涉者，為魚梁、浮梁以濟。明年春，寇一日蓐食行三百里，薄太和之王山，距余鄉半舍而近。鄉人扶攜老稚走險，微一不善脫。君經紀山寨，當是時一鄉之命懸於君，訖寇去，君保護無有害。時余避節弗獲命，會樞密督以捕逐，文移旁午，余以鄉部嫌，將重以請，慨然曰：「奈何以我辭受，坐視龍蛇為赤子困乎？」於是即日受印，下令會兵，諸山寨皆署長，君與焉。未幾，寇平，余罷歸里，於溪之上遊斬荊莽，燔椔翳，得奇觀焉。君欣然從予山中，匹馬一童，朝至而暮忘歸，率以為常。余每集賓從，君輒在其間，聞余語中理解，未嘗不解頤。間從余言：「人生何為碌碌？棄家事，從公遊可乎？」余謝非余所知。君曰：「吾意決矣。」乃盡以伏臘屬其子，而頹然以休，訪予南北忞某水某丘，若將終身焉。癸酉夏四月，余行湘，君送余於香城。後一月，君以疾死，余聞之，欷歔不自禁。湘之歸也，未及門，望見其子來，哽不能言。


    嗚呼！余豈私君？君與人必以情，聞義輒赴，見有不善，面折不少回，而不藏怒，不宿怨，曠如也。君雖赤手起家，而好施出其性，歲饑發粟，給其比鄰二百戶。能捐殖以自損，道太和甃十里，道廬陵甃六十里，衣寒者，食饑者，病者饋藥，死者予棺，喪無歸者葬其土，度其能為輒不少吝。君之族前有長者，以善植門，為益國周文忠公所知，去之百年，風流相接焉。余嘗謂君慈而樂舍，大率浮屠家所尚，至臨難急病，能禦災捍患，以有德於鄉閭，大夫士或愧之。


    君名鳳，仲翔其字，世為富川人。曾祖大明，祖人傑，考世興，妣梁氏。娶蕭氏、梁氏，皆先卒。子男一人，曰成；女三人，適郭鏐、王鎔、劉鋒。孫男二人：夢龍、復生。君得年六十有四，以甲戌十一月某日葬於其鄉沙洲平之原，治命也。君之先人嘗卜地於東門山之下，曰：「吾父葬於是。」溯山而上，為龍頭，得一丘焉，曰：「吾藏骨焉，吾後其興乎！」君晚而優遊，有子治生，有孫業於學，咸以為驗。銘曰：東門之原，君之父兮。東門之麓，君之母兮。東門之巔，君所構兮。瞻彼東門，相爾後兮。


    樂庵老人劉氏墓誌銘


    余讀漢《陸賈傳》，甚羨余鄰翁樂庵劉氏。賈擇田地，家好畤，出橐中千金，析其五男，安居過之。數擊鮮，十日而更，以壽終。余嘗謂人生晚福優遊，宜莫如賈。當是時，韓、彭俎醢，酂侯、周勃猶不免械繫，求為賈一日得乎？翁生四子，皆有才智，四十年即棄家政，就養諸子，以次第循環，五日一更。其設饌務為相高，惟恐不得其歡心。翁饑來得食，渴來得飲，早眠晏起，一切不顧人間事。惟時時接方外士，講鉛汞之術，間取松柏，惟意咀啖。翁年過七十，而顏色如童，攝生有助焉。或為陸生作《新語》，為漢達官，非翁匹。余曰：不然，賈艱難嬴、項間，從馬上公為客，一再使越，崎嶇萬里。翁生於世，長於世，老於世，不出鄉，終其天年，有樂於其身，無憂於其心。設賈復生，校翁失得，未必以彼易此。


    翁又有數事異甚，里傳鬼車鳴者，未夜相戒滅明，屏息戶內。翁開樓大呼，願見鬼車，卒無有。有神以禍福驚人，翁過其祠，持牛炙如常。人莫不危恐，翁休休如也。嘗有所營造，忌某星直某方，翁曰：「犯者殆乎！請身當之。」某星迄不驗。為子簡婦，或云：「婦不利於長。」翁不為奪。自是諸昏嫁，曆家說格不用。中年臥疾，家人私召女巫，謀為厭勝。翁廉知之，強起，逐之出門。未屬纊，翁默自念，作其像讚，若辭而遠遊者。顧左右曰：「吾死勿事緇黃，吾志也。」醫以藥進，麾使去，問：「日入乎？」曰：「然。」反面而逝。江南之俗尚鬼，其人畏死而信巫，翁能自不惑，非由耳傳口授，殆一至之性然也。


