第四十一章 宋帝王与大黑天

    中国青海循化文都寺。


    文都寺是循化地区最大的藏传佛教萨迦派寺院，该寺坐西向东，依山而建，背山农田连片，南为拉代村庄，东面照山为自然林区，一片苍翠。


    文都寺亦称边都寺、边垛寺，藏语称文都贡钦扎西曲科尔朗，意为“文都大寺吉祥法轮洲”。位于县城西南17公里处，在今文都乡西南5公里的拉代村之北侧山坳。文都寺的初建年代，可追溯到元代以前。


    文都寺最早和最为重要的建筑，是大黑天护法殿。


    大黑天（Mahāk），又意译为大黑、大时、大黑神或大黑天神等，或者直接音译为摩诃迦罗、莫诃哥罗、玛哈嘎拉等名称。该神本是婆罗门教湿婆，即大自在天的变身，后为佛教吸收而成为佛教的护法神，特别是在密宗中，大黑天是重要的护法神，是专治疾病的医神。


    藏传佛教认为，大黑天是毗卢遮那佛降魔时呈现出的愤怒相。有六臂、四臂、二臂玛哈嘎拉三种。六臂玛哈嘎拉是香巴噶举派护法神，亦是格鲁派的护法神。


    大黑天与萨迦派渊源甚深。早在阿底峡大师来到西藏时，看到萨迦奔波山上有两头野牛，曾预言说：“将来会有两位大黑天在此建功立业。”大黑天护法神在释迦牟尼佛住世时期已见记载，后为那兰陀寺最大的护法神王。大黑天护法的极密法，本由龙树上师传播，到大译师仁钦桑波从印度金刚座迎请到西藏后，传入萨迦昆氏家族。


    后世普遍认为，出身萨迦昆氏家族、成功辅佐忽必烈建立世界最大帝国的大元帝师八思巴，便是阿底峡大师所说的、将帮助萨迦建立不朽功业的两位大黑天中的一位。正是通过大元帝师八思巴，大黑天传入了元朝宫廷。由此，大黑天与蒙古诸大汗结下了不解之缘，其地位也越来越高。受八思巴的影响，忽必烈非常崇奉玛哈嘎拉，他依八思巴之意，在其统治区内建立众多寺庙奉祭大黑天。


    “据我个人的独家分析，忽必烈以及在他之后的众多元朝帝王，之所以在他们统治期间修建了大量奉祀大黑天的寺庙，绝不单纯因为他们虔信大黑天，找寻宝藏才是主因。所以，才会按照藏密的仪轨，在全国各地修建供奉大黑天的塔庙，希望以此来求得到上天的庇佑。而元朝统治者始终找不到这批宝藏，正从另一个方面旁证了《富春山居图》背后陆秀夫宝藏的真实性。”


    见胡林楠一路上拉拉杂杂地介绍了不少他们此行目的地——青海萨迦派文都大寺的历史情况后，竟然将话题拉回了跟《富春山居图》有关的宝藏上。肖锦汉那颗本就因为高原反应而疼痛欲裂的脑袋，此时似乎一下子变得更疼了。


    “林楠兄，你能不能先暂时放下你这些贯穿古今的奇思妙想，先回答我一个问题？”


    “你说。”


    “你从《富春山居图》中破解出暗示着陆秀夫宝藏所在地的四行诗，什么‘圣颜帝胄血，藏鹿江心寺，海映莲峰水，虔信避龙噬’，这诗里不都是江、海、水这样的词吗？按理说，咱俩为了抢先找到陆秀夫宝藏来个守株待兔，不是应该直接往那些跟江、海、水有关系的地方去吗？为什么你要带着我到这青藏高原？你别跟我说，青海也是海，或者跟我说因为这地方是黄河和长江的源头！”肖锦汉喘着粗气，费了半天劲儿才终于把自己的抱怨说完。


    “那个……肖警官，我吧，必须得承认您对那四句古诗的理解是完全正确的。按照古诗的内容结合《富春山居图》本身的风水布局来看，藏有传国玉玺的陆秀夫海底沉船宝藏，的确应该是在福建崖山附近，一片地形地貌跟温州江心屿类似的海域之中。”


