第十八章 省略
3个月前 作者： 杨树达
一、省字
甲 姓省称
（一）
王逸</a>《九思》云：管束缚兮桎梏，百贸易兮传卖。
树达按：百里奚与管对言，应称百里，此单称百。
（二）
《晋书</a>》卷四十二《王濬传》云：世祖旌贤，建葛亮之胤。
树达按：诸葛省称葛。
（三）
赵彦昭《侍宴桃花园·咏桃花应制》云：长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。
树达按：东方朔</a>省称东朔，东方姓省去一字。
（四）
李商隐</a>诗云：玉桃偷得怜方朔。
树达按：谓东方朔。
（五）
又云：梓潼不见马相如。
树达按：谓司马相如</a>。
（六）
宋吕惠卿</a>表云：面折马光于经筵，廷辨韩琦</a>之奏疏。
树达按：谓司马光</a>。
乙 名省称
（―）
《春秋</a>》定公六年云：季孙斯仲孙忌帅师围郓。
树达按：何忌单称忌。
（二）
《左传</a>》定公四年云：晋文公为践土之盟，卫成公不在，夷叔其母弟也，犹先蔡。其载书云：“王若曰：‘晋重，鲁申，卫武，蔡甲午，郑捷，齐潘，宋王臣，莒期。’藏在周府，可覆视也。”
树达按：晋文公名重耳单称重。
（三）
又昭公元年云：君子曰：“莒展之不立，弃人也夫！”
树达按：展舆单称展。
（四）
《谷梁传</a>》昭公二十一年云：蔡侯东出奔楚。东者，东国也。
树达按：东国单称东。
（五）
《史记</a>》卷三十三《鲁世家》云：惠公卒，长庶子息摄当国，是为隐公。
树达按：息姑单称息。梁玉绳云：“脱姑字。”非也。
（六）
又卷三十五《管蔡世家》云：如公孙彊不修厥政，叔铎之祀忽诸。
树达按：振铎省称铎。
（七）
又卷十一《景帝纪》云：以御史大夫开封侯陶青为丞相。
树达按：青翟单称青，《汉书</a>》作青翟。
（八）
扬雄</a>《法言</a>》云：或问屈原</a>相如之赋。子曰：“原也过以浮，如也过以虚。”
（九）
汉《费凤别碑》云：司马慕蔺相，南容复《白圭》。
树达按：汉司马相如，慕蔺相如之为人，故名相如。此相如单称相。
（十）
晋皇甫谧</a>《释劝》云：荣期以三乐感尼父。
树达按：谓荣启期。
（十一）
又云：郑真</a>躬耕以致誉。
树达按：谓郑子真。
（十二）
穆子容《重立太公庙碑》云：卢忌置碑，僻据山阜。
树达按：谓卢无忌也。
（十三）
潘岳</a>《马汧督诔》云：齐万哮阚，震惊台司。
又潘岳《关中诗》云：纷纭齐万，亦孔之丑。
树达按：谓齐万年也。
（十四）
葛洪</a>《抱朴子</a>》云：秦西以过厚见亲。
树达按：谓秦西巴。
（十五）
《晋书》卷七十一《孙惠传》云：窃慕墨翟申包之诚。
树达按：谓申包胥。
（十六）
李白</a>《奔亡道中》云：申包惟恸哭，七日鬓毛斑。
树达按：申包胥省称申包，与《晋书·孙惠传》同。
（十七）
戴叔伦《答处上人宿玉芝观见寄》云：可爱剡溪僧，独寻陶景舍。
树达按：陶弘景</a>省称陶景。
（十八）
白居易</a>《答四皓庙》云：君看齐鼎中，焦烂者郦其。
树达按：“郦食其”省去“食”字。
丙 字省称
（一）
班固</a>《幽通赋》云：巨滔天而泯夏。
树达按：王莽字巨君，单称巨。
（二）
《三国志</a>》卷三十八《蜀志·秦宓传》云：仲尼、严平会聚众书以成《春秋》《指归》之文。
树达按：严遵</a>，字君平。
（三）
唐杨巨源</a>诗云：不同蘧玉学知非。
树达按：谓蘧伯玉。
（四）
孟浩然</a>《初出关旅亭夜坐怀王大校书》云：永怀蓬阁友，寂寞滞杨云。
树达按：杨云谓杨子云。子云，扬雄字也。
（五）
杜 《晚秋寄猗氏第五明府解县韩明府》云：灞涘袁安履，汾阳宓贱琴。
树达按：孔子</a>弟子宓不齐字子贱。
（六）
孟郊</a>《寄陕府邓给事》云：赏句类陶渊。
树达按：陶潜</a>字渊明，此省称渊。
丁 姓字连省称
（一）
《史通</a>》卷十六《杂说篇》云：马卿自叙。
树达按：谓司马长卿。
戊 官省称
（一）
陆厥诗云：如姬卧寝内，班婕坐同车。
树达按：谓班婕妤。
己 谥省称
（一）
顾炎武</a>《日知录</a>》卷二十三云：古人谥有二字三字而后人相沿止称一字者。卫之叡圣武公止称武公，贞惠文子</a>止称公叔文子，晋赵献文子止称文子，魏惠成王止称惠王，楚顷襄王止称襄王，秦惠文王止称惠王，悼武王止称武王，昭襄王止称昭王，庄襄王止称庄王，韩昭釐侯止称昭侯，宣惠王止称宣王，赵悼襄王止称襄王，汉诸葛忠武侯止称武侯。