    翁名邦美，字才卿，樂庵其自號也。始祖邽，長沙人，為吉州刺史，家西昌九洲，後徙廬陵富川。三世曰德遠、文煥、子玉，妣曾氏，娶陳氏，先三十七年卒，繼祁氏。其子孫實蕃，濟生機；洪生桂、槐、植、模；深生樸、柚，鄉貢進士；浩生樞、楫。槐復生癸孫。女二，適於夢牛、曹雷應。孫女五，適鄒、曹、許、曹、羅，一幼。翁八歲喪母，十六歲喪父，移其事父母事兄長終身。歲時上丘塚，拜祖禰，率諸後生，尚有典刑。翁富壽安逸，推其一念孝友，殆命物所知。諸孫方將以詩書大其門，翁必為人宗乎！翁生慶元戊午二月庚午，歿咸淳癸酉正月丙辰。後二年正月，葬於淳化鄉鳧塘之原。余家距翁一垣，翁年吾祖之下，吾父之上，諗翁有年數矣。深與余遊且厚，來請銘。銘曰：


    其生也有涯，其死也有時。爾世其昌，匪我銘其誰？


    劉定伯墓誌銘


    余東家詩人劉君定伯，類晉宋間曠達。自余辟山水南北崖，落然不可人意，君時從予招，或不約徑造，至則善為言譚，名理蜂出，意所左右，辯者不可詰。江山朝暮四時之變，嘲詠賞嘯，興出物外，常使人諷念不可忘。嗜奕，最入幽眇，兔起鶻落，目不停瞬。解剝摧擊，其勢如風雨，不可禦，勝敗不落一笑。飲酒可一二斗，酒酣浩歌，聲振林木。或投冠袒裼，旁若無人。或鼻息雷鳴，徑臥坐上。君豪縱沛然，以為自得。當其樂時，不知天之高，地之下，老之將至焉爾。予前在宣州，君以詩來，思致清邁，恨不即投印綬，從君煙霞之表。既歸，君好日以怡，詩日以張大，於是蓋年五十三矣。乃孟夏一日過予，極論當世事，抑揚不少挫。詰旦報曰：「君痰厥，逝矣。」予駭，亟視之，不復可為，哭失聲，狂三日不能止。非予為然，凡與君交者，談君輒揮涕。里之人不問倪旄，歎傷如出一口。噫！可人在天地間，鬼神所忌邪？


    君長身五尺餘，堅壯，耐寒暑，鬚髮如漆。性落魄，不問家事。家才三四口，粗了伏臘，不為求贏。有錢輒不惜雞黍，送客無虛日，朋友有無相通，急難於我乎赴。平生於人無諾責，鄉人有為芥蒂，君一語輒化。有不善，開譬之，無以為望。和氣薰浹，蒸然善鄰。一歲半為四方客，主君者所至投轄，惟恐亟去，雖兒童僕廝無不誠愛君者。君破崖岸，削邊幅，不為拘拘孑孑，至道理所在，確然守之不變。其執喪為孝子，按喪禮門內不入緇黃。一子二侄，命以先疇，瓜分而三，無贏縮薄厚。子曰：「敢不共命！」侄曰：「敢固辭！」一家興仁興遜，鄉曲相傳為盛門，非好德，疇至是？


    君始祖邽，長沙人，為吉州長史，家於西昌之九洲。十世祖德遠，徙廬陵富川。君之三世，曰：文煥、子玉、邦賢。妣鄒氏，娶張氏。子男梓，女淑容，適彭天麟。卜以次年咸淳癸酉十一月壬辰，封於淳化鄉扶竹坑楓樹塘之原。君名澄，定伯字也，自號前村。有詩集自編，曰《前村初稿》。君詩不為深苦，而清拔雄健，如其為人。有子能力學，不墜義方，君死何憾？予所憾者，君死獨何早！泣而為之銘。銘曰：其堅也驟折，其勁也早摧。命之臧凶，匪繫其材。生也達，死也何怛！君墓我銘，我心則結。


