九地篇

    〔李筌</a>曰：胜效之地有九，故次〈地形〉之下。〕


    孙子</a>曰：


    地形者，兵之助。故用兵：有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有覆地，有围地，有死地。


    诸侯战其地者，为散。


    〔李筌曰：卒恃土，怀妻子，急则散，是为散地利也。〕


    入人之地而不深者，为轻。


    〔李筌曰：轻于退也。〕


    我得则利，彼得亦利者，为争。


    〔李筌曰：此阨喉守险地，先居者胜，是为争地。〕


    我可以往，彼可以来者，为交。


    诸侯之地三属，


    先至而得天下之众者，为衢。


    〔李筌曰：对敌之旁，有一国为之属，先往而通之，得其众也。〕


    入人之地深，背城邑多者，为重。


    〔李筌曰：坚志也。白起攻楚，乐毅伐齐，皆为重地。〕


    行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为覆。


    所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾众者，为围。


    〔李筌曰：举动难也。〕


    疾则存，不疾则亡者，为死。


    〔李筌曰：阻山背水食尽，利速不利缓也。〕


    是故，散地则无战，


    〔李筌曰：恐走散地。〕


    轻地则无止，


    〔李筌曰：恐逃。〕


    争地则无攻，


    〔李筌曰：敌先居地险，不可攻。〕


    交地则无绝，


    〔李筌曰：不可绝间也。〕


    衢地则合交，


    〔李筌曰：结行也。〕


    重地则掠，


    〔李筌曰：深入敌境，不可非义失人心也。汉高祖入秦，无犯妇女，无取宝货，得人心如此。筌以掠字为无掠字。〕


    覆地则行，


    〔李筌曰：不可为沟隍，宜急去之。〕


    围地则谋，


    〔李筌曰：智者不困。〕


    死地则战。


    〔李筌曰：殊死战，不求生矣。〕


    所谓古善战者，能使敌人前后不相及，众寡不相待，贵贱不相救，上下不相收；卒离而不集，兵合而不齐。


    〔李筌曰：设变以疑之。救左则击其右，惶乱不暇计。〕


    合乎利而用，不合而止。


    〔李筌曰：挠之令见利乃动，不乱则止。〕


    敢问：敌众以整，将来，待之若何？


    曰：先夺其所爱，则听矣。


    〔李筌曰：孙子故立此问者，以此为秘要也。所爱，谓敌所便爱也。或财帛子女，吾先困辱之，则敌进退皆听也。〕


    兵之情主速，乘人之不给，由不虞之道，攻其所不戒也。


    〔李筌曰：不虞不戒，破敌之速。〕


    凡为客之道：深入则专，主人不克；


    〔李筌曰：夫为客，深入则志坚，主人不能御也。〕


    掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。


    〔李筌曰：气盛力积，加之以谋虑，则非敌之可测。〕


    投之无所往，死且不北，


    〔李筌曰：能得其力者，投之无往之地。〕


    死焉不得，


    士人尽力。


    兵士甚陷则不惧，无所往则固；深入则拘，


    〔李筌曰：固，坚也。〕


    无所往则斗。


    〔李筌曰：决命。〕


    是故，其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信；


    〔李筌曰：投之必死，不令而得其用也。〕


    禁祥去疑，至死无所之。


    〔李筌曰：妖祥之言，疑惑之事而禁之，故无所灾。〕


    吾士无余财，非恶货也；无余死，非恶寿也。


    令发之日，士坐者涕沾襟，卧者涕交颐。


    〔李筌曰：弃财命，有必死之志，故割而流涕也。〕


    投之无所往者，诸、刿之勇也。


    〔李筌曰：夫兽穷则搏，马穷则啄，令急迫，则专诸、曹刿之勇也。〕


    故善用军者，譬如卫然。卫然者，恒山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中身则首尾俱至。敢问：贼可使若卫然乎？曰：可。夫越人与吴人相恶也，当其同舟而济也，相救若左右手。是故，覆马埋轮，未足恃也；


