第七章

    牛群至波伽尔渡口，不可以过，果如督牧者言。退伊斯，塞郁，海那特诸川，皆方泛滥，水及徒杠之梁。渡舟已曳上，系岸上柳树间。大树带根，为水所拔，悉乘浊流而下。凫雁鸬鹚??之属，群游水上，不复畏弓矢。交通既断，伯爵牛群止不得前，而夺勃来钦乌跋罗斯二镇居民，欲趣赴阿诺特期市者尤困窘。车皆露立行潦中，客则聚集渡头酒家，互诉其苦。茀尔珂独去为牛购刍草，乃载一车而返，曰，“纵得速发，犹有三日闲居也。”众中有一媪，业卖炙肉，亦赴市者，携一大铁釜，豚肉鲜肥，皆切作片，今及时得售，乃以玉蜀黍茎干构一茅舍，设食肆焉。拾水上浮木焚之，不需买薪。酒家老翁处，有酒可沽，酒味辛烈而人称其佳，以其地更无佳酒，胜于此者也。匈加利人外出，恒携烟草及食囊自随，故食品亦不忧匮乏。众聚一室中，顷刻相识。夺勃来钦靴匠，与乌跋罗斯鞣工，二人本旧知。一衣估，人皆字之曰叔，卖姜饼者，着长袍赤襟，自觉异于凡众，则别案而坐，然亦共笑语。已而一马侩入，唯以其鼻勾曲（犹太人之特征），故仅得立谈而已。逮牧人至，客让一席与之，盖以牧者任重，故靡不致敬。摩拉微亚牧夫，则留室外视牛。众谈笑甚欢，而犹静饬，以彭陀尔夫人尚未至也。夫人一至，便高谈满坐，更无人得羼一语者。今其车犹滞途中，故后，偶于逆旅遇其妹婿，因与同行，其人盖木工，方携箱笼，上绘郁金香华，赴阿诺特市求售，而夫人则以皂角蜡烛周给世间者也。牧人进时，室中皆满烟气，不可辨物。靴匠方询鞣工曰，“叔可告我，以汝居乌跋罗斯，近珂多巴格逆旅，当知酒家女郎，以何物鸩什珂者？”牧人闻言惊愕，如中丸贯胸。鞣工曰，“无他，克罗理为圉人调羹，乃杂以鸦爪耳。”饼师曰，“不然，吾所闻有异。克罗理盖以芫华和蜜汁中。即人用以毒鱼者也。”鞣工曰，“然夫，客所知必较我为广，以贵人佩金锁子也。唯官召乌跋罗斯军医，剖死者体，则爪在腹中，遂渍白酒中，留为后日之证。”饼师曰，“汝乃竟杀牧人，吾则未闻其死，但发狂易，已致诸蒲陀，凿顶启一孔，盖毒气悉聚其处，须纵之出也。”鞣工曰，“致诸蒲陀，信然耶？人但送之入地下耳。以吾妇闻诸明器师，是人即亲以纸花散什珂棺上者，此盖实事也。”饼师曰，“且勿争，今契摩克夫人亦将脍炙在此，彼自夺勃来钦来，后发一日，当得其实，可呼问之。”顾夫人方炙肉，不能起立，仅得由窗间传语。媪亦言什珂已葬，夺勃来钦僧侣，诵经墓上，方丈大师，则为之说法作别也，时有三人同声问曰，“第女郎则奈何？”夫人曰，“女郎奈何？已偕其欢子遁矣。其欢盖牧者，女鸩什珂，即从其教，今二人方招集徒党，谋为暴客也。”茀尔珂靖听之。饼师曰，“甚矣，讹言之惑人也，吾惧夫人所闻未真，官已捕女郎，加以桎梏，甲士拥卫之，送之入衙。吾家小子，亲见之来也。”牧人亦听之不少动。顾忽焉众乃大扰，则彭陀尔夫人已至。夫人先行，次为御者，复次为妹婿，曳一巨箱。匈加利语至温雅有礼节，即一货皂角之人，犹别有尊称，曰伊法淑尼（意曰少妇，前译作夫人）也。室中人见之皆噪曰，“彭陀尔夫人，当能见告，鸩什珂之女郎，今已奈何？”夫人曰，“诺，此甚易耳，但先容我少得定息。”言次遂坐巨箱之上，若在日用几榻，一经此重，便立粉碎矣。客曰，“今人已捕克罗理，抑女遁耶？”