第十章 扁额

    扁之为制极古。《说文》曰：“扁，署门户之文也。”元王士点</a>有《禁扁</a>》五卷，述唐虞以来宫殿禁苑诸名。楹联虽见于五代，然论其体格，则自有诗歌，即有对句，来源亦远。英人高葆真撰《述古导今录》，谓扁联之制，肇自迦勒底，迦勒底固阿伯拉罕之祖国，近年发见迦勒底古碑，颇有对仗文法，《创世记》即有左右相对之文云。慨自古籍沦亡，考古者每进而求之金石，或更进而求之砖瓦骨甲，皆以其为文字所存也。则将进而求之于木，亦势所必趋。今考开封犹太教而采及扁联，犹此意也。


    扁二十三方，始顺治</a>十三年丙申，迄康熙</a>十八年己未。碑立于康熙二年，而寺则建于顺治十年以后。中有二扁，题“顺治十五年奉旨创建”，则西士记载谓此寺为豫省大府奉诏所修者亦非无见也。可异者题扁诸人，多为顺治十六七年纂修《开封府志》及《河南通志</a>》之人。是时一赐乐业方盛，称满喇者，尚有五人，尚有掌教，尚有教众二百余家。而二志竟无一言半辞提及此寺，前篇言刘昌</a>为修志评论，然其人不在汴，犹有可原。惟徐化成先为汴臬，中为汴藩，后为汴抚，在汴十余年，每进一阶，即题一扁，其于一赐乐业寺，不能谓为不知。两修《河南通志》一修《开封府志》，均董其事，两通志均有自叙。其《续修通志序》且有曰：“梁世为名胜地，公卿游宴，仙释往来，各有胜区，今皆湮没不存，后人即欲仰其流风余韵，将复何赖？余窃痛之。比年来博采舆论，虽前此佳址，委于泥沙，犹不没其名，志所自始。此亦凭吊往哲，兼存二氏之微意。”吾不知其所谓仙释，所谓胜区，所谓佳址，所谓二氏者何等？一赐乐业，近在咫尺，来自万里，足为汴梁特色，岂犹不值一纪？其所题扁，既知为“教宗无相”，“皇穹净业”，“洁清教主”矣，独何所惮而不著于录耶？


    教法天</a>真顺治丙申孟冬月穀旦河南分守大梁道左参政王原


    题


    此扁在尊经龛前。原 ，直隶真定人。


    敬天祝国 顺治丙申孟冬月吉旦开封府知府席式题


    此扁在前殿。式，陕西咸宁人，顺治己丑进士，十六年修《开封府志》提调。


    教本于天 顺治丙申年仲冬月吉旦钦差河南兴屯道右参议胡


    士梅题


    士梅，金州贡士。


    昭事上帝 顺治丙申年季冬月吉旦祥符县知县楚阳钱象乾题


    象乾，湖广举人。


    昊天上帝 顺治岁次戊戌三月穀旦奉旨创建


    此扁在二门内牌坊，当为贾汉复奉旨建。


    日监在兹 顺治岁次戊戌三月穀旦奉旨创建


    教宗无相 顺治十五年岁次戊戌季冬吉旦钦差管理河道兼管


    水利河南按察司副使加一级徐题


    徐，当是徐化成，昌平贡士，顺治十六、十七年修《开封府志》、《河南通志》提调，康熙九年续修《河南通志》总裁。


    奉天宣化 顺治辛丑孟冬之吉晋阳贾汉复题


    此扁在尊经龛右旁。汉复，河南巡抚，顺治十六、十七年修《开封府志》、《河南通志》总裁。


    皇穹净业 康熙癸卯孟夏吉旦藩使北平徐化成题


    西来至道 康熙早辰蕤宾穀旦三韩王来</a>用题


    来用，分守大梁道，顺治十六年修《开封府志》提调，十七年修《河南通志》协理。


    敬畏昊天 康熙九年岁次庚戌季春吉旦文林</a>郎知云南府宜良


    县赵映斗谨题


    此扁在二门上。映斗，拔贡，一赐乐业人。


    无象法宗 康熙九年岁次庚戌仲秋吉旦福建布政使司分守兴


    泉道右参政李光</a>座题


    原文疑是法宗无象，传写倒置。光座，祥符人，康熙二年碑书丹者，顺治己丑进士。


    洁清教主 康熙壬子蒲月上浣之吉楚抚北平徐化成立


    明镜堂 康熙丙辰仲春吉旦祥符令钱江沈叙题


    此扁在诵经堂上。叙，钱塘举人。


    敬天祝国 大清康熙拾柒年孟冬之月吉旦诰赠文林郎知云南


    府宜良县知县奉政大夫福建兵巡道按察司佥事赵光裕立


    此扁在大门外牌坊。光裕，映乘、映斗父，以子贵，赠封如子官。


    尊经修纪 大清康熙拾柒年孟冬之吉诰赠文林郎知云南府宜


    良县知县奉政大夫福建兵巡道按察司佥事赵光裕立


    清真教主 康熙己未夏日华亭沈荃书


    此扁在后殿旁。荃，顺治壬辰进士，十三年分巡大梁道，十六年修《开封府志》提调，十七年修《河南通志》编纂，康熙元年丁忧回籍。他扁皆言题，此独言书。己未为康熙十八年，时荃离汴已久。


    灵通于穆 顺治十五年三月建


    钦若昊天


    此扁疑是奉旨建。


    清真寺


    此为大门扁。


    至清殿


    此为前殿扁。


    至教堂


    此为后殿扁。


    福


    此扁在大门外牌坊。