兰盆献供仪
3个月前 作者： 元照
续藏经 兰盆献供仪
宋 元照</a>重集
兰盆献供仪(并序)
昔孤山法师尝作兰盆礼赞文。三宝目连共为六位。启白忏悔各四句而已。仍用常途罗汉礼请之声。后真悟律师更为天竺祖礼唱之。遂加启请冠于赞首。移孤山四句以为叹佛。予谓释子奉行兰盆。固当代为存亡露过陈悔。又依经设供必先咒愿。此二乃法会之至要。而昔皆遗之。故今於叹佛后依经出咒愿法。又礼赞后别出悔文。余并仍旧贯。无别改作。有加圭峰一赞及劝请等偈。今例不存。各其志尔。
余杭沙门释 元照 重集。
(初入道场。三礼</a>已。互跪。烧香散华。首者唱云)。
恭以牟尼化主。大孝慈尊。三祗功行告圆。万德庄严克备。在因在果咸推孝顺为宗。居圣居凡皆以报恩为本。寻以王宫诞瑞。弃金轮而出家。道树证真。伏天魔而成圣。指三千为化境。演八万为法门。亲升忉利天中为摩耶而说法。躬向迦维国内酬净饭以担棺。睹目连救母无方。示自恣盂兰妙供。使盆罗百味式贡三尊。仰贤圣之威光。济自他之存没。今则爰当休夏。聊展微肴。普伸供献之仪。用答劬劳之德。惟冀十方圣众俱降道场。同享克诚。俯回昭鉴。
(唱已一礼。复跪执炉。冥想众圣。请云)。
一心奉请兰盆教主久报亲恩释迦文佛。
唯愿降临道场受我供养(三请一礼下同)。
一心奉请兰盆至教报亲拔苦法门修多罗藏。 一心奉请十方自恣得道圣贤菩萨僧众。 一心奉请十方自恣得道圣贤缘觉僧众。 一心奉请十方自恣得道圣贤声闻僧众。 一心奉请报亲入道起教利生目连尊者。
(请已起立。称叹三宝。同声咒愿)。
稽首释迦真教法 三乘贤圣目连尊 我今禀教报亲恩 愿轸慈悲听赞叹
我等各为报答所生父母罔极深恩。具饭百味五果香油挺烛。供养三宝．十方自恣大德众僧。愿使现在父母寿命百年。无一切苦恼之患。乃至七世父母离饿鬼苦。生人天中。福乐无极。徧周法界无量众生。承此熏修俱沾利乐。(三徧。或更陈叙宣疏。或念佛等。临时自裁。然后礼赞。唱云)。
一心顶礼兰盆教主久报亲恩释迦文佛。
历劫修行成圣道 目连哀请演真乘 父王反拜踊虚空 田主闻言解罗网 修因证果同归孝 化他自行尽酬恩 愿回慈眼视众生 令彼存亡皆受赐
故我一心归命顶礼。(此同声和已。三礼。下并同)。
一心顶礼兰盆至教报亲拔苦法门修多罗藏。
金口广谈无量教 报亲唯此应机缘 拔苦偏称自恣僧 垂慈更示兰盆法 庆喜宣传言已备 昙摩翻译道弥光 王臣贵贱悉遵行 妙训明明逾日月
一心顶礼十方自恣得道圣贤菩萨僧众。
悲智俱修称大士 上求下化历僧祇 济物长乘六度舟 利他悉到三空岸 内证将臻诸佛境 随缘或现比丘形 而今既降道场来 愿使存亡皆离苦
一心顶礼十方自恣得道圣贤缘觉僧众。
利智不因师匠授 谛观</a>缘起悟无生 说法传灯</a>号部行 修心无侣称麟喻 真空</a>顿了看华谢 烦恼全除听钏声 而今既降道场来 愿使存亡皆离苦
一心顶礼十方自恣得道圣贤声闻僧众。
山间树下安居胜 四谛深观得有余 暄喧生死果全倾 寂寂涅盘心已证 六通自在超魔境 八解逍遥号福田 而今既降道场来 愿使存亡皆离苦
一心顶礼报亲入道起教利生目连尊者。
神通第一居无学 为报亲恩乃出家 自力难除慈母殃 哀号遂奉如来教 发起微言资后世 揄扬孝道利群生 而今既降道场来 愿使存亡皆离苦
(赞已互跪。追想存亡父母。恳切至诚忏悔)。
至心忏悔。我等所生父母。多世亲</a>缘。自背真常。长流生死。顺无明之倒想。随欲境以攀缘。恣放六情故为十恶。贪嗔边见杀盗邪淫。两舌恶口以欺诬。绮语妄言而诳惑。加以吝财荒色酣酒嗜音。慢辱僧尼轻陵佛法。餐啖众生血肉。伤残无量合灵。不思万劫之殃。但顾一时之美。或现遭厄难。或后受沈沦。忝当割爱出家。理合修身报德。幸值佛欢喜日僧自恣时。仰遵调御法门。式奉盂兰盆供。但以生缘义重。哀慕情深。由是輙叙瑕疵。代申忏悔。仗三宝威神加被。众僧功行冥熏。令彼罪根俱时除灭。亡没迁神於天上。永脱冥途。生存保寿於人间。常无病恼。善根弥固。正信增深。俱出轮回。尽生安养。无缘普覆。有感遂通。愿赐哀怜。俯垂护念(三徧)。
忏悔已。至心归命顶礼(此一人唱已。一礼起绕旋唱云)。
南无十方佛 南无十方法 南无十方僧 南无兰盆教主释迦文佛 南无兰盆至教修多罗藏 南无十方自恣菩萨僧众 南无十方自恣缘觉僧众 南无十方自恣声闻僧众 南无报亲入道目连尊者
(旋绕三称已。讽盂兰盆经</a>。或余经等。尽诚便散)
兰盆献供仪
绍兴甲子季夏比丘宗炬重写募缘刊板流通。各为生身父母。历劫亲缘。忏涤罪根。庄严净土。
