注释
3个月前 作者： 纪伯伦
[1]各各地，《新约全书》中载耶稣被钉在十字架上之地。
[2]雅各（James），西庇太的儿子，渔夫，耶稣在加利利海边最早招收的四个使徒之一。他弃业离家，历尽艰险，跟随耶稣积极传道。耶稣受难复活之后，他和其他使徒一起送耶稣升天，并四处宣传耶稣复活事迹，劝大家信仰救世主基督。耶稣升天不久，雅各死于西律王的屠刀之下，成为第一个殉难者。
[3]法利赛人，是古代犹太教的一个派别，由文士、律法师等知识阶层人士组成。他们维护犹太教的旧传统，与耶稣观点矛盾。
[4]加略人犹大，是耶稣的十二使徒之一，即出卖耶稣的犹大。
[5]昂宿，为西方七宿之四，有七星，六星属于金牛座，即所谓七姊姐星团，此星明朗代表安和乐利，天下太平。
[6]多马（Thomas），耶稣的十二使徒之一。因他怀疑耶稣死后复活的预言，后来耶稣复活时，有意在他面前显现，并让他摸自己的手，多马这才深信地说：“我的主，我的上帝！”
[7]西门（Simon），又名彼得，耶稣的十二使徒之一。
[8]玛利亚，耶稣的母亲，亦称圣母。她是犹太伯利恒人，后住在加利利的拿撒勒。她曾许配给木匠约瑟，婚前从圣灵怀孕，生下一个儿子，起名叫耶稣。除了耶稣外，玛利亚还给木匠约瑟生了雅各、约西、西门、犹大四个儿子和几个女儿。
[9]亚拿，以色列女先知，亚设支派法内的女儿，婚后七年丈夫死去，寡居八十四年，从不离开圣殿。玛利亚抱着婴儿耶稣献给上帝时，亚拿确认耶稣为救世主。
[10]苏尔，又译作”推罗“黎巴嫩一古城，位于贝鲁特以南八十公里的地中海岸。
[11]玛利亚，耶稣的女信徒，住在抹大拉。她曾被恶鬼所附，经耶稣拯救，从她身上赶出七个鬼来。她很崇拜耶稣，并用自己的财物支持耶稣的传道活动。耶稣受难第三天，她来到耶稣墓边，见耶稣显现，随后就将耶稣复活的消息告诉大家。
[12]安塔基亚，土耳其南部城市，是耶稣的追随者被第一次叫做“基督徒”的地方。
[13]米利暗（Miriam），以色列利末族人，女先知，暗兰的女儿，亚伦和摩西的姐姐。摩西带领以色列人出埃及，胜利越过红海时，米利暗领着众妇女击鼓跳舞，颂扬上帝，鼓舞队伍前进。后来，摩西在旷野娶古实女子为妻，米利暗大为反对。因此，受到上帝惩罚，得了麻风病。不久，米利暗死在寻的旷野的加低斯。此处的米利暗是耶稣时玛利亚的美称。
[14]腓利门（Philemon），歌罗西富翁，基督教信徒，家里设有教会。使徒保罗给他写信，赞扬他的爱心，肯定他为教会作出的贡献；同时，也劝他要宽恕曾有过失的奴隶阿尼西母，要重新接纳他，不再把他当奴隶，而要把他当教友。
[15]阿波罗，希腊神话中的太阳神。
[16]西门（Simon），《圣经》中有十一个西门。耶稣的十二使徒中，有两个西门。耶稣给叫这个西门的另起了一个名字，唤彼得。《新约全书·路加福音》载：“那时，耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人，有西门，耶稣又给他起名叫彼得。”
[17]兄弟俩，指彼得、安得烈兄弟俩。安得烈是加利利的渔民，原为施洗的约翰的门徒，后按约翰的指示，跟从耶稣，就成为耶稣的十二使徒之一。
[18]施洗的约翰，犹太祭司撒迦利亚的儿子，出生八天行割礼，成人后，四处传道，并在约旦河一带给人施洗，耶稣就专门来到这里接受过他的施洗。他因指责希律王淫乱，被关进监狱。希律王见他在群众中威望很高，不敢杀他。后来希律王做生日设宴，希罗底的女儿跳舞祝贺，希律王高兴，答应满足她的任何要求。她就按母亲所嘱，要约翰的人头，结果约翰被斩。
[19]该亚法（Caiaphas），犹太人，犹太大祭司亚那的女婿。后来，该亚法也当上了大祭司，成为杀害耶稣的元凶。公审耶稣时，就是这个该亚法作为犹太公会的当权者，煽动群众迫使巡抚彼拉多下令，将无罪的耶稣钉死在十字架上。
[20]讨拉，系Torah之音译，指《旧约》卷首的五书，即摩西五经</a>，亦称摩西律法。
[21]亚伯拉罕（Abraham），希伯来人，挪亚长子闪的后代，他拉的儿子，哈兰的哥哥。他原名亚伯兰，在他九十九岁，上帝向他显现并对他说：“我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。”上帝命他将亚伯兰之名改为亚伯拉罕，意为“多国之父”。他的子孙众多。上帝为了考验他，要他杀爱子以撒献祭。他捆起爱子，正要举刀砍时，上帝派天使拦住了他，让他以一只公羊来代替儿子作祭品。
[22]彼拉多（Pte），罗马人，公元一世纪被罗马帝国委任为犹太等地巡抚。他审问耶稣时，原想释放无罪的耶稣，后却同意犹太公会的要求，把耶稣钉死在十字架上。
[23]犹迪亚，古巴勒斯坦的南部地区。
[24]撒母耳（Samul），以色列以法莲族人（一说米利人）。他是以色列著名的先知和世师。
[25]亚伦（Aron），以色列米利人，犹太教第一任大祭司，暗兰的长子，摩西的哥哥。
[26]按古代以色列民族习惯，亲朋好友过世，都要举行哀悼活动，包括哀哭、守丧、禁食。有的人还撕裂衣服，穿麻衣，往头上撒灰尘。
[27]希律（Herod），又称大希律，是罗马帝国统治时期第一任犹太国王。他为了除灭降生于伯利恒的耶稣，下令屠杀伯利恒城内两岁以下的男孩。
[28]撒都该，是古代犹太教的一个派别，由有钱有势的祭司组成。他们只承认犹太教的旧传统，不信死人复活。有一次，在复活问题上，撒都该和耶稣辩论起来。
[29]迦拿，巴勒斯坦北部的一座古城。《新约》中记载，耶稣在该城的一个喜筵上，显示了把水变成酒的神迹。
[30]雅各（Jacob），以色列国王大卫的后代，约瑟和玛利亚所生长子，约西、西门和犹大的嫡系哥哥，耶稣名义上的弟弟。起初，雅各对耶稣传道活动很不理解，耶稣死而复活后，雅各却积极参加传道活动，并成为基督教会主要负责人，还写了《圣经》中的《雅各书》。在耶路撒冷的基督徒中很受人尊重。他因拒绝谴责耶稣而遭到攻击，受大祭司煽动鼓惑的犹太人，终于用棍棒和石头将他打死。
[31]此处指信奉拜火教的古代波斯人所举行的礼拜仪式。
[32]努比亚，指今埃及南部与苏丹北部一带。
[33]琐罗亚斯德，古代波斯袄教（即拜火教）的创始人。
[34]路加（Luke），原为医生，后来受到使徒保罗的影响，信奉基督教，随保罗外出传道，《圣经》中的《路加福音》、《使徒行传》二书为他所作。
[35]马太，又名利米，犹太人，亚勒腓的儿子，原为罗马政府向犹太收税的官员。被耶稣选召后，成为耶稣的十二使徒之一。相传，《圣经》中的《马太福音》一书为他所作。
[36]约翰，耶稣的十二使徒之一。他是渔夫西庇太的儿子，家住加利利海边。一天，他和哥哥雅各在船上补渔网，被耶稣召唤，跟从了耶稣，后来成为耶稣喜欢的门徒。耶稣死后，他不畏艰险，宣传福音，创办基督教会。相传，《圣经》中的《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》和《启示录》，都为他所作。
[37]道，因《新约·约翰福音》中有“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝”，故采用“道”这个译法。
[38]普罗米修斯，希腊宗教中的提坦之一，是善用诈术的神和火神，他的名字意为“先知”。
[39]奥菲斯，希腊神话里的琴师，其琴声可感动禽兽木石。
[40]密特拉，古波斯崇拜的光明之神。
[41]泽拉德什特，袄教（拜火教）的创始人。
[42]头抹香膏，是古犹太人的一种风俗。
[43]安息日，是古代以色列民族的圣日。每周工作六天，第七天为安息日，停止一切工作，进行宗教活动。人们要用一岁的公羊和调油面向上帝献燔祭。当初，守安息日的规定很严格：“凡这日之内工作的，必把他治死。”后来，耶稣在安息日给人治病，犹太教徒要控告他。耶稣说：“你们中间谁有一只羊？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日做善事是可以的。”
[44]以利亚，以色列著名的先知，提斯比人，寄居在基列。他针对以色列国王亚哈崇拜偶像之罪，预言基列有旱灾。后来，果然三年无雨。他曾显示许多奇迹：使一穷寡妇家里的面粉和食油永远吃不完；又使一寡妇死去的儿子复活；还招来圣火烧尽燔祭，烧干沟里的水。他因反对王后耶洗别崇拜异神偶像，招来杀身之祸，只好上何烈山避难。后来，以利亚收以利沙为门徒，让他继承先知之职。最后，以利亚乘旋风而升天。
[45]洗礼的约翰，是犹太祭司撒迦利亚的儿子，出生八天行割礼，成人后四处传道，并在约旦河一带给人施洗，耶稣就专门来这里接受过他的施洗。他因指责希律王淫乱，被关进监牢。希律王见他在群众中威望很高，不敢杀他。后来，希律王做生日婶宴，希罗底的女儿跳舞祝贺，希律王高兴，答应满足他的任何要求，她就按母亲所嘱，要约翰的人头，结果约翰被斩。
[46]苏杜姆城和阿姆拉城是《旧约·创世纪》中记载的两座被上帝毁灭的古城，原因在于城中居民罪孽深重。
[47]亚利马太人约瑟，是犹太财主，议士，耶稣的秘密门徒。他心地善良，为人公正。耶稣被杀害后，他挺身而出，找巡抚彼拉多，要来耶稣的尸体，用干净细麻布裹好，安葬在原为自己准备好的盘石墓里。
[48]郇山，耶路撒冷的圣山。
[49]所罗门，古代以色列国王，犹大伯利恒人，法勒斯的后代。他生下之后，受到上帝的喜爱，于是先知拿单给他赐一个名字”耶底底亚“意为”上帝所爱之人。他既是政治家，又是作家和学者。他重知识，求智慧，人们把他看成智慧的化身。
[50]拿坦业，耶稣的门徒之一。《新约全书·约翰福音》中载：“腓力找着拿坦业，对他说：‘摩西在法律上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。’”
[51]扫罗，使徒保罗的原名。当耶稣信徒司提反被犹太教使徒用乱石砸死时，一个名叫扫罗的少年在场，他在帮投石者看管衣服，并对司提反被害表示高兴。此人就是后来的保罗。
[52]司提反，耶稣的信徒，早期耶路撒冷基督教会负责供给的执事。他遭诬告，而被捉拿到犹太公会。他在申诉时，揭露犹太公会当权者杀害耶稣的罪行，宣扬耶稣已经升天，站在上帝左边，于是公会众人大喊大叫地用石头将他打死。
[53]《新约全书·马太福音》载：先知约翰因指责希律王不该娶兄弟之妻希罗底为妻，因此被监禁；但因见他在群众中威望高，不敢杀他。后来，希律王做生日设宴，希罗底的女儿萨露美跳舞祝贺，希律王甚为高兴，当场答应满足她的任何要求。萨露美就按母亲的唆使说：请把施洗约翰的头，放在盘子里，拿来给我。果然差人在牢中斩了约翰，把头放在盘子里，给了萨露美拿去给了她的母亲希罗底。此处所讲正是《圣经》中的这一故事。
[54]《路加福音》中记载，耶稣被钉死在十字架上之后，革流巴与另一门徒遇见耶稣，他们留耶稣在马忏斯村住下，并共进晚餐。耶稣给他们饼时，他们才认出对方是耶稣，但耶稣随即无影无踪。
[55]《圣经》中有七位玛利亚：其一，耶稣的母亲，即圣母玛利亚；其二，耶稣的一位女信徒，住在抹大拉；其三，雅各和约西的母亲，也是耶稣的信徒；其四，马大的妹妹，住在耶路撒冷以东的伯大尼村，耶稣的女信徒；其五，革罗罢的妻子，耶稣的女信徒；其六，马可的母亲，耶稣的女信徒；其七，罗马基督教会的女信徒。作者未指明此处是哪位玛利亚。
[56]伯大尼村，在耶路撒冷城以东，马大的妹妹玛利亚所住的村庄。
[57]利末，亚勒腓的儿子，原为税吏，后成耶稣的门徒。他曾在家设宴招待耶稣，有很多税吏和罪人作陪。他和耶稣十二门徒之一的马太可能就是同一个人。
[58]犹大，《圣经》里有十一个犹大。此处的犹大当为约瑟与其妻玛利亚所生的儿子，耶稣名义上的弟弟。除耶稣外，犹大有两个哥哥：雅各和约西，一个弟弟西门。耶稣生前四处传道时。犹大对耶稣不理解。耶稣复活升天后，犹大才相信耶稣是救世主，积极宣传耶稣之道，并写《犹大书》，号召人们信仰救世主基督。
[59]彼得，原名西门，加利利一渔民。耶稣十二使徒的核心人物。罗马基督教会的创始人。耶稣复活后，彼得率先召集门徒们积极传道，曾被捕入狱。公元64年，在罗马被尼禄处死，据说被倒钉在十字架上。
[60]公会，是古代犹太教的司法机关，由大祭司、长老和文士组成。耶路撒冷公会，是犹太教最高审判机关。耶稣在耶路撒冷被捕后，“祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他”。教会执事司提反因宣讲福音，被带到公会受审。使徒保罗在公会受审时，大祭司命人打他的嘴。保罗反抗道：“你坐堂为的是按法律审问我，你竟违背法律，吩咐人打我吗？”
[61]尼哥底母，在众祭司们议论如何对付耶稣及其扰乱人心的说教时，曾与他们争辩，反对未经审问即定罪。耶稣被处磔刑后，他带了百斤没药和沉香，与约翰等一起安葬了耶稣。
[62]约瑟，这位约瑟是犹大财主，议士，耶稣的秘密门徒。他心地善良，为人公义。耶稣被害后，他挺身而出，找巡抚彼拉多，要来耶稣的尸体，用于净细麻布裹好，安葬在原为自己准备好的盘石墓里。
[63]《圣经》上有三个约坦，其一，是亚比以谢族人，以色列士师基甸的小儿子；其二，是犹大国王，乌西雅的儿子，在耶路撒冷为王十六年；其三，是一以色列犹大族人，西斯仑的后代。此处的拿撒勒人约坦不像其中的任何一位。
[64]赛达，黎巴嫩一古城，位于贝鲁特以南四十公里的地中海岸。又译作“西顿”。
[65]撒该，是耶利哥城的税吏，财主。一天，耶稣进了此城，众多城民围观，撒该因身材矮小，就爬上桑树观看。耶稣叫他下来，说要住在他家。他就热情接待耶稣，众人议论纷纷：耶稣为什么住在罪人家里？而撒该悔改了，他表示要将自己的一半财产分给穷人，对他讹诈过的人，要赔偿四倍。耶稣立即宣布，撒该得到了拯救。（见《路加福音》第19章）
[66]约拿单，《圣经》上有十七个约拿单，此处的约拿单不像其中的任何一个。
[67]迦玛列，以色列玛拿西族人，比大蓿的儿子，玛拿西支派族长兼军事统领。以色列人出埃及第二年，他作为玛拿西部族首领，协助摩西整编以色列男丁。摩西为上帝建立会幕后，他代表本部族前来献礼，在旷野征战时，他带领的军队有三万两千人。
