消摇墟经卷第一

    夫人生堕落世网，彼蝇争蚁逐辈无论已。即古称长心逸节，亦往往锻羽羁足，若辕驹槛乌。然夫，谁能蝉蜕凤举，而消摇物外也者，缅惟羽客仙翕。吸云英，餐石髓，驾紫凤以翩千，驭青牛而游遨。一条华杖，泛云水之三千。半片柄衣，访洞天之十二。蒙庄氏所称消摇游者，意在斯乎。予性寡谐，谢绝一切世氛，独紫芝白石，有夙癖焉。洪生自诚氏，新都弟子也。一日拥仙纪一编，征言於予。予披阅之，青霞紫气，哎发左右。宛若游海上而揖旱真，令人飘然欲仙，真欲界丹丘，尘世蓬岛也，虽仙有灵根，道有夙契。得皮忘髓，终非升举向上事。顾尘劳素劫中，定喘拭咪，难名香，啜苦茗，时一露盥玩之，不犹吞火而饮之以冰哉。他日倘逸樊笼而步碧虚，请执是以作玉杵，或不谓无因云。


    消摇墟目


    列仙姓氏


    老子</a>　　　东王公


    西王母　　赤松子


    广成子　　青乌公


    彭祖　　　铁拐先生


    王子乔　　尹喜</a>


    李八百　　丁令威


    鬼谷子</a>　　刘越


    太上老父　白石生


    安期生　　东方朔</a>


    锺离权　　马成子


    刘海蟾　　黄安


    刘晨　　　浮丘伯


    魏伯阳</a>　　张道陵</a>


    梅福　　　萧史


    费长房　　黄初平


    蓝采和　　麻衣子


    麻姑　　　吕纯阳</a>


    孙登　　　左慈


    韩湘子　　曹国舅


    许真君　　葛仙翁


    何仙姑</a>　　张果</a>老


    王质</a>　　　黄野人


    陶弘景</a>　　司马真人


    裴航　　　孙思邈</a>


    谭峭</a>　　　许宣平


    玄真子</a>　　轩辕集


    陈希夷</a>　　雷隐翁


    马自然</a>　　张紫阳


    李鼻涕　　归元子


    白玉蟾</a>　　陈泥丸</a>


    莫月鼎　　马丹阳</a>


    张三丰</a>


    老君


    老子者，太上老君也，累世化身，而未有诞生之边。迨商阳甲时，分神化气，始寄胎玄妙玉女八十一年。暨武丁庚辰，二月十五日卯时，降诞於楚之苦县，濑乡曲仁里，从母左腋而生於李树下。指树曰：此吾姓也。生时白首面黄，长耳矩目。鼻纯骨双柱，耳有三漏门。美须广颗，疏齿方口，足蹈三五，手把十文。姓李名耳，字伯阳，号日老子，又号曰老聘。周文王为西伯，召为守藏史。武王时，迁为柱下史。乃游西极、大秦、竺乾等国，号古先生，化导其国。康王时，还归于周。复为柱下史。昭王二十三年，驾青牛车过函谷关，度关令尹喜，知之求得其道。二十五年，降於蜀青羊肆。会尹喜同度流沙胡域。至穆王时，复还中夏。敬王十七年，孔子</a>问道於老聘，退而有犹龙之叹。赧王九年，复出散关，飞升昆仑。秦时，降浃河之滨，号河上公</a>，授道安</a>期生。汉文帝时，号广成子。文帝遣使诏问之。公曰：道尊德贵，非可遥问。帝即命驾诣之。帝曰：域中有四大，王居一也。子虽有道，犹朕民也。不能屈，何乃高乎。朕足使贫贱富贵。公乃村掌坐跃，冉冉在虚空中，如云之升。去地百余丈，而止於玄虚。良久悦答曰：今上不至天，中不类人，下不居地，何民之有，陛下焉能令富贵贫贱乎。帝悟，方下辈礼谢。授帝道德二经。盖无世不出，先尘劫而行化，后无极而常存。隐显莫测，变化无穷。普度天人，莫可具述云。


