征圣第二

3个月前 作者: 刘勰
    夫作者曰圣,述者曰明。陶铸性情,功在上哲。夫子文章,可得而闻,则圣人之情,见乎文辞矣。


    先王圣化,布在方册,夫子风采,溢于格言。是以远称唐世,则焕乎为盛;近褒周代,则郁哉可从:此政化贵文之征也。


    郑伯入陈,以文辞为功;宋置折俎,以多文举礼:此事迹贵文之征也。


    褒美子产,则云


    “言以足志,文以足言”;泛论君子,则云


    “情欲信,辞欲巧”:此修身贵文之征也。然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣。


    夫鉴周日月,妙极机神;文成规矩,思合符契。或简言以达旨,或博文以该情,或明理以立体,或隐义以藏用。


    故《春秋》一字以褒贬,《丧服》举轻以包重,此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该情也。


    书契决断以象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。


    故知繁略殊形,隐显异术,抑引随时,变通适会,征之周孔,则文有师矣。


    是以论文必征于圣,窥圣必宗于经。《易》称


    “辨物正言,断辞则备”,《书》云


    “辞尚体要,弗惟好异”。故知正言所以立辩,体要所以成辞,辞成无好异之尤,辩立有断辞之义。


    虽精义曲隐,无伤其正言;微辞婉晦,不害其体要。体要与微辞偕通,正言共精义并用;圣人之文章,亦可见也。


    颜阖以为∶


    “仲尼饰羽而画,徒事华辞。”虽欲訾圣,弗可得已。然则圣文之雅丽,固衔华而佩实者也。


    天道难闻,犹或钻仰;文章可见,胡宁勿思若征圣立言,则文其庶矣。


    赞曰∶妙极生知,睿哲惟宰。精理为文,秀气成采。鉴悬日月,辞富山海。


    百龄影徂,千载心在。


    《文心雕龙》征圣第二 正在手打中,请稍等片刻,


    内容更新后,请重新刷新页面,即可获取最新更新!
关闭
最近阅读