    王推官母仇氏墓誌銘


    東廬王先生母垂葬，命其門人文某銘。噫！某何以銘先生之母之墓哉！乃景定三祀，進士策御前，某以覆校待罪殿廬。一日，初考官第一卷擬上一覽，某稍細復之，傳觀同官，驚訝得人。會一字近廟中嫌名，某以才難，白詳定官請所以處。臨軒之日，賜出身，乃吾東廬先生也。嗚呼！使先生以名第取先天下，歸拜母堂上，斷機調熊，庶幾夙昔。乃累先生以不釋乎，此某其何以銘先生之母之墓哉！雖然，事孰為大？事親為大。守孰為大？守身為大。使先生失身為親憂，雖高科如之何！先生雖不得高科，為臣忠，為子孝，身在焉，親固榮也。諗先生曰然，銘無所辭。


    銘曰：母姓仇氏，世居廬陵之白沙，考諱彥誠。生二十二年，歸於贈迪功郎致政君諱化權。逮事姑兩世，左右無違，祭葬以禮。相夫子貞，調娛中和，靡失節度。子始就學，篝燈夜分，督厲吟諷。及負笈從師，端以上手自紉綴，連寒暑彌不倦。以子入太學，甲寅明祀封孺人，從子赴永州戶曹。祿養壽康，稱其命服。咸淳七年三月十九日終於家，年八十有三。子二：長大琮，先孺人一年卒；次國望，從政郎，前袁州軍事推官。女四：一夭，二適李穆之，三適蕭應祥，四適劉起岩，二與四先卒。孫六：男長困，餘未名。五女：長適劉煥，次許彭麟，餘幼。九年三月壬申，厝於城西黃腴山之原。是為銘。


    贈承事郎徐溪莊墓誌銘


    咸淳九年夏六月壬午朔，天子親擢徐君卿孫為監察御史，旌縣最也。於是某不佞，適叨一節，按部湖右，親見衡山之父老子</a>弟，歌思遺愛餘績於岳雲湘波間，皆曰：「徐公字我民六年，我父母之，其敢忘！」及聞聖天子所以褒擢選表，又皆手額距踴，為朝端賀，為天下賀。某退以語客曰：「麟仲信才且賢，何以得此於邑之人，去而不忘如此哉！木則有本，水則有源，若靈芝俄現，醴泉滃出，居然瑞世，其鍾和孕秀，豈伊一夕之積？盍相與論其世可乎？」客曰：「徐氏居清江，於廬陵東西家。御史君之考曰溪莊公，溪莊公厚德人也。」余聞而心識之。亡何，麟仲自京以書走湘，抵某曰：「卿孫不夭，生而二十有五年而先妣即世。又五年，先人棄其孤。露濡霜降，於今二十有五年，祿養弗可及也，欲報之德，罔極奈何？今不肖孤，藉先人之教，有位於朝。乃去秋九月，天子有事於明堂，推錫類恩，我先考妣實該初贈。惟先世之志行事治，未有以詔子孫，傳無窮，敢稽顙下拜以請。」某發書愴然，念所見聞不謬，因不果辭，乃摭御史君所撰行述而書之。


    徐氏祖伯翳，宗偃王，偃王子孫散處徐、揚二州間。江右之徐，以南州高士重。其後溯豫章而上，今家清江縣崇學鄉之檀溪。溪莊公諱森，字壽叔。曾祖諱徹，祖諱源，皆隱而能詩。考諱大經，桂山謝公題其所居曰「溪雲小隱」，里人因稱為溪雲先生。溪雲性嚴介，家人嗃々，然好客，車轍滿門。溪莊天分寬平，春和玉溫，撰杖屨，侍琴瑟，書冊左右，色養無違。族居千指，融融怡怡，無一間言。少遊鄉校，文聲籍甚。嘉定丙子，待試成均，繼以詞賦，為郡諸生第一，士論翕然。中年幹蠱用譽，晚謝場屋，益雅淡謙謹，疏戚一致，未嘗言人過失。其尊尊、親親、賢賢、老老、幼幼，無不得其歡，故鄉里遠近，一以吉德厚善歸之，而徐為德門矣。淳祐壬子，得末疾，越五年歿，實寶祐丙辰十二月三日也，享年六十有七。妃熊氏，豐城著姓。既歸奉尊，章相夫子，主饋治家，延師教子，賓嘉喪祭，常黽勉有亡間，必如禮乃止，有昔人剪髻斷機風。子男二，稚孫先七年卒。女二，適黃一鶚，鄭一夔。孫男三：垕、震、必茂，震亦早卒。女二，曾孫男二。以開慶己未十二月，奉二柩合葬於所居之西園。