    东王公


    东王公，讳倪，字君明。天下未有民物时，锺化而生於碧海之上，苍灵之墟。道性凝寂，湛体无为。赞迪玄功，育化万物。主阳和之气，理於东方，亦号东王公。凡上天下地，男子登仙得道者，悉所掌焉。尝以丁卯日，登台观望，转劫升天之仙，凡有九品。然始升之时，先拜太公，后谒金母。受事既毕，方得升九天，入三清。礼太上，而观元始。汉初，有群儿戏谣於道曰：着青裙，上天门，揖金母，拜木公。时人莫之知，唯子房往拜焉。乃语人曰：此东王公玉童。


    西王母


    西王母，即龟台金母也。得西华至妙之气，化生於伊川，姓维，讳回，字婉拎。配位西方，与东王公共理二气。调成天地，陶钧万品。凡上天下地，女子之登仙者，咸所隶焉。居昆仑之圃，闻风之苑。玉楼玄台九层，左带瑶池，右环翠水。女五华林，媚兰青娥，瑶姬玉卮。周穆王八骏西巡，乃执白圭玄璧，谒见王母，复觞母于瑶池之上。母为王谣曰：白云在天，山林自出。道里悠远，山川问之。将子无死，尚能复求。后汉元封元年，降武帝殿，进蟠桃七枚於帝。欲欲留核。母曰：此桃非世间所有，三千年一实耳。偶束方朔於牖开窥之。母指曰：此儿已二偷吾桃矣。是日，命侍女董双成吹云和之笛，王子登弹八琅之傲，许飞琼鼓灵虚之簧，安法兴歌玄灵之曲，为武帝寿焉。


    赤松子


    赤松子，神农时雨师，炼神服气，能入水不濡，入火不焚，至昆仑山，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝</a>少女追之，亦得仙俱去。高辛时为雨师，问游人问。


    广成子


    广成子，轩辕时人，隐居崆峒山石室中。黄帝</a>造焉，问以至道之要。答曰：至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，毋劳尔形，毋摇尔精，毋俾尔思虑营营，乃可长生。慎内闭外，多智多败。我守其一，而处其和。故千二百年未尝衰老。


    青乌公


    青乌公，彭祖弟子也。受明师指示，审真仙妙理，乃入华阴山中学道，积四百七十一崴。后服金液而升天。


    彭祖


    彭祖钱铿，帝颛顼玄孙。至殷末世，年已七百余岁而不衰。好恬静，善於补导之术。并服水晶云母麋角，常有少容。穆王闻之，以为大夫，称疾不与政事。采女乘辎饼往，问道於彭祖。具受诸要，因以教王。王试为之，有验。彭祖知之，乃去，不知所往。其后七十余年，门人於流沙西见之。


    铁拐先生


    铁拐先生，姓李，质本魁梧，早岁闻道，修真岩穴。时李老君与宛丘先生，尝降山斋，诲以道教。一日，先生将赴老君之约於华山，嘱其徒曰：吾魄在此，傥游魂七日而不返，若甫可化吾魄也。徒以母疾迅归，六日化之。先生至七日果归，失魄无依。乃附一饿草之尸而起。故形跛恶非其质矣。


    王子乔


    王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤呜。游伊洛之问，道人浮丘公接晋上嵩高山。三十余年后见相良，谓曰：可告我家，七月七日待我於堠山头。至期，果乘白鹤驻山头，可望不可到，俯首谢时人，数日方去。后立祠维氏山下。