    肖锦汉闻言大怒道：“既然宝藏是以海底沉船的方式藏在水下，你没事儿带我跑到这儿爬山来干吗啊？”


    胡林楠赔着笑脸道：“肖警官你别激动，你千万别激动。你看四句古诗中头一句不就明白写了吗？为了避免最后落得个跑到陆秀夫宝藏中喂龙的下场，咱们必须得先找到‘圣颜帝胄血’，方能成功趋避之。”


    肖锦汉听完胡林楠这个让人啼笑皆非的理由，不禁又气又笑道：“咱们千里迢迢飞来青海，就是为了找你所谓的什么‘圣颜帝胄血’，好到时候可以趋避龙这种几千年来谁也没真正见过的神话动物？好吧，就算在海底沉船的宝藏中真有龙这种生物，你觉得只凭着什么‘帝胄血’，就能让它们给咱们让出一条道来？”


    胡林楠笑着摇头道：“肖警官，也难怪你觉得我刚才说的这番话离奇荒诞。其实这一切，都是因为你并不真正知道神话传说中的龙，到底是我们平日见过的哪种动物，自然也就不会明白这种动物的习性，进而不能明白黄公望在《富春山居图》中用暗语留下的提示，其实是很符合科学的。”


    “科学？”肖锦汉眨了眨眼睛，他有点儿怀疑自己是不是听错了，“那你倒是说说，神话中的龙到底是平时里见到的哪种动物？”


    “龙就是鳄鱼。”胡林楠一脸正经地说道。


    “什么？龙是鳄鱼？”肖锦汉让胡林楠一句话惊得嘴都快要合不拢了。


    “证明中国古代神话中的龙就是鳄鱼的论证过程很麻烦，而且还涉及古文字学、历史学、生物学等诸多学科，如果肖警官你不嫌麻烦，我不介意给你详细说说。”


    “不用说了。我嫌麻烦。”肖锦汉将手一摆，道，“胡林楠，我知道鳄鱼是所有爬行动物中最聪明的一种，所以它可以通过外形和气味认出驯养它的主人。而且作为国际刑警，我在美国办理过的一起贩毒案中，的确有过毒贩利用鳄鱼来看守毒品的情况。所以，我可以同意陆秀夫曾留下过一只或几只鳄鱼用来看守自己沉入海底的宝藏。但是，从宋朝灭亡到现在都过去几百年了，就算陆秀夫真留下过鳄鱼看守宝藏，估计这些鳄鱼早都死了，甚至骨头都得烂成渣滓了吧？”


    胡林楠闻言反驳道：“肖警官，你说的这话我不能同意。你以为鳄鱼的寿命像咱们人类似的那么长吗？我跟你说，就算是最普通品种的鳄鱼，随随便便也能活过一百年。如果陆秀夫当年留下负责看守宝藏的鳄鱼品种比较特别，我觉得它们完全可能活到现在。”


    肖锦汉让胡林楠说得有点焦躁，索性从枪套中拿出枪，在胡林楠面前一比画，然后道：“好吧，就算如你所说在陆秀夫的宝藏中有一只或几只好几百岁的鳄鱼，但那又怎么了？这都什么年代了，不就是几只鳄鱼吗？有什么可怕的啊，它们要是真敢袭击咱们，我一枪一个崩了它们不就完了吗？”


    胡林楠侧着脸冷冷地看了肖锦汉一眼，道：“肖锦汉，你知道历史上最大的鳄鱼有多大吗？”


    “能有多大啊，撑死了也就三四米长、几百来斤呗。”肖锦汉语带不屑。


    “几年前，菲律宾曾在海里捕获过一条湾鳄，这条湾鳄有6.1米长，将近一吨重。而非洲发现的古代超级鳄鱼化石，则表示有的鳄鱼可以长到12米，体重重达8吨。”胡林楠冷冷地说道。


    “嗯——”肖锦汉被胡林楠举出实例说得哑口无言。


    “肖警官，其实我也没别的意思，只不过是觉得咱们做事到底还是‘小心驶得万年船’。何况万一‘圣颜’和‘帝胄血’不是用来趋避鳄鱼，而是用来开启海底藏宝船中其他什么机关的呢？我想总的来说，咱们还是提前备上点儿保险。”心知自己毕竟得和肖锦汉合作才能寻到宝物和救回染香、林雨嫣，胡林楠也不愿把肖锦汉得罪得太深，便设法在话里给肖锦汉找了个台阶下。


