边裔典第一百三十九卷
3个月前 作者： 陈梦雷
北方未详诸国部汇考一
聂耳</a>国
图考
按《山海经</a>·海外北经》：聂耳之国，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。
〈注〉言耳长，行则以两手聂持之也。
按《三才图会》：聂耳国，在无肠国东，其人虎文，耳长过腰，手捧耳而行。
无?
图考
按《山海经·海外北经》：无?之国，为人无?。
〈注〉?，肥肠也。其人穴居，食土无男女，死即埋之。其心不朽，死百廿岁乃复更生。
按《三才图会》：无?国，在北海，人无肚肠，食土穴居。男女死即埋之，其心不朽，百年化为人。膝不朽，埋之百二十年化为人。肝不朽，埋之八年化为人。
一目国
图考
按《山海经·海外北经》：一目国，一目中其面而居。一曰有手足。
《大荒北经》：有山名曰齐州之山、君山、鬵山、鲜野山、鱼山。有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。
按《三才图会》：一目国，在北海外，其人一目当其面，而手足皆具也。
柔利国
图考
按《山海经·海外北经》：柔利国，为人一手一足，反膝，曲足居上。一云留利之国，人足反折。
〈注〉一脚一手，反卷曲也。
按《三才图会》：柔利国，国人曲膝向前，一手一足。
深目国
图考
按《山海经·海外北经》：深目国，为人举一手一目。在共工台东。
《大荒北经》：大荒之中，有人方食鱼，名曰深目民之国，昐姓，食鱼。
〈注〉亦胡类，但眼绝深，黄帝</a>时姓也。
无肠国
图考
按《山海经·海外北经》：无肠之国，其为人长而无肠。
〈注〉为人长，大腹内无肠。所食之物直通过，有形无肠元气庞也。
《大荒北经》：大荒之中，又有无肠之国，是任姓。无继子，食鱼。
〈注〉为人长也，继亦当作?，谓膊啜也。
博父国
图考
按《山海经·海外北经》：博父国，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。禹所积石之山在其东，河水所入。
〈注〉河出昆崙，而潜行地下，至葱岭复出，注盐泽，复行南出于此山，而为中国河，遂注海也。
拘缨国
图考
按《山海经·海外北经》：拘缨之国，一手把缨。一曰利缨之国。寻木长千里，在拘缨南，生河上。
〈注〉言其人常以一手持冠缨也。
欧丝国
图考
按《山海经·海外北经》：欧丝之野，一女子跪据树欧丝。三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。
〈注〉言啖桑而吐丝，盖蚕类也。
鬼国
图考
按《山海经·海内北经》：鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人面蛇身。
〈注〉国以鬼名将无妄，与故载鬼一车者，妄也。虽然鬼之为辞二，以其为阴之灵，与则彼固显然物也。谓其反而归与，则人面蛇身，固在也。故鬼国之称，妄也。或曰《易》称伐鬼方，即此。〈按：此乃北方之国，指为鬼方，恐讹〉
毛民国
图考
按《山海经·大荒北经》：有大泽方千里</a>，群鸟所解。有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修鞈，修鞈杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。
〈注〉《穆天子传</a>》曰：北至广原之野，飞鸟所解其羽，乃于此猎，鸟兽绝群载羽百车。《竹书》亦曰：穆王北征，行流沙千里，积羽千里。皆谓此泽也。
苗民国
图考
按《山海经·大荒北经》：西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民釐姓，食肉。
〈按：苗民巳载《海外南经》，又载入《大荒北经》，是一是二，姑并存之。〉
元丘国
图考
按《山海经·海内经》：北海之内，有元丘之民。