    尹喜


    尹喜，字公文，天水人。初母氏尝昼寝，梦天下绛霄流绕其身。及喜生时，陆地自生莲花。及长眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。少好学《坟》、《索》、德行仁，不修俗礼。损身济物，不求闻达。周康王时，为大夫，仰观乾象，见束方有紫气西迈，知有圣人，当度关而西，乃求为函谷关令。预敕关吏孙景曰：若有形容殊俗，车服异常者，勿听过。时昭王二十三年七月，老君果乘白舆，驾青牛，欲度关。关吏入白喜，喜曰：今我得见圣人矣。即具朝服，出迎，跪伏邀之。曰：愿暂留神驾。老君谢曰：吾贫贱老叟，居在关东，田在关西，今暂往取薪，何故见留。喜复稽首曰：久知大圣当来西游，暴露有日，愿少憩神驾。老君曰：闻开道竺乾，有古先生，是以身就道，经历子关，何过留耶。喜曰：观大圣神姿超绝。乃天上至尊，边夷何足往观。老君曰：子何所见而知。喜曰：去冬十月，天理星西行过昂。自今月朔，融风三至。束方真气，状如龙蛇而西变，此大圣人之征。老君乃怡然吠曰：善哉，子之知吾，吾亦已知子矣。喜再拜曰：敢问大圣姓字。老君曰：吾姓字渺渺，从劫至劫，非可尽说。吾今姓李，字伯阳，号日老聪。喜於是就官舍设座供养，行弟子礼。老君乃为喜留关下百余日，尽传以内外修炼之法。时老君之御者徐甲，少赁於老君，约日顾百钱，至关时，当七百三千万钱p甲见老君去官远适，亟来索钱。老君谓曰：吾往西海诸国还，当以黄金什直偿尔。甲如约及至问，遂青牛於野。老君欲试之，乃以吉祥草化为一美女，行至牧牛之所，能以言戏甲。甲惑之欲问，遂负前约，乃诣关令，讼老君索佣钱。老君谓甲曰：汝随我二百余年，汝久应死，吾以太玄生符与汝，所以得至今日，汝何不念此，而乃讼吾。言讫。符自口中飞出，甲自成一白骨。喜乃为甲叩头，请赦其罪，以赐更生。老君复以太玄生符投之，甲即立生。喜乃以钱偿甲。而礼遣之。一日。老君谓喜曰：古先生者，即吾之身。尝化乎竺乾，今将返神，还乎无名，吾今逝矣。喜叩首请侍行。老君曰：吾游乎天地之表，嬉乎玄冥之问。四维八极，上下无边。子欲随吾，乌可得焉。喜曰：入火赴渊，下地上天，灰身没命，愿随大仙。老君曰：汝虽骨相合道。然受道日浅，安得行化诸国也。於是复以《道德五千言》授之，期曰：千日之外，可寻吾於属青羊之肆也。言讫，身坐云华，冉冉升空。光烛馆舍，五色玄黄，良久乃殁。喜目断云霄，涕泣扳恋，名之曰：《西升经</a>》。喜乃屏绝人事，自着书九篇，号《关尹子</a>》。至丁巳岁，即往西属寻访青羊之肆。老君以甲寅年升天，至乙卯岁，复从太微宫分身，降生於蜀国，太官李氏之家。已先救青龙化生为羊，色如青金，常在所生婴儿之侧，爱玩无歌。忽一日失羊，童子寻觅得於市肆。喜至蜀，褊问居人无青肆者。忽见童子牵羊，因问此谁家羊？牵欲何往？童子答曰：我家夫人生一儿，爱玩此羊，失来两日，儿啼不止，今却寻得，欲还家。喜即嘱曰：愿为告夫人之子云：尹喜至矣。童子入告，儿即赈衣而起曰：令喜前来。喜既入其家，庭宇忽然高大，涌出莲花之座，儿化数丈白金之身，光明如日，项有圆光，坐於莲花座上。举家惊怪。儿曰：吾老君也。太微是宅，真一为身。主客相因，何乃怪耶。喜将慰无量，稽首言曰：不谓复奉天颜。老君曰：吾向留子者，以子初受经诀，未克成功，是以待子於此。今子保形炼色，已造真妙。心结紫络，面有神光。金名表於玄圃，玉扎击於紫房也。即命五老上帝，四极鉴真，授喜玉册金文，号文始先生。位为无上真人，居二十四天王之上，统领八万仙士。自此方得飞腾虚空，参得龙驾。


    李八百


    李八百，蜀人，名真。居筠阳五龙冈，历夏、商周。年八百岁。动行则八百里，时人因号为李八百。或隐山林，或居尘市。又修炼於华林山石室，丹成还蜀中。周穆王时，居金堂山，蜀人历代见之，号紫阳真君。


    丁令威


    丁令威，本辽束人。学道於灵虚山，后化鹤归。集华表而吟，曰：有乌有乌丁令威，去家千岁今未归。城郭如故人民非，何不学仙冢紫紫。


    鬼谷子


    鬼谷子，春秋</a>时人。姓王，名翎。尝入云梦山采药得道，颜如少童，居青溪之鬼谷。苏秦，张仪往问道，三年辞去。子遗之书曰：二足下功名赫赫，但春华至秋，不得久茂。今二子好朝露之荣，忽长久之功。轻乔松之永延，贵一旦之浮爵。夫女爱不极席，男欢不毕轮，痛哉。鬼谷处人问数百岁，后不知所之。有《余符》、《鬼谷子》二书行於世。


