卷五

    尔时月上境界如来。告药王军菩萨言：汝等当知。一切众生有身皆苦。生老病死忧恼悲痛。怨憎会。爱别离。所欲不成就。如是等法悉皆是苦。逼迫众生不能解脱。此一切苦甚可怖畏。而诸众生於是苦义不闻不知。尔时会中诸初生者，闻佛说是诸苦法名。即皆合掌前白佛言：世尊，我等乐闻此诸苦义愿佛为说。佛言：诸善男子，非唯汝等乐闻。一切众生皆亦如是，诸初生者复白佛言：世尊，所言死者其义云何。佛言：诸善男子，所谓识灭身坏故名为死。一切众生命欲终时。有三种风而来破坏。所谓灭识风。动转识风。起识风。此三种风。众生命欲尽时。令识散灭动转改易。诸初生者言：世尊彼灭识风。云何能令众生识灭身坏。佛言：彼灭识风复有三种。所谓刀针大力。由是三种能灭其识。识既灭已身即破坏。诸初生者言：世尊，云何名身。佛言：身者所谓如幻如焰。又如重担。复如涎洟腐烂等物。诸无智者不能觉了。生为大苦由生发起。缘法聚集命根连持。而无其实非爱相应。如是等法假名为身。诸初生者言：世尊，云何名命。复何名灭。佛言：识所连持是名为命。业报衰谢识法离散。命根断绝身分破坏故名为灭。诸善男子，我今复为汝说身分所有。当知人身诸分筋脉有一俱胝数。有八万四千毛孔。有千二百身分支节。有三百八身骨。此等共成人身。复有八万四千族虫。如是生类同依人身。於人身中昼夜咂食。而复诸虫互相食啖诸苦随生。如是八万四千族虫。其中有二大者，於七昼夜互相交斗。至第七日彼一虫死。又复一虫而共交斗。一虫死已一虫复生。如是展转。乃至人命断时。此诸虫类一切坏灭无所依止。诸异生类不能觉了。内外苦法相续生灭。老病死法皆不能怖。若顺若违互相交斗。如身二虫苦恼随生而不觉了。身坏命终都无所有。诸善男子，有一异生命将不久。有善知识来为安慰问其人言：汝现生中叵曾知见生老病死诸艰苦不。彼人答言：我曾知见。善知识言：汝今既自知见如是等苦。何不生厌起增胜心。於二世中种少善根。断诸恶法修诸正行。若能如是舍此报已，生他胜处离诸怖畏。以其善法为所依怙。况复世间诸有苦法。一一分明尽可观察。汝岂不闻。大地若击能发大声。善法若作有大胜力。是故於诸如来清净刹中种诸善法。所谓以其华鬘涂香饮食衣服卧具医药。供养如来及诸刍刍尼优婆塞优婆夷清净四众。如是供养是为於佛刹中种诸善种。当能出生一切善果。汝今於此遇大法王出现世间。若不种诸善根而无所益。时善知识为彼异生说伽陀曰：