    〔李筌曰：投兵无所往之地，人自斗．如蛇之首尾，故吴越之人，同舟相救，虽缚马埋轮，未足恃也。〕


    齐勇若一，整之道也；


    〔李筌曰：齐勇者，将之道。〕


    刚柔皆得，地之理也。


    〔李筌曰：刚务得者，因地之势也。〕


    故善用兵者，携手若使一人，不得已也。


    〔李筌曰：理众如理寡也。〕


    将军之事，静以幽，正以治。


    能愚士卒之耳目，使无知；


    〔李筌曰：为谋未熟，不欲令士卒知之，可以乐成，不可与谋始。是以先愚其耳目，使无见知。〕


    易其事，革其谋，使民无识；


    〔李筌曰：谋事或变，而不识其原。〕


    易其居，迂其途，使民不得虑。


    〔李筌曰：行路之便，众人不得知其情。〕


    帅与之登高，去其梯；帅与之深入诸侯之地，发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。


    〔李筌曰：还师者，皆焚舟梁，坚其志，既不知谋，又无返顾之心，是以如驱羊也。〕


    聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。


    九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。


    凡为客：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也。四彻者，衢地也。入深者，重地也；入浅者，轻地也。背固前隘者，围地也；背固前敌者，死地也。无所往者，穷地也。是故，散地，吾将一其志。


    〔李筌曰：一卒之心。〕


    轻地，吾将使之偻。


    〔李筌曰：使相及属。〕


    争地，吾将使不留。


    〔李筌曰：利地必争，益其备也。此筌以趋字为多字。〕


    交地，吾将固其结。衢地，吾将谨其恃。重地，吾将趋其后。


    〔李筌曰：馆谷于敌也。继一作掠。〕


    覆地，吾将进其途。


    〔李筌曰：不可留也。〕


    围地，吾将塞其阙。


    〔李筌曰：以一士心也。〕


    死地，吾将示之以不活。


    〔李筌曰：励志也。〕


    故诸侯之情，殆则御，


    〔李筌曰：敌围我则御之。〕


    不得已则斗，


    〔李筌曰：有不得已则战。〕


    过则从。


    〔李筌曰：过则审蹑。又云：陷之于过，则谋从之。〕


    是故，不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。


    〔李筌曰：三事，军之要也。〕


    四五者，一不知，非王霸之兵也。


    彼王霸之兵：伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。


    〔李筌曰：夫并兵震威，则诸侯自顾，不敢预交。〕


    是故，不养天下之交，不事天下之权；伸己之私，威加于敌：故国可拔也，城可隳也。


    〔李筌曰：能绝天下之交；惟得伸己之私志，威而无外交者。〕


    无法之赏，无政之令。犯三军之众，若使一人：


    〔李筌曰：善用兵者，为法作攻，而人不知；悬事无令，而人从之。是以犯众如一人也。〕


    犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。


    〔李筌曰：犯，用也。卒知言</a>与害，则生疑难。〕


    投之亡地然后存，陷之死地然后生。


    〔李筌曰：兵居死地。必决命而斗以求生。韩信水上军，则其义也。〕


    夫众陷于害，然后能为败为胜。故为兵之事，在顺详敌之意，


    〔李筌曰：敌欲攻，我以守待之；敌欲战，我以奇待之。退伏利诱，皆顺其所欲。〕


    并力一向，千里杀将，


    此谓巧事。


    是故，政举之日，无通其使；


    〔李筌曰：政令既行，闭关折符，无得有所沮议，恐或众士心也。〕


    励于廊上，以诛其事。


    敌人开阓，必亟入之，


    〔李筌曰：敌开阖未定，必急来也。〕


    先其所爱，


    〔李筌曰：攻其积聚及妻子，利不择其用也。〕


    微与之期，


    践墨随敌，以决战事。


    〔李筌曰：墨者，出道也。出迟道而从之恐不及。〕


    是故，始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。


    〔李筌曰：处女示弱，脱兔往疾也。〕