    刘越


    刘越，周时有匡先生，名续，修於南蟑山。时有一少年，数来相访，言论奇伟，先生异之。问曰：睹子风，猷有日矣。僭问乡邦姓字。答曰：姓刘，名越，居在山之左。山下有石，高二丈许，叩之，即当相延。先生如其语访之，叩石，石忽自开，双户洞启。一小鬓迎先生，行数十步，继有二青衣绛节前导。渐见台榭参差，金碧掩映。珍禽奇兽#1，草木殊异。真人冠玉冠，朱绶剑佩来迎。先生意欲留居之，真人谓先生曰：子阴功未满，后会可期，他日相从未晚也。饮玉酒三爵，延龄保命汤一啜而出。先生返顾所叩之石，宛然如初。他日复叩，无所应矣。


    太山老父


    太山老父者，莫知其姓名。汉武帝束巡狩，见老父锄于道问，状如五十许人，而面若童子。头上白光高数尺，怪而问之。老父答曰：臣年八十五时，衰老垂死，头白齿落。有道士教臣绝谷，服木饮水，并作神枕，枕中有三十二物。其二十四物，以象二十四气，其八物以应八风。臣导行之，转老为少。发白更黑，齿落更生，日行三百里。臣今年八十矣。武帝爱其方，赐之金帛。老父后入太山中，或十年五年一还乡里，三百余年乃不复还也。


    白石生


    白石生，中黄丈人弟子。彭祖时，已二千余岁。不爱飞升，但以长生为贵而已，以金液为上药，家贫不能得。养猜牧羊十数年，致富万金，乃买药服之。尝煮白石为粮，因就白石山居，遂号白石生。亦时食脯，亦时辟谷。曰：能行三四百里，颜色如三十许人。或问何以不爱飞升，答曰：天上未必乐於人问也。


    安期生


    安期生，琅琊阜乡人。卖药海边，时人皆呼千岁公。秦始皇</a>请见，与语三夜，赐金帛数万，出於阜乡亭皆置去。留书并赤玉乌一量为报。曰：后千岁求我於蓬莱山下。始皇遣使者数辈入海求之，未至蓬莱山辄遇风波而还。乃立祠阜乡亭并海边十处。


    东方朔


    东方朔，字曼倩。尝出经年，兄曰：汝经年一归，何以慰我。对曰：朔暂之紫泥海，有紫水污衣，乃过虞渊湔洗，朝发中还，何云经年。汉武帝时，上书曰：臣朔，少失父母，长养兄嫂。今年二十二，长九尺三寸。口若悬珠，齿若编贝。勇若孟贲，捷若庆忌。廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子臣矣。臣朔冒死再拜以闻。朔文辞不逊，高自称誉。上伟之令，待诏公车。又迁待诏金马门。赐之食於前，食尽，怀其余肉，衣尽污。数赐缣帛，担褐而去。尝用所赐钱帛，取少妇於长安中，一岁即弃去。更取所赐物，尽填之女子，人皆笑之。朔曰：如朔所谓，避世於朝廷问者。时酒酣据地，歌曰：陆沉於俗，宫殿可以避世。全身何必深山之中，蒿庐之下。朔将死，谓同舍郎曰：天下人无能知朔，知朔者，惟大伍公耳。朔亡后，武帝召大伍公问之，答以不知。帝曰：公何所能。曰：颇善星历。帝问诸星具在度否。曰：诸星皆在，独不见岁星四十年，今复见耳。帝仰天叹曰：东方朔在朕傍十八年，而不知为岁星。因惨然不乐。


