叹会品第二

    彼时须臾之间。十方菩萨悉会面现。其菩萨众不可称限无能计会。亿百千数莫能称载。光明所劝集於忍界。诣宝高座住世尊前。时佛宴然从定意兴。其明晃照自然音出。其自然音。普告於三千大千世界。令闻其教。于时佛土信不信者，已为应器比丘比丘尼。童男童女人与非人。天龙鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩睺勒。闻佛音诏身心坦然。加敬悚息。承佛威神。自然而有妙宝宫殿。悉共趣之。须臾之间至宝高座。稽首佛足绕圣三匝。各就床榻。又此光音告敕梵天。梵忍天王，梵身天王，梵满天王，梵度著天王，大梵天王，光曜天。少光天。无量光天。光音天。净严天。少净天。无量净天。难还天。净身天。用果天。无揵天。於是天善施天。善所施天。一善天如旬之顷集宝高座。稽首足下绕佛七匝。不处地上自处其座。於时世尊睹见大众佥然来会。有神光曜名曰显现。诸菩萨力眉间演出於此光明。绕诸菩萨七匝竟已，於诸菩萨顶上而没。时有菩萨名首藏华诸法自在。遇此光曜。应时逮得一切庄严定意適三昧已，其宝高座自然为佛。有师子座。高八十亿垓百千之寻。妙宝为足众珍栏楯。妙衣敷上。一切诸华以散其上。悦意诸宝以为严饰。一切菩萨睹此缘变断绝所慕。皆令众会自睹其明。可悦一切众生。现其心意所欲求愿。寻时皆了无可犹豫。时首藏华诸法自在菩萨。复以劫叹施诸恶趣三昧正受。别化如来大师子座。庠序安隐。从三昧起恭恪钦敬。叉其十指以颂赞佛。


    其日光明者，但照世俗耳。天帝威神德，营从乐忉利。其梵天尊王，慕恋梵天上。佛之圣威化，变动界若此。


    观察法自由，自然如虚空。若幻野马比，亦如水中月。诸所作所造，悉为无有主。晓了如诳诈，见众生清净。


    其心慕於色，斯色何所在。其心为自然，所由皆不实。一切虽清净，此亦如幻化。其於自然者，虚伪何有处。


    能分别本净，执御心鲜洁。其境从容来，彼无有尘欲。思想念诸念，其心已脱此。则见若干种，幻化之所为。


    虚空无所有，从地而出生。显示国土地，若干明珠宝。向者为法王，建立师子座。当处於此座，开化亿众生。


    跱立缯幡盖，大幢诸严饰。此无所从来，亦无所越至。若能晓诸法，无所从来者，便能为众生，现诸胜变化。


    大圣梵音声，所演善哉快。为世巨锭燎，威神德无极。愍伤吾之故，当昇处高座。讲说於经典，断生老病死。


    其清净众生，十方来会此。各各次第坐，欲听愍法谊。本所因发举，愿解於此慧。圣在师子座，安详颁宣法。


    於是世尊见首藏华诸法自在菩萨志性清净。即便处於大清净法师子之座。寻时讲说诸菩萨行。当所立趣。又有经典名无盖门。净菩萨道诸佛法力。成就宝身圣明屋宅。於一切法而得自在。入总持中分别解说。剖判入门大神通慧。入於微妙不退转轮。无能回还。导御一切诸定意乘。入於一乘无毁法界。说众生性根原所趣。为之唱导解发诸法。毁坏诸魔入应顺法。去诸尘劳六十二见。开化当入柔顺之法。令诸爱欲邪见乱律入无碍慧。劝众德本普无不接。颁宣权慧。皆入一切佛平等圣。悉无阴蔽无处所门。所宣诸法分别如谊。入於诸法。无念不念无应不应觉了深妙十二缘起。圣慧功德乃达魔天。佛身口意皆令庄严。所念志趣智慧明达而不可盖。入乎圣谛开化声闻。晓心所归缘觉之律。普得一切诸慧境界诸菩萨律。一切所入於法自在。颁宣如来功勋名称。


    时佛讲说如是比像无极法典。说是语时。教化告敕诸菩萨德。所愿至诚悉已具足。示现如来变化感动。解诸众会狐疑结网。降摄一切诸魔之场。光显如来训诲之谊。备佛本业欲使具足。是故世尊，处师子座宣无盖门。於时宝幢菩萨承佛圣旨用佛庄严三昧正受。令普众会致佛庄严。建立威神时名闻力菩萨承佛圣旨用红莲华三昧正受建立众会。一切诸华令成法华。以此众华散於世尊一切菩萨。三昧时海觉菩萨承佛圣旨以众香定三昧正受。使诸毛孔建立演出妙味栴檀。四明网菩萨承佛圣旨以光明定三昧正受。令一切光建立众会。靡不蒙安。五大哀念菩萨承佛圣旨以无旬定三昧正受建立众会。瞻戴如来目不敢旬。六离垢察无底菩萨承佛圣旨以法悦定三昧正受建立众会。慕乐正法好法志法乐以法乐。七辩严菩萨承佛圣旨以愿迹定三昧正受建立众会。皆令蠲除五盖之患。八变诸法王菩萨承佛圣旨以无忽忘三昧正受建立众会。志在佛道慕如来行。九心勇菩萨承佛圣旨建立众会。使伏诸魔及外怨害。靡不从化。十降诸魔菩萨承佛圣旨以毁魔场三昧正受。適三昧已，应时三千大千世界所有众魔其数百亿及诸魔兵。速疾速疾。各从宫殿忽然不现。诣宝高座住於佛前。稽首足下绕於世尊，无央数匝不可称计。奇异妙物供养大圣。恭敬悚息一心叉手。劝助天师颁宣经典。唯愿以时开化说教。吾身今日降魔菩萨威神所建。故来劝助。唯天中天。吾当放舍所作魔事不乱众生。今以法故来至於斯。由是大圣当察吾身志操所趣。於时世尊察魔心念赞曰：善哉善哉！诸仁者等。汝党乃能放舍魔事。劝助如来令说经法。缘是之故。汝等之身因此获报皆当越度一切魔业。所以者何。犹百千岁屋室闇冥一灯入中寻即消昧。如是诸人於百千劫兴发尘劳闇冥之欲。一善本心力之所变。消灭众患令无有馀。譬如诸人一日之宫一月之殿。一大宝珠。一一各出光明之曜消除众冥。如是诸人一心善本观其修行。而念应顺。皆除一切无明众冥六十二见九十六迳众患之难。以是之故。今日诸仁来觐如来加复劝助。因此德本。稍渐蠲除一切无慧愚痴之冥。当获无极导法之门。