    “林楠兄，你说得没错，咱们做事的确还是考虑周详点好。”肖锦汉就坡下驴地附和胡林楠道，然后当即话锋一转，“对了，咱们来青海文都寺到底是来找帝胄血的呢？还是找圣颜的呢？”


    “咱们是来找一只用人头骨做成的法器。”胡林楠莫测高深地笑了笑。


    “用人头骨做成的法器？”


    “对，一只用南宋皇帝的人头骨做成的酒器。只要找到了这只酒器，我们就可以找我从事生物工程工作的朋友，从头骨上提取基因物质在小白鼠身上克隆，最终制造出货真价实、品质过硬的帝胄血了。真得感谢高科技啊！要不是有了高科技，谁能找到真正的帝胄血啊，七八百年十几代人都过去了，宋朝老赵家的帝王血脉早就不知道在这个过程混成什么样了。”胡林楠神色中有着少见的忧伤。


    “这个命运如此悲惨的南宋皇帝是谁？”肖锦汉被胡林楠的话勾起了兴趣。


    “这位宋朝的皇帝叫赵顕，南宋第七位皇帝，他本人是宋度宗次子。1274年，宋度宗因酒色过度而死，四岁的宋恭帝在奸臣贾似道的扶持下登基做皇帝，年号德祐。由祖母谢太皇太后、母亲全太后垂帘听政。


    “1276年1月18日伯颜率领的元军兵临临安。南宋朝廷求和不成，只好向元军投降。同年，谢太皇太后抱着五岁的小皇帝宋恭帝出城向元军投降。后来南宋残余部下在福建、广东抗元，最后在1279年，南宋年仅八岁的小皇帝赵昺被元军逼得走投无路，只好跳海而死，南宋终于还是灭亡了。”胡林楠语带忧伤地道来。


    “小皇帝才八岁啊！他还只是个孩子，这真是太过沉重的宿命了。那位将传国玉玺和载有两宋王朝三百年精心收藏而来的种种奇珍异宝与文化典籍一同用大船沉入海底的陆秀夫，就是抱着这位小皇帝一起跳海的，对吗？”肖锦汉在近日来听多了胡林楠不断将陆秀夫宝藏之事翻过来调过去地讲来讲去，也渐渐地记得了一些跟陆秀夫宝藏有关的历史人物和事件。


    胡林楠点了点头，神情忧伤地道：“没错，被忠臣陆秀夫拉着一起蹈海的南宋皇帝的确还只是一个八岁的孩子。当看似平淡如水的平凡生活，偶尔露出它凶险的狰狞，很多事都会变得既合理又恐怖。不谈被陆秀夫拉着一起蹈海的可怜孩子了，咱们继续讲讲赵顕后来既传奇又悲剧的人生吧。


    “投降后的宋恭帝赵顕被忽必烈封为了瀛国公，先是表面上给予了比较优厚的待遇，但当赵顕长大成人之后，忽必烈逼迫赵顕到西藏出家当了一名喇嘛。”


    “忽必烈这事儿办得可真绝，他怎么会想到让堂堂一名汉天子去西藏当喇嘛呢？”


    “据说让赵顕去萨迦派的祖寺出家当喇嘛这事儿，并不是忽必烈自己想到的，而是在贵为大元帝师的八思巴大师圆寂前特别留下的指示。至于为什么他会留下这样的一个指示，就是我本人不敢妄自揣测的了。对于赵顕的后来，汉文史籍从此之后便再也没有记录。但在藏文材料中偶有踪迹。赵顕在十九岁到西藏萨迦寺出家之后，得法号‘合尊’，此后数年，赵顕已经在藏佛界崭露头角，成为把汉文佛典译成藏文的翻译家，并且还担任过萨迦大寺的总持，成为当时西藏的佛学大师。他一生中曾先后翻译了《百法明门论》，还有深奥的《因明入正理论》，在扉页留下了题字，自称‘大汉王出家僧人合尊法宝’。但元朝的统治者最终还是不肯放过他，在元英宗至治三年，即1323年将其赐死。并且暗中派人在他死后将他的头颅，偷偷制成了一件法器。”