    锺离权


    锺离权，燕台人，后改名觉，字寂，道号王阳子，又号云房先生。父为列侯宦云中，诞生真人时，异光数丈，侍卫皆惊。真人顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，乳远臂长，如三岁儿，昼夜不声，第七日跃然而言，曰：身游紫府，名书玉京。及壮，仕汉为大将，征吐蕃失利，独骑奔逃，山谷迷路，夜入深林，遇一胡僧，蓬头拂额，体挂草衣，引行数里，见一村庄。曰：此东华先生成道处，将军可以歇息矣。揖别而去。真人未敢惊动庄中，良久闻人语云：此必碧眼胡人饶舌也。一老人披白鹿裘，扶青艺杖。抗声前曰：来者非汉大将军锺离权耶，汝何不寄宿山僧之所。真人闻而大惊，知为异人。是时方脱虎狼之穴，遽有鸾鹤之思，乃回心向道，一辰求度世之方。於是老人授长生真诀及金丹火候，青龙剑法。真人辞去，回顾庄居，不见其处。后再遇华阳真人，传以太乙刀圭，火符内丹。云游至鲁，居邹城，入崆峒於紫金四皓峰居之。得玉匣秘诀，遂仙去。


    马成子


    马成子，秦扶风人。性喜恬退，不乐纷荣。尝自叹曰：人生若流电尔，奈何久恋尘寰中。於是弃家访道，入蜀之鹤呜山石室中，修炼二十余年。后遇异人授以神丹，曰：气为内丹，药为外丹，子得此服之，当列为一仙矣。言讫而去。成子遵其术行之，遂白日升天。


    黄安


    黄安，代群人。年万岁余，貌若童子啰常服朱砂，举身皆赤，不着衣，坐一神龟，龟广二尺。时人问安坐龟几年。曰：三千岁乃一出头，我得龟以来已五出头矣。行则负龟而趋。汉武帝闻其异，乃与论虚无神仙之事，帝每屈礼焉。及封泰山，诏董谒，李克，孟岐，郭琼，黄安五人同辇，谓之仙臣。帝崩，后不知所之。


    刘海蟾


    刘玄英，号海蟾子。明经，事燕主刘守光为相。雅喜性命，钦崇黄老。一日，忽有道人自称正阳子来谒，海蟾邀坐堂上，待以宾礼。道人为演清静无为之宗，金液还丹之要，既竟，乃索鹦卵十枚，金钱十文，以一文置之几上，累十卵於金钱，若浮图之状。海蟾警异之曰：危哉。道人曰：人居荣禄之场，履忧患之地，其危殆甚。复尽以其钱劈破掷之，遂辞去。海蟾县此大悟，遂解印辞朝，易服从道，遁迩终南山下。丹成尸解，有白气自顶门出，化鹤冲天。


    浮丘伯


    浮丘伯，姓李，隐居嵩山。服黄精二十年，发自返黑，齿落更生，久之道成，白日飞升。尝作原道歌云：虎伏龙亦藏，龙藏先伏虎。但毕河车功，不用提防拒。诸子学飞仙，狂迷不得住。左右得君臣，四物相念护。乾坤法象成，自有真人顾。


    刘晨


    刘晨，刻县人。汉永平中，与阮肇入天台采药，路迷不得返，经十三日，饥渴甚，望山上有桃实，共取食之，下山取涧水饮，见一杯流出，中有胡麻饭焉。二人喜曰：此近人家矣。遂度山出一大溪，溪边有二女，色甚美，顾笑曰：刘、阮二郎捉杯来耶。刘、阮异之，二女惧然如旧。曰：来何晚耶。即邀还家，南壁束壁各有罗帷绛帐。命侍女具僎，有胡麻饭，山羊脯，甚甘美。食毕行酒，俄有草女待桃，笑曰：贺汝婿来。酒酣作乐，夜半各就一帐宿，婉熊殊绝。至十日求还，苦留半年。气候草木常似春，百乌啼陶，归思更勿。二女曰：罪根未灭，使若等圭此。遂指示还路，及归，乡邑零落，已七世矣。再往女家，寻觅不获，晋太康八年，失二人所在。


    魏伯阳


    魏伯阳，昊人。性好道术，不乐仕，自乃入山作神丹。时三弟子丹，两弟子心不尽诚。丹成，试之。曰：金丹虽成，当先试之大犬，无患方可服，若犬死，不可服也。伯阳即以丹与犬食之，犬即死。伯阳曰：作丹未成，无乃未得神明意耶，服之恐复如犬，奈何。弟子曰：先生服之不。伯阳曰：吾皆违世路，委家于此，不得仙吾亦耻归，死与生同，吾当服之。伯阳服丹入口即死。一弟子曰：师非凡人也，服丹而死，得无有意乎。亦服之，入口亦死。二弟子乃相谓曰：作丹求长生，尔今服丹即死，不如不服。乃共出山，为伯阳及死弟子求殡具。伯阳即起，将炼成妙丹，纳死弟子及犬口中，须臾皆活，於是将服丹弟子姓虞者同犬仙去。逢入山伐薪人作手书寄谢二弟子。尝作《参同契》凡二卷，其说似解《周易</a>》，其实假借爻象以寓作丹之旨。