庚 译名省称
（一）
张衡</a>《东京赋》云：呼韩来享。
树达按：谓呼韩邪单于。
辛 地省称
（一）
《左传》昭公二十七年云：吴子欲因楚丧而伐之，使公子掩余、公子烛庸帅师围潜，使延州来季子聘于上国，遂聘于晋以观诸侯。
树达按：杜注云：“季子本封延陵，后复封州来，故曰延州来。”
二、省词
甲 承上省
上 名词
子 主辞
（一）
《左传》定公四年云：楚人为食，吴人及之，奔，食而从之。
树达按：本当云：“楚人奔，吴人食而从之，承上省去。”
（二）
又隐公元年云：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。
树达按：本当云：“中都，小都，承上省略。”
（三）
《齐策》云：邹忌修八尺有余……旦日，客从外来，与坐谈。问之客曰：“吾与徐公孰美？”
树达按：本当言忌与坐谈。
（四）
《国语</a>·周语下》云：今郤伯之语犯，叔迂，季伐。
丑 宾辞
（―）
《左传》襄公九年云：使华阅讨右官，官庀其司，向戌讨左，亦如之。
树达按：右官谓右师，左谓左师，此文讨左，左下承上文右官省官字。
（二）
《晏子</a>春秋</a>》云：景公问于晏子：“治国何患？”曰：“患夫社鼠。夫国亦有焉，人主左右是也。”
树达按：本当云：“夫国亦有社鼠，承上省去。”下文云：“夫国亦有猛狗，用事者是也。”“猛狗”二字不省。
寅 领位辞
（一）
《礼记</a>》十三《玉藻篇》云：君羔幦虎犆，大夫齐车；鹿幦豹犆，朝车。
树达按：俞樾</a>云：“此言人君羔幦虎犆之车，为大夫之齐车；人君鹿幦豹犆之车，为大夫之朝车也。‘鹿幦’上亦当有‘君’字，‘朝车’上亦当有‘大夫’字，承上而省也。”
（二）
《春秋》隐公六年云：冬，宋人取长葛。
树达按：杜注云：“上有‘伐郑围长葛’，长葛郑邑可知，故不言郑也。”
（三）
《史记》卷百十一《卫青传》云：剽姚校尉去病……斩单于大父行籍若侯产，生捕季父罗姑比。
树达按：季父，亦单于之季父也，承上句“单于大父行”省去单于二字。
卯 加辞
（一）
《春秋》宣公元年云：公子遂如齐逆女。三月，遂以夫人妇姜至自齐。
树达按：《公羊传</a>》云：“遂何以不称公子？一事而再见者，卒名也。”何休</a>注云：“卒，竟也。竟但举名者，省文。”
（二）
又成公十四年云：秋，叔孙侨如如齐逆女。九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。
树达按：再见之侨如不称叔孙，与上例同。《左传》以称叔孙为尊君命，不称者为尊夫人，非也。
（三）
金文《女 彝》云：女 堇觐于王，癸日， 商贝朋，用乍作 彝。
树达按：女 ，盖姓女名 。铭文初称女 ，再三见只称 ，省文。
辰 先目后凡
（―）
《春秋》僖公五年云：公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首止。《公羊经》作首戴。秋八月，诸侯盟于首止。
树达按：《公羊传》云：“诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。”何注云：“省文，从可知。”
树达按：前目者，历举齐侯、宋公、陈侯以下七君也。后凡者，总称诸侯也。《说文·二部》云：“凡， 括也。”
（二）
又襄公二十五年云：公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。秋八月己巳，诸侯同盟于重丘。
树达按：杜注云：“夷仪之诸侯也。”孔疏云：“僖五年《公羊传》是言前序后总，取省文之义，故此直言诸侯犹是上夷仪之诸侯也。”
（三）
又定公四年云：三月，公会刘子</a>、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国夏于召陵，侵楚。五月，公及诸侯盟于皋鼬。
树达按：杜注云：“诸侯，总言之也。”孔疏云：“书经</a>之例，诸侯先会而后盟，皆前目而后凡，此共盟者还是前会之诸侯，前已历序，故于此总言之也。”
下 动词
子 内动词
（一）
《左传》庄公二十八年云：先君以是舞也，习戎备也。今令尹不寻诸仇雠，而于未亡人之侧，不亦异乎！