[68]斐洛，基督教神学的先驱，主张宗教信仰与哲学理性想结合。
[69]以赛亚，犹大，亚摩斯的儿子，著名先知。他受上帝默示，历经犹大国王乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四个王朝，孜孜不倦地进行传道活动。他反对偶像崇拜，坚持一神论原则。他告诫人们：除了上帝耶和华，再无别的真神。人们背离上帝，所以灾难重重。只有信奉上帝，才能得到拯救。他坚持上帝能拯救犹大人民，亚述国王西拿基立用大军围困耶路撒冷时，他出面向上帝求救，上帝当夜派天使击杀亚述侵略军，使耶路撒冷转危为安。他一生说了很多预言，诸如：亚述必灭，以色列人被掳，巴比仑败落，基督降生，等等，后来都成为史实。荣获文学巨著美称的《比赛亚书》，相传为他所写。
[70]大卫，以色列犹大族人，公元前一世纪，生于伯利恒的以法他。他是法勒斯的后代，俄备得的孙子</a>，耶西的第八个儿子，以色列国王扫罗的女婿。他生相英俊，能写诗，会弹琴，又智勇善战。大卫妻妾众多，儿女成群。
[71]所罗门，大卫耶路撒冷作王初期，强占下属官员的美女拔示巴，她生下所罗门。大卫年迈，立所罗门为以色列国王。所罗门重知识，求智慧，人们把他看作智慧的化身。
[72]约翰，耶稣的十二使徒之一。他是渔夫西庇太的儿子，家住加利利海边。一天，他和哥哥雅各在船上补渔网，被耶稣召唤，跟从了耶稣，后来成为耶稣喜欢的门徒。耶稣死后，他不畏艰险，宣传福音，创办基督教会。
[73]朱诺，朱庇特之妻，司婚育之女神。
[74]马耳斯，战神。
[75]艾杜尼斯，古希腊神话中的美少年，维纳斯爱上了他。在森林中打猎时被野猪咬死。
[76]狄奥尼索斯，古希腊神话中的酒神。
[77]本丢·彼拉多，罗马人，公元一世纪被罗马帝国委任为驻犹太等地巡抚。他审问耶稣时，本想释放无罪的耶稣，后却同意犹太公会的要求，把耶稣钉死在十字架上。
[78]希克索斯，沙漠游牧民的酋长。公元前1730-前1570，埃及受游牧民族的入侵，建立“牧人王朝”史称“希克索斯王朝”，共有六个王朝统治埃及。
[79]巴多罗买，耶稣的十二使徒之一。传说他在亚美尼亚被活活剥皮。
[80]阿尔特弥斯，希腊古老神话中的月神和狩猎女神。
[81]马太，《新约》中有两个马太。都是耶稣的门徒。此处马太为哪一个，无从考查。
[82]安得烈，加利利的渔民，彼得的兄弟，原为洗礼约翰的门徒，后按约翰的指示，成为耶稣的十二使徒之一。
[83]《约翰福音》中载，一天，文士和法利赛人带着一个与人通奸时被捉拿的女人来见耶稣，问道：“夫子’，这女人是正行淫时被捉拿的。按摩西律法应将她用石头打死。你说该怎么办？”耶稣不说话，弯着腰用指头在地上画字。众人一再追问，耶稣才直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”说完，又弯着腰继续在地上画字。众人听了这话，无人敢承认自己无罪，于是从老到少一个个都溜走了，只剩下耶稣和那女人。耶稣起身时对女人说：“没有人定你的罪吧，我也不定你的罪。你走吧，今后不要再犯罪了。”
[84]约翰，《圣经》上有六位约翰。此处既是“拔摩岛”上的约翰，那便是渔夫西庇太之子约翰。他跟从耶稣，成了耶稣喜爱的门徒。耶稣死后，他不畏艰险，宣传福音，创办基督教会。相传，《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》，均为他所写。他曾被流放拔摩岛，在那里写下《启示录》。
[85]彼得，加利利渔民，安得烈的兄弟。原名西门，跟随耶稣后，耶稣为他改名彼得。耶稣复活后，他与约翰首先召集茫然不安的门徒，鼓动士气，并吸收外邦人参加基督教。
[86]逾越节，古代以色列人将每年正月十四晚上定为逾越节。这是古代以色列民族为了纪念以色列人出走埃及的重要节日。当初，正月十四晚上，摩西率以色列人离开前夕，以色列人奉上帝之命，家家户户屠宰羊羔，将羊血涂在门框和门楣上。当上帝走遍埃及，击杀头胎出生的人和牲畜时，见到门上有羊血的人家便逾越过去。摩西按照上帝的指示，就将每年这天晚上定为逾越节。按大俗，以色列人过这个节日，要吃七天无酵饼；受了割礼的男人，才能吃羊羔，而且只能在屋里吃。
[87]腓力，《圣经》上有四个腓力，此处的腓力是伯赛大城人，耶稣的十二使徒之一。他在加利利被耶稣收为门徒后，就向朋友拿但业宣传耶稣之道，使拿但业也成为耶稣的门徒。腓力和众使徒随耶稣上山讲道，听道的群众有五千人，耶稣试验腓力，如何为这些听众准备食物。腓力认为，拿二十两银子买饼，也不够这么多人吃。于是耶稣显神迹，用五个饼、两条鱼，使五千人吃饱后还有剩的。耶稣死后，腓力按照耶稣的指示，和众使徒一起，同心同德，四处讲道。
[88]犹大，《圣经》中有十一个犹大，此犹大是犹太加略人，原为耶稣十二使徒之一，后为出卖耶稣的叛徒。起先，犹大跟随耶稣传播福音，后因贪财忘义，偷偷地去见祭司长，讲定以三十块银币出卖耶稣。在逾越节的筵席上，耶稣就对众使徒宣布：“你们中间有一个人要卖我了！”不久，犹大就领着一群带着刀的人来了，他用与耶稣亲吻作暗号，众人就下手拿住耶稣。后来，犹大听说耶稣被判死刑，就后悔，当着祭司长的面把三十块银币丢在圣殿上，立即出去上吊自杀了。
[89]潘，希腊神话中的牧羊神，人身兽足，头上生角，喜爱音乐，首创用芦苇制作的排箫。
[90]亚那，耶路撒冷的祭司长。在镇压耶稣这一事件中，他起着幕后操纵的作用。
[91]豪兰，叙利亚西南部地区，在赫尔蒙山东南和约旦边界之间，为富庶农区，出产小麦、大麦、豆类和甜菜。
[92]舍克尔，古希伯来银币。
[93]巴拉巴，是一名囚犯，犯有叛乱和谋杀罪。耶稣被捕后，交给巡抚彼拉多审讯。彼拉多审案有个惯例，即每逢节日，根据群众要求，释放一名囚犯。当他问人群：究竟释放耶稣，还是释放巴拉巴？群众在祭司长和长老们的煽动下，大叫释放巴拉巴，钉死耶稣。彼拉多只好释放巴拉巴，将耶稣鞭笞后交人钉死在十字架上。
[94]雅各，《圣经》中有六个雅各，此雅各乃亚勒腓的儿子，耶稣的十二使徒之一。他在紧跟耶稣传道的同时，还为百姓逐邪赶鬼，医治百病。耶稣死后，雅各和其他使徒一起四处积极传讲福音。
[95]西门，《圣经》中有十一个西门。此处的西门在耶稣受难时，被兵丁抓去背着用来钉死耶稣的十字架。
[96]泰穆兹，司农牧、植物之神，是司爱情与生育女神阿施塔特的情人。阿施塔特神秘地毁了他，又历尽千辛万苦深入地下，将他救出地面。因此，他的生命历程象征植物冬天死去，春天复生。
[97]亚拿，以色列先知。婚后七年丈夫死去，寡居八十四年，从不离开圣殿。玛利亚抱着婴儿耶稣献给上帝时，亚拿确认耶稣为救世主。
[98]原载利亚德·哈尼《纪伯伦的另一面》，贝鲁特白日出版社1981年出版，第18页。
[99]原载《与纪伯伦·哈利勒·纪伯伦在一起》，第32—33页。
[100]原载伽萨尼所编《民歌》第107-109页。
[101]原载吉尔基斯·陶格：《先知书中的文学家纪伯伦》，东方出版社1983年版，第83页。手稿保存在纪伯伦纪念馆。第一次发表在诗人安东尼·马立克·陶格的论文《纪伯伦的社会批评》中，黎巴嫩大学</a>教育学院，1974年。
[102]旅美派，指由旅居美洲的阿拉伯、主要是黎巴嫩和叙利亚作家所组成的现代阿拉伯文学派流。因黎巴嫩在历史上曾作为叙利亚的组成部分，所以也有“叙美派”之称。纪伯伦为其代表人物。
[103]海里勒·伊本·艾哈迈德（？-786），第一位总结出阿拉伯诗歌韵律的语言学家。
[104]穆台奈比（915-965），阿拉伯阿拔斯王朝时代大诗人。流传下来将近三百首诗歌，达五千多行。其代表作，有：《荣誉归不可辱者》、《泪别》、《行动取决于决心》、《壮志凌人》、《思想先于勇敢》、《灾祸》、《美丽的贝杜因姑娘》等。
[105]伊本·法里德（1181-1234），叙利亚诗人，他对苏菲派神秘主义的表述被认为是阿拉伯语中的佼佼者。其代表作，有：《神秘的进程》、《酒颂》等。
[106]荷马，指创作古希腊两大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的一个或几个诗人。希腊人自己就是这样认为的，但由于有关荷马本人的史料缺乏，以致后来的学者提出种种奇谈怪论。
[107]维吉尔（公元前70-前19），古罗马诗人，只活了51岁。其在生前就已被公认为最重要的罗马诗人。《埃涅阿斯纪》史诗为其代表作。
[108]麦阿里（973-1057），阿拉伯诗人、作家。幼年因患天花双目失明。其著名散文作品《宽恕书》，以丰富的想象，描写向他求教的伊本·格利哈在天堂、地狱的游历，表现了诗人的渊博知识，并对社会、宗教、传统以及关于天堂、地狱的传说表示了怀疑，采取嘲讽和批判的态度。后人往往将它与但丁的《神曲》相比拟。
[109]弥尔顿（1608-1674），英国诗人，著有长诗《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》等。在英国诗人中，他的地位常排在莎士比亚之后，而在其他所有诗人之前。
[110]埃拉托，希腊宗教中的九位缪斯女神之一，主管抒情诗。传说她是色雷斯诗人萨米里斯的母亲。萨米里斯在夸口他的诗歌能胜过缪斯女神之后，立刻被她们打得既瞎又聋。
[111]圣·乔治，基督教殉教者，英格兰的主保圣人，活动时期约为公元三世纪。传说他曾杀死恶龙，从恶龙爪下救出少女。
[112]飞牛，古亚述人崇拜的一种神，人头牛身，生着翅膀。头象征思想，身象征意志，翅膀象征想象力。作者所说的“飞牛厅”指的是以该神命名的大厅。
[113]阿施塔特，神话故事中司爱情与生育的女神。
[114]法利赛人，希腊文pharisaios的音译，意为“隔离者”。公元前二世纪至二世纪犹太教内的一个派别，主要由文士和律法师组成，为哈西德派精神上的后继人。其神学思想对后世犹太教有影响。福音书载耶稣称之为伪君子。
[115]榲桲，一种乔木的果实。
[116]尼尼微，西亚古城。《圣经》中曾提到：“耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述，使尼尼微荒芜，干旱如旷野。”
[117]欧椋鸟，有些种类在饲养条件下可学人语。
[118]《圣经·新约全书》的《马太福音》第五章29、30节。
[119]储妃，太子为储君，故称其正妻为储妃。
[120]安条克二世（公元前287-前246），叙利亚塞琉王国国王。公元前261年即位。
[121]约拿，《圣经·旧约》中人物，希伯来先知。据《约拿书》记载，耶和华命约拿去尼尼微城警告居民，约拿违抗命令，上船出海，耶和华使海中起大风，船上人将约拿抛入大海，又是耶和华的安排，约拿被一条大鱼吞掉。约拿祷告求救，被吐在旱地上，才被迫去尼尼微城传达耶和华的警告。
[122]腕尺，作为测量单位广泛用于埃及，也用于希腊和罗马。一个希腊腕尺近似于18.22英寸，一个罗马腕尺则约为17.47英寸。
[123]纪伯伦的终生知心女友玛丽·伊丽莎白·哈斯凯勒（1873-1964）的英文名字缩写。
[124]“吉庆之夜”，伊斯兰教对《古兰经》始降之夜的敬称。“盖德尔”系阿拉伯语音译，意为“前定”、“定命”、“高贵”，亦译作“高贵的夜晚”、“珍贵之夜”、“高贵之夜”，又称“前定之夜”或“权力之夜”。关于盖德尔之夜的具体日期，教法学家说法不一。以布哈里、穆斯林所辑圣训为根据的3种说法是：（1）在莱麦丹月下旬的单日之中。（2）在该月的后七天之内。（3）该月的第29夜。另外还有4种说法，其中最后一种说法是：“盖德尔之夜”一词由9个阿拉伯文字母组成，在《古兰经》第97章共出现3次，合起来为27个字母，故应为莱麦丹月的第27夜。因这一说法符合圣训精神，故被世界穆斯林所公认。伊斯兰历以日落为一天之始，而中国穆斯林习惯上沿用公历或中国的农历计日法，故常把莱麦丹月的第28夜误认为盖德尔之夜。
[125]摩西，《圣经》人物，古代以色列人的领袖。他出生在埃及，当时埃及法老下令杀尽新生的以色列男婴。他的母亲先将他藏了三个月，后因不能再隐藏下去，就将他放进蒲草箱里，搁在河边芦荻中；后被法老女儿所救，带回宫中养育。他长大后，因为打死了一个欺压以色列人的埃及人，听说法老要杀他，便逃到米甸，被当地祭司叶忒罗收留，娶其女西坡拉为妻。一天，他赶着岳父的羊群往野外牧放，突然来到何烈山，见火焰中有一个人。原来是上帝耶和华显现，摩西急忙双膝下跪。此处比喻青年看到公主，如同摩西看到了上帝。
[126]尼普顿，古罗马宗教中所信奉的神灵。原为淡水之神，到公元前399年，人们已把他同希腊宗教中的波塞冬等同起来，成为海神。
[127]约翰·济慈（1795-1821），英国诗人，也是19世纪最伟大的诗人之一。他把二十六年短暂的一生献给了借助逼真的意象，极大的感性美和通过神话传说表达哲理而探索诗的完美境界的艺术生涯。其主要作品有《睡眠与诗》、《伊萨贝拉》等。1823年2月23日死于罗马。按照他的嘱咐，墓碑上刻着“此处长眠者，声名水上书。”但从阿拉伯文直译，却当译为“其名用水书”。
[128]墨尔波墨涅，希腊神话中的缪斯女神之一，主管悲剧与竖琴演奏。在希腊艺术作品中，她的表征是悲剧面具和赫拉克勒斯之棒。
[129]朱庇特，古罗马和意大利的主神，相当于希腊的宙斯。
[130]堪他尔，重量单位，等于44.928公斤。
[131]耶利米，犹太人，大祭司希勒家的儿子。他原为便雅悯地区拿突城的祭司，奉上帝召见之后，成为列国先知。在约雅敬、约雅斤、西底家三个犹大王朝时期，耶利米一直四处传道，说了很多预言。因他所说的预言触怒当局，一再受到迫害。犹大国王西底家第十年，因他说了西底家必被巴比论王打败的预言，就被西底家囚禁起来。巴比论王攻破耶路撒冷城后，却把耶利米放了出来，并送给他粮食和礼物，让他自由选择去向。相传，《圣经》中的《耶利米书》和《耶利米哀歌》为耶利米所作。