    张道陵


    张道陵，字辅汉。子房八世孙。身长九尺二寸，庞眉广颗，·朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝。龙蹲虎步，望之俨然。汉光武建武十年，生於天目山。母初梦大人自北魁星中降至地，以蕾薇香授之。既觉，满室异香，经月不散，梦而有孕。及生日黄云笼室，紫气盈庭，室中光气如日月。七岁通《道德经</a>》、河洛图缉之书，皆极其奥。举贤良方正，身虽仕而志在修炼。入蜀，爱蜀中溪岭深秀，遂隐於鹤呜山。弟子有王长者，习天文，通黄老，相与炼龙虎大丹。三年丹成，真人年六十余，饵之，若三十许人。与王长入北嵩山，遇绣衣使者，告曰：中峰石室藏《上三皇内文》，《黄帝九鼎太清丹经》得而修之，乃升天也。於是真人斋戒七日，入石室，堂然有声，掘地取之，果得丹书。精思修炼，能分形散影。每泛舟池中，诵经堂上，隐几对客，杖华行吟，一时并起，人皆莫测。西城房陵间有白虎神，好饮人血，每岁其乡杀人祭之，真人召其神戒之，遂灭。又梓州有大蛇，时吐毒雾，行人中毒辄死，真人以法禁之，不复为害。顺帝壬午岁正月十五夜，真人在鹤呜山梦觉，惟闻銮佩珊珊，天乐隐隐。瞪目束瞻，见紫云中素车一乘，车中一神人，容若冰玉，神光照人，不可正视。车前一人动真人，曰：子勿惊怖，即太上老君也。真人礼拜。老君曰：近蜀中有六大鬼神，枉暴生民，深可痛惜。子其代吾治之，以福生灵。则子功无量，而名录丹台矣。乃授以正一盟威秘录，三清众经九百三十卷。符录，丹鳌，秘诀七十二卷。雌雄剑二把，都功印一枚。且曰：匀子千日为期，后会板苑。真人乃叩头，领讫。日味秘文，按法遵修。时有八部鬼帅，各领鬼兵动亿万数，周行人问，暴杀万民，枉夭无数。真人奉老君诰命，佩盟威秘录，往青城山置琉璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部真经。立十绝灵幡，周匝法席。呜锺扣磬，布龙虎神兵。众鬼即挟兵刃矢石来害真人，真人举手一指，化为一大莲花拒之。鬼众复持火千余炬来，真人举手一指鬼反自烧，遥谓真人曰：师自住峨媚山，何为来侵夺我居处。真人曰：汝等残害众生，所以来伐汝，槟之西方不毛之地，奉老君命也。自今速当远避，勿复行病人问，如违即当谈戮无留种。鬼王不服，次日复会六大魔王，率鬼兵百万环攻，真人乃以丹笔一画，众鬼尽死，惟六魔王仆地不能起，扣头求生。真人不顾，复以丹笔一裁，此山遂分为二。六魔王欲度不能，始大声哀求，愿往西方娑罗国居止焉。真人乃许之，倒笔再画，六魔群鬼悉起，真人命王长肩一大石为桥度之。真人犹欲服其心，谓之曰：试与尔各尽法力。六魔曰：惟命真人投身入火，即足履青莲而出。鬼帅投火，为火所烧。真人入水，乘黄龙而出。