〈注〉言丘土人物尽黑也。
钉灵国
图考
按《山海经·海内经》：北海之内，有钉灵之国，其民从膝已下有毛，马蹄善走。
〈注〉《诗·含神雾》曰：马蹄自鞭其蹄，日行三百里。
按《三国志</a>·蛮夷传注》：丁令国在康居北，胜兵六万人，随畜牧，出名鼠皮，白昆子、青昆子皮。此国去，匈奴单于庭安习水七千里，南去车师六国五千里，西南去康居界三千里，西去康居王治八千里。或以为此丁令即匈奴北丁令也，而北丁令在乌孙西，似其种别也。又匈奴北有浑窳国，有屈射国，有丁令国，有隔昆国，有新梨国，明北海之南自复有丁令，非此乌孙之西丁令也。乌孙长老言北丁令有马胫国，其人音声似雁鹜，从膝以上身头，人也，膝以下生毛，马胫马蹄，不骑马而走疾马，其为人勇健敢战也。
按《三才图会》：丁灵国在海内，人从膝下生毛马蹄，善走，自鞭其脚，一日可行三百里，至应天府，马行二年。
铁东国
图考
按《三才图会》：铁东出驼马，至应天府，马行二个月。
大罗国
图考
按《三才图会》：大罗国如鞑靼，结束至应天府，马行四个月。
波利国
图考
按《三才图会》：波利多林木人种田，无城池，有房舍，鞑靼曾到，至应天府，马行一年。
野人国
图考
按《三才图会》：野人国。此国有山林，多野人，男子妳长如瓠，曾被鞑靼追赶，将妳搭在手上奔走，会人言，食叶。
后眼国
图考
按《三才图会》：后眼国，其人后项有一目，结束与鞑靼同。
深烈大国
图考
按《三才图会》：深烈大，似鞑靼国一般，至应天府，马行六个月。
吉慈厄国
图考
按《三才图会》：吉慈厄国，皆大山围绕，盘山为城，礼拜堂百馀，所出金银、金丝锦，富民居住皆层楼，多畜牧驼马，地近西北，极寒。
灭吉里国
图考
按《三才图会》：灭吉里，多人烟，似鞑靼言语。至应天府，马行四个月。
阿黑骄国
图考
按《三才图会》：阿黑骄，多人烟，尽系林木，无羊马，射生打鱼为活，至应天府，行七个月。
女慕乐国
图考
按《三才图会》：女慕乐有城池，人烟著。串皮衣、畜牛羊鞑靼曾到。
摆里荒国
图考
按《三才图会》：摆里荒北边，似鞑靼。至应天府，行三个月。
无连蒙古
图考
按《三才图会》：无连蒙古在海岛住，坐有城池，人烟每与，忒没战著貂鼠皮。至应天府，马行五个月。
吾凉爱达
图考
按《三才图会》：吾凉爱达在鞑靼东北，上分界山林，内住坐有野马，无牛羊，打鱼食马乳过日。
木思奚德
图考
按《三才图会》：木思奚德似鞑靼。至应天府，马行七个月。
北方未详诸国部汇考二
《山海经》
林氏国
《海内北经》：林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。
〈注〉《六韬</a>》云：纣囚文王，闳夭之徒诣林氏国，求得此兽，献之。纣大悦，乃释之。《周书</a>》曰：夹林酋耳，酋耳，若虎尾参于身，食虎豹。《大传》谓之：侄兽，吾亦作虞也。
姑射国
《海内北经》：姑射国在海中，属列姑射。西南，山环之。大蟹在海中。
〈注〉盖千里之蟹也。
胡不与国
《大荒北经》：东北海之外，大荒之中，有胡不与国，烈姓，黍食。
叔歜国
《大荒北经》：大荒之中，有一大山，名之曰衡天。有先民之山。又有槃木千里。有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰猪猪。
北齐国
《大荒北经》：大荒之中，有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。
始州国
《大荒北经》：大荒之中，有始州之国，有丹山。
〈注〉此山纯出丹朱也。
儋耳国
《大荒北经》：大荒之中，有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。
〈注〉其人耳大，下儋垂在肩上。朱崖儋耳，镂画其耳，亦以仿之也。
中国
《大荒北经》：西北海外，流沙之东，有国曰中，颛顼之子，食黍。
赖丘国
《大荒北经》：西北海外，流沙之东，有国名曰赖丘。
牛黎国