[132]约旦河，《圣经新约》中的《马太福音》详细描述了耶稣的生平故事。据故事，耶稣在伯利恒降生。耶稣长大后，听说先知约翰在约旦河传道，并为众人施洗。于是耶稣来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰起初推辞，在耶稣坚决要求下，约翰给他施洗。
[133]伊甸园，《圣经旧约》中的《创世纪》载，上帝造了一男一女，并将二人安排在伊甸园里，让他们结为夫妻。夫妻二人受蛇（魔鬼）的引诱，偷吃了树上的禁果，顿时眼睛明亮，发现自己赤身裸体，便摘树叶来遮盖。上帝得知后，便将二人赶出了伊甸园。
[134]《传道书》，是《圣经旧约》中的一卷书，属《圣录》。为犹太智慧之书。本卷书共十二章。相传为所罗门所作。书中用生动语言来谈人生的宗教哲理，宣传九个方面的思想：万事皆属虚空；万事均有定时；上帝决定一切；人的劳碌无益；人世不平；人终究一死；厌世与恋世的矛盾观；人当尊重智慧之美；人必敬畏上帝。
[135]所罗门，古代以色列国王，犹大伯利恒人。他重知识，求智慧，人们把他看成智慧的化身。他是政治家，又是作家和学者。在位四十年，死后，由儿子罗波安继位。
[136]以太，19世纪物理学理论中认为普遍存在的物质，它在电磁波的传播过程中起媒介作用，与弹性物质（如空气）在声波传播中起的作用很相似。以太曾被假想为透明、无重量、无摩擦阻力，而且用化学物理实验都不能探测，并渗透所有的物质和空间。
[137]台德木尔废墟，叙利亚著名古迹，系季诺碧亚女王（公元267-272在位）的帕米拉王国故址。位于大马士革东北台德木尔30公里。
[138]以赛亚，《圣经》人物，犹大人，著名先知。他反对偶像崇拜，坚持一神论原则。他告诫人们：除了上帝耶和华，再无别的真神。人们背离上帝，所以灾难重重，只有信奉上帝，才能得到拯救。他一生说了很多预言，诸如：亚述必灭的预言，以色列人被掳的预言，巴比伦败落的预言，基督降生的预言，等等。后来都成为史实。荣获文学巨著美称的《以赛亚书》，相传为他所写。
[139]约翰，耶稣的十二使徒之一。他是渔夫西庇太的儿子。一天，他和哥哥雅各在船上补网，被耶稣召唤，跟从了耶稣，后来成为耶稣喜欢的门徒。耶稣死后，他不畏艰险，宣传福音，创办基督教会。相传，《圣经》中的《约翰福音》、《约翰书》和《启示录》，均为他所作。
[140]但丁（1265-1321），意大利著名诗人，《神曲》为其代表作，由《地狱》、《炼狱》、《天国》三部分组成。
[141]多福河，神话传说中天堂里的一条河。
[142]伊希斯，古埃及最崇敬的女神。
[143]指法里斯·西德亚格（1805-1887），黎巴嫩著名语言学家，主张社会改革，抨击土耳其奥斯曼帝国统治。
[144]指艾迪布·伊斯哈格（1856-1885），生于大马士革，后去埃及从事戏剧和新闻工作。主张实行民主，建立议会，维护民权等。
[145]指纳吉布·哈达德（1867-1899），生于贝鲁特，阿拉伯近代文艺复兴运动先驱者之一。
[146]巴比伦，古城遗址在今伊拉克巴格达东南。被称为世界七大奇迹的“空中花园”就建在当年的巴比伦城。
[147]尼尼微，遗址在今伊拉克北部重镇摩苏尔附近，曾为亚述之国都城。
[148]所罗门诗篇，指《圣经旧约》中的一部多人诗歌创作合集《诗篇》，属《圣录》。所罗门为其中的作者之一，还有大卫、可拉后裔、亚萨、以探、摩西等人。主要内容包括歌咏犹太教的真、善、美，颂扬圣境、圣物、圣徒，赞美上帝耶和华。
[149]山中训诫，指穆罕默德四十岁那年，斋月的“珍贵之夜”，在希拉山洞里所得到的“训诫”，即第一次降临世上的《古兰经》。
[150]法里德，即伊本·法里德，其作品《塔韵长诗》达760行，描写精神恋爱。
[151]得启悟道，当指摩西一天何烈山为岳父放羊，见到耶和华上帝，上帝命令他带领以色列人离开埃及返回迦南。
[152]迁徙日，指穆罕默德迁都至麦地那，即公元622年7月15日，这是回历元年1月1日。
[153]尼禄，古罗马暴君，公元54-68在位，以暴虐、放荡而闻名。
[154]可拉，《圣经》人物，以色列利米族人，可拉党的领袖。他出生在埃及，在出埃及前往迦南途中，带头结党反对摩西和亚伦，受到上帝的惩罚，死于大地崩裂之中。
[155]唐璜，拜伦著名长诗《唐璜》中的主人公，一生玩世不恭，几经情场艳遇的花花公子。
[156]纪伯伦的生日应为“1月6日”。纪伯伦给梅娅的信（1921年1月11日）中说</a>：“……将‘January6th’译成了‘12月6日’！就这样把我的年龄扣除了一岁，将我的生日推后了整整十一个月！”
[157]此典故出于《圣经旧约》中的《出埃及记》。一天，摩西赶着岳父的羊群往野外牧放，突然来到何烈山，见丛林起火，火焰中有一个人。原来是上帝显现。
[158]密涅瓦，古罗马神话中的智慧女神。
[159]维纳斯，古罗马神话中的爱和美女神。
[160]神潘，希腊神话中司畜牧、山林之神
[161]伯阿勒，系腓尼基人所崇拜的太阳神。
[162]据《圣经新约》中的《路加福音》载，约翰带着妻子玛利亚前往犹大的伯利恒城去报名上册。刚到那里，玛利亚产期已到，因为所有旅店已客满，只好在马厩生产，将生下的耶稣用布包着放在马槽里。纪伯伦在此用“牛槽”，译者忠实译出。
[163]所多玛，据《圣经》故事传说，所多玛和蛾摩拉原为死海岸边的两座古城。因其居民行多不义，罪恶深重，而被上帝降下的硫磺与火所毁灭。
[164]蛾摩拉，同上。
[165]《雅歌》，是《圣经旧约》中的一卷书。”卷首云：“所罗门的歌，是歌中的雅歌。”本书如果真为所罗门所作，其形成期大约在公元十世纪。书中以优美动人的诗句，歌咏了男女之间炽热而又纯洁的爱情。
[166]大卫，《圣经》人物，以色列犹大族人，以色列王扫罗的女婿。他生相英俊，能写诗、会弹琴，又智勇又善战。青年时作扫罗的战士长，后为犹大王，最后成为以色列统一王国的国王。在耶路撒冷作王初期，大卫强占下属官员的美貌妻子拔示巴，她生下个儿子叫所罗门。即《雅歌》的作者。《圣经》中有“大卫弹琴驱魔”的故事。
[167]穆苏里，古代阿拉伯哲学家、著名歌手。
[168]以撒，《圣经》人物。亚伯拉罕的嫡子，撒拉所生。意为“欢乐”。撒拉一直到九十岁还未生育，因为上帝赐福，第二年，亚伯拉罕一百岁时，她生下了一个儿子。晚年得子，全家欢乐，故名之。上帝为了考验亚伯拉罕，要他将爱子以撒献为燔祭。亚伯拉罕捆了以撒摆好干柴，正要举刀杀儿子献祭时，上帝派天使拦住了他，让他用一只公羊代替儿子献为燔祭。
[169]海伦，希腊传说中最美丽的美人，特洛伊战争的间接起因。
[170]特洛伊，小亚西亚西北部的古城遗址。位于土耳其达达尼尔海峡主要港口查纳卡累以南40公里处，即今土耳其的希沙立克。此处山恋青翠，流水潺潺，一派典型的土耳其爱琴地区的乡村风光。
[171]克娄巴特拉（前69-30），埃及托勒密王朝著名女王。
[172]引自马坚译《古兰经》第二章二十八节。
[173]苏格拉底（公元前469-399），古希腊大哲学家。认为自然界是神按一定目的所创造的，是神智慧的体现。反对研究自然，认为那是干涉神的事情，是渎神。提出“自知自己无知”的命题。
[174]该隐，《圣经》人物。人类始祖亚当和夏娃的长子，以种田为生。他和弟弟亚伯用各自的产品向上帝献祭，上帝悦纳了弟弟的供物，而未看中他的供物。他出于嫉妒，将弟弟杀害。上帝惩罚他，将他流放挪得。
[175]亚那，《圣经》人物。犹太大祭司，该亚法的岳父。该亚法后来当上了大祭司，成为杀害耶稣的元凶。据传，耶稣被出卖后，首先被带到亚那那里。
[176]拜赫拉姆，即萨山王五世，因残酷压迫基督教徒，导致了拜占廷人的干预。
[177]韩莎（557-664），古代著名女诗人。
[178]莎菲丁·哈里（1277-1349），阿拉伯古代诗人。
[179]白德巴，阿拉伯文学名著《凯里来与迪木奈》中的印度哲学家。
[180]伊本·路西德（1126-1198），阿拉伯古代哲学家、自然科学家、医学家和法学家。
[181]艾弗拉姆·赛尔亚尼（306-373），东正教神父。
[182]约翰·迪马仕基（约675-749），古代阿拉伯宗教教育家。
[183]依兹拉伊，希伯莱和伊斯兰教神话里的死神。
[184]艾敏·君迪（1756-1840），叙利亚诗人。
[185]尼采（1844-1900），德国哲学家，唯意志论者。认为自然界和社会中的决定力量是意志，历史的进程就是权力意志实现其自身的过程。人生的目的在于发挥权力，“扩张自我”。提出“超人”哲学。
[186]奥古斯丁（354-430），罗马帝国基督教思想家，教父哲学的典型代表。用新柏拉图的哲学来论证基督教教义，把哲学和神学结合起来。提出“理解为了信仰，信仰为了理解”的论点。认为只有信仰上帝才能得救。
[187]伏尔泰（1694-1778），法国启蒙思想家、作家和哲学家。哲学上，肯定物质世界上真实存在的，认为宇宙是一架大机器，它是人们认识的唯一对象，一切观念都来自对外界的感觉。一生创作丰富多样，哲学著作有《哲学通信》、《形而上学论》等。
[188]卢梭（1712-1778），法国启蒙思想家、哲学家、教育家和文学家。在哲学上，是自然神论者。承认物质世界的存在，但不否认上帝及非物质的灵魂存在。
[189]莎士比亚（1564-1616），英国诗人、剧作家。一生共写37部戏剧，154首十四行诗，两首长诗和其他诗歌。
[190]艾布·努瓦斯（约762-约814），阿拉伯阿拔斯王朝诗人。喜饮酒，长于作饮酒诗，有“酒诗人”之称。他的诗热情奔放，辞藻华美，突破了传统诗歌的题材和形式，对阿拉伯诗歌的发展开辟了新天地，对当世及后世的影响很大。
[191]安塔拉（525-616），古代阿拉伯骑士，七悬诗的作者之一。
[192]迪尔汗，币名。
[193]苏格拉底（前469-前399），古希腊哲学家。
[194]拿破仑（1796-1821），法国政治家和军事家，法兰西共和国第一执政（1799-1804），法兰西第一帝国（1804-1814）和百日王朝皇帝（1815）。
[195]雨果（1802.2.26-1885.5.22），法国诗人、小说家、文艺评论家、政论</a>家。
[196]斯宾诺莎（1632-1677），荷兰哲学家。
[197]莎士比亚（1564-1616），英国诗人、剧作家。一生共写37部戏剧，154守十四行诗，两首长诗和其他诗歌。
[198]赛凡鲁拉（1452-1498），意大利宗教改革家。
[199]伏尔泰（1694.11.21-1778.5.30），法国最伟大的作家之一，今日依然作为反对暴政、偏执与暴虐的英勇战士而享有世界声誉。
[200]乔治·华盛顿（1732.2.22-1799.12.14），美国将军、政治家、首任总统。
[201]使徒保罗（活动时期1世纪），犹太人，原来极端敌视基督教会，后来成为基督教传教士，也可能还是基督教最伟大的神学家。
[202]尼采（1844-1900），德国哲学家、唯意志论者。
[203]西塞罗（前106-前43.12.7），罗马政治家、律师、古典学者、政治家，作为罗马最大的演说家，名垂史册。
[204]易十四（1638.9.5-1715.9.1），法国国王。
[205]尼拔（公元前247-前183/182），迦太基人，古代最伟大的军事统帅之一。
[206]安东尼（约公元前82/81-前30），古代罗马卓越的军事和政治领袖，尤利乌斯·恺撒的亲密同僚。
[207]拜伦（1788.1.21-1824.4.19），英国诗人。他的名字既是最深刻的浪漫主义忧郁的象征，又是追求政治自由的象征。
[208]塞万提斯（1547-1616），西班牙伟大的作家、戏剧家、诗人。
[209]拉法伊特（1707-1834），法国将领、政治家。
[210]林肯（1809.2.12-1865.4.15），美国第16届总统。
[211]哥尔德斯密斯（1730.11.10-1774.4.4），英国18世纪中叶杰出的散文学、诗人和戏剧家。
[212]艾迪布·伊斯哈格（1856-1885），生于大马士革，曾在贝鲁特工作过。主张实行民主、建立议会、维护民权等。
[213]布莱克（1757-1827），英国诗人、版画家，被二十世纪的学者们誉为英国文学史上最重要的诗人之一。
[214]但丁（1265-1321），意大利著名诗人，其代表作为《神曲》（由《地域》、《炼狱》、《天国》三部分组成）。
[215]巴尔扎克（1799.5.20-1850.8.18），法国最伟大的作家之一，公认的天才小说家。
[216]托尔斯泰（1828-1910），俄国作家。
[217]马克西姆·高尔基（1868-1936），苏联作家。
[218]贝多芬（1770-1827），德国作曲家，被认为是有史以来最伟大的作曲家。
[219]薄伽丘（1313-1375），意大利作家，文艺复兴时期人文主义的重要代表。
[220]伦勃朗（1606.7.15-1669.10.8），荷兰伟大画家。
[221]诺亚，人类始祖亚当的十代孙，老实农民，活到950岁。他成为人类的新始祖。
[222]艾布·努瓦斯（约747/762-约813/815），阿拉伯阿拔斯王朝前期（750-835）的重要诗人。
[223]德彪西（1862.8.22-1918.3.25），法国作曲家，受文学和美术中印象主义和象征主义影响而创造了一种十分独特的和声与音乐结构体系。
[224]马尔罗（1901.11.3-1976.11.23），二十世纪法国著名小说家。
[225]彼得大帝（1672.6.9-1725.2.8），俄国沙皇（1628-1721）和皇帝（1721-1725）。俄国伟大的政治家、组织家和改革家。
[226]白什尔·舍哈比（1767-1859），黎巴嫩艾米尔。
[227]艾布·阿拉（973-1058），阿拉伯阿拔斯王朝时期著名盲诗人。
[228]炼狱，天主教所谓的上天国前洗净灵魂上罪恶的地方。
[229]跨时代诗人，指生在伊斯兰教前蒙昧时期和伊斯兰教初期的诗人。