鬼帅入水，为水所溺。真人以身入石，透石而出。鬼帅投石，才入一寸，真人呎神符一道，左手指之，鬼毙。右手指之，复生，鬼帅左右指无生无死。鬼帅化八大虎轰攫而来，真人化一狮子逐之。鬼帅化八大龙欲来擒师，一真人化金翅乌啄龙目睛。鬼帅作五色云昏暗天地，真人化五色日炎光辉灼，云即流散。鬼帅变化技穷，真人乃化一大石，可重万余斤，以藕丝悬之鬼帅营上。令二鼠争啮其丝欲堕，鬼帅同声哀告，再不虐害生民。真人遂命六大鬼王归於北邓，八部鬼帅窜於西域。鬼众犹踌跚不去，真人乃口动神符一道，飞上层霄，须臾风雨雷电，刀兵毕至，群鬼灭影而遁。真人至苍溪县云台山，谓王长曰：此山乃吾成功飞腾之地也。遂卜居修九还七返之功。一日复聆鸾佩天乐之音，真人整衣叩伏，见老君千乘万骑来集，云际徘徊不下。真人再拜，老君乃命使者告曰：子之功业，合得九真上仙。吾昔使子入蜀，但区别人鬼以布清今之化，而子杀鬼过多，又擅兴风雨、役使鬼神，阴景翳昼，杀气秽空。殊非大道好生之意，上帝正责子过，所以吾不得近子也。子且退居，勤行修谢。吾待子於无何有乡，上清八景宫中。言讫，圣驾升去。真人遂依告文，与王长迁鹤呜山。谓弟子赵升</a>曰：彼处有妖，当往除之。及至，值十二神女笑迎於山前，因问曰：此地有咸泉何在。神女曰：前大漱是毒龙处之。真人遂书一符，化为金翅乌，向漱上盘旋。毒龙惊，舍漱而去，遂得咸泉，后居民煮之有盐。十二神女各出一玉环来献。曰：妾等愿事箕篇。真人受其环，以手缉之，十二环合而为一。谓曰：吾投此环·于井中能得之者，应吾夙命也。神女竞解衣入井，争取玉环。真人遂掩之盟曰：令作井神，无得复出。彼方之民，至今不罹神女之害，而获咸井之利。真人重修二十年，乃复领赵升、王长往鹤呜山。一日午时，忽见一人黑积绢衣佩剑，捧一王函进曰：奉上清真符召真人游闯苑。须央有黑龙驾一紫举，玉女二人引真人登车，旋踵至阙，群仙礼谒。良久忽二青童朱衣绛节前导，曰：老君至矣。乃相与腾空而上，至一殿，金谐玉砌。或谓真人曰：将朝太上元始天尊也。真人整衣趁进殿上，移时，殿上动青童，谕真人以正一盟威之法，使世世宣布为人问天师，劝度未悟、仍密谕飞升之期。真人受命，乃复还鹤呜山。桓帝永寿元年正月七日五更初，长、升见空中老君驾龙舆，命真人乘白鹤同往成都，重演正一盟威之旨，说《北斗南斗经》毕，老君复去。真人欲留其神迹，乃於云台西北半崖问，举身跃入石壁中，自崖顶而出，其山因成二洞。九月九日，在巴西赤城渠亭山中，上帝遣使者持玉册授真人正一真人之号，谕以行当飞升。真人乃以盟威都功等诸品秘录，斩邪二剑，玉册玉印以授其长子衡。日谓长、升曰：尚有余丹，二子可分饵之，今日当随吾上升矣。亭午群仙仪从毕至，天乐拥道於云台峰，白日升天。时真人年一百二十三岁也。