    如来出世间，击广大法鼓。开微妙法门，令一切趣入。广度诸众生，归涅盘寂灭。汝今见是事，何不起精进。


    尔时彼人亦说伽陀。答善知识言：若愚痴无智，复会遇恶友。广造染法因，谓贪欲等事。起我见增盛，破和合僧伽。


    毁坏於塔寺，不深信三宝。但造众恶业，不作善因缘。於一切时中，常生诸过失。恼乱於父母，不生孝敬心。


    出非法语言，轻谤诸贤善。造此恶因故，必堕地狱中。自受苦恼身，无能救护者，可畏与众合，炎热及阿鼻。


    如是诸狱中，展转受诸苦。从是大狱出，复入小狱中。谓刀兵莲华，受苦而相续。如是大小狱，有无数众生。


    随自业因缘，轻重而受报。或百劫千劫，或复更长时。恶业绳所缠，无由能解脱。彼刀兵地狱，纵广百由旬。


    不见彼狱门，唯诸受苦者，百千俱胝数，剑树与刀山。驱彼罪人登，身分皆断坏。暂时虽死灭，复被业风吹。


    即时还复生，而受诸苦恼。地狱无边际，众生亦无穷。以恶业因缘，相续不间断。我造诸恶业，定堕彼趣中。


    善知识今时，听说所造业。我曾起贪心，广造於舍宅。彩画复雕镂，金宝以庄严。复置诸园林，仓库及产业。


    畜牛马生类，皆以为资具。父母及眷属，内外数甚多。奴婢与妓人，其数无有限。常令於昼夜，动种种歌音。


    但纵己乐心，不念於他苦。恃彼不富贵，作种种庄严。凡所受用物，悉金银珍宝。以香水澡沐，复涂诸妙香。


    龙脑与栴檀，及彼麝香等。香水澡沐已，次第而严身。手钏及指环，皆用珍宝作。以真珠璎珞，而为项庄严。


    最上好真金，复为耳珰等。身分庄严已，顶戴诸妙华。苏摩那瞻波，及诸异香者，复著妙好衣，谓最上细氎。


    鲜白复清洁，皆妙香所薰。饮食最上味，甘美复馨香。侍者供所须，暂无饥渴想。地敷好茵蓐，履践而游行。


    左右有侍人，自在复尊贵。如是广严饰，而爱乐其身。常保惜护持，不生破坏想。既富乐具足，馀复无所思。


    恣其染欲心，造不善过失。眼贪於色境，诸根亦复然。彼为过失因，自不能觉了。见闻觉知处，诸烦恼随生。


    於顺违境中，起贪瞋痴法。柔软等诸触，触身心起爱。彼爱想既生，诸罪业皆作。我曾於一时，无故害有情。


    以箭射鹿身，令彼命断灭。但取其肉食，不念後世中。果报自当受，谁人能代者，我愚痴无智，但资养其身。


    一日死苦来，识灭身破坏。唯集诸苦恼，无一可爱心。父母及诸亲，相视不能救。良医妙药等，亦唐设其功。


    徒增悲恼心，无救济方便。我若命断已，弃於尸陀林。为鸟兽诸虫，充足而食啖。一切无所有，空幻法现前。


    诸境悉皆空，唯果报不失。是时无所讬，唯善法可依。如我造恶因，当堕於地狱。广积罪业蕴，後苦恼随生。


    於彼三世中，破坏善法种。受想行二法，以诸触为因。触故诸爱生，而成忧苦缚。善法如良药，能治贪爱心。


    贪等既不生，诸恶不能作。我实无福慧，虚受於人身。佛宣方便门，布施持戒等。我不能自作，不随喜见闻。


    正法不能听，愚痴日增长。无明等烦恼，随转而无穷。障善法因缘，何由能解脱。迷惑心散乱，无少时静祝


    烦恼火所烧，受种种缠缚。於身无少乐，乐法不暂生。命将不久时，一切皆破坏。唯诸佛胜法，能救苦众生。


    戒法真实门，登者得大乐。如我所造业，深自生追悔。今遇善知识，是故如实说。


    尔时月上境界如来。告药王军菩萨言：善男子，诸异生类临命终时生大惊怖。苦恼其心无所救护。唯诸善法能为所依。殊胜果报而无所失。尔时彼佛即说伽陀曰：


    众生作恶业，定堕地狱中。饥时吞铁丸，渴复饮铜汁。身出猛火焰，恶业故自烧。身分皆破坏，受惊怖大苦。


    彼不见乐境，不闻正法名。唯苦逼身心，一切皆非爱。众生作善法，定生善趣中。善知识会遇，劝导修善法。


    发生正信解，具戒慧多闻。诸烦恼灭除，而成正等觉。精进行最上，佛出世所宣。策发诸善根，不生於退屈。


    慈悲真梵行，摄一切众生。自利复利他，皆令得解脱。善男子谛听，佛所说真实。出微妙法音，令一切调伏。


    大悲心为父，菩提心为母。善法为知识，能救护众生。正觉出於世，说最胜法门。方便化众生，令住寂灭地。


    佛为大悲者，最上世间尊。普观诸有情，等同为佛子。平等无有二，使一切归依。


    尔时彼佛说是法时。三千大千世界六种震动。时药王军菩萨合掌恭敬白彼佛言：有何因缘大地震动。愿佛慈悲当为我说。彼佛言：善男子，汝当四方观察有何所见。是时药王军菩萨承佛圣旨。即时四方观察。见此大地震动。於少时间而复破裂。有六十五俱胝人从地而生。