[230]知善恶树，《圣经》故事中伊甸园内的一棵树。人吃了该树上的果子，“眼明心亮”，同上帝一样，“能知善恶”。
[231]卡里（1849-1906），法国画家，专画母性及家庭生活场景。有数幅人物画作品，以深色与淡色的相互协调为突出特点。
[232]莱奥纳多·达·芬奇（1452-1519），意大利画家，文艺复兴天才之一。他在解剖、工程、文学、音乐和雕刻诸领域，尤其是绘画方面均赢得了世界声誉。名作有《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》等。
[233]《查拉图什特拉如是说》（又译作《扎拉图斯脱拉如是说》、《札拉图斯特拉如是说》），系德国哲学家、诗人尼采所著，既是哲学著作，又是散文诗，全书充满了寓意和隐喻，有《圣经》风格。查拉图什特拉，即琐罗亚斯德（见《简明大不列颠百科全书》第7卷585页），波斯古代先知，拜火教创始人。约生于公元前628年，卒于公元前551年。
[234]雷哈尼（1876—1940），黎巴嫩著名旅美派文学家。
[235]苏菲派，伊斯兰教神秘主义派别，主张内心的自省观照。注重苦修，以彻夜不眠，纪念真主为尚。
[236]《被折断的翅膀》是纪伯伦的中篇小说。
[237]指1911年10月5日意大利向土耳其宣战，意大利军队在北非的的黎波里登陆，迅速占领沿海各地。11月5日，意大利国王命令，将该地区正式兼并。
[238]巴哈教派为米尔扎·侯赛因·阿里（1817-1892）所创。因其自称为“巴哈·安拉”（意为真主的光辉）而得名。巴哈·安拉任命长子阿布杜·巴哈为教主。在阿布杜·巴哈主持教务期间，巴哈教派的社团在北非、远东、澳大利亚和美国纷纷建立。巴哈教派的圣书包括巴哈·安拉的全部著作及阿布杜·巴哈和沙吉·埃芬迪对上述著作的注释和发挥。巴哈·安拉认为，真主是不可知的，不是人所形容，真主决定通过使者显示自己，其中有易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、琐罗亚斯德、释迦牟尼、尔萨（耶稣）、穆罕默德和巴布（巴布教派创始人，巴哈教派之源）。他们是一体，都是真主在地上的代表，而真主是宇宙的中心。巴布教派源于伊斯兰教的什叶派。
[239]阿施塔特，又译作“阿斯塔特”，即《圣经·旧约》所载“亚斯他录”。古代近东地区所崇拜的女神。司爱情和战争。
[240]皮埃尔·洛蒂（1850-1923），法国诗人、小说家。1867年进入海军学校，毕业后在海军中服务，从此开始了四十二年的海上生涯。海外的风土人情，成为他文学创作丰富的题材和背景。他创作了四十余部小说。他的《北京的末日》发表于1901年。书中揭露了1900年八国联军在中国的种种暴行。
[241]美杜萨，希腊神话中的蛇发女怪，被其目光触击者即变成石头。
[242]百慕大，大西洋上的群岛，著名疗养和游览胜地。位于大西洋西部，距北美大陆约930公里。首府汉密尔顿。旅游业为群岛上的主要经济来源。附近海域常有船舶或飞机在此失踪，故被称为神秘的百慕大三角区。
[243]谢赫</a>，原意为老人或长老，在家庭和社会中往往作对老人的尊称。
[244]阿佛洛狄忒，古希腊性爱与美貌之女神，相当于罗马的维纳斯。她广泛地被崇祀为战争女神，偶尔还主持婚姻。妓女把她认作自己的保护神。
[245]哈利勒，在阿拉伯文中的意思是“忠实朋友”。
[246]阿多尼斯，希腊神话中的美少年，深受阿佛洛狄忒女神的崇拜。传说他是叙利亚国王忒伊亚斯同他的女儿司米尔娜生的儿子。现代学者一般把他看成是植物的精灵，他的死亡和再生表示自然的循环。
[247]第欧根尼（？-约公元前320年），犬儒学派（希腊一哲学派别，它强调禁欲主义的自我满足，放弃舒适环境）的原型人物。力求暴露大多数传统的标准和信条的虚伪性，号召人们回复简朴的自然的生活。他自己生活贫困，睡在公共场所里，乞讨食物。但并不坚持所有人都如此。而只是想说明，即使环境贫困，人们仍然可以过幸福和独立的生活。提倡“生活从自足开始”、“不顾体面”、“坦率”。
[248]布莱克（1757-1827），英国诗人、水彩画家、版画家。艺术有独创性，具有新颖、简练、表达思想感情率直而有力量的特点。生前不受重视，死后一百多年影响才日渐明显。小时随母学习，阅读兴趣十分广泛，形象思维能力甚强，所想象的皆为所见过的。十岁入素描学校，立志当画家。生活艰苦，1793年后常常每日不停地工作，靠版画为生，因此较了解人民困苦，在其诗歌和绘画中都有所表现。晚年患胆结石，不再写作，但仍卧床为其书籍着色。七十岁时病逝。为《圣经》绘制两套共一百多幅油画和水彩画，为但丁的《神曲》绘制一百二十幅水彩画。罗丹曾盛赞纪伯伦，将之誉为“二十世纪的布莱克”。
[249]基钦纳（1850-1916），英国陆军元帅。1874年起在中东服役。1886年任英国红海领地总督，驻苏丹的萨瓦金。曾镇压苏丹马赫迪的苏丹军，占领喀土穆。1889年参加南非战争。胜利后回国，1902年被封为子爵。1911年任埃及总督，直至1914年统治埃及和苏丹。1914年被封伯爵。第一次世界大战爆发后任陆军大臣，并晋升为陆军元帅。他迅速征召大批志愿兵作为职业军人进行训练，使之策划能够为崭新的“基钦纳军”，当他乘“汉普郡”号巡洋舰前往俄国时，该舰被德国水雷击沉，他也溺毙。
[250]威廉·华兹华斯（一译：渥兹渥斯）（1770-1850），英国诗人。8岁时母亲去世，被送往寄宿学校，直至1787年。他童年时能成段背诵诗人斯宾塞、莎士比亚和弥尔顿的作品。英国文学史上浪漫主义时代的先驱，对后来的诗人影响很大。1943年被誉为英国“桂冠诗人”。其代表作有《序曲》、《丁登寺》、《不朽的征兆》等。他为英国诗增添了新内容，引进了新语</a>言，开创了新风格，不愧为一代大家。
[251]亚特拉斯，荷马史诗中管理撑天柱的神。古希腊人和古罗马人，亚特拉斯神用双肩扛着大地。
[252]约翰，耶稣的十二使徒之一。他是渔夫西庇太的儿子。耶稣死后，他不畏艰险，宣传福音，创办基督教会。相传，《圣经》中的《约翰福音》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》和《启示录》，均为他所作。
[253]保罗，原名扫罗，祖辈为犹太人，出生于大数城，加入了罗马国籍。他原先信奉犹太教，积极参加迫害基督教徒的活动。一次，他要到大马士革教堂去捉拿基督教徒，半路上跌倒在地，双目失明。后来，基督徒亚拿尼亚奉耶稣之命，使他双目复明，给他施洗，从此他皈依基督，成为耶稣的忠实使徒。他四处宣讲福音，屡遭苦难。他为早期基督教会的建立作出了重要贡献。
[254]即美国第26届总统西奥多·罗斯福（1858-1919），1901-1909在位。
[255]瓦·惠特曼（1819-1892），美国诗人。父亲务农，因家贫迁居布鲁克林，以木工为业，承建房屋。1855年，他的诗集《草叶集》第一版问世，共收集了12首，最后第九版总共收诗383首，其中最长的一首题为《自己之歌》，共1336行。这首诗的内容包括了作者毕生的主要思想，是作者的最重要的诗歌之一。
[256]《人子耶稣》系纪伯伦的一本散文作品。
[257]当指1928年11月7日信中的《人子耶稣》。
[258]《大地之神》系纪伯伦的一部诗剧作品。
[259]萨凡纳，位于美国佐治亚州东海岸的一个海港城市。
[260]努埃迈（1889-1988），黎巴嫩旅美作家、诗人。出生于黎巴嫩斯坎塔镇。1920年与纪伯伦等创办“笔会”，任秘书长。他是当代阿拉伯世界的最著名的作家之一。黎巴嫩政府曾授予他国家最高勋章——黎巴嫩杉树勋章。
[261]阿拉伯文学“笔会”，系1920年纪伯伦与一批移居美国的黎巴嫩和叙利亚作家、诗人共同创立的阿拉伯海外文学团体。“笔会”成员锐意创新，敢于向阿拉伯旧文学传统挑战，所创作品主题鲜明，既有文采，又富哲理，形成了阿拉伯近代文学史上的一个著名侨民文学流派——叙美派。
[262]《都城报》，埃及报纸，创办于1881年，后所有权转移到梅娅的父亲易里亚斯手中。其父下世后，1929年梅娅就任该报主编。
[263]艾哈迈德·卢特菲·赛伊德（1872-1963），埃及作家、政治家，报业人士。主要著述有《独立运动的历史篇章》、《沉思集》，自传《我的一生》等。
[264]舒卜里·舒迈勒（1860-1917），黎巴嫩医生、思想家。著作有《进化哲学》、《诉说与希望》等。
[265]哈利勒·穆特朗（1872-1949），黎巴嫩诗人，生于黎巴嫩，长期定居埃及，被誉为“两国诗人”。他是阿拉伯复兴派诗歌的先驱，也是埃及浪漫主义诗歌创作的代表人物之一。主要作品有《凋谢的玫瑰花》、《珍珠花》、《水仙花》、《紫罗兰》、《异乡客献给异乡鸟》、《黑山姑娘》等。
[266]瓦利丁·耶昆（1872-1921），埃及作家、诗人、记者。生于土耳其的伊斯坦布尔。幼年随父亲迁往埃及定居。主要作品有《瓦利丁·耶昆诗集》、《已知与未知》、《黑色面庞》、《往事历历》等。
[267]塔哈·侯赛因（1889-1973），埃及作家、评论家、教育家。六岁双目失聪，1902年就读于开罗爱资哈尔清真寺学堂。曾任开罗大学文学院院长、教育部长等职。被誉为“阿拉伯文学之柱”。一生出版著作五十余部，全部收入《塔哈·侯赛因全集》。
[268]穆斯塔法·萨迪克·拉菲伊（1880-1937），埃及作家、诗人。主要作品有诗集《目击记》，散文集《悲惨的人们》、《玫瑰叶》。他的文学观偏于保守，曾与塔哈·侯赛因、阿卡德就文学观进行论战。
[269]梅娅用纪伯伦《先知》中的主人公的名字称呼纪伯伦。
[270]伊赫顿，梅娅的故乡。
[271]贝什里，纪伯伦的故乡。
[272]这封信的书写日期不确定，因为1925年2月6日梅娅收到了印有圣安娜头像的明信片。但不知道梅娅何时把自己剪发的消息告诉了纪伯伦。贾米勒·基布尔博士发表此信时，确定的日期为1925年1月9日，而塔希尔·泰纳哈为该信确定的日期为1924年12月20日，但塔希尔·泰纳哈博士发表此信时确定的日期为1924年12月20日。很可能梅娅在这封信里把自己剪发的情况告诉了纪伯伦，这封信应当写于1925年3月初，因为纪伯伦在1925年3月23日的信中评论了梅娅剪发之事。
[273]该日期系信封上由纽约发出时邮戳上的标示。
[274]从这句话，我们可以得出结论：纪伯伦与梅娅·齐雅黛在此信前定有许多书信来往，但均佚失。——原注
[275]狄安娜，古罗马宗教所信奉的女神，本来可能是土著的丛林女神，后来与希腊女神阿尔忒弥斯混同为一。在罗马艺术作品中，狄安娜状如猎女，佩有弓和箭袋，偕猎犬或鹿。
[276]《艺术》，是诗人奈西卜·阿里达1913年在纽约创办的阿拉伯文杂志。——原注
[277]《纳哈万德》曲描述情侣分别、告别祖国之情，描写来自逝去亲人的最后一眼，描绘心中因思念而产生的剧烈痛苦情感。
[278]卡莱尔，即托马斯·卡莱尔（1795-1881），英国散文家、历史家。成名后曾到各地演讲，其中一部分讲稿于1841年出版，书名为《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄事迹》。书中评介了作者认为的各种英雄人物，其中有关于先知穆罕默德的论述。
[279]舒迈勒，即舒卜里·舒迈勒，他的《进化哲学》曾掀起轩然大波。
[280]凯尔拉·海尔拉（1882-1930），黎巴嫩作家，侨居法国。其著作有《叙利亚》、《叙利亚的社会、教育问题》。
[281]玛莉，梅娅·齐雅黛的别名，为区别于纪伯伦的女友玛丽·哈斯凯勒，此处译作“玛莉”。
[282]《文摘》，系法里斯·奈米尔、沙赫·米卡里尤斯和雅格布·萨鲁夫于1876年在埃及创办的一种阿拉伯文杂志。1952年停止发行。——原注
[283]亨利·柏格森（1859-1941），法国哲学家，曾获1927年诺贝尔文学奖。重要著作有：《创造进化论》、《时间和自由意志》、《物质与回忆：试论身与心之关系》、《形而上学导言》、《道德和宗教的两个来源》等。
[284]萨福，古希腊女诗人。有人把她同荷马相比，说男诗人中有荷马，女诗人中有萨福。
[285]伊丽莎白·布朗宁（1806-1861），英国女诗人。其代表作《孩子们的哭声》是首社会诗；《葡萄牙十四行诗集》是赠给丈夫的真挚感人的爱情诗，诗句精练，才气横溢，被认为是十九世纪中叶英国的优秀诗作。
[286]艾丽丝·舍奈尔，英国女作家。
[287]此处指第一次世界大战（1914-1918）。——原注
[288]莱奥纳多·达·芬奇（1452-1519），意大利大画家，《蒙娜丽莎》、《最后之晚餐》为其代表作。
[289]《焦孔多夫人》，傅雷</a>先生称之为《瑶公特》，即《蒙娜丽莎》。c《疯子》系纪伯伦1918年发表的第一部用英文写的作品。
[290]纪伯伦的两篇文章：《我的才智》和《梦游母女》。此为原注，但是，《疯子》一集中并没有《我的才智》一篇，查看手稿影印件，当为My Friend（《我的朋友》）。
[291]见《疯子》的第一篇《我怎样成了疯子？》。意思为“因为那些了解我们的人，总想奴役我们的某些东西”。
[292]奥尔甫斯，是阿波罗和缪斯女神卡利奥佩所生的儿子。父亲给了他一把七弦琴，并教他如何弹奏。后来他把这种乐器玩得非常神妙，以至没有什么东西能够抗拒他的音乐魅力。不但他的尘世朋友，而且连野兽也都为他的琴声所感动，收起凶猛狰狞，甚至石头也都被他的琴声所感化。在纪伯伦故里贝什里纪伯伦纪念馆中陈列着一幅纪伯伦所绘的奥尔甫斯像。
[293]“有高柱的伊赖姆”城，《古兰经》第八十九章提到的一座世间罕见的美丽城市。纪伯伦曾写过题为《有高柱的伊赖姆人》的神秘主义剧本，收在《珍趣集》中。
[294]迦勒底，巴比伦尼亚南部（今伊拉克南部）的地区，在《旧约》中经常提到。
[295]法尔萨赫，长度单位，等于6.24公里。
[296]“九姊妹”或“九女神”，指希腊神话中司文学、艺术和科学的九位女神。——原注