    嗚呼！家之將興，非必其先世有奇節異事，足以聳動流俗耳目也。風流篤厚之意多，孝友睦姻之味長，君子長者之澤有餘而不盡，所謂有是父，有是子。或曰：非此母不生此子者，非偶然也。徐氏之澤，始基於溪雲，浸大於溪莊。今御史君玉立山峙，川增日起，由邑最結主知，歲中三遷，遂陟台端，為國綱紀，駸駸且大任，少頃暇之。瀧岡之阡，何患不表？顧墓上之刻，不鄙以余屬，余其敢不銘諸，以昭徐氏德盛流光之懿，以對揚天子之休命？銘曰：江西徐宗宗處士，介臨洪間蓋其徙。檀溪源委深且長，溪雲為父溪莊子。溪莊恂恂允誠篤，溫兮如玉天鍾美。融為瑞芝溢為醴，積慶綿綿開御史。朝為卓魯暮汲魏，公朝旌擢清風起。西阡雖舊命則新，我銘宰上材可梓。立身揚顯殊未已，木杪龜趺此其始。


    蕭明允墓誌銘


    君初名堅，字子固，後改應新，字明允，廬陵珠川人。廬陵故多蕭氏，而珠川亦望族，君拔起其間，自幼岐嶷，長益嶄絕。種績文學，頟頟與逢掖爭鳴；三赴天子學，銳不少衰。氣岸孤聳，與人棘棘不阿，號其讀書室曰「介林」。嘗謂吾幸守先人廬，弗克規拓，是不肯堂構。樓其前曰「逼雲」，復出其旁，相我攸宇，通之為園，花竹橫從，朋賓嘯歌，修然有物表之趣。會予釣遊荒閑，位置水石，君時一造，沛然若自得，予以是知君所自負翹如也。咸淳二年十二月九日，以疾終，年四十六。曾祖炳文，祖國老，父景伯，妣李氏，繼母曾氏，妃劉氏。男曰宋翁，女曰淑慧、淑慈、淑懿，皆幼。卜以四年正月八日歸於淳化鄉王田雙園之原。前期某弟至，與其孤造門以銘請。銘曰：嗟予介林兮，孑孑而無成，大輿之壯兮，羌中道而折衡。意衣冠之雖葬兮，不能葬其英英，瞻雲山之莽蒼兮，尚肮髒之如生。


    觀察支使蕭從事墓誌


    德安府觀察支使蕭君安中，中大夫、江南西路安撫副使兼知吉州諱逢辰第二子。撫使公發聞顯庸，克開厥家，於時為巨人長德。自其宗族鄰里鄉黨，待公而舉火者百數十家。咸淳四年六月，不幸公捐館，君於是年四十有五矣。持抱孤侄，臨喪如不勝，至經紀其家，上下調娛，是似是續，罔有越厥度。哭撫使公者繼於門，哭已，則私相語曰：「我公未遽亡乎！」迄服除，如其初，邦人士莫不嘉君之志，而嗟歎感發，以為撫使公之有子云。


    君字和仲，號介軒，儼然端重人也。喜讀書，為文辭倜儻，有才氣。在膝下幹蠱服勤，左右無違。及論世事，有奮然自樹立事功之意。咸淳十二年，領江西漕舉。寶祐二年，以恩授登仕郎。後三年，銓試第一，授修職郎，袁州宜春縣主簿。開慶元年，以撫使公兼鄉郡，奏充書寫機宜文字。明年，改注壽昌軍武昌縣主簿。景定五年，取舉江西漕，咸淳改元，循從事郎，授支使，自呂武公以下，舉關升三員，親民四員。六年十月，以疾卒於正寢，乃卜葬於永豐百蛟之原。朝奉郎文天祥，以其子元永哭請銘，為之銘：語曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。嗚呼！蕭君克蹈聖言，雖不得祿與不得年，見於先人，無忝爾生。有子有孫，以莫不承。