    尔时六十五俱胝初生者，即皆合掌俱白佛言：我等从何所生。佛於会中指前初生者，告彼从地生者言：诸善男子，汝等见此诸人众不。答言已见。佛言：如彼所生汝等亦然。从地生者又言：此诸人众当应灭不。佛言：如是如是，彼等皆灭。诸善男子，非唯此众。一切有情悉皆归灭。是时先在佛会诸初生者，各起合掌白彼佛言：世尊，如佛所说生死二法。我等厌患非所爱乐。佛言：汝等既能厌患生死。云何不能发起精进。此诸初生者又白佛言：世尊，我等於如来前听受正法。见此菩萨声闻大众。有大神通威德具足。是我所乐。我等亦欲趣进修习远离生死。


    尔时药王军菩萨复见有诸从地生者，即时与五百大菩萨。各各以自通力於其会中。又复踊身虚空高二万由旬。於其空中或现经行相。或现跏趺相。或现师子王步相。或现象王步相。或现诸异兽等步相。现如是等诸相已，复於空中作诸神变。时此菩萨等各有身光。於虚空中如百千俱胝日月光明尔时诸从地生者俱白彼佛言：世尊，何因缘故有是广大光明。及於空中现诸神变希有等事。佛言：诸善男子，汝等见诸菩萨住空中不。答言已见。佛言：此大光明是诸菩萨各各身光。此诸菩萨一一皆能现诸神通变化等事。是时药王军等诸菩萨众。即於空中出微妙声。俱白彼佛言：愿佛慈悲为诸众生宣说法要。若天若人得闻法者，皆得最上利益安乐。我等今时皆是如来大悲方便。精进愿力所建立故。愿佛於今显法光明普照世间。作是言已俱从空下住於佛前。彼佛告药王军菩萨言：善男子，汝今见此三千大千世界六种震动不。药王军菩萨言：已见世尊，然今我等不能了知。以何缘故有如是事。又复我今有少疑惑。欲问世尊愿为开决。彼佛言：善男子，汝今有疑恣汝所问。若过去未来现在三世等事。我当为汝一一如实分别演说。药王军菩萨白彼佛言：世尊，今此会中何故有八万四千天子众。八万四千俱胝大菩萨众。一万二千俱胝龙王众。一万八千俱胝部多众。二万五千俱胝必舍左众。以何义故如是等众其数甚多。彼佛言：善男子，汝今当知。此诸大众俱来集会。皆是於此听佛说法。即於是日获大利乐永出轮回。又复其中有得安住十地法者，有得安住涅盘界者，有得解脱老病死苦住安乐法者，有得解脱烦恼缚者，有得深入佛正法者，药王军菩萨复白彼佛言：世尊，如来善为一切众生作诸善巧。方便事业随顺摄化。云何是中而无懈倦。彼佛言：善男子谛听。如来起大悲心设诸方便。普摄有情皆令解脱常无懈倦。但诸异生愚於善法。虽遇如来不能亲近。听受修习不求解脱。善男子，如来今日於大众中吹大法螺。击大法鼓。出大法声。演大法义。若天若龙。乃至八部四众。及诸初生者，如是一切大众。咸於今日得大总持。圆满善法安住十地。普获利乐一切。皆是如来神通方便所作。令诸众生住精进地。得法具足如佛世尊尔时六十五俱胝数中。有五千初生者，俱从座起合掌向佛。而白佛言：世尊，我等有身而为重担。深为大怖何由解脱。又复一切众生处轮回中暂无寂静。所欲碍心不能了知。住黑闇地不能明了。唯愿世尊，摄受我等及诸众生。施以无畏令得安乐。劝请世尊宣说妙法。令诸少慧众生增长正慧。苦恼众生皆得解脱。世世所生见佛闻法。