[297]《哈姆雷特》第四章第五场中的台词，意为：“不必为我担心；一个国王是有神祗护围的，叛逆的人只能窥伺非分，无从实行他的野心。”（梁实秋译文）“莫怕他危害我：一位君王自然有神灵护卫着，叛逆只能心怀着恶意睨视他，无法施展它的毒汁。”（孙大雨译文）“不要担心他会伤害我的身体，一个君王是有神灵呵护的，他的威严可以吓退叛逆。”（朱生豪</a>译文）
[298]1919年6月11日，纪伯伦寄给梅娅一些美国作家评论《疯子》的剪报。在一篇评论旁边，纪伯伦写了这样几句话。
[299]1919年7月26日，梅娅收到纪伯伦的一封信，没有一份刊有纪伯伦近照的剪报。高剪报内容是美国女评论家艾丽丝·拉菲尔对纪伯伦《绘画二十幅》一书的评论文章。纪伯伦在剪报空白处写下上面这句话。
[300]高厅，通常位于二层楼上的宽大房间，乡下人用它作为接待客人的客厅和聚会的地方。——原注
[301]该书于1920年以《先行者》之名出版。——原注
[302]多马，是耶稣的十二使徒之一。因他怀疑耶稣死后复活的预言，后来耶稣复活时，有意在面前显现，并对他说：“伸出你的指头来，摸摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。”多马这才深信地说：“我的主，我的上帝！”此处以多马来比喻只能亲自经验才肯相信的人。
[303]利末，《圣经》人物，是以撒的孙子，雅格和其妻所生的第三个儿子，底拿的哥哥。以色列人出埃及后，利末的子孙利末人都成为世代祭司。“利末家族”在此指“祭司世家”，即“牧师世家”或“神甫世家”。
[304]纪伯伦的母亲卡米莱是艾斯图凡·拉哈麦祭司的女儿。——原注
[305]即盖尔尼马克·赛姆阿修道院，因其位于泽厄来塔省的盖尔尼·艾伊图中部而得名。黎巴嫩女圣徒茉莱卡在那里度过其生平的一个阶段。——原注
[306]《被折断的翅膀》，纪伯伦的中篇小说。
[307]即1919年在纽约出版的《绘画二十幅》。
[308]亚伯拉罕，《圣经》人物，是希伯来人，挪亚长子闪的后代，他拉的儿子，哈兰的哥哥。他原名亚伯兰，九十九岁时，上帝向他显现，并对他说：“我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。”上帝命他将亚伯兰之名改为亚伯拉罕，意为“多国之父”。
[309]埃齐尔，位于黎巴嫩山凯斯来瓦尼省的城镇，距梅娅·齐雅黛的故乡舍哈图勒村很近。——原注
[310]《泪与笑</a>》，纪伯伦的散文诗集，出版于1914年。
[311]《草原新娘》，系纪伯伦的一部短篇小说集，其中收有《世代灰烬与永恒之火》、《玛尔塔·芭妮娅》和《痴癫约翰》等三篇短篇。出版于1906年。
[312]《侨民报》系米哈依勒·鲁斯图姆于1895年在美国创办的阿拉伯文报纸。
[313]夏勒·介兰（1873-1907），法国诗人。
[314]卡里埃（1849-1907），法国油画家、石板画家和雕刻家，以描写天伦之情及知名文学家和艺术家的肖像著名。
[315]德彪西（1862-1918），法国作曲家，受文学和美术中印象主义和象征主义影响而创造了一种十分独特的和声与音乐结构体系。
[316]基布尔所编版本，此处为：“梅娅，我属于生活赐予其朋伴、亲近人和敬仰者的那种人。”——原注
[317]芭希萨·巴迪娅，是埃及女文学家麦里克·哈芙妮·纳绥福（1886-1918）的笔名，意为“荒漠女探险家”。1920年出版的《芭希萨·巴迪娅》是梅娅·齐雅黛为这位女文学家写的传记。
[318]《先行者》，出版于1920年。
[319]《暴风集》，出版于1920年。
[320]《圣经》“约翰福音”之“在毕士大池边治病”载：“在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有“等候水动”），因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。”
[321]此信的第一、二页丢失。——原注
[322]“过度疲劳造成神经紊乱，营养缺少导致心功能失调，心动过速是其必然结果。脉搏每分钟115次，而正常脉搏则为每分钟80次。”——原注
[323]玛莉系梅娅的原名。——原注
[324]约伯，《圣经》中的人物，著名富豪和义士。他为人善良，忠于上帝。虽遭种种磨难，但仍然忠于上帝。他是坚强、忍耐的象征。
[325]《蓝色火焰》一书的研究者赛勒玛·埃扎维·奥尼（1916-1956），在黎波里文学家书稿中发现的。——原注
[326]《硕果压魂》一文收入《珍趣篇》。
[327]拿萨勒，梅娅出生地。
[328]贝什里，纪伯伦的出生地。
[329]玛丽娅，梅娅的东方名字。——原注
[330]“你是伊赫顿人”，指齐雅黛家族原本归属于黎巴嫩北部的有名的望族之家伊赫顿家族。——原注
[331]“鲁尔”，是德国的一条河名，穿过煤矿和金属矿地区。该矿区以“鲁尔”而闻名。1923-1925年间，以德国未执行《凡尔赛条约》有关条款为由，法国占领了鲁尔矿区。
[332]《先知》，是纪伯伦用英文写的最享盛名的散文诗，发表于1923年。这封信上没有年份，但可推算写于1923年。
[333]德·夏凡纳（1824-1898），十九世纪法国象征派画家的代表，代表作有保护巴黎的圣女热纳维埃芙系列壁画。
[334]德拉克洛瓦（1798-1863），法国著名浪漫派画家。代表作有《自由引导着人民》、《墓地少年》、《希阿岛的屠杀》等。
[335]卡里埃（1849-1906），法国油画家、石版画家和雕刻家，以描绘天伦之情及知名文学家和艺术家的肖像著名。
[336]晡时，指下午的三点到五点。
[337]斯宾诺莎（1632-1677），荷兰著名唯理论哲学家。他是唯理论的主要代表之一，宣称感情性知识不可靠，只有通过理性的直觉和推理，才能得到真正可靠的知识。著作有《神学政治论》、《伦理学》、《知性改进论》等。
[338]此为从纽约寄发邮戳上的日期。
[339]该日期是该信从纽约发出时信封上的邮戳所示。
[340]在这封信末，纪伯伦画了一只托着火焰的手，以示他对梅娅的爱。
[341]——原注此信既无月日，亦无写信地点。
[342]曼特尼亚（1431-1506），十五世纪意大利以帕多瓦城为核心的地方画派的代表人物。其代表作有《哀悼基督》、《圣雅各前往受刑》、《圣赛巴斯提安》、《死去的基督》等。
[343]《旅行家》，是一份侨民报，由“笔会”会员、文学家阿卜杜·迈西哈·哈达德于1912年在纽约创办，一直持续发行到1957年。——原注
[344]阿施塔特，古代近东地区所崇拜的女神，即基督教《圣经·旧约》所称亚斯他录，司爱情和战争。亦译作“阿斯塔特”。
[345]坦木兹，即阿多尼斯，希腊神话中的美少年，深受阿佛洛狄忒女神的宠爱。
[346]乌夫甘，位于黎巴嫩山中的一个村庄，那里有阿多尼斯（或坦木兹）和阿施塔特神庙遗址，还有一个岩洞，易卜拉欣河从中流出。——原注
[347]此信无月日。
[348]该信自纽约发出的具体日期不清楚。——原注
[349]邵基（1869-1932），埃及诗人。曾是御前诗人，在各种节日和盛会上，吟诵为王室歌功颂德的长诗。埃及王室被废黜，诗人于1915年流放西班牙。1919年革命后重返祖国，开始新的创作生涯。1927年举行《邵基诗集》出版庆祝会，与会诗人为邵基戴上“诗王”桂冠。
[350]达穆斯（1888-1957），黎巴嫩诗人。诗句艰涩隐晦，令人难解。
[351]济慈（1795-1821），英国著名浪漫诗人。
[352]雪莱（1792-1822），英国著名浪漫诗人。
[353]布莱克（1757-1827），英国诗人，对纪伯伦的文学创作有影响。
[354]麦杰农·莱伊拉，阿拉伯伍麦叶王朝诗人，原名盖斯·本·穆劳瓦哈。自幼爱上美女莱伊拉，求婚不果，游吟沙漠，因痴情而死，终葬于沙漠。爱情悲剧，久传世间。
[355]该信日期为到达开罗邮戳上所标。——原注
[356]此信无月日，也是《蓝色火焰》一书所未收入的。
[357]这是纪伯伦发给梅娅的一封电报（英文）。
[358]此信原文上没有年、月、日。白兰德·哈伊戴里教授确定为1928年。
[359]这一段与1931年3月26日信的第一段相同。——原注
[360]纪伯伦从贝鲁特写信给在贝什里的父亲，以便让父亲对妹妹玛尔雅</a>娜和苏尔丹娜放心。因为他在海外的一位亲戚写信给纪伯伦的父亲，信中告诉他的那两个女儿病了，故父亲深感不安，但也没留心写信的日期是4月1日——“愚人节”。——原注
[361]艾斯阿德，即艾斯阿德·鲁斯图姆（1878-1969），黎巴嫩侨民诗人。
[362]太子星，即北斗第一星。
[363]舍卜勒·丹姆斯，文学家，曾在议会中任地区代表多届。
[364]《叛逆的灵魂》系纪伯伦的短篇小说集，于1908年出版问世。
[365]华盛顿大街21号，是《侨民报》编辑部地址。
[366]玛尔雅娜，纪伯伦的妹妹。
[367]大卫，犹太及以色列王，即古以色列统一王国的国王。公元前1000年至公元前974年在位。长相美俊，能写诗，会弹琴，又智勇善战。
[368]所罗门，大卫之子，以色列最伟大的国王。他也是一位有名的诗人，写过1000首诗歌，其中主要是《圣经》中所收《雅歌》。
[369]艾什阿亚（活动于公元前八世纪），以色列的伟大先知之一。
[370]吉尔马努斯·法尔哈特（1670-1732），阿勒颇大主教。文学家、诗人、语言学家。有诗集传</a>世。
[371]拉马丁（1790-1869），著名法国诗人，浪漫诗歌派代表。其代表作《沉思集》，予人以轻灵、飘逸、朦胧的感觉。
[372]奈吉布·哈达德（1867-1899），黎巴嫩文学家、诗人，侨居埃及。有数种剧作和译作传世。
[373]维克多·雨果（1802-1885），法国伟大诗人、小说家，主要作品有《悲惨世界</a>》、《巴黎圣母院》等。
[374]卢梭（1712-1778），法国著名文学家、思想家。他以他的思想为法国大革命铺平了道路。主要作品有《忏悔录》、《民约论》等。
[375]夏多布里昂（1767-1848），法国大文学家。主要著作有《基督教真谛》、《游耶路撒冷》、《墓畔回忆录》等。
[376]勒南（1823-1892），法国思想家、作家、史学家。毕生致力于闪米特族语言和宗教历史研究。曾在黎巴嫩居住一段时间。主要著作有《耶稣传》、《以色列人民史》、《闪米特族语言比较史》等。
[377]拉斐尔（1483-1520），意大利文艺复兴第三位大画家。其主要画作有《圣母子》、《玛利亚订婚》、《披纱的夫人》、《雅典学院》、《西斯廷圣母》等。
[378]米开朗琪罗（1475-1564），意大利大画家、雕刻家。代表作有《摩西》、《思想者》、《晨》、《暮》（大力士雕）及西斯廷礼拜堂天顶画。
[379]达·芬奇（1452-1519），意大利画家、雕刻家。代表作为《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》；后者又名《瑶公特》，人称“永恒的微笑”，其“声名、荣誉及其普遍性几乎把达·芬奇的其他的杰作都掩蔽了”（傅雷语）。
[380]帕米贾尼诺（1503-1540），意大利画家。
[381]贝多芬（1770-1827），德国大作曲家。最著名作品有第三、第五、第九交响乐。
[382]瓦格纳（1813-1883），德国作曲家、音乐戏剧家。歌剧代表作《漂泊的荷兰人》创作于1842年。
[383]莫扎特（1756-1791），伟大的奥地利天才作曲家，维也纳古典音乐派的中心人物。莫扎特的音乐使西方文化达到了一个顶峰。1787年虽获奥室约瑟夫二世的宫廷作曲师职，但薪俸微薄，终因贫病而死。
[384]威尔地（1813-1901），意大利著名歌剧作曲家。其三部名作《弄臣》、《游吟诗人》及《茶花女》于1851、1853年相继问世，使他成为意大利家喻户晓的著名歌剧作曲家。
[385]西罗尼（1792-1868），意大利作曲家。代表作有《塞维利亚理发师》。
[386]赛里姆·赛尔基斯（？—1927），黎巴嫩文学家，《赛尔基斯》杂志主编。主要著作有《王国秘密》等。
[387]穆斯塔法·曼法鲁蒂（1876-1934），埃及作家、学者。著有《观点集》、《泪珠集》，还有译作数部。
[388]《沃尔黛·哈妮》，系纪伯伦短篇小说集《叛逆的灵魂》中的第一篇，发表于1908年。
[389]《支持者报》，由艾哈迈德·马齐</a>和阿里·优素福于1889年创办于开罗。
[390]该书尚未发表。
[391]萨尼山、米扎布山，均在黎巴嫩境内。
[392]朱庇特，古罗马和意大利的主神，相当于希腊的宙斯，是天空的主宰。它最古老的称号是赐光朱庇特，有雨神朱庇特和雷神朱庇特。
[393]阿施塔特，古代近东地位所崇拜的女神。《圣经·旧约》称之为亚斯他录。司爱情和战争。
[394]阿波罗，希腊神话中具有多种职能和意义的神，在一切希腊神当中被崇奉得最广泛，也最有影响。在艺术作品中，阿波罗被表现为一位裸体或穿袍子的无须少年，手里常常拿着一张弓或一把里拉琴。
[395]拉辛（1639-1699），法国著名悲剧诗人。主要剧作有《安德罗玛克》、《菲德拉》和《布里塔尼居斯》等。
[396]高乃依（1606-1684），法国剧作家。主要作品有《梅丽特》、《梅黛》、《熙德》、《贺拉斯》、《西拿》等。
[397]莫里哀（1622-1673），法国古典主义时期著名剧作家，是法国现实主义喜剧的首创者。主要剧作有《愤世嫉俗》、《屈打成医》、《吝啬鬼》、《贵人迷》和《女学者》等。
[398]伏尔泰（1694-1778），法国哲学家、史学家、文学家。他的主要历史著作有《查理十二世》、《路易十四时代》和《风俗论》。毕生主要从事戏剧创作，先后写了五十多部剧本，其中大部分是悲剧。
[399]柯罗（1796-1875），法国杰出的风景画家。其名作《纳尔尼大桥》是比较典型的风景范例，现存于巴黎卢浮宫。另有《意大利城堡》、《圣安哲罗堡》、《孟特老丹的回忆》、《芒特的嫩叶》、《读书间歇的女人》等作品。