《大荒北经》：大荒之中，有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。
〈注〉儋耳，人生无骨子也。
赤胫国
《海内经》：北海之内，有赤胫民。
〈注〉膝已下正赤色。
大幽国
《海内经》：北海之内，有大幽之国。
〈注〉即幽民也，穴居无衣。
《列子</a>》
终北国
《汤问篇》：禹之治水土也，迷而失涂，谬之一国。滨北海之北，不知距齐州几千万里。其国名曰终北，不知际畔之所齐限，无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木之类。四方悉平，周以乔陟。当国之中有山，山名壶领，状若甔甀。顶有口，状若员环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神瀵，臭过兰椒，味过醪醴。一源分为四埒，注于山下。经营一国，亡不悉遍。土气和，亡札厉。人性婉而从物，不竞不争。柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居。不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘木而居，不耕不稼。土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜无数，有喜乐，亡衰老哀苦。其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音。饥惓则饮神瀵，力志和平。过则醉，经旬乃醒。沐浴神瀵，肤色脂泽，香气经旬乃歇。周穆王北游过其国，三年忘归。既反周室，慕其国，然自失。不进酒肉，不召嫔御者，数月乃复。管仲</a>勉齐桓公因游辽口，俱之其国，几剋举。隰朋谏曰：君舍齐国之广，人民之众，山川之观，殖物之阜，礼义之盛，章服之美；妖靡盈庭，忠良满朝。肆咤则徒卒百万，视撝则诸侯从命，亦奚羡于彼而弃齐国之社稷，从戎夷之国乎。此仲父之耄，奈何从之。桓公乃止，以隰朋之言告管仲。仲曰：此固非朋之所及也。臣恐彼国之不可升之也。齐国之富奚恋。隰朋之言奚顾。
《拾遗记</a>》
勃鞮国
颛帝时，溟海之北有勃鞮之国，人皆衣羽毛，无翼而飞，日中无影，寿千岁。食以黑河水藻，饮以阴山桂脂，凭风而翔，乘波而至，中国气暄羽毛之衣稍稍自落。帝乃更以文豹为饰，献黑玉之环，色如淳漆，贡元驹千匹，帝以驾铁轮，骋劳殊乡，绝域其人，依风泛黑河，以旋其国也。
丹丘国
丹丘国，献玛瑙瓮，以盛甘露。帝德所洽，被于殊方，以露充于厨也。玛瑙石类也。丹丘之地有夜叉、驹跋之鬼，能以赤玛瑙为瓶盂及乐器，皆精妙轻丽。中国人有用者，则魑魅不能逢之。
孝养国
冀州之西二万里，有孝养之国，其俗人年三百岁而织茅为衣。即《尚书</a>》岛夷、卉服之类也。死葬之中野，百鸟衔土为坟，群兽为之掘穴，不封不树，有亲死者剋木为影，事之如生。其俗骁勇，能齧金石，其舌杪方而本小，手搏千钧，以爪画地则洪泉涌流。善养禽兽，入海取虬龙，育于圜室以充祭祀。昔黄帝伐蚩尤</a>，除诸凶害，独表此处为孝养之乡，万国莫不钦仰。故舜封为孝让之国。舜受尧禅，其国执玉帛来朝，特加宾礼，异于馀戎狄也。爰及鸟兽昆虫，以应阴阳，至亿万之年。山一轮，海一竭，鱼蛟陆居，有赤鸟如鹏以翼覆蛟鱼之上，蛟以尾叩天求雨，鱼吸日之光，冥然则暗，如薄蚀矣。众星与雨偕坠，舜乃祷海岳之灵，万国称圣，德之所洽，群祥咸至矣。
因墀国
因墀国献五足兽，状如狮子。玉钱千缗，其形如环。环重十两，上有天寿永吉之字。问其使者，五足兽是何变化。对曰：东方有解形之民，使头飞于南海，左手飞于东山，右手飞于西泽，自脐已下两足孤立，至暮头还肩上。两手遇疾风飘于海外，落元洲之上，化为五足兽。则一指为一足也。其人既失两手，使傍人割里肉以为两臂，宛然如旧也。因墀国在西域之北，送使者以铁为车轮，十年方至晋。及还，轮皆绝锐，莫知其远近也。
