第一卷 · 1

    1　我从祖父维鲁斯(1)那里学到：举止得体和待人和气。


    <em>(1)　维鲁斯（Verus），指马可·安尼乌斯·维鲁斯，奥勒留的祖父，后又抚养了他。</em>


    2　我从人们对父亲(2)的评说和我对父亲的记忆里学到：为人正直和刚强勇毅。


    <em>(2)　奥勒留的生父，和奥勒留祖父同名，古罗马执政官，很早去世</em>


    3　我从母亲(3)那里学到：虔诚、慷慨、戒除恶行，更要断绝恶念；黜奢崇俭。


    <em>(3)　奥勒留的母亲是多米提亚·鲁西拉，她与丈夫育有一男一女。</em>


    4　我从曾祖父(4)那里学到：不要去公共学堂，要延请良师来家授课。我还学到：在这方面花钱，无需精打细算。


    <em>(4)　奥勒留曾祖父，古罗马的元老院议员和执政官。</em>


    5　我从导师那里学到：别去支持战车比赛里的蓝队绿队(5)，别去支持比武场里的重装与轻装武士；要忍受痛苦，清心寡欲；自食其力，管好自己的事；对心存不良的流言蜚语充耳不闻。


    <em>(5)　古罗马的战车比赛中，通常有四支队伍参加，分别以白色、红色、绿色和蓝色为主色，每一支队伍背后都有相应的人群支持；其中蓝队和绿队之间的较量最为激烈。</em>


    6　我从狄奥格内图斯(6)那里学到：避免虚情假意；概不相信贩卖奇迹和跑江湖的人所说的咒语、驱邪云云；既不兴斗鹑之赛(7)，也不为此类消遣动心；容许别人直言劝谏；喜爱哲学，先后聆听巴克赫伊奥斯、坦达西斯和马尔基阿诺斯的教诲；从年轻时开始执笔行文；喜爱睡硬板床、盖粗兽皮以及其他各种希腊式训练方法。


    <em>(6)　狄奥格内图斯（Dious），奥勒留绘画方面的指导老师，在其他领域，他对奥勒留也有影响。</em>


    <em>(7)　斗鹑（quail-fights），是古代流行的一种游戏。早在古希腊时期，人们就开始饲养鹌鹑，让它们相互争斗以供取乐。</em>


    7　我从卢斯提库斯(8)那里学到：明白自己的性格需要矫正；不要流于夸夸其谈，因此不要撰文吹嘘自己主观臆断的想法，传达自己微不足道的道德训诫，或者把自己标榜成苦行者或慈善家；避免演说式、诗化、造作的语言；不宜身穿礼服在家里走来走去，或者做类似的事情；写信宜用质朴自然的风格，就像他从西努埃萨写给我母亲的信一样；一旦冒犯过我或者被我冒犯过的人流露和解的意愿，就欣然与之和解；用心读书，不要满足于自己肤浅的思考，或是匆忙接受他人浅薄的见解；我还见识了爱比克泰德(9)的《谈话录》，是他从自家藏书中推荐给我的。


    <em>(8)　卢斯提库斯（Rusticus），当时最负盛名的哲学家，作为皇帝的老师，他极受尊重。</em>


    <em>(9)　爱比克泰德（Epictetus），古罗马斯多葛学派哲学家，他对奥勒留的思想有重大影响。</em>


    8　我从阿波洛尼奥斯(10)那里学到：不为外物所系，对命运的翻云覆雨泰然处之，每时每刻都只用理性的眼光看待事物；即使突遭创痛、丧失儿女、久病不愈，也不可失去常性；从他生动的垂范，可以清楚地看出，人可以将严厉与宽厚集于一身；陈说原委时不可失去耐心；他显然并不觉得，自己传道时的经验和技巧是什么高超的禀赋。我还学到：如何在领受友人明显的恩惠时，既不放弃原则立场，又不在回绝时，漠视对方的感受。


    <em>(10)　阿波洛尼奥斯（Apollonius），斯多葛学派哲学家，来自卡尔西登的职业演说家，被安东尼·庇护皇帝邀请回罗马教导奥勒留。</em>


    9　我从塞克斯都(11)那里学到：仁慈的性情，以及由家长做主，管理家庭事务的方式；过率性的生活这一理念；真挚自然的高贵气质；自发地替朋友着想；对普通人和无理偏执的人都能宽容对待；他对所有人都和蔼可亲，这让他的话比任何奉承话都令人愉悦，接触过他的人，无不对他满怀敬佩；他善于有条不紊地发现和总结生活的基本原则；从不以发怒或其他激烈的情绪示人，而是把彻底的心平气和与最深厚的仁爱结合起来；称赞时不说花言巧语，不恃才傲物。


    <em>(11)　塞克斯都（Sextus），来自希腊海罗尼亚的哲学家。</em>


    10　我从文法学家亚历山大(12)那里学到：不可对错误严加斥责，或者在别人犯下词汇、句法、发音错误时，出言打断，从中挑刺，而要通过答话、确认，或者通过探讨问题本身，而非探讨措辞的方式，不露痕迹地带出正确的说法，或用其他方式善加提醒。


    <em>(12)　文法学家亚历山大（Alexander the grammarian），奥勒留的导师之一。</em>