[400]布特鲁斯，纪伯伦同母异父的哥哥，1902年3月12日死于肺病，年仅25岁。
[401]“迈瓦利亚”，音译，意为“主人公呀”。是叙利亚地区反复重唱的一种民歌，因为每一句尾都要唱“主人公呀”，故把这种民歌称为“迈瓦利亚”情歌。
[402]“欧卡兹集市”，阿拉伯蒙昧时期著名集市，位于今沙特阿拉伯境内塔伊夫东北约35公里处。每年11月（当地历法）前二十天为集日，届时阿拉伯半岛各地人都来此赶集</a>。不仅限于经济贸易，还是文化交流中心。各部族的诗人、演说家会聚于此，争相吟诵自己的新作，炫耀自己，赞美本部落，同时攻击、讽刺敌对部落，并要求权威对他们的诗歌进行评判，选出佳作。欧卡兹集市在形成统一的标准阿拉伯文学语言方面起过很大作用。
[403]阿拉丁，即《一千零一夜》中“神灯”里的主人。
[404]布特鲁斯·布斯塔尼（1898-1969），黎巴嫩作家，文学批评家。著有《阿拉伯文学家》、《骑士诗人》等。
[405]时值埃及大学为哈利勒·穆特朗举行表彰会，纪伯伦将该信作为《巴勒贝克诗人》贺词的“序”寄给《赛尔基斯杂志》。《巴勒贝克诗人》后收在纪伯伦的散文集《暴风集》里。——原注
[406]哈利勒·穆特朗（1871-1949），黎巴嫩伟大诗人，侨居埃及，被称为“两国诗人”。其最著名作品名为《哈利勒诗集》。——原注
[407]瓜亚基尔，厄瓜多尔的最大港口城市。
[408]《行列之歌》，系纪伯伦的唯一一首长诗。收入《珍趣篇》中。
[409]《疯人》，系纪伯伦的散文诗集。
[410]阿卜杜·巴哈·阿巴斯，系巴比伦派（起源于伊朗）创始人巴哈之子。他访问过美国，在那里纪伯伦与之相识，并给他画像。
[411]《世纪儿忏悔录》，是一部以作者缪塞（1810-1857）与乔治·桑的恋爱故事为中心内容的自传体小说。作者指出拿破仑帝国的崩溃和对拿破仑英雄主义的幻灭，是产生主人公阿克达夫的“世纪病”的社会根源，表达了对复辟王朝的不满。
[412]艾德蒙·沃赫拜将纪伯伦的《被钉在十字架上的耶稣》由阿拉伯文译成法文，发表在《拉西里日报》上，随后寄给纪伯伦一份报纸，并附短信一封。这是纪伯伦的回信。
[413]《被钉在十字架上的耶稣》，系纪伯伦用阿拉伯文写成的一篇散文诗，收入《暴风集》。
[414]笔会，系阿拉伯叙美派文学家于1920年4月28日在美国成立的文学团体，纪伯伦被推举为主席，成员有努埃迈等十人。它的宗旨是努力使阿拉伯文学摆脱僵化状态和传统穴臼，革新其内容和形式，联合阿拉伯海外侨民作家，推动和发展阿拉伯文学事业。该会成员作品不断问世，很快蜚声阿拉伯世界，对现代阿拉伯文学产生了巨大的影响。1931年纪伯伦去世，1932年努埃迈回黎巴嫩定居，笔会名存实亡，遂告解体。
[415]这个年份仅仅根据纪伯伦在该信开头的一句话而推定：“……你还未收到这封信，我就要准备远赴艺术世界之都……”——原注
[416]《叛逆的灵魂》，系纪伯伦的一部短篇小说集，其中包括《沃尔黛·哈妮》、《坟墓呐喊</a>》、《新婚之床》和《叛教徒海里勒》等四个短篇小说。
[417]约翰，《圣经》人物，即为耶稣洗礼的那位约翰。他曾因指责西律王乱淫而被关进监狱。西律王见他在群众中威望很高，不敢杀他。
[418]彼拉多，罗马人，公元一世纪罗马帝国委任为驻犹太等地巡抚。他审问耶稣时，原想释放无罪的耶稣，后却同意犹太公会的要求，把耶稣钉死在十字架上。
[419]骷髅地，耶稣受极刑之地。
[420]很可能是玛丽·伊萨·胡里。——原注
[421]很可能是1911年1月。——原注
[422]此处也许指的是玛丽·哈斯凯勒的眼睛。——原注
[423]也许此处指的是雷哈尼的女朋友莎鲁勒·泰勒的眼睛。——原注
[424]比布鲁斯，即朱拜勒，是黎巴嫩沿海的历史名城。
[425]雷哈尼的一部名作为《永恒书》。——原注
[426]米莎勒·马鲁夫，黎巴嫩侨民，系1911年成立的包括纪伯伦在内的“金环协会”会员。——原注
[427]估计这封信写于1916年。因为1917年雷哈尼正在病中，前往纽约撒谎内疗养去另外。——原注
[428]此处指的是在美国成立的目的在于救助第一次世界大战难民的“叙利亚和黎巴嫩山难民救助委员会”的情况。该委员会的成员有纪伯伦、雷哈尼及信中提及的那些名字。——原注
[429]舍卜里·舒迈勒（1853-1917），黎巴嫩医生，新闻记者，哲学家，社会学家。受教于贝鲁特，生活在埃及。曾于1886-1891年办《康复》杂志。阿拉伯世界进化论的先驱，以阐释达尔文进化论而闻名。其重要著作有《演变与发展哲学》、《文集》、《达尔文论阐释》等。又以批评社会不平而闻名。
[430]里亚尔，阿拉伯币名。
[431]哈佛，此处当指美国驰名学府哈佛大学。
[432]爱资哈尔，指埃及的宗教学府爱资哈尔大学。
[433]阿卜杜·迈西哈·哈达德（1890-1963），《旅行家》杂志主编，“笔会”会员。
[434]米沙，即米哈依勒·努埃迈，1906年因学习成绩优异被选送到俄国乌克兰一所教会中学继续学习。他的俄文名字叫“米沙”。
[435]拉希德，即拉希德·艾尤卜（1871-1941）黎巴嫩诗人。1893年移居美国，开始文学创作。“笔会”成员。著有诗集《艾尤卜亚特》、《苦行僧的吟唱》、《这就是世俗生活》。
[436]《不育者》系努埃迈的一篇短篇小说，已被译成中文。
[437]《艾尔盖什回忆》系努埃迈的另一篇作品，收入笔会《文集》之中，发表于1921年。
[438]《沦落人》，是纪伯伦发表在1921年5月号《新月》杂志上的一篇文章。
[439]乔治，也许指的是乔治·萨瓦亚（1882-1959）博士。他离开纽约之前曾是“金环协会”成员，后到阿根廷，在那里编法《改革报》和《阿拉伯人觉醒》杂志。——原注
[440]“萨法兄弟”，是一个具有宗教政治性质的团体，于约公元983年产生于巴士拉。他们将自己的学说用详述的文风记录在52篇论文中。
[441]拜沙莱·胡里（1885-1968），黎巴嫩著名诗人，以《小艾赫塔勒》而闻名。
[442]艾哈迈德帕夏，曾任奥斯曼帝国驻叙利亚地区总督。杀人如麻，史称“屠夫”。“焖蛋”，音译，奈西卜的拿手好菜。由肉、菜加各种作料放置盘中在炉中烤制而成。——原注
[443]麦阿里（973-1057），阿拉伯诗人、作家。幼年因患天花双目失明。麦阿里的创作态度严肃认真，主张作品表现社会重大题材，反对应景之作，反对因袭古人。他的作品充满哲理，被誉为“哲学家诗人和诗人哲学家”。
[444]阿巴斯·迈哈姆德·阿卡德（1889-1964），埃及诗人、作家。在文艺理论、诗歌创作、伊斯兰哲学、阿拉伯文化等方面均有重要建树。其出版著作六十余部。
[445]大马士革文学联合会，可能指的是在1921年成立于大马士革的文学联合会，常在其组织主席海里勒·迈尔达姆贝克家举行研讨会。——原注
[446]萨巴，系奈西卜·阿里达之胞兄弟，笔会会员。——原注
[447]拉希德，即拉希德·艾尤布；奈德莱，即奈德莱·哈达德；奈西卜，即奈西卜·阿里达。三个人均是笔会会员。——原注
[448]以太，古希腊哲学家首先设想出来的一种媒质，又译为“能媒”。
[449]《笛旺》系一部诗集，由埃及诗人易卜拉欣·卡迪尔·马兹尼与阿巴斯·迈哈姆德·阿卡德合作，发表于1921年。
[450]《先知》，纪伯伦的散文代表作，曾轰动文坛。
[451]奈西卜，即奈西卜·阿里达。
[452]阿卜德勒，即阿卜杜·迈西哈·哈达德。
[453]《疯子》，纪伯伦的一部散文诗集。
[454]《先行者》，纪伯伦的第一部散文诗集。
[455]“精灵”、“侍从”或“护身灵”都是阿拉伯人所迷信的供役使的魔鬼。
[456]努埃迈将此信的书写日期定为1923年。我们则认为这封信很可能写于1921年，因此上面提到的那份礼物是1921年1月25日送给美国总统的。——原注
[457]萨巴，即奈西卜的同胞兄弟萨巴·阿里达。
[458]优素福·法赫里，纪伯伦《暴风集》中的《暴风》中的主人公。此文开头便是：“优素福·法赫里三十岁逃离尘世，来到黎巴嫩北部卡迪沙河谷山坡上一座孤零零的禅房，开始了默默无闻的隐士生活。”
[459]努埃迈将这封信的日期定为1923年星期一。——原
[460]伊兹拉伊勒，音译，又译作“阿兹拉伊”，《古兰经》中记载的著名天使之一，亦称“麦莱库勒毛特”，意为“死神”、“司命天使”，中国通用汉语的穆斯林俗称“取命天仙”。
[461]米卡伊勒，音译，又译作“米卡勒”，《古兰经》中记载的著名天使之一。与吉卜利勒、伊斯拉菲勒、伊兹拉伊勒并称为安拉的四大天使。因其在众天使中的品位仅此于吉卜利勒，居第二位，故亦享有“天使长”之称。
[462]《筛》，系米哈依勒·努埃迈1923年发表的一部文学评论集。在该集中，作者对现代阿拉伯诗歌的形式、表现手法和思想内容作了全面系统的阐述，提出了独到见解。
[463]圣·比夫（1804-1869），法国作家、文艺评论家。最初是“浪漫协会”会员，曾发表诗集《约瑟夫·杜鲁姆生平及其诗歌与思想》、小说《滋味》，之后转入文艺评论和文学史创作。其作品有《布尔·鲁亚勒》、《文学人物》、《星期一杂谈》等。
[464]罗斯金（1819-1900），英国作家、文艺评论家，代表作有《时至今日》、《芝麻与百合》、《野橄榄花冠》、《劳动者的力量》等。在英国被誉为“美的使者”达五十年之久。他一生为“美”而战。他的文字也非常优美，色彩绚丽，音调铿锵。如《现代画家》和《往昔》，都是散文中的佳作。
[465]拉希德，即拉希德·艾尤布，笔会会员。——原注
[466]白什尔，是修道院院长，或称（希腊教）大僧院长。纪伯伦的《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《大地之神》、《先知花园》、《疯子》、《先行者》等用英文写成的作品，均由白什尔译成阿拉伯文。
[467]阿卜杜·耶苏阿，即阿卜杜·迈西哈。
[468]阿卜德勒，即阿卜杜·迈西哈·哈达德。
[469]纪伯伦已将努埃迈所要求的从事职业的秘诀交给努埃迈。因为努埃迈需要独处一些时间，以便写完自己所写的东西。——原注
[470]新巴比伦，指的是纽约。——原注
[471]《耶稣》，指纪伯伦的散文作品《人之子耶稣》。
[472]《你们有你们的黎巴嫩，我有我的黎巴嫩》，系纪伯伦的一篇散文，见《珍趣集》，译文篇名改为《各自心中的黎巴嫩》。
[473]《行列之歌》，纪伯伦的一首长诗，出版于1919年。作者在诗中表达了他对善与恶、宗教、正义和真理的见解。这种表达通过两种声音实现：其一，表现在生活丑恶的一面；其二，赞美“森林”中的生活。——原注
[474]梅娅，即梅娅·齐雅黛（1886—1941），黎巴嫩女作家。与纪伯伦有大量书信来往，详见本书。
[475]吉什尔，埃及货币辅币。
[476]该信寄出的时间由《行列之歌》出版推算，当在1919年。——原注
[477]该信写于就派遣代表团问题征询黎巴嫩人和叙利亚人的意见那年，因此可以断定是1919年。——原注
[478]此信可确定写于《疯子》发表的1918年或1919年。——原注
[479]“阿波罗”，希腊神话中具有多种职能和意义的神，在一切希腊神当中被崇捧得最广泛，也最有影响。
[480]尼采（1844-1900），十九世纪德国哲学家。现代最有影响的思想家之一。在德国，尼采是一位出类拔萃的散文作家，其诗作也颇有影响。
[481]《查拉图什特拉如是说》，尼采的主要著作，1884年1月出版。查拉图什特拉（即：琐罗亚斯德）是古代波斯拜火教的创始人，尼采借这个教主之口，说出自己的哲学思想，其中两个主要内容是“超人”和“万物永远还原”。
[482]莎士比亚（1564-1616），英国诗人、剧作家。代表作有《哈姆雷特》、《李尔王》等。
[483]歌德（1749-1832），德国诗人。一生从事文学创作，研究自然科学，并参与政治活动。代表作有《少年维持之烦恼》、《浮士德》等。
[484]但丁（1265-1321），意大利诗人。代表作有《神曲》。
[485]巴尔扎克（1799-1850），法国小说家。从年轻时开始自信有很高的文学才能。用超人的才智和精力，不到20年时间内，创作91部小说。
[486]达尔文（1809-1882），英国博物学家，进化论的奠基人。
[487]康德（1724-1804），德国哲学家，德国古典哲学的创始人，代表作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》等。
[488]此为此信邮戳上所标明的日期。
[489]此为邮戳上所标日期。
[490]此为邮戳上标明的日期。
[491]此为邮戳上标明的日期。
[492]此为邮戳上所标明的日期。
[493]此为邮戳上所标明的日期。
[494]此为邮戳上所标日期。
[495]此为邮戳所标日期。
[496]此为邮戳所标日期。
[497]此为邮戳所标日期。
[498]此为邮戳所标日期。
[499]此为邮戳所标日期。
[500]此为邮戳所标日期。
[501]此为邮戳所标日期。
[502]此为邮戳所标日期。
[503]此为邮戳所标日期。
[504]此为邮戳所标日期。
[505]尼禄，罗马史上的暴君，以焚烧罗马城而闻名。
[506]在《泪与笑》中，有一篇题为《美》的散文，纪伯伦主张把美作为宗教。在《先知》中，有一节系穆斯塔法《论美》。——原注
[507]《西方明镜》一书中载，也许作者此处指的是叙利亚。因此，我们将题目定为《致叙利亚》。——原注
[508]哈纳·达希尔，是纪伯伦少年时期的文学艺术启蒙者，职业是医生，纪伯伦对他的恩泽牢记不忘。
[509]贝克，土耳其奥斯曼帝国时期，对中小官吏的尊称。
[510]安拉，阿拉伯语音译，伊斯兰教唯一真神，又译为真主。
[511]此处先知系至圣穆罕默德。
[512]艾卜·阿拉·迈阿里（973-1058），阿拉伯古代思想家、诗人。生于迈阿拉·努阿曼镇（位于今叙利亚的霍姆斯与阿勒颇之间），四岁失明。著有《燧火》、《鲁祖米亚特》、《宽恕书》、《天使》等，总数达七十部之多。他在历史上具有重大影响。