    尔时药王军菩萨向彼初生者，说是伽陀曰：汝等乐欲闻正法，先须饮食资身命。後起无畏广大心，深得最上妙法味。彼初生者亦说伽陀。答药王军菩萨言：


    汝尊者大智，善调寂诸根。有广大名称，一切皆爱敬。已圆满善法，一切无不知。云何作是言，饮食资身命。


    如我等意者，饮食为过因。食已於腹中，成种种杂秽。虽增长色力，而恶法随生。三涂恶趣中，当生大怖畏。


    诸众生罪业，皆从饮食生。所有贪爱心，由饮食所起。世间愚痴者，生种种贪心。营广大田园，舍宅楼阁等。


    诸妙好服饰，及最上庄严。众妙宝七珍，真珠璎珞等。象马及车乘，奴婢数甚多。富贵虽暂时，终归无常法。


    如其寿命尽，流转诸趣中。正法不能闻，善知识远离。假使四大洲，为彼转轮王。七宝皆具足，圆满千子众。


    富贵大自在，勇猛复威严。一切所归依，悉恭敬称赞。尽一生胜报，是等亦无常。彼寿限既终，善恶业随受。


    虽富有珍宝，勇猛大威德。寿命若尽时，自力不能救。尊者如我说，一切无所依。唯诸佛如来，是真所归仗。


    如父复如母，能养育出生。平等而爱怜，一切皆如子。譬日月光明，普照诸冥闇。所有轮回苦，断灭令不生。


    拔彼烦恼根，使离诸怖畏。普令有情类，证无上菩提。宣说正法门，令住不退转。世间饮食等，无利生过失。


    不得生诸天，非为可爱果。於世间无乐，当招极苦报。损减於寿命，造不善业因。生富乐贪爱，不能了无常。


    不造最胜业，不了知妙法。不念离过失，不住寂静心。寿命既尽已，诸趣受诸苦。无常杖所打，五欲绳所缚。


    苦恼而转增，业报不能脱。过去业所照，无救无所依。当识法灭时，徒增悲恼怖。我宁以珍宝，金银及玻璃。


    广施一切人，终不生吝惜。我宁以身力，为他人仆使。设经彼长时，终不生疲倦。若起贪爱想，广集诸珍财。


    及饮食上味，我即生怖畏。愿尊者谛听，如我等所言：假使彼诸天，受胜妙乐报。以诸妙宝器，盛种种上味。


    甘美复馨香，食者生適悦。益天人身分，色力及威力。彼受报若终，一切皆非实。以是故我等，不爱乐饮食。


    唯乐正法门，求解脱众苦。远离贪爱缚，得自在无碍。归依佛世尊，大仙真圣者，汝尊者大智，我恭敬顶礼。


    具广大慈悲，众生皆乐见。汝名字何等，愿尊为我说。若见闻随喜，得诸根清净。尔时药王军菩萨复说伽陀。答初生者言：


    汝今欲闻我名字，彼一切名唯佛知。百千俱胝众初生，彼名一一佛能了。彼初生者，又说伽陀曰：我曾从佛亲听受，初生久生一切名。


    唯汝名字最甚深，未曾闻佛为广说。是时药王军菩萨复说伽陀。答初生者言：当知我名字，号为药王军。妙药救众生，是故得其号。


    一切众生类，种种病所缠。我以方便门，随顺而救济。贪为病最大，恼害於世间。由此病为因，而生诸过失。


    瞋病如大火，焚烧寂静心。唯甘露法药，能除诸苦恼。痴病大可怖，覆没智慧心。死堕恶趣中，不得闻正法。


    由此三种病，展转诸病生。益愚痴闇冥，我皆施法药。普令离过失，灭一切业因。息苦恼不生，永绝诸怖畏。


    既得离诸病，速见正觉尊。因我妙医王，应病而授药。一切有情类，常为火所焚。炽然不能息，转生诸苦恼。


    贪欲为重担，无有解脱时。瞋痴法亦然，展转增过失。虽常负重担，不求解脱门。复不念无常，不思出离道。


    烦恼业随逐，苦恼亦不知。众病逼其身，不能求妙药。由无明因故，诸行即随生。行等法既起，贪爱生过失。


