通例(例者略也类也举略以知类也)

    佛祖统纪通例(例者略也类也举略以知类也)释本纪


    释迦如来。最初得佛之后。大悲利物。未来不息。以故果后示权。数数出世。莫可以三际求其始终。况于十方国土。唱生唱灭。处处不同。岂当于此南洲一方毕其能事。然今所录。但于此方。特举垂教之要会。而通之则十方不离当处。三世秖在一心。尚何有所异同者哉。今约如来在凡因行至今出兴为大法王。明本迹。叙圣源。列大小八相。分顿渐二始。经历五时。铺陈一化。作教主释迦牟尼佛本纪四卷。自大迦叶下至师子尊者。皆能仰承佛记。传弘大法。谓之金口祖承。依付法藏。作西土二十四祖纪一卷。


    自北齐始开龙树</a>之道。至于天台大弘法华。章安集为论疏。荆溪制记申明。禀承教观。实居震旦。是谓今师祖承。作东土九祖纪二卷。自邃法师嗣荆溪之业。师师相承。历晚唐五代。暨我本朝。教法散而复合。仰惟四明法智。用能中兴天台一家教观之道。同功列祖。作兴道法师下八祖纪一卷。上稽释迦示生之日。下距法智息化之年。一佛二十九祖。起周昭王二十六年甲寅。至宋仁宗天圣六年戊辰。合二千二年。通为本纪。以系正统。如世帝王正宝位而传大业。


    释世家


    自南岳旁出照禅师下至慈云诸师。皆传教明宗。分镫照世。与正统诸祖。相为辉映。作诸祖世家二卷。


    释列传


    自四明诸嗣最显著者十余师。子孙有继者唯广智。神照。南屏。三家为光。盛守家法。御外侮。人能弘道。作诸师列传十一卷。背宗破祖。失其宗绪者三数人。作杂传一卷。有功教门。事远失记者。作未详承嗣传一卷。


    释表


    考诸祖之授受。叙弈世之禀承。欲观千古。必审今日。为明北齐下至法智述正统之有来。作历代传教表。为明释迦列祖下至今时诸师。示传镫之无尽。作佛祖世系表共二卷。


    释志


    并陈文藻。交赞佛乘。各出义章。发挥祖业。斯固法门之盛烈。作山家教典志一卷。


    人理教行。具足成就。由五浊以登九品者。唯念佛三昧之道为能尔。末代机宜。始自庐阜。作净土立教志三卷。


    达磨贤首慈恩灌顶南山诸师。皆一代之伟。特虽共明此道。而各专一门。区别群宗。作诸宗立教志一卷。


    观千佛绍隆。则知无尽之镫。即一洲纵广。则识无边之土。为隘俗无闻者。作三世出兴志三界名体志。凡三卷。


    香镫供养之具。礼诵歌呗之容。是盖缘因加行之正辙。为但理之人。成就佛事。作法门光显志一卷。


    大法东流。圣贤继世。所以住持三宝不令断绝。然历年既久。或兴或废。此盖世事无常之变。于此道何成何亏邪。考古及今具列行事。用见法运通塞之相。至若儒宗道流世间之教。虽随时而抑扬。而其事迹。莫不昭然可训可戒。作法运通塞志十五卷。


    法运通塞。事变纭纭。系于编年。莫明始末。为通练古今欲求类知者。作历代会要志四卷。


    大儒高释。有能以文字铺张大道为法门之标表者。是不可不略录也作名文光教志二卷。


    叙古制


    徽宗政和间。吴兴颖师。始撰宗元录。述天台一宗授受之事。自北齐至本朝元祐。为之图以系道统。于是教门宗祖始粲然有所考矣。宁宗庆元中。铠庵吴克己。因颖录增广之。名曰释门正统。未及行而亡。嘉定间。镜庵迁法师。复取颖本及铠庵新图。重加诠次。增立新传六十余人。名宗源录。


    理宗嘉熙初。钱唐良渚鉴法师。取吴本。放史法。为本纪。世家。列传。载记。诸志。仍旧名曰释门正统。然镜庵则有不立体统之失。良渚则有名位颠错之缪。至于文繁语鄙事缓义乖。则皆有之。而题称释门。尤为疏阔。要之草创。讨论。修饰。润色。非可以求备于一人也。明今述。


