道德真经疏外传

    太上者起乎无因，自玄而出，窅兮莫测，从有而名，随方出显，不可具陈。后末化於殷朝，寄胎於商第十八王阳甲，十七年庚申之岁，托孕於玄妙玉女八十一年，至商二十二王武丁九年庚辰之岁，降生於亳州卫真县，今太清宫，是降生之所也。二月十五日卯时，圣母剖左腋而生，其他祥异，备具道史。


    《道德经</a>》古今笺注者多矣，见行注者六十余家，开列于后：


    节解上下　老君与尹喜</a>解。


    想尔二卷　三天法师张道陵</a>所注。


    内解上下　尹喜以内修之旨解注。


    河上翁章句　汉文帝时降居陕州河滨，今有庙见存。


    严君平指归十四卷　汉成帝时蜀人，名遵。


    山阳王弼</a>注　字辅嗣，魏时尚书</a>郎。


    南阳何晏　字叔平，魏驸马都尉。


    河南郭象</a>　字子玄，向秀弟子，魏晋时人。


    颖川锺会　字士季，魏明帝时人。


    隐士孙登　字公和，魏文、明二帝时人。


    晋仆射太山羊祜　字叔子，注为四卷。


    沙门罗什　本西胡人，苻坚时自玉门关入中国，注二卷。


    沙门佛图澄　赵时西国胡僧也，注上下二卷。


    沙门僧肇</a>　晋时人，注四卷。


    梁隐居陶弘景</a>　武帝时人，号贞白先生，注四卷。


    范阳庐裕　后魏国子博士，名白头翁，注二卷。


    草莱臣刘仁会　后魏伊州梁县人，注二卷。


    昊郡征士顾欢　字景怡，南齐博士，注四卷。


    松灵仙人　隐青溪山，无名氏年代。


    晋人河东裴楚恩　注二卷。


    秦人京兆杜弼　注二卷。


    宋人河南张凭　字长宗，明帝太常博士，注四卷。


    梁武帝</a>　萧衍</a>，注四卷，证以因果为义。


    梁简文帝　萧纲，作述义十卷。


    清江张嗣　注四卷，无年代。


    梁道士臧玄静　字道宗，作疏四卷。


    梁道士孟安排</a>　号大孟，作经义二卷。


    梁道士孟智周</a>　号小孟，注二卷。


    梁道士窦略　注四卷，与武帝、罗什所宗无异。


    隋道士刘进喜　作疏六卷。


    陈道士诸糅　作玄览六卷。


    隋道士李播　注上下二卷。


    唐太史令傅弈　注二卷，并作音义。


    唐嵩山道士魏征　作要义，太宗丞相。


    法师宋文明　作义泉五卷。


    仙人胡超　作义疏十卷，西山得道。


    道士安丘　作指归五卷。


    道士尹文</a>操　作简要义五卷。


    法师韦录　字处玄，注兼义四卷。


    道士王玄辩　作河公释义十卷。


    谏议大夫肃明观主尹愔</a>　作新义＋五卷。


    道士徐邈　注四卷。


    直翰林道士何思远　作指趣二卷，玄示八卷。


    衡岳道士薛季昌　作金绳十卷，事数一卷。


    洪源先生王鞮　注二卷，玄珠三卷，旨诀二卷。


    法师赵坚　作讲疏六卷。


    太子司议郎杨上善</a>　高宗时人，作集注真言二十卷。


    道士车弼　疏七卷。


    任真子李荣　注上下二卷。


    成都道士黎元兴　作义四卷。


    太原少尹王光庭　作契原注二卷。


    道士张慧超　作志玄疏四卷。


    龚法师　作集解四卷。


    通议郡道士任大玄　注二卷。


    道士冲虚先生殿中监申甫　作疏五卷。


    岷山道士张君相　集解四卷。


    道士成玄英</a>　作讲疏六卷。


    汉州刺史王真</a>　作论兵述义上下二卷。


    道士符少明　作道讲策二卷。


    玄宗皇帝　所注道德经上下二卷，讲疏六卷，即今所广疏矣。


    所释之理，诸家不同，或深了重玄，不滞空有。或推因果，偏执三生。或引合儒宗，或趣归空寂。莫不并探骊室，竞掇珠玑。俱涉锺山，争窥珪瓒。连城在握，照乘盈怀。敷弘则光灿缣缃，演畅则彩文编简。我开元至道昭肃孝皇帝，降神龙变，接统象先，戡内难以，乘乾启中，具而御极，无为在宥，四十五年，汾水襄城，靡劳辙迹，具茨大院，自得明游。廓八溟为仁寿之庭，普万寓为华胥之国。至道至德，超哉明哉。钦若尊经，本朝家教，象系不可以拟议，风雅不足以指陈。横亘古今，独立宇宙。虽诸家染翰，未穷众妙之门；多士研精，莫造重玄之境。凝旒多暇，属想有归，躬注八十一章，制疏六卷。内则修身之本，囊括无遗。外即理国之方，洪纤毕举。宸藻遐布，夺五云之华；天光焕临，增二曜之色。固可以季仲《十翼》，晖映二《南》。禀若亲於玄元，信躬传於太上。冠九流而首出，垂万古而不刊。则《大风》、《朱雁》之歌，诚难接武；《典论</a>》、《金楼》之作，讵可同年。但以疏注之中，引经合义，周书</a>鲁史，互有发明，四始漆园，或申属类。后学披卷，多瞢本源。辄采摭众书，研寻篇轴。今於御注疏内余事，略录于后。


    开元十一年躬为注解序云：诏曰诏者，敕命之书也。在天子为诏、为诰、为敕、为制，在皇后太子诸王为教、为令，皆君上命下之词也。诏启迪来裔，启，开也。迪，进也。颇者，甚也。疏序曰：马迁谓之隐君子。马迁者，司马迁</a>也。字子长，河内温人，中山王相司马喜之孙，太史令谈之子，颛顼之裔。生于龙门。年十岁诵古文尚书，年二十岁游江淮、九疑、禹穴之门，仕汉为郎中，使西蜀。父卒岁余为太史令，而作《史记</a>》也。《道德》分上下者，开元二十一年颁下，其所分别，上卷四九三十六章，法春夏秋冬，下卷五九四十五章，法金木水火土，则上卷从一至九章，以无形无名为宗，明春道。从十至十八章，以无知恍惚为宗，明夏道。从十九至二十七章，以有情有信为宗，明秋道。从二十八至三十六章，以凝重清净为宗，明冬道。其下卷自一尽九，明仁德。次十尽十八，明礼德。从十九尽二十七，明义德。从二十八至三十六，明智德。从三十七至尽四十五，明信德也。