《坤舆图说</a>》
西北诸蛮方
北亚墨利加地愈北人愈野。无城郭、君长、文字。数家成一聚落，四周以木栅为城。其俗好饮酒，日以仇杀为事，即平居亦以斗为戏。以牛羊相赌。凡壮男出战，一家老弱妇女咸持斋祈胜。战胜，家人迎贺，断敌人头筑墙。若再战，临行，其老人指墙上髑髅相劝勉，其女人则砍其指骨连为身首之饰，人肉三分，之一祭所事魔神，一赏战功，一给持斋助祷者。若获大仇，削其骨二寸，许凿颐作孔，以骨栽入，露寸许于外，用表其功。颐有树三骨者，人咸敬畏。战时，家中宝物皆携去，誓不反顾，以期必胜。其尚勇好杀如此。盖由地本富饶，人家星列，无君长、官府以理法断其曲直，故小小争竞便相攻杀，此地人多力，女人亦然。每迁徙，什物、器皿、粮糗、子女共作一驼负之而行，上下峻山如履平地，坐则以右足为席，男女皆饰发为事，首饰甚多，亦带螺贝等物。男女皆垂耳环，若伤触其耳及环，为大辱，必反报之。居屋卑隘，门户低，皆以备敌。昔年信魔持斋极虔。斋时，绝不言语。日仅食菽一握，饮水一杯。凡将与人攻战，或将渔猎耕穫，或将喜乐宴饮，或忽遇仇家者，辄持斋各有日数。耕者祀兔鹿求不伤稼；猎者祭大鹿角以求多获。鹿角大者，长五六尺，径五六寸。有大鸷鸟，所谓鸟王，巫藏其乾腊一具，亦以为神猎者祭之。巫觋甚多，凡祈晴雨，于众石中寻取一石，彷佛似物形者以为神而祭之，一日不验，即弃去，别求一石。偶值晴雨辄归功焉。近欧逻巴行教士人劝令敬事造物真主，戒勿相杀勿食人，遂翕然一变，又强毅有恒心，既改永不犯俗。富足好施，每作熟食置门首，任往来者取之。
莫斯哥未亚
亚细亚西北尽境有大国，曰莫斯哥未亚，东西万五千里，南北八千里，中分十六道，有窝儿加河最大，支河八十皆为尾闾。以七十馀口入北高海，兵力甚强，日事吞并其地。夜长昼短，冬至日止二时。气候极寒，雪下坚凝，行旅驾车度雪中，马疾如飞。室宇多用火温，行旅为严寒所侵，血脉皆冻，如蓦入温室，耳、鼻辄堕。每自外来者，先以水浸其躯，俟僵体渐苏，方可入温室。八月至四月，皆衣皮裘，多兽皮，如狐貉貂鼠之属，一裘或至千金者。熊皮为卧褥，永绝虮虱。产皮处用以充赋税，国多盗畜猛犬噬之昼置阱中，夜闻钟声始放人亟匿影闭户矣。今亦稍信天主真教，其王常手持十字俗最浇。凡贸易须假托外邦商贾，方取信国人。若言本土则逆其诈，有大钟摇，非三十人不能。惟国王即位及诞日鸣之。所造大铳长三丈七尺，用药二石，内容二人扫除。又有蜜林，其树悉为蜂房，国人各界其树为恒产。
鸡未腊〈附新亚泥俺 加里伏尔泥亚〉
北亚墨利加西，为鸡未腊，为新亚泥俺，为加里伏尔尼亚。地势相连，国俗略同。男妇皆衣羽毛及虎豹熊罴等。裘间以金银饰之。其地多大山，一最大者高六七十里，广八百里，长三四千里，山下终岁极热，山半温和，山巅极冷，频年多雪，盛时深六七尺。雪消一望平涛数百里，山出泉极大，汇为大江数处，皆广数百里。树木茂盛，参天蔽日，松木腐烂者蜂就作房，蜜莹白，味美，采蜜者预次水边，候蜂来随之去，获蜜甚多。独少盐，得之如宝。相传餂之不忍，食狮象虎豹等兽成群，皮甚贱。雉大者重十五六斤多雷电，树木恒被震坏。有小鸟如雀，于枯树啄小孔千数，每孔藏一粟，为冬月之储。
北方未详诸国部艺文
《聂耳国赞》晋·郭璞</a>
聂耳之国，海渚是县。雕虎斯使，奇物毕见。形有相须，手不离面。
《无?国赞》前人
万物相传，非子则根。无?因心，构肉生魂。所以能然，尊形者存。
《一目国赞》前人
苍四不多，此一不少。于野冥瞽，洞见无表。形游逆旅，所贵维眇。
《柔利国赞》前人
柔利之人，曲脚反肘。子求之容，方此无丑。所贵者神，形于何有。
《深目国赞》前人
深目类胡，但〈阙〉绝缩。轩辕道降，款塞归服。穿胸长脚，同会异族。
《无肠国赞》前人
无肠之人，厥体维洞。心实灵府，馀则外用。得一自全，理无不共。
《欧丝国赞》前人
女子鲛人，体近蚕蚌。出珠匪甲，吐丝匪蛹。化出无方，物岂有种。
《毛民国赞》前人
牢悲海鸟，西子骇麋。或贵穴裸，或尊裳衣。物我相倾，孰了是非。