    今之所述。盖是用宗源录释门正统。参对文义。且删且补。而复取大藏经典。教门疏记。儒宗史籍。诸家传录之辞。及琇师隆兴统纪。修师释氏通纪。用助援引。依史氏法。为四佛纪。四祖纪。二世家。十一列传。一杂传。一未详承嗣传。二表。三十志。成一家之全书。至若一传之后。赞以述德。一事之下。论以释疑。及文有援古事有余义。则必兼注于下。俾览者之易领云(若据此中并前释列传文。则知诸师列传原有十一卷。本纪既遗其文。唯以十卷为数)。


    用三例


    近世诸师。立传之法。当用三例。一曰观行修明。二曰讲训有旨。三曰著书明宗。非此三例滥矣。至于经理法事旁赞教门者。又将录之。俾后人有所怀仰。若夫搢绅名贤儒生居士。能知此道者。非有宿熏之功。畴克至是。以故时有所取云。释题义。


    佛祖者何。本教主而系诸祖也。统纪者何。通理佛祖授受之事也(史记</a>功臣表云。要以成功为统纪。汉高祖纪。颜师古</a>注曰。纪理也。统理众事。系之年月)本纪者何。始释迦终法智。一佛二十九祖。所以纪传教之正统也。世家者何。世守家业。以辅相祖道者也。列传者何。载历代诸师之言行。俾有继于祖道也。表者。所以表示传教之有时禀法之有绪也。志者。所以记其事也。若山家教典。若诸宗立教。若净土往生。若世界成毁。若法门光显。若法运通塞。若会要以通古今。若述文以光大教。皆于志有考云。


    释师名


    列诸师之名。考其例有八。或从国号。如北齐高丽。或从山名。如南岳天台。或从师号。如智者法智。或从生地。如章安仙城。或从寺名。如法华天宫。或从自号。如草堂息庵。或从郡名。如钱唐四明。或从著书之名。如扶宗宪章。近世多以自号行。虽称名之不一。而所以名乎其人。则各得其实也。


    息众疑


    此书之作。或因旧文以删修。或集诸文以补足。或取师友之论著。或考碑碣之撰述。不复一一注所出者。修史之法当若是也。其间关涉稍众者。则必时时有所引证。不得已耳。又此书所用。藏典教文。非儒生居士之所可易解。有能字字句句。研究其义。以所疑难。质诸沙门。则精义入神。然后可以知佛。若轻心疾读。不究所归。斯何益于人哉。又世之为儒者。好举韩欧排佛之论。而不知二公末年终合于释氏之道。今人有能少抑盛气。尽观此书反覆详味。则知韩欧之立言皆阳挤阴助之意也。