树达按：本当云：“而寻于未亡人之侧，承上省去寻字。”寻，用也。
（二）
又襄公十二年云：凡诸侯之丧，异姓，临于外；同姓，于宗庙；同宗，于祖庙；同族，于祢庙。
树达按：“于宗庙”“于祖庙”“于祢庙”上均承上文省“临”字。
（三）
《左传》昭公三年云：山木如市，弗加于山；鱼盐蜃蛤，弗加于海。
树达按：杜注云：“贾如在山海不加贵。”孔疏云：“如训往也，言将山木往至市也。”于木既云如市，鱼盐蜃蛤亦如市可知，蒙上文也。
（四）
又宣公十二年云：执事，顺成为臧，逆为否。
树达按：逆下应有成字，省去。
（五）
《孟子</a>》二《公孙丑上篇》云：王不待大。汤以七十里，文王以百里。
树达按：本当云：“汤以七十里王，文王以百里王。”
（六）
《吕氏春秋</a>》卷十三《听言篇》云：善不善，本于义，不于爱。
树达按：本当云：“不本于爱。”
（七）
《史记》卷十三《三代世表序》云：《诗》言契生于卵，后稷人迹者，欲见其有天命精诚之意耳。
树达按：此例“后稷”下省动词“生”字，并省介词“于”字。
（八）
《汉书》卷六十四《严助传》云：具以《春秋》对，毋以苏秦纵横！
树达按：“纵横”下省去“对”字。
丑 外动词
（―）
《左传》文公三年云：君子是以知秦穆公之为君也，举人之周也；孟明之臣也，其不解也，能惧思也。
树达按：本当云：“孟明之为臣也。”省去“为”字。
（二）
《晋语》八云：医和曰：“上医医国，其次疾，固医官也。”
树达按：本当云：“其次医疾。”
（三）
《孟子》四《离娄上篇》云：视天下悦而归己，犹草芥也。
树达按：本当云“犹视草芥也”。此类例有不省者，如《国策》苏秦之楚章：楚王曰：“寡人闻先生若闻古人”，下一“闻”字不省。
（四）
《吕氏春秋》卷十九《举难篇》云：人伤尧以不慈之名，舜以卑父之号，禹以贪位之意，汤武以放弑之谋，五伯以侵夺之事。
（五）
《史记》卷十七《汉兴以来年表序》云：周封伯禽康叔于鲁卫，地各四百里，太公于齐，兼五侯地。
树达按：本当云：“封太公于齐。”
（六）
《汉书》卷二十五《郊祀志下》云：祠参山八神于曲城，蓬山石社石鼓于临朐，之罘山于腄，成山于不夜，莱山于黄。
（七）
《汉书》卷七十八《萧育传》云：咸最先进，年十八，为左曹；二十余，御史中丞。
树达按：本当云：“为御史中丞。”
（八）
又卷八十八《儒林传》云：霸为博士，堪译官令。
树达按：本当云：“为译官令。”
寅 外动词与宾语
（一）
《左传》庄公三十二年云：故有得神以兴，亦有以亡。
树达按：本当云：“亦有得神以亡。”
（二）
《孟子》五《万章上篇》云：予，天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也，非予觉之而谁也？
树达按：本当云：“非予觉之而谁觉之也。”
（三）
《国策·卫策》云：卫嗣君时，胥靡逃之魏，卫赎之百金，不与，乃请以左氏。
树达按：本当云：“乃请以左氏赎之。”
乙 探下省
子 名词
（一）
《书·尧典》云：舜生三十，征庸三十，在位五十载。
树达按：三十下并省载字。
（二）
《孟子》三《滕文公篇》云：夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻。
树达按：五十七十下并省亩字。
（三）
《史记》卷二十七《天官书》云：其南为丈夫，北为女子丧。
树达按：丈夫下省丧字。
（四）
《汉书》卷八十四《翟方进传》云：方进虽受《谷梁》，然好《左氏传》天文星历。其《左氏》，则国师刘歆</a>；星历，则长安令田终术师也。
树达按：本当云：“国师刘歆师。”
丑 动词
（一）
《论语</a>》十五《卫灵公篇》云：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
树达按：本当云：“躬自厚责。”
（二）
《汉书》卷九十六《西域传》云：扜弥南与渠勒，东北与龟兹，西北与姑墨接。
树达按：渠勒龟兹下并省接字。于阗下云：“南与婼羌接，北与姑墨接。”即不省。
寅 外动及其宾辞
（一）
《列子</a>》云：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。
树达按：本当云：“既率其党追之。”
（二）
