后记 时间开始了 · 证据

    就说“以德治国”。


    周人重德，有大量的文献可以证明。[4]问题是，单靠文献，不足为凭。比如按照《尚书》的说法，商王盘庚也是讲“德”的。[5]那么，“以德治国”是周人独有的观念，或者说，真是从西周开始的吗？


    鲲。弩。小。说。w ww…k u n N u…co m


    <em>[4]</em><em>周人重德，文献中屡见不鲜，如《尚书》之《泰誓》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《多士》、《君奭》、《立政》，频繁出现“德”字，《诗经》和《左传》也有类似观念。</em>


    <em>[5]见《尚书·盘庚》。</em>


    这可得拿出铁证来。


    办法是先查殷商时期的甲骨文和金文中，有没有“德”字。如果有，再看其含义是不是“道德的德”。


    结论很快就有了。甲骨文有“德”，但词义是“得到”，也表示“失去”。《古文字诂林》中，没有殷商时期金文的“德”。金文的第一个“德”字，见于“何尊”。何尊是西周青铜器，而且是成王时期的作品，记载了周公营建“成周”（洛阳）的史实，叫“宅兹中国”。这也是“中国”一词的最早文字记载。


    金文的“德”与“中国”同时出现，岂非“天意”？


    实话说，当我一眼发现这秘密时，真是按捺不住心中的狂喜。但我不敢造次，立即联系上海博物馆青铜器研究部的胡嘉麟老师，请他帮我“排雷”。


    我问：殷商青铜器上有“德”字吗？


    胡老师说，应该没有。


    我又问：何尊上的“德”，是目前发现最早的金文“德”字吗？


    胡老师说，目前是。


    我再问：这个“德”，是“道德的德”吗？


    胡老师说，是。因为原文是“恭德裕天”。他还特地提醒我：并非所有金文的“德”，都是“道德的德”。比如“德鼎”和“德方鼎”的“德”，就是人名。


    我眼睛一亮：灵感来了！