九、中国历代书家与论书之概述
3个月前 作者： 佚名
品第优劣，彰往昭来，此艺术所以贵有批评也。我国论书</a>，始见于著录，为晋之葛洪</a>。其后，宋羊欣</a>《采古来能书人名</a>》、梁武帝</a>《古今书人优劣评</a>》，先河为导，人始重之。至庾肩吾</a>《书品</a>》，以上、中、下列为九品，而唐韦续</a>《九品书人论》，亦承其说，唐张怀复有三品《书断</a>》，且区分字体，定为神品者，二十五人；定为妙品者，九十八人；定为能品者，一百七人。宋朱长文</a>《续书断</a>》，则合唐宋书</a>人，定为神品者三人，妙品者十六人，能品者六十六人，并附九人，其所论列，秦、汉以及赵宋，大略备矣。元明迄清，书家代出，加以评骘，代亦有人，如清之包世臣</a>，所定清人书品，以神品妙品，推邓石如，复以刘墉小真书，姚鼐</a>行草书，列为妙品，其定为能品，凡三十人，又加以逸品，凡三十一人，佳品，凡三十二人，其妙品、能品、佳品、逸品，俱分上下，故亦列如九等。以清代一时而言，固可谓盛，但其所列书人，手迹流传，近且有罕见者，以今拟古，可见工书者之不易，而书之得传，尤不易矣。
今就古人书法，可以传习，及其碑拓手迹之易见者，分体列名，以见其略，标举虽狭，亦粗能穷源竟委，使不失其规范而已。
篆书
史籀（周 石鼓文）
李斯</a>（秦 峄山碑 泰山刻石）
皇象（三国时孙吴 天发神谶碑）
苏建（孙吴 国山碑）
李阳冰（唐 新泉铭 三坟记 城隍庙碑）
（篆书不录唐以后人，以其渐失篆法。）
隶书
蔡邕</a>（汉 熹平石经 夏承碑 鲁峻碑）
仇子长（汉 阁颂）
朱登（汉 衡方碑）
钟繇</a>（魏 乙瑛碑）
梁鹄（唐 孔羡碑）
蔡有邻（唐 尉迟回碑 兴唐寺石经藏赞）
（宋欧阳修</a>于唐隶，称蔡与韩择木、李潮、史惟则为四家。）
正书
钟繇（晋）
王羲之</a>（晋）
王献之（晋）
郑道昭（北魏 云峰山四十二种）
王远（北魏 石门铭）
虞世南</a>（唐 庙堂碑）
褚遂良（唐 伊阙石龛记 圣教序）
欧阳询</a>（唐 皇甫碑 九成宫醴泉铭 化度寺碑）
李邕</a>（唐 岳麓寺碑 端州石室记）
张旭（唐 郎官石记）
颜真卿</a>（唐 东方画赞 语溪中兴颂）
柳公权（唐 李晟碑 玄秘塔碑）
徐浩（唐 大证师碑 不空和尚碑）
苏轼</a>（宋 表忠观碑 醉翁亭记）
蔡襄</a>（宋 万安桥记 画锦堂记）
赵孟（元 道教碑 玄教碑）
董其昌</a></a>（明 自董以下不列碑拓者，以其手迹今尚多传于世。）
刘墉（清）
钱澧（清）
邓石如（清）
何绍基（清）
张裕钊（清）
上所列举，以篆、隶及正书为三宗。行草专家均未列述，因能工篆、隶及正书，则行草无有不工，如唐之张旭，世以草书称之，但其《郎官石记》，楷法绝伦，可概见矣。他若宋之米（芾）、黄（庭坚），明之祝（允明），清初之傅（山）、王（铎），皆以行草名，故宁阙焉。