    萧史


    萧史，得道好吹箫。奉穆公以女弄玉妻之，遂教弄玉吹箫作凤呜。有凤来止其屋，公为作凤台。后弄玉乘凤，萧史乘龙，其升天去。


    梅福


    梅福，字子真，寿春人。仕汉为南昌尉，见王莽专政，叹曰：生为我酷，形为我辱。知为我毒，身为我栓桔。遂弃家求仙，遍游雁荡，南闽诸山。至仙霞山，遇空同仙君，授以内外丹法。谓福曰：汝缘在飞鸿山。福遂往结庵修炼，丹成，复远寿春。一日紫雾浮空，金童玉女捧韶控鸾下，福拜韶辞家，乘鸾而去。人见福於宋元丰问，封寿春真人。


    黄初平


    黄初平，晋丹溪人。年十五收羊遇道士，引至金华山石室中四十余年。其兄初起寻之不获，后遇道士善卜，起问之。曰：金华山中有一牧羊儿。初起即往见初平，问羊安在。曰：在山束。往视之，但见白石磊磊。初平叱之，石皆成羊。初起亦亦弃妻子学道，后亦成仙。


    费长房


    费长房，汝南人。曾为市缘，有老翁卖药于市，悬一壶於肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，惟长房於楼上睹之异焉。因往再拜。翁曰：子明日更来。长房旦日果往，翁乃与俱入壶中，但见玉堂厂丽，旨酒甘肴，盈衍其中。共饮毕而出，翁嘱不可与人言。后乃就长房楼上曰：我仙人也，以过见责人问。我今去，子宁能相随乎。楼下有少酒与卿为别。长房使#2十人扛之犹不能举，翕笑而以一指提上。视器如有一升许，而二人饮之终日不尽。长房心欲求道，而念家人为忧。翕知，乃断一青竹使悬之舍后，家人见之长房也，以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。长房立其傍，而众莫之见。於是随翁入山，践荆棘於群虎之中，留使独处，长房亦不恐。又外长房於空室，以朽索悬斤石於其上，众蛇竞来啮索欲断，长房亦不移。翁还抚之曰：子可教也。复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。长房意恶之。翁曰：子几得道，恨於此不成，奈何。长房辞归，翕与一竹杖曰：驯此任所之，顷刻至矣，至当以杖投葛陂中。长房乘杖须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人请其死久，惊讶不信。长房曰：往日所葬竹杖耳。乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼。又尝食客而使使至宋市鲜，须臾还乃饭。桓景尝学于长房，一日谓景曰：九月九日，汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。景如其言，举家登山，夕还，见牛羊鹦犬皆暴死焉。


    蓝采和


    蓝采和，不知何许人，常衣破被衫，六铐黑木腰带阔三寸余。一脚着靴，一脚铣足。夏则衫内加絮；冬尝外雪中，气出加焘。每於城市乞索，持大拍板，长三尺余，醉而踏歌，老少皆随看之，似狂非狂。歌词率尔而作，皆神仙意，人莫之测。得钱则用绳穿拖之而行，或散失亦不顾，或赠贫者，或与酒，遂周游天下。人有泊儿童时见之者，及班白见之，颜状如故。后於濠梁酒楼上饮酒，闻有笙箫声，忽然乘鹤而上，掷下靴衫、腰带、拍板，冉冉而去。


    麻衣子


    麻衣子，姓李，名和。生而钳发美姿，稍长厌世秽腐，遂入终南山，忽遇一道者，授以道秘。戒之曰：南阳之问，湍水之阳，有山灵堂岩洞，其旁神开汝乡，汝则往之，可以翕神于苍茫。麻衣往求之，遇樵者导其处，居洞中十有九年。晋义熙问大旱，居民张奭率众请雨，麻衣以无术答之，请者不辍。是夕有少年十二人谓麻衣曰：若再请，但许之，麻衣怪而诺之。翌日果大雨。十二人复来拜曰：吾属龙也，上帝以师道业成，令辅师行化耳。刘宋大明初年，百有一岁，俨坐而尸解。


    麻姑


    麻姑，仙人王方平之妹。汉桓帝时，方平降蔡经之家，曰：汝当得度世，故来教汝。但汝气少肉多，未能即上天，当作尸解。乃告以要言而去。经后忽身发热如火，三日肉消骨直，入室以被自覆，忽然失其所在，视其被中但有形如蛇蜕。后十余年忽还家，语家人曰：七月十日王君复来，当作酒数百斛以待。其日方平果着远游冠，乘五龙车，前后麾节，旌旗导卫，如大将军。侍从既至，从官皆隐。经父兄参毕，方平乃遣人迎麻姑。少顷麻姑至，经举家见之，年可十八许，顶中作髻，余发散垂至腰。锦衣绣裳，光彩耀目。坐定，自进行厨，僻麟脯，器皆金玉。时经妇新产，麻姑见之，乃曰：噫，且止勿前。索少许米来掷地皆成丹砂。方平笑曰：麻姑犹作少年戏也。姑云：接侍以来，束海三为桑田，蓬莱水又浅矣。方平亦曰：圣人皆言海中将复扬尘也。麻姑手似乌爪，蔡经私念背痒，时得此爪搔之佳。方平即知，乃鞭经背曰：麻姑神人也，汝谓其爪可搔背痒耶。方平去，麻姑亦辞去。


    消接墟经卷第一竟


    ＃１『珍禽奇兽』原为『珍珍禽奇兽』，据文义删『珍』字。


    ＃２『使』原为『便』，据文义改。