《汉书》卷七十八《萧望之传》云：时上初即位，思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状。高者请丞相御史，次者中二千石试事，满岁以状闻。
树达按：丞相御史下省“试事”二字。
丙 承上探下两省
（一）
《诗·大雅·召旻》篇云：维昔之富不如时，维今之疚不如兹。
树达按：亡友曾运乾云：“此言维昔之富今不如时，维今之疚昔不如兹也。”上句应有今字，因下省，下句应有昔字，承上省。
三、省句
甲 承上省
（一）
《易·同人》云：九五：同人先号咷而后笑，大师克相遇。《象传》云：同人之先，以中直也。
树达按：《易疏》卷二云：“同人之先以中直者，解先号咷之意。”但《象》略号咷之字，故直云“同人之先以中直也。”王引之</a>云：“同人之先，谓同人之先号咷而后笑也。先者，有后之辞也，言先而后见矣。”
（二）
又《随》云：六二：系小子，失丈夫。六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。《象传》云：“系小子，勿兼与也。”“系丈夫，志舍下也。”
树达按：王引之云：“六二《传》省‘失丈夫’之文，六三《传》省‘失小子’之文。”
（三）
《易·乾》云：九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。《象传》云：终日乾乾，反复道也。
（四）
又《坤》云：六四：括囊，无咎无誉。《象传》云：括囊无咎，慎不害也。
（五）
又《蒙》云：初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。《象传》云：利用刑人，以正法也。
（六）
又《泰》云：九三：无平不陂，无往不复。艰贞，无咎。《象传》云：无往不复，天地际也。
（七）
又《随》云：上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。《象传》云：拘系之，上穷也。
（八）
又《无妄》云：六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。《象传》云：不耕获，未富也。
（九）
又《离》云：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。《象传》云：突如其来如，无所容也。
（十）
又《鼎》云：六五：鼎黄耳金铉，利贞。《象传》云：鼎黄耳，中以为实也。
（十一）
又《中孚》云：六三：得敌，或鼓，或罢，或泣，或歌。《象传》云：或鼓或罢，位不当也。
乙 语急省
（一）
《礼记》一《檀弓上篇》云：子夏</a>丧其子而丧其明。曾子</a>吊之，曰：“吾闻之也：朋友丧明则哭之。”曾子哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也！”曾子怒，曰：“商！女何无罪也！吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子，尔罪一也；丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪与！”
树达按：本当云：“而曰女无罪，女何无罪与！”
（二）
《管子</a>·立政九败解》云：人君唯毋听寝兵，则群臣宾客莫敢言兵。
树达按：王念孙</a>云：“毋，语词，无义。”树达按：王说非也。文本当云：“人君唯毋听寝兵，听寝兵，则群臣宾客莫敢言兵。”以语急省去一句。果如王说，不唯毋字无义，即唯字亦为赘文矣。
（三）
《史记》卷百二《冯唐传》云：上既闻廉颇李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”
树达按：本当云：“吾若得廉颇李牧为将，吾岂忧匈奴哉！”
（四）
又卷百三十《太史公自序》云：故有国者不可以不知《春秋》；前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》；守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。
树达按：两“不可以不知《春秋》”句下，本当有“不知《春秋》”句。