    祭文


    祭歐陽巽齋先生


    維歲次癸酉正月乙卯朔越七日辛酉，學生具位文某，謹致祭於故先生殿講、大著、刑部巽齋歐陽公棺前：


    嗚呼，先生！將安歸邪？先生之學，如布帛菽粟，求為有益於世用，而不為高談虛語，以自標榜於一時。先生之文，如水之有源，如木之有本，與人臣言依於忠，與人子言依於孝，不為曼衍而支離。先生之心，其真如赤子，寧使人謂我迂，寧使人謂我可欺。先生之德，其慈如父母，常恐一人寒，常恐一人饑，而寧使我無卓錐。其與人也，如和風之著物，如醇醴之醉人；及其義形於色，如秋霜夏日，有不可犯之威。其為性也，如忞水之靜，如佩玉之徐；及其赴人之急，如雷霆風雨，互發而交馳。其持身也，如履冰，如奉盈，如處子之自潔；及其為人也，發於誠心，摧山嶽，沮金石，雖謗興毀來而不悔。其所為，天子以為賢，縉紳以為善類，海內以為名儒，而學者以為師。鳳翔千仞，遙矰擊而去之，奈何一蹶而不復支？以先生仁人之心，而不及試一郡以行其惠愛；以先生作者之文，而不及登兩制，以仿佛乎盤、誥之遺；以先生之論議，而不及與聞國家之大政令；以先生之學術，而不及朝夕左右，獻納而論思。抑童而習之，白紛如也，雖孔、孟聖且賢，猶不免與世而差池。先生官二著不為小，年六十五不為夭，有子有孫，而又何憾於斯？死而死耳！所以不死者，其文在名山大川，詔百世而奚疑？


    某弱冠登先生之門，先生愛某如子弟，某事先生如執，蓋有年於茲。先生與他人言，或終日不當意，至某雖拂意逆志，莫不為之解頤。世有從師於千里，尚友於異代，而同人於門，適相值而不違。其死也，哀斯文之不幸，吊生民之無祿。其葬也，隻雞斗飯，竊慕古人之義，匍匐奔走，泫然而哭吾私。嗚呼，已而！已而！哀哉！尚享！


    祭都承胡石壁文


    嗚呼！世婉孌以偷生，公指九天以為正也。人卮蠟以自矜，公玉雪而不曜明也。俗鬼域以誑人於冥冥，公揭日月而撐雷霆也。石壁之鋒，神入天出，金鐵可摧，孰為公直？石壁之蘊，尊華賤質，泰華可移，孰為公筆？四海一雲，我卷我舒，大川獨航，予紼予纚。萬微未燭，吾蓍吾龜，更幾千百載之祝融，而復為此奇！嗟乎余乎！登門何晚？哭野何遽？操几杖兮焉從？持佩玦兮何所？紛雲委兮川流，化經綸兮為土。羌蘭艾兮荃茨，蹇《離騷》兮宿莽。苟余情乎得當，質九京兮千古。余有言兮孰聞？寄浪浪兮雕俎。


    祭郭正言閶


    維公拔起海隅，有志天下，處膩如冰，知德者寡。鳳音冥冥，朝光作之。烏台峨峨，霜氣薄之。公遷諫坡，歲月幾何！白首丹心，之死靡他！籲嗟人生！死見真實。如公一節，天地可質。神畀東返，返於五羊。曲江吾師，菊老未亡。不愧二賢，公可千古。為酌廉泉，一涕如雨。


    祭道州徐守宗斗〈（溫州人，文武兩科）〉


    嗚呼！龍虎變化兮，人物之英，風霆流行兮宇之名。天下之嗇兮，一州之贏，三年而一日兮，侯度是程。及召驛之垂駕兮，胡疢之嬰！沒而可食於南邦兮，憂民憂國之誠。某交誼兮雲仍，王事兮弟兄。樂莫樂兮知心，悲莫悲兮余哭之煢煢。下神與兮臨蒸，桂棹兮積雪斫冰。操弧矢兮上征，絕虎虺兮縱橫。噫！至人兮無死，歆余奠兮如生。


    祭鄒主簿寧縣


    嗚呼德元！少吾三歲。自其應門，及我交際。德元之賢，服我以義。以我為兄，我胡不弟！折節讀書，收科入仕。子簿臨武，語子初筮。時予赴宣，亦有行事。同日出戶，舉觴祝子。自予汰歸，子告還里。雍容進趨，循循唯唯。士別三日，刮目相視。人十己千，其進未止。子之復往，得於吏師。幕謀邑事，勉焉孜孜。子替已久，子歸何遲？輿疾在寢，忽不自持。子方壯年，何質之衰？瞀於鬼神，淫於禱祠。死不相聞，斂不與知。殯不及夕，棄禮如遺。哀哀德元，而至於斯！弱稚惸惸，青燈一嫠。吾甚憐子，亦復何為！子尚有後，念無已而。吾欲匍匐，哭子墓垂。適有王事，載驅載馳。明發不寐，永懷吾私。寄情一奠，臨文涕忞。