    诸行不究竟，一切法皆空。无智不能知，无由生正念。不修寂静行，识灭苦恼增。经无数劫中，不能得解脱。


    佛出现於世，为彼天人师。如父母爱子，开示正觉道。复雨大法宝，普济诸群生。除彼邪智人，不摄受正法。


    发菩提心者，得入正法门。了一切行空，於空亦无碍。若了空无我，一切无所依。诸烦恼亦空，远离诸过失。


    尔时诸初生者，复说伽陀言：菩萨大悲者，普救诸众生。精进大医王，长时无懈倦。念彼轮回苦，以功德摄持。


    我谛信归依，起勇猛精进。尔时药王军菩萨。复为说伽陀曰：汝等今当知，佛为最上尊。世间出世间，福智皆具足。


    具三十二相，及众好庄严。以最上大悲，广度诸群品。佛威容高显，犹如妙高山。智慧无有穷，复如彼大海。


    善开诸方便，随顺化众生。瞻礼与归依，皆得安乐果。


    尔时月上境界如来。出如迦陵频伽清妙音声普闻十方。又从面门出八万四千种种色光。所谓青黄赤白红紫碧绿。如是光明广大炽盛。普照三千大千世界。所有三十二大地狱。蒙光所照皆悉破坏。诸天宫殿光所照处广大明耀。如是光明。照於三千大千世界已，复於光中。出一切众生所有乐具现於虚空。作如是变化已，其光旋还绕佛七匝。复从彼佛顶门而入。尔时药王军菩萨复从座起。合掌恭敬白彼佛言：世尊，何因缘故。如是重复放大光明普照世界。尔时彼佛告药王军菩萨言：善男子，我於今日作大佛事。今此会中有诸众生得大利乐。以是缘故重复放光。药王军菩萨复白彼佛言：我有所疑欲当请问。唯愿世尊为我开决。彼佛言：善男子，如汝所疑当恣汝问。药王军菩萨言：世尊，何故此会诸初生者，世尊为现种种希有等事。复为宣说微妙法门。诸久生者，云何世尊不皆如是，岂此等类於佛正法不能了知。彼佛言：善男子，汝今何故作如是言：於如来前而伸请问。此不得名柔顺等语。何以故？如来於诸众生平等化度。随顺方便而为说法。诸有闻者皆获利益。具足得入诸总持门。一切功德皆悉成就。尔时虚空中复有无数广大殊妙七宝楼阁现於佛上。是时彼佛告药王军菩萨言：善男子，汝今见此殊妙楼阁不。药王军菩萨答言：已见世尊，彼佛言：汝今当知。此等皆是诸初生者所共变现。何以故？此诸初生者，皆於是日圆满一切善法。又复我於今日击大法鼓。有无数天人得法具足。无数地狱众生得离苦恼。复有无数众生。暂生正念归依佛智皆得解脱。彼佛说是语时。会中有九万九千俱胝久生众生。证得须陀洹果得法具足。断除业障远离众苦。如此等类皆从如来正法出生。


    尔时东方有五十俱胝克伽沙数诸菩萨众来入彼会。南方有六十俱胝克伽沙数诸菩萨众来入彼会。西方有七十俱胝克伽沙数诸菩萨众来入彼会。北方有八十俱胝克伽沙数诸菩萨众来入彼会。下方有九十俱胝克伽沙数诸菩萨众来入彼会。上方有百俱胝克伽沙数诸菩萨众来入彼会。是时药王军菩萨白彼佛言：世尊，云何虚空周匝皆作赤黑二色。彼佛言：善男子，汝今不知如是因缘。答言世尊，我不能知。彼佛言：唯佛如来而自知察。善男子，汝今当知。诸方世界各有若干俱胝克伽沙数诸菩萨众来入佛会。如是诸菩萨众随方来已，从空而下住立佛前。礼彼佛足各住一面。是时药王军菩萨白彼佛言：世尊，何因缘故又复有此大菩萨众而来集会。彼佛言：善男子，此诸菩萨大众集会。皆以初生者为缘而起发故。彼佛作是言时。所有会中诸初生者，即时皆得诸法具足安住十地。又复彼佛会中无数修菩萨行者，皆得安住诸菩萨法。得大神通见闻随喜。一切众生皆获利乐。诸有已住菩萨地者，不复退转增胜坚固菩萨行法。佛说此经已，普勇菩萨等诸大菩萨。阿惹憍陈如等诸大刍。乃至世间天人、阿修罗等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。