[513]《西方明镜》中的《才智的一项奖》一文向我们谈过这样的问题，阿拉于一千年之前在迈阿拉·努阿曼竖立起的那座灯塔照亮了东方，东方的儿女们不应忘记它，或佯装忘记它。纪伯伦今日的话语足以表明一位伟大爱国文学家的责任感。我们希望看到他的箴言所产生的影响，期待他关于竖立塑像的主张得到响应。
[514]安德罗玛克，荷马史诗《伊利亚特》中的特洛伊城主将赫克托尔之妻。赫克托尔被阿凯亚人的将领阿基琉斯所杀。安德鲁玛拒绝与阿基琉斯之子皮罗斯成婚，因而成为夫妻之爱的最高典范。希腊悲剧作家欧里庇得斯、法国悲剧诗人拉辛均著有同名剧作。拉辛将之写成爱情与嫉妒烈火燃烧的悲剧。安德罗玛克被俘虏之后，为了求援她的儿子免于一死，不得不含羞忍辱，同意和敌人皮罗斯结婚，并准备婚礼完毕后立即自杀。
[515]艾迪卜·伊斯哈格（1856-1885），黎巴嫩文学家。生于大马士革，卒于贝鲁特。
[516]拉辛（1639-1699），法国悲剧诗人。
[517]拉马丁（1790-1869），法国诗人。
[518]维克多·雨果（1802-1885），法国作家。
[519]肖邦（1810-1849），波兰作曲家和钢琴家。
[520]梅尔辛，土耳其南部的一个海港城市。
[521]索福克罗斯（约公元前496-前406），古希腊三大悲剧诗人之一。
[522]欧里庇得斯（约公元前485-前406），古希腊三大悲剧诗人之一。
[523]埃斯库罗斯（约公元前525-前456），古希腊三大悲剧诗人之一。恩格斯称之为“悲剧之父”。
[524]穆台奈比（915-965），阿拔斯王朝著名诗人。
[525]“伊斯法罕”，纪伯伦在他的《音乐短章》中说：“‘伊斯法罕’是一种曲调，其回声是搀杂着死亡与悲哀的苦涩，是泪水混含着忠诚的恬静”，“是希望断绝之人的呻吟”。
[526]“纳哈万德”，纪伯伦在他的《音乐短章》中写道：“‘纳哈万德’是发自忧伤灵魂深处的一种声音；是被抛弃的人，在他被疏远折磨得精疲力竭之前，乞求怜悯他的最后一息所形成的一种曲调。”
[527]阿施塔特，古代近东地区所崇拜的女神，司爱情和生育。
[528]伯勒阿，腓尼基人所崇拜的太阳神。
[529]泰姆兹，巴比伦人所崇拜的丰收神，即腓尼基人的美神艾杜尼斯。
[530]堆卜亚，黎巴嫩一农村，位于凯勒卜河附近，供贝鲁特城用水的水库就在此处。
[531]鲁斯图姆帕夏，生于佛罗伦</a>萨，1873-1883年任黎巴嫩行省省长。1887年在贝鲁特附近建造“帕夏桥”。
[532]1860年，叙利亚的伊斯兰教与基督教徒之间发生了剧烈冲突，各国授权法国派遣远征军前往干涉，并“恢复秩序”。
[533]君迪，即艾敏·君迪（1756-1849），叙利亚诗人，生于霍姆斯。有《诗集》传世。
[534]哈逊，即里兹格拉·哈逊（1825-1880），叙利亚阿勒颇文学家。1800年在伊斯坦布尔创刊阿拉伯第一份报纸《形势明镜》。
[535]迈拉什，即弗朗西斯·迈拉什（1835-1874），阿勒颇文学家。复兴文学家之一。有《真理之林》等作品传世。
[536]哈达德，即胡里·优素福·哈达德（1865-1949），黎巴嫩文学家。曾从事教学，他的学生有纪伯伦、马龙·阿布德。
[537]伊玛目沙菲仪（767-820），伊斯兰教四大教法学派之一的沙菲仪学派的开创者，生于巴勒斯坦加沙，逝于埃及。其学派盛行于埃及、叙利亚、伊拉克、巴勒斯坦、阿拉伯半岛南部、东非、马来西亚、印度尼西亚及中国新疆等地区。
[538]跨时代诗人，指生活在蒙昧时代和伊斯兰初期的诗人。伊斯兰教出现之前的时代称为蒙昧时代。
[539]欧玛尔·海亚姆（1048-1122），阿拉伯诗人、数学家、天文学家。这位才气横溢的学者精通哲学、法学、历史学、数学、药学和天文学等，但留存至今的作品只有几本形而上的小册子和一篇关于欧几里得的论文。
[540]哈拉吉（858-922），苏菲派大哲学家。生于波斯贝达区图尔镇，从小受到良好的宗教教育。因宣传神秘主义，树敌颇多。主张除真主本体外，世界上别无实存，世界只不过是幻象；认为真主借万象而与人对话，使人类的本体与真主的本体化为一体。
[541]迈阿里（973-1058），阿拔斯王朝时期的著名盲诗人。著有七十部诗歌与散文。
[542]伊本·路西德（1126-1198），阿拉伯逍遥派哲学的集大成者。受家庭熏陶，自幼富于钻研精神，二十多岁便在法理学、医学、天文学和哲学方面崭露头角。他留传下来的作品，仅哲学和神学方面的就有一百一十八种之多。许多著作被译成希伯来文或拉丁文。
[543]卡路伯，基督教传说中的小天使。
[544]沙路伯，基督教传说中的小天使。
[545]髑髅地，基督受极刑之地。
[546]伊玛目，原意为领拜者，可引申为伊斯兰教学者。
[547]奈姆鲁德，大地上的第一位暴君。
[548]奈卜赫德，公元前605-前562年巴比伦国王。
[549]拉美西斯，古埃及法老。
[550]亚历山大，马其顿国王（公元前336-前323）。
[551]凯撒（约公元前100-前44），古罗马统帅，政治家。
[552]汉尼拔（公元前247-前183/182），迦太基人，古代最伟大的军事统帅之一，一生与罗马共和国为敌。公元前195年他离开迦太基，投奔叙利亚安条吉三世。他受命指挥一支舰队，因缺乏海战经验而被击败。有人说他假道克里特岛，逃往俾提尼亚，因惧怕被引渡而服毒自杀。
[553]拿破仑（1769.8.15-1821.5.5），法国将军，法国第一执政和皇帝。
[554]老子</a>，春秋</a>末哲学家、道家创始人。相传姓李名耳，字伯阳，又称老聃，一说即太史儋，或老莱子</a>。楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。相传孔子</a>曾经问</a>礼于他。第一个提出“道”是世界的本原，“先天地生”，“可以为天下母”。现存《老子》一书是否为他所作，历来有争论。
[555]柏拉图（公元前427-前347），古希腊哲学家。
[556]阿里·艾卜·塔里布（卒于661年），伊斯兰帝国第四位哈里发。
[557]埃扎利（卒于公元1111年），苏菲派哲学家。
[558]贾拉勒丁·鲁米（1207-1273），中世纪著名的伊斯兰神学家、诗人。
[559]巴斯德（1822-1895），法国化学家、微生物学家。
[560]西伯维（约？-796），语法学家。生于波斯的白依达，成长在巴士拉。
[561]乌苏德（约？-600），蒙昧时期诗人。以艾阿沙·白尼·奈赫舍勒而知名。
[562]伊本·欧盖勒（1298-1367），埃及语法学家。
[563]瓦特鲁战役，瓦特鲁系比利时一城市，位于布鲁塞尔以南，公元1815年，英军在此大胜拿破仑。
[564]堪他尔，重量单位。
[565]阿卜杜拉·布斯塔尼（1854-1930），黎巴嫩诗人，语法学家。毕业于黎巴嫩著名的希克玛（睿智）学校。对阿拉伯语语法、句法、词汇学、韵律学等研究均有很深造诣，是阿拉伯诗剧的先驱。著有《句法》（1900）、《布斯塔尼辞典》（上下卷1907）、诗剧《希罗多德之死》、《两朵玫瑰花之战》等。
[566]奥特里比，古希腊人的音乐之神的新娘。
[567]奥尔甫斯，古希腊传说中的英雄，有超人的音乐天赋。他的歌声和琴韵十分优美动听。只要他一唱歌弹琴，各种鸟兽木石都会围着他翩翩起舞。
[568]大卫（1810-1876），法国作曲家。
[569]穆苏里：伊斯兰帝国拉希德王朝的宫廷歌手。
[570]贝多芬（1770-1827），德国作曲家，被认为是有史以来的最伟大的作曲家。
[571]莫扎特（1756-1791），伟大的奥地利天才作曲家，维也纳古典乐派的中心人物。
[572]阿卜杜·哈穆里（1845-1901），埃及19世纪的著名歌唱家、作曲家。
[573]阿拉伯人尊称伊本·西那为科学的“领导长老”。阿拉伯人还称他为“第二教师”。因为他们称亚里士多德为“第一教师”。
[574]威廉·布莱克（1757-1827），英国诗人、画家。
[575]蒙昧时期，阿拉伯历史学家对伊斯兰教前的历史时期的指称。亦译为“野蛮时代”。
[576]马可·奥勒留（121-180），古罗马皇帝（161-180），新斯多葛派哲学家。认为神是万物的始基，是世界理性，个人的意识在肉体死亡后都溶于世界理性之中。每个人所遭到的命运都是符合他自己本性的，是天意。任何改变自己社会地位的本性都是违反天意的。认为一切事情的发生，都是必然的，是神意所决定的。宇宙就是一个按必然次序联结起来的系统。要求通过自我深思而达到道德上的完善。行军中写成以格言形式陈述</a>的《沉思录》十二卷。
[577]体厄尔·托马斯·亚当斯（1873-1933），美国经济学家，毕业于巴尔的摩学院。约翰斯·霍普金斯大学博士。曾任威斯康星大学、华盛顿大学和耶鲁大学的教授。
[578]狄德罗（1713-1784），法国启蒙思想家、哲学家和文学家，无神论者。出身于手工业者家庭。曾学过法律。1746年发表具有明显反封建、反宗教倾向的《哲学思想录》，被巴黎议会下令焚烧。认为物质是唯一的实体，物质之外不存在超自然的“理性实体”或上帝。认为宗教是愚昧无知的产物，宣称“上帝是没有的”。在美学上，反对“纯艺术”，坚持“美”和“真”的联系。提出画家应该不以古人而以自然为师。号召作家到农民茅舍里去寻找题材。著有《对自然的解释》、《演员的是非谈》、《论美》、《论戏剧艺术》等。
[579]拉梅内（1782-1854），法国天主教司铎、哲学和政治著作家。
[580]斯图尔特（1753-1828），哲学家和苏格兰“常识”哲学学派的主要阐述者。其主要著作是：《人类思想哲学原理》、《道德哲学纲要》等。
[581]边沁（1748-1832），英国功利主义哲学家、经济学家、法学家。对十九世纪思想改革有显著影响。1789年在英国发表其杰作《道德和立法原则概述》，因而闻名于世。
[582]康德（1724-1804），德国哲学家，德国古典哲学的创始人。
[583]这是纪伯伦翻译的雨果的一首长诗。
[584]该隐，是人类始祖亚当和夏娃的长子，以种田为生。他和弟弟亚伯用各自的产品向上帝献祭，上帝悦纳了弟弟的供物，而未看中他的供物。他出于嫉妒，将弟弟杀害。上帝惩罚他，将他流放到挪得。——原注
[585]在《泪与笑》一集中，另有一篇题为《和平》的文字，是一篇小故事，说的是一位姑娘哭着，求上帝让她的情郎离开战场，回到她的身边。正当此时，一个头缠白绷带的青年小伙子到了她的跟前。晨光初照时，二人站在田间，尽情欣赏大自然美景。在《流浪者》一集中，有一则题为《和平与战争》的寓言故事。
[586]这是纪伯伦在叙利亚和黎巴嫩解放委员会举行的晚会上发表的演讲。
[587]文中画××之处，系原文字不清楚。——原注
[588]这是纪伯伦在《胡达报》创建五十周年银庆纪念晚会上发表的演说。
[589]1923年，埃及《新月》杂志社就阿拉伯东方复兴和对西方文明应采取的立场为题，向一大批文学家征询意见，此文系纪伯伦答问。
[590]大卫，《圣经》人物，以色列犹大族人，公元前一世纪生于伯利恒的以法他。能写诗，善弹，有弹琴驱魔的故事流传。
[591]约伯，《圣经》人物，乌斯人，著名的富豪和义士。
[592]阿里（600-661），全名阿里·伊本·艾卜·塔里卜。至圣穆罕默德堂弟，伊斯兰教历史上第四任哈发里。
[593]安萨里（1059-1111），伊斯兰教神学和哲学家。
[594]法尔德（约1877-1934？），美国伊斯兰民族教派创始人。生于麦加，1930年前移居美国。
[595]麦阿里（973-1058），阿拔斯王朝时期著名盲诗人。著有七十部诗歌、散文。
[596]但丁（1265-1321），意大利诗人，代表作《神曲》共计一万四千余行。
[597]米开朗琪罗（1475-1564），意大利文艺复兴雕刻家、画家、建筑设计家和诗人。
[598]莎士比亚（1564-1616），英国诗人、剧作家。由于在世界文学中占有独特地位，被广泛人认为是古往今来最伟大的作家。
[599]贝多芬（1770-1827），德国作曲家，被公认为有史以来最伟大的作曲家。
[600]加里努斯（约131-201），希腊医生，以开创解剖学而闻名。
[601]巴斯德（1822-1895），法国化学家、微生物学家，发明了巴氏消毒法。
[602]欧几里德（活动时期约公元前300年），古希腊最杰出的数学家，以《几何原本</a>》而闻名。
[603]爱因斯坦（1879-1955），原籍德国，美国物理学家，从创造“相对论”而闻名。获1921年诺贝尔物理奖。
[604]耶尔孤比（？-897），阿拉伯历史学家、地理学家。
[605]莱斯特（1766-1832），英国物理学家、数学家，第一个制造出人造冰。
[606]据纪伯伦手稿排印。
[607]据手稿排印。
[608]据纪伯伦手稿排印。
[609]原载《使命》杂志，1955年第八期第21页。
[610]据纪伯伦手稿排印。此诗见于《纪伯伦思想世界》一书的注释中和《与纪伯伦在一起》一书中。
[611]此诗载于《生死纪伯伦》一书注释。
[612]据纪伯伦手稿排印。
[613]录自《与纪伯伦在一起》第580页。
[614]据纪伯伦手稿排印。
[615]据纪伯伦手稿排印。
[616]录自《珍趣集》。
[617]据纪伯伦手稿排印。
[618]录自《与纪伯伦在一起》第57页。
[619]据纪伯伦手稿排印。
[620]据纪伯伦手稿排印。
[621]据纪伯伦手稿排印。
[622]据纪伯伦手稿排印。
[623]据纪伯伦手稿排印。
[624]据纪伯伦手稿排印。
[625]据纪伯伦手稿排印。
[626]据纪伯伦手稿排印。
[627]原载《白日》副刊1994年1月8日第96期。
[628]莱拉，传说中的阿拉伯美女，等同于我国古代西施。
[629]原载《珍趣集》。
[630]据纪伯伦手稿排印。
[631]据纪伯伦手稿排印。