    祭秘書彭止所


    嗚呼仲至！氣和色莊，如水之清，如玉之剛。出而瑞世，麒麟鳳凰。南宮第一，今世歐陽。方其退居，深自晦藏。蟬蛻眾濁，視世如忘。展如之人，衣錦褧裳。覽德斯下，吾道彌章。頃者刑臣，再玷天綱。善類相顧，驚疑徬徨。君首丐去，其氣昂昂。聞者為奮，進言始昌。貽書司諫，陳義慨慷。表表愈偉，於歐有光。我年視君，匪雁其行。第也同年，居也同鄉。仕也同館，志也同方。用折輩行，腹心腎腸。我之出守，君酌我觴。君亦有志，方外翱翔。王宮為師，秘書為郎。君雖欲去，志不果償。由此而升，紫微玉堂。道以光大，亦我所望。誰歟西來？遽報膏肓。旦旦引領，已劑其良。好音不嗣，我心皇皇。奈何哲人，竟罹於殃！嗚呼仲至！今也則亡。如磋如磨，其孰我相？凡百君子，罔不衋傷。況我孔厚，如我淚滂。我有官守，我縶我疆。君疾雲革，莫克造床。君柩來歸，莫哭道傍。嗟我有心，溯風茫茫。嗚呼仲至！婉其清揚。其命也短，其存也長。生芻一束，我意其將。庶幾監茲，尚有洋洋。嗚呼，哀哉！


    祭安撫蕭檢詳〈（名逢辰，號平林）〉


    嗚呼！江右之望，偉哉我公！驅馳白首，惟孝惟忠。異時廊廟，謀選元戎。惟公老成，必在其中。開慶之警，四國交訌。吉為樂邦，飄風其衝。拜公於家，麾節崇崇。公起倉卒，談笑從容。臣有一死，惟義之從。不敢震鄰，不敢震躬。事平上印，訖不言功。優遊里居，惟以壽終。嗚呼！尚論公之平生兮，撫蒼莽而歔欷。命之通塞兮，毀譽隨之。議論之所從始兮，惟桑梓之不可欺。方淮漢之落落兮，猶曰風馬牛之不相追。亦既與我父兄同生死兮，寧不我知？天有萬分於人兮，而或猶有怨谘。自公之既歿兮，使人方感激而追思。曰何為予室之不漂搖兮，予子之不流離。思而不可作兮，父老至於涕忞。豈非生而有定論兮，尚或接於愛憎之私。死而愛憎無所麗兮，忽天定其奚疑？嗟乎！見危臨事而不苟兮，所以委質而為臣。吾亦自盡乎吾心兮，固非欲求知於人。然自古固非抱屈於一世兮，俟百世而方伸。亦有百世不可俟兮，聽諸天地與鬼神。公死而有遺思兮，斯人豈不靈？是不為無所遇於當世兮，尚何憾乎冥冥！議論定於其鄉兮，而傳之天下後世，無不本諸人心。禦大災、捍大患而得祀兮，以不忘其德音。贈以嘉有功兮，諡以尊名。天下有道兮，天王聖明。吉山之陽，公魄所歸。素車盈盈，白馬累累。我思古人兮，斗酒隻雞。尚不憚於千里兮，何百里之辭！即公墓兮，酹酒以致哀。作文以諗地下兮，尚有信於方來。


    祝文


    過家告廟文


    昔忝荊臬，單車載馳。家祀孔嚴，曠歲弗治。靡室靡家，中心悵而。始告廟朝，是縶是維。畏此簡書，王事敢違？悃悃再疏，天高聽卑。解我湘組，易贛一麾。贛實近止，神人具宜。人豈及是？神之相之！載欣載奔，薄言還歸。千里息肩，於廟矢辭。


    代富川酹魁星文


    維極有斗兮，垂河漢以耀芒。耿眾星之環向兮，儼黃道之開張。瞻前杓之烜赫兮，東枕乎龍角之蒼。一水盈盈兮，咫尺相望。一舉手而高摘兮，搴萬丈之虹光。吐奇氣於六合兮，夕閬風而翊扶桑。宇宙之焰焰兮，其將見於吾水之涯，吾山之陽。擊雷鼓兮電煌煌，酌金罍兮?天漿。


    代酹解星文


    維庖人之中肯綮兮，奏刀然。若有物以默運其肘兮，故利器排割而彌堅。矧斯文之新發硎兮，淬磨乎仁義之淵。斫月桂兮，高五百丈，剸蛟斷犀兮，奚足言視？一朝解十二牛兮，直遊刃乎吾前。於戲，神哉！使我頭角露崢嶸，相我筆下生雲煙。靡靈旗兮風翩翩，舉天瓢兮酌天泉。