夫人曰，“官已鞫女定谳，决为大辟，明日当闭死囚牢中一日，弃市之期，则后日也。今朝刽手自绥该特来，寓白马旅舍中，以黄牛馆中人，拒而不纳。此事至实，万无有讹，以我闻诸旅舍门者，彼就我求烛，为言如此。”客曰，“第女郎当得何死法耶？”夫人曰，“依古法，当坐藁上焚之。第官以女为良家子，且其父亦善士，故但刎其首去，盖贵人例皆断颈也。”饼师曰，“夫人勿复道此，岂人在今日，犹论族望耶？当四八以前，（千八百四十八年匈加利革命之年。）吾若披银扣之衣，众辄以我为贵人，过沛思德之桥，未尝索税。而今则吾虽披……”言未及竟，衣估遮止之曰，“褫汝银扣之衣，毋想扰为。”众曰，“且容夫人言其所闻。女郎杀人，乃何故耶？”夫人曰，“其事甚异，盖一罪生二罪也。数日前，有摩拉微亚贩牛人，至此买牛，其人携多金，克罗理见之，告其所欢牧者，二人遂共杀牛商，投之诃多巴格川中。顾圉人素亦有情于女，时适见之，三人初共分所盗金，而后复鸩什珂灭其口。”靴匠问曰，“牧人今何在，宁已逮捕耶？”夫人曰，“倘可获者，已捕之矣。顾牧人已遁不见，警吏方大索野中，且悬金物色之，吾曾亲见案牍，孰有生擒之者，予百金。且我亦故与牧者稔也。”今也，使山陀尔易地为茀尔珂者，其景当不同，将有大事起，陡以巨梃掷案上，蹴坐榻倒地，呼曰，“吾即其人，即悬金相物色之牧者也，汝侪孰欲得百金者？”尔者客则惊起四奔，或入窖室，或攀援入烟突中。顾牧人性情，乃颇殊异，终生皆敬谨从事，且与牛为伍，能知捕牛攀角者之为不慎也。时以肘凭几，晏然问曰，“岂夫人读物色之榜，故识牧人耶？”夫人曰，“不然，吾见此人，焉得不识，盖彼曾屡就我求皂角也。”马侩欲自炫其智，乃曰，“然牧人求皂角何为？凡牧童皆着青衣袴，无待浣濯，以其布悉先以猪脂煮之也。”夫人曰，“善夫，其然耶？求皂角乃仅为浣衣用耶？岂牧人不薙须眉，将或终岁蓄长髯，如犹太马侩耶？”众哄然大笑而号。马侩窘甚，自语曰，“吾自多事，何所为耶？”牧者仍徐问</a>曰，“夫人或未知牧人之名欤？”夫人曰，“吾奈何不知其名？第今适忘之。吾识其人，不异吾子，其名正在吾舌尖上也。”牧人曰，“得无罗却茀尔珂乎？”夫人曰，“然然，是也。言在吾口，汝乃夺取之，汝亦或知其人耶？”牧者默然，不曰已识其人，不异吾父之独子，惟徐叩烟斗之灰，又纳之，起立，以梃倚草榻之侧，示已有主者，人不得复占之，随就案上烛火，燃其烟斗，出室而去。众复聚议之。一人曰，“此人胸中，殆有物重如铅，压其良心之上。”或曰，“吾甚不欲见其目光。”又一人曰，“得无其人于鸩什珂事，有所与耶？”马侩复冒昧出言曰，“吾愿客容我一言。吾昨在阿哈德平原买马，亲见死者兑契山陀尔，颜色鲜美，有如甘棠，彼且为我捕驹也。此言万万真实，无可疑者。”众皆恚，呼曰，“何也？然则吾侪在此，乃互作妄语相欺罔耶？狗可去，速逭！”言未绝，众即攫其领，挥之出门外，撞毁其冠。马侩抚摩破帽，漫骂不已，既乃悟曰，“吾自多事，何所为耶？犹太人即作诚言，亦孰听者？”是时，牧者往语摩拉维亚人，可入室饮酒，己当代为视牛，室中有空榻，侧倚木梃，可坐也。二人既去，牧者乃拾穷炭一片，藏衣袖中。彼将何所用之乎？未可知也。