    释引文　大藏经典


    ·法华经


    ·华严经</a>


    ·维摩经


    ·涅槃经


    ·瑞应经


    ·梵网经</a>


    ·楼炭经


    ·药王经


    ·普耀经


    ·善权经


    ·大权经


    ·贤愚经</a>


    ·提谓经


    ·楞伽经


    ·大集经</a>


    ·遗教经


    ·因果经


    ·无量义经</a>


    ·大般若经


    ·付法藏经


    ·法灭尽经


    ·大方便经


    ·十二游经</a>


    ·佛本行经</a>


    ·未曾有经</a>


    ·杂宝藏经</a>


    ·中本起经</a>


    ·首楞严经</a>


    ·法句喻经


    ·阿育王经</a>


    ·八关斋经</a>


    ·长阿含经</a>


    ·杂阿含经</a>


    ·妙法华经


    ·普贤行法经


    ·菩萨处胎经


    ·菩萨本行经</a>


    ·优婆塞戒经


    ·增一阿含经</a>


    ·分别功德经


    ·思益梵天经


    ·殃掘摩罗经


    ·净饭泥洹经


    ·升忉利天经


    ·观佛三昧经


    ·胜鬘师子经


    ·像法决疑经


    ·佛母泥洹经


    ·摩耶夫人经


    ·仁王般若经


    ·文殊般若经


    ·昙无德律


    ·十诵律</a>


    ·四分律


    ·僧祇律


    ·弥沙塞律


    ·善见律


    ·五分律


    ·大智度论</a>


    ·新婆沙论


    ·大庄严论


    ·萨婆多论


    ·俱舍论


    ·起信论


    ·佛道论衡</a>


    ·译经图记


    ·梁高僧传</a>


    ·唐高僧传</a>


    ·宋高僧传</a>


    ·弘明集</a>


    ·释迦谱</a>


    ·西域记


    天台教文


    ·法华文句</a>


    ·妙乐


    ·法华妙玄


    ·释签


    ·心观论


    ·辅行


    ·涅槃玄义


    ·观音别行


    ·法界次第


    ·四教义</a>


    ·南岳愿文


    ·智者别传


    ·二师口义


    ·四教义


    ·国清百录


    ·宝云振祖集


    ·四明教行录


    ·天竺别集


    ·草庵遗事


    ·翻译名义


    ·九祖略传


    释门诸书


    ·周书</a>异记


    ·庐山集</a>


    ·国清碑


    ·玉泉碑


    ·十八贤传</a>


    ·僧镜录


    ·关王祠堂记


    ·净土往生传


    ·法华显应录


    ·般若感验录


    ·观音感应录


    ·天人感通传


    ·僧史略


    ·林间录</a>


    ·僧宝传


    ·护法论


    ·景德传灯</a>录</a>


    ·普灯录


    ·大慧武库


    ·湘山野录</a>


    ·欧阳外传


    ·石门文字禅


    ·育王舍利传


    ·禅门宝训


    儒宗诸书


    ·孔子</a>家语


    ·论语</a>


    ·礼记</a>


    ·孟子</a>


    ·荀子</a>


    ·杨子


    ·史记


    ·西汉书</a>


    ·东汉书


    ·三国志</a>


    ·晋书</a>


    ·南北史</a>


    ·唐书


    ·五代史


    ·稽古录</a>


    ·续稽古录


    ·国朝会要


    ·皇朝类苑


    ·皇朝龙飞记


    ·本朝通鉴


    ·皇朝景[企-止+丙]录


    ·韩昌黎文


    ·柳子厚文


    ·白氏长庆集</a>


    ·颜氏家训</a>


    ·酉阳杂俎</a>


    ·宣室志</a>


    ·杨文公谈苑</a>


    ·广陵志


    ·蔡氏丛谈


    ·钱氏洞微志


    ·东坡文集


    ·王氏小畜集


    ·鲁直文集


    ·太平广记</a>


    ·东坡指掌图


    ·六一居士集


    ·夷坚志</a>


    ·洪容斋随笔</a>


    ·曾氏独醒志


    ·东都事略</a>


    道门诸书


    ·老子</a>


    ·列子</a>


    ·庄子</a>


    ·老子内传


    ·老君实录


    ·玄妙内篇


    ·汉武内传


    ·洞冥记</a>


    ·十洲记


    ·云笈七签</a>


    ·天师家传


    ·刘向</a>列仙传</a>


    ·葛洪</a>神仙传</a>


    ·续仙传</a>


    ·集仙传


    ·仙苑遗事


    ·皇甫高士传</a>


    ·真诰</a>


    ·悟真篇</a>


    ·林灵素传</a>


    修书诸贤


    ·元颖法师。吴兴人。政和间。居智者院。撰宗元录(有传)


    ·吴克己。婺女浦江人。号铠庵。嘉定间。撰释门正统(有传)


    ·志昭法师铠庵之侄。居婺女左溪。撰释迦谱历代宗承图(见铠庵传)


    ·景迁法师。余姚人。受业东山广教。号镜庵。嘉定间。住天竺灵山。撰宗源录。增多吴本六十余传


    ·宗鉴法师。钱塘良渚人。嘉熙初。居仁寿张寺。续铠庵释门正统。为本纪。世家。列传。诸志。载记。


    修书旁引


    祖琇。隆兴初。居龙门。撰佛运统纪。放左氏。寓褒贬法。兼述篡弑反叛灾异之事。永嘉薛洽。叙释迦谱云。琇师统纪。多附小机所见。学最上乘者。尚深病之。


    德修。淳熙间。居金华。撰释氏通纪。其纪释迦。则附以慈恩三时之教。一代化事。最为疏略。又以五运图。石柱铭。三宝录。言佛生皆不同。糅杂于佛纪正文。甚失撰述之体。其叙时事。与琇本互有出入。而徒取乎冗长之辞也。


    佛祖统纪通例(终)