[632]原载《珍趣集》。
[633]据纪伯伦手稿排印。
[634]原载米沙勒·吉布尔·胡里《文学家的生在死中》第796页。
[635]据手稿排印。又在《纪伯伦的思想世界》。
[636]米哈伊勒·努埃曼在他的《七十自述》一书中的第二部分中谈到，当他与纪伯伦及笔会的朋友聚会时，他们一致认为只有喝上威士忌方才能尽兴。可是“囊中空空”，威士忌又从何来呢？于是，纪伯伦拿来一块纸箱子板，提笔画上了一个姑娘，手里举着一面大旗，旗上写着这两行诗。纪伯伦举着急拍卖，被一霍姆斯青年用一瓶威士忌换去。——原注
[637]拉结，希伯来女子，原住亚兰。她是拉班的小女儿，利亚的妹妹，原为雅各的小表妹，后为雅各的第二位妻子。雅各与哥哥以扫不和，离家投奔舅父拉班家。他走到亚兰附近，遇见小表妹拉结正放羊。两人一见钟情，互相亲嘴，放声而哭。为了娶拉结为妻，雅各按协议给拉班干了七年活。七年满后，拉班只将大女儿利亚嫁给雅各。经过交涉，雅各答应为拉班再干七年，才娶得拉结为妻。拉结见姐姐生了四个儿子，自己不能生育，为了膝下有子，就让自己的使女辟拉与雅各同房，生下了两个儿子。后来，拉结也生了两个儿子。一个叫约瑟，一个叫便雅悯。她生便雅悯时难产，儿子生下来了，她却死在了路上。他的遗体就葬在以法他的路旁，雅各在她墓前立了一块石碑。
[638]希腊神话中的甘泉。
[639]均据纪伯伦手稿排印。
[640]据纪伯伦手稿排印。
[641]原载《珍趣篇》。
[642]据手稿排印。
[643]鼠李，一种带刺的植物。
[644]昏礼，伊斯兰教黄昏时刻的礼拜，简称昏礼。
[645]故事发生在十九世纪下半叶黎巴嫩北方。将故事讲给你我听的那位当地女子便是故事中的人物之一。——原注
[646]谢赫，属阿拉伯文原</a>字的音译，原意为“老人”，由此演化出多种意思：长老、村长、族长、宗教领袖等。
[647]第纳尔，阿拉伯常用币名。
[648]盖泽希亚修道院是黎巴嫩最富有、最有名的修道院，年收获数以千计的第纳尔，里面住着当地知名的数十位修道士。“盖泽希亚”系古叙利亚语，意为“生活天堂”。——原注
[649]亚伯拉罕，《圣经》人物。他是希伯来人，挪亚长子闪的后代，他拉的儿子，哈兰的哥哥。他原名亚伯兰，在他九十九岁时，上帝向他显现，并对他说：“我必使你后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。”上帝命他将亚伯兰之名改为亚伯拉罕，意为“多国之父”。
[650]约翰，《圣经》人物。犹太祭司撒迦利亚的儿子，成人后四处传道，并在约旦河一带给人施洗，耶稣就专门来这里接受过他的施洗。他因指责希律王乱淫，被关进监狱。希律王见他在群众中威望很高，不敢杀他。后来，希律王做生日设宴，希罗底的女儿跳舞祝贺，希律王高兴地答应满足她的任何要求。她就按照母亲所嘱，要约翰的人头，结果约翰被斩。
[651]艾敏·舍哈比酋长是白喜尔酋长的长子，其父过世后，由他统治山区。——原注
[652]犹大，《圣经》人物，加略人，原为耶稣十二使徒之一，后为出卖耶稣的叛徒。起先，犹大跟随耶稣传播福音，后因贪财忘义，偷偷地去见祭司长，讲定以三十块银币出卖耶稣。在逾越节的筵席上，耶稣就对众使徒宣布：“你们中间有一个人要出卖我了！”不久，犹大就领着一群带着刀棍的人来了，他用与耶稣亲吻作为暗号，众人就下手拿住耶稣。后来，犹大听说耶稣被判死刑，立即后悔，当着祭司长的面，把三十块银币丢在圣殿地上，旋即出去上吊自杀了。
[653]菲勒斯，阿拉伯辅币名。
[654]法老，古埃及帝王的称号。
[655]尼布甲尼撒，《圣经》人物，巴比伦国王。在位四十三年，对外侵略成性，对内凶残统治。曾率兵攻犹大国，将耶路撒冷的圣殿和王宫的宝物抢劫一空，并将国王约雅厅和王母、后妃、太监、勇士及匠人全都掳往巴比伦。在巴比伦国内，他蛮横而又凶残。他做了一个梦，召哲士进宫圆解。因他所做之梦已经忘了，哲士无法圆解，他就怒气冲冲，下令将国内所有的哲士全都杀掉。
[656]亚历山大，《圣经》人物，原为马其顿国王。他即位后，从马其顿出兵，攻取波斯和玛代，继而又征服了世界很多国家，建立了亚历山大帝国，被称为亚历山大大帝。他当皇帝十二年后，一病不起，就将自己的帝国分给了手下的将军们。他死后，将军们在各自的领地加冕称王。
[657]希律，《圣经》人物，又称大希律，是罗马帝国统治时期第一任犹太国王。他为了除灭刚降生在伯利恒的耶稣，下令屠杀伯利恒内两岁以下的男孩。约瑟带耶稣逃往埃及不久，希律死了。
[658]此处指同夫之妻之间的互称。
[659]摩西，《圣经》人物，古代以色列人的领袖。他带领以色列人历尽艰难，在旷野战斗四十年，征服了民族敌人，清除了叛逆党人，教育了广大民众，最后来到约旦河东地，还未来得及过约旦河到达目的地迦南，他就死在尼波山上，终年一百二十岁。
[660]穆罕默德，伊斯兰教创始人。
[661]太阳城，即巴勒贝克城，古人称之为“太阳城”（希里尤布里斯），该城为崇拜此神而建。史学家一致认为它曾是叙利亚最美的城市，至今仍存的废墟，多为罗马人进攻叙利亚后所建。——原注
[662]阿施塔特，古腓尼基人的伟大女神，他们在苏尔、赛以达、朱拜勒和巴勒贝克等地崇拜之。人们说她是“生活火炬的点燃者和青年守护神”。希腊人从腓尼基人学到崇拜该神，称之为爱与美主神阿芙洛狄忒，罗马人则称之为维纳斯。——原注
[663]蒙昧时代的阿拉伯人认为，女妖一旦恋上一男子，便阻止他结婚；即使让他结婚，也会对其新娘施妖术，或置之于死地。这种富有诗情的信仰至今仍盛行于黎巴嫩的部分农村。——原注
[664]伊斯兰先知说：“你们原是死的，而他以生命赋予你们，然后使你们死亡，然后使你们复活，然后你们要被召归于他。”印度菩萨说：“我们昨天在这生命中，我们现在已来到了，我们将回去，直到变为像众神灵一样的完美者。”——原注
[665]侯赛尼人是一阿拉伯部族，至今仍住在巴勒贝克平原上的帐篷里。——原注
[666]贝杜因人，指阿拉伯逐水草而生活的游牧人。
[667]亚当是耶和华上帝按照自己的形象创造的第一个男人，是人类的始祖；被上帝安置在伊甸园里看管园子。上帝见他独居可怜，就为他创造一个女人，名叫夏娃。于是亚当和夏娃合为一体，成为夫妻。因受蛇（魔鬼）的引诱，夫妻二人偷吃了禁果，被上帝赶出了伊甸园，以耕种为生。亚当享年九百三十岁。
[668]玛尔塔的姓源于“巴尼”，黎巴嫩北方一个美丽的村庄的名字。——原注
[669]此处的叙利亚指历史地理上大叙利亚，包括叙利亚、黎巴嫩、约旦和巴勒斯坦等。
[670]燕子，一种鸣禽，羽毛呈黑色，喙稍长呈黄色，啼声似歌，悦耳动听。
[671]《新约》，即《圣经新约》，也叫《新约全书》，是《新旧约全书》的后一部分，为基督自身创制的经书。基督教继承了犹太教关于经书为上帝与人所订立的契约的说法，认为他们创制的这部经书，是基督降世后上帝与人订立的新契约，所以称为《新约》。
[672]该修道院位于黎巴嫩北部，名为“先知以赛亚修道院”，里面住着数十位修道士。——原注
[673]复活节，基督教会的重大节日，纪念耶稣基督在十字架上受刑死后第三天复活。根据西方教会传统，在春分节（3月21日）当日见到满月或过了春分节见到第一个满月之后，遇到第一个星期日即为复活节。根据东方教会传统，如果满月恰好出现在这第一个星期日，则复活节再推迟一周。因此，复活节可能在3月22日至4月25日之间。
[674]以赛亚，《圣经》人物，亚摩斯的儿子，著名先知。他一生说了很多预言，诸如：亚述必灭，以色列人被掳，巴比伦败落，基督降生，等等。
[675]髑髅地，耶稣殉难之地。据《圣经·新约》中的《福音书》称，耶稣在这里被钉死在十字架上。
[676]M.E.H.系纪伯伦的毕生好友玛莉·伊丽莎白·哈斯凯勒（1873-1964）女士英文名字的缩写。
[677]此处特指史书上的大叙利亚，包括今叙利亚、黎巴嫩、约旦、巴勒斯坦等地。因这块地方曾属于东罗马帝国的“叙利亚行省”。
[678]犹太国系位于死海与地中海之间的古代王国。此处泛指巴勒斯坦、黎巴嫩一带。
[679]苦西瓜，沙漠中的一种植物，叶子和果与西瓜相似，但很小，堪称袖珍西瓜。极耐干旱，瓜味极苦，阿拉伯妇女为了给孩子断奶，多将瓜汁抹在ru头上。入药，为强烈泻剂。译者刚从科威特沙漠上采得七只苦西瓜，现放在书桌灯下。（2000年11月8日）
[680]《伊斯法罕曲》，一种乐曲，请参看纪伯伦传世经《音乐短章》中的“伊斯法罕曲”。
[681]伊姆鲁·盖斯（500-540），阿拉伯蒙昧时期著名诗人，《七悬诗》作者之一。
[682]萨福，古希腊女诗人。有人曾把她同荷马相比，说男诗人中有荷马，女诗人中有萨福，还有人称她为第十位诗歌女神（在古希腊神话中，司文化的女神共有九位）。她共留下九卷诗。
[683]大卫，《圣经》人物。以色列犹大族人，在公元前一世纪，生于伯利恒的以法地。他长得英俊，能写诗，会弹琴，又智勇善战。他幼时在家放羊，青年时做扫罗的战士长，后为犹大王。大卫做王四十年，先在希伯仑做犹大王，后在耶路撒冷做统一的以色列王三十三年。大卫妻妾众多，儿女成群。在耶路撒冷做王初期，大卫强占属下官员的美貌妻子拔示巴，她生下个儿子叫所罗门。
[684]所罗门，《圣经》人物。大卫之子，古代以色列国王。他重知识、求智慧，人们把他看成智慧的化身。他既是政治家，又是作家和学者。所罗门做王四十年。
[685]苏菲派，伊斯兰教派之一，产生于公元九世纪，亦称“神秘派”。
[686]《约伯记》是《圣经旧约》中的一卷书，属《圣录》，为犹太智慧之书。作者不详。写作时间约在公元前五世纪。书中描写义人约伯坚信上帝的故事。
[687]《耶米利哀歌》是《圣经旧约》中的一卷书，属《圣录》。书中描绘在巴比伦王国攻占下的犹大民族的悲惨之景，抒发了作者对耶路撒冷失陷的哀伤之情。
[688]“巴门劫难”指巴尔马克家族悲剧。巴尔马克家族本是一个伊朗血统的家族。巴尔马克兄弟迁居巴士拉，改信伊斯兰教，后在阿拔斯王朝任要职，深得哈里发哈伦·拉希德信任，得势达十七年。803年哈里发的宠臣贾法尔·巴尔马克被处决，全家下狱，财产充公。其父、兄皆死于狱中。
[689]统治巴格达的阿拔斯王朝（750-1258），共经历了三十九任国王。该时期，是阿拉伯帝国的鼎盛时期，《一千零一夜》中有许多关于这一时期的故事。
[690]海亚姆（1048-1122），波斯诗人、哲学家、天文学家。生前不以诗闻名，他逝世五十年之后才有人提到他写的四行诗。四行诗是伊朗传统的诗体，第一、二、四行协尾韵，类似中国的绝句。我国有郭沫若1928年据英国译本的转译本，书名《鲁拜集》。“鲁拜”为阿拉伯语，意为四行诗。
[691]《哈姆雷特》是莎士比亚系列悲剧之一，发表于1602年。写一个年轻的人文主义者面对邪恶势力，在怀疑、犹豫之后终于为“重整乾坤”而献出生命。
[692]抹大拉的马利亚是耶稣的女信徒，住在抹大拉。她曾被恶鬼所附，经耶稣拯救，从她身上赶出七个鬼来。她很崇拜耶稣，并用自己的财物支持耶稣的传道活动。但据《约翰福音》载，耶稣被钉在十字架上时，站在十字架旁边的当是耶稣的另一位女信徒马利亚，即革罗罢的妻子。
[693]格拉纳达、科尔多瓦和塞维利亚均为今西班牙的南部城市。公元八世纪，阿拉伯人曾征服这些地方，留下了许多阿拉伯伊斯兰文化古迹。
[694]贝克，土耳其奥斯曼帝国时期对中小官吏的尊称。
[695]帕夏，土耳其奥斯曼帝国时期对高级文官的尊称。
[696]伊本·法里德（1181—1234），叙利亚诗人，他对苏菲派神秘主义的表述被认为是阿拉伯语中的佼佼者，有《神秘的进程》、《酒颂》作品等。
[697]《古兰经》故事：穆萨凭借真主的大能将手中的手杖变为巨蛇，将埃及法老的魔术师变出的蛇全部吞下。
[698]1法尔萨赫等于6.4公里。
[699]阿拉伯腕尺等于0.5883公尺。
[700]伊玛目：阿拉伯语单词的汉语音译，意为领拜人。
[701]易卜拉欣·雅兹基（1847-1906），生于贝鲁特。文学、语言复兴先驱之一。师从于其父纳绥夫谢赫。通晓希伯来语和古叙利亚语，亲手制作阿拉伯字母印刷字模。1894年迁居、客死埃及。创办《光明》杂志，并编辑其中大部分栏目。著有《同义语外来语辞典》、《穆台奈比诗集注释》。
[702]赛义德·舍尔图尼（1849-1912），黎巴嫩文学家、阿拉伯语言学家之一。著有《近源词典》。
[703]卢梭（1712-1778），法国启蒙思想家、哲学家、教育学家和文学家。主要著作有《社会契约论》、《论科学和艺术是否败坏或增进道德》、《论人类不平等的起源和基础》、《忏悔录》等。
[704]伏尔泰（1694-1778），法国最伟大的作家之一，今日依然作为反对暴政、偏执与酷虐的英勇战士而享有世界声誉。他的《哲学书简》是思想史上的一个里程碑，不仅体现了十八世纪的哲学，而且为现代思想确定了主要方向。
[705]巴特里克·亨利（1736-1779），美国革命时期最杰出的演说家和人民领袖之一。
[706]加里波第（1807-1882），意大利独立和统一斗争的领袖之一。恩格斯认为他“不仅是勇敢的领袖和卓越的战略家，而且是足智多谋的统帅”。
[707]安达鲁西亚，指今欧洲的伊比利亚半岛。当年的阿拉伯阿拔斯王朝曾征服这里，建立了横跨欧、亚、非的大帝国。
[708]哈立德·本·沃里德（卒于642年），古代阿拉伯大将军。曾率伊斯兰大军征服波斯和沙姆。
[709]伊本·阿斯（卒于664年），著名阿拉伯军事统帅，曾征服埃及，建福斯塔特城。
[710]伊本·赫勒顿（1332-1406），阿拉伯著名哲学家。
[711]尼采（1844.10.15-1900.8.25），十九世纪德国哲学家。现代最有影响的思想家之一。其著作有《悲剧的诞生》（1827）、《善恶之彼岸》（1886）、《道德体系论》（1887）、《偶像的薄暮》（1889）等。在德国尼采是一位出类拔萃的散文作家，其诗也颇有影响。但他主要是一位哲学家。
[712]传说耶稣生于拿萨勒城。
[713]素丹，部分伊斯兰国家君主的称谓。
