第一篇 论男人选择对象的特殊类型

    （爱情心理学投稿一　1910年）


    直到现在，我们已经拜托多位作者为我们撰稿描述“恋爱的必要条件”，这样的条件主宰着人类对对象的选择，他们会用这种方式让他们想象中要求与现实和谐一致。作者确实动用了某种适合他实行这一任务的优点：首先，敏锐，能够发现隐藏在他人内心的冲动；其次，勇气，让自己的潜意识开口说话。但是有一种情况会降低他所说内容可作为证据的价值。作者必须要创造出在智力和美学上的快乐，以及某种情感效应。因此，他们无法再现完整不变的现实，但是必须将现实的每个部分分隔开来，移除其干扰因素，调节整体，补充遗漏的地方。世上确实存在着所谓的“破格”特权。此外，他们可以一开始只展现出微小的兴趣，及他们用于描绘其完整形式的心理状态的发展。数千年来，艺术家对一些素材的处理已经给人类带来了快乐，所以科学也不可避免地要将自己与同样的素材联系在一起，虽然科学肯定复杂难懂，而且其带来的快乐也较少。我们希望这些观察结果能够帮我们证明，我们能够将一种严格的科学处理方式用于分析人类的爱情。毕竟，科学最能与我们内心的避苦趋乐之本能划清界限。


    在心理分析治疗的过程中，有着足够多的机会去搜集神经症患者在爱情中的表现方式。此时，我们就会想起曾经看到过或者听说过，在那些健康的普通人身上，甚至是身体素质极高的人身上，也会出现类似的行为方式。如果碰巧资料搜集进展顺利，并因此获取了大量的此类表现形式，不同的类型就会很清楚地得到划分。在此，我将开始描述其中一种类型的对象选择——发生在男人身上的——因为大量的“恋爱必要条件”都描述了其特征，这些条件结合在一起让人觉得莫名奇妙，而且确实令人疑惑，因为这种类型使得心理分析方法中的某种简单解释成为了可能。


    （1）这些爱情先决条件的第一条可谓非常明确：只要找到这一条，就能找到这种类型的其他特征。这个先决条件是：应该有个“受伤的第三者”。它明确规定，当事人绝不应该将一个自由的女人选为恋爱对象——也就是说，未婚女子或者未订婚的女子——只有这种女人被另一个男人——也就是她丈夫、未婚夫或者男朋友——宣布拥有权之后，当事人才会对她产生兴趣。有一些案例证实了这个先决条件，只要这位女士不属于任何男人，她都会遭受忽略甚至拒绝，但是就在她与另一个男人开始恋爱之后，她就会立即成为当事人钟情的对象。


    （2）第二条先决条件也许不是备受瞩目，但其受到的关注也并不少。我们发现，第二条先决条件与第一条总是同时出现，但是第一条先决条件似乎也经常独自出现。第二条先决条件大意是说，如果某个女性纯洁善良、品行端正，没有过性经历，那她对当事人不会产生任何吸引力，当事人也不会将她视为恋爱对象。但是只要某个女性在性方面或多或少声名狼藉，她的忠诚度和可信度惹人怀疑，就会引发当事人的兴趣。后一种特征在程度上也是千差万别，从对调情毫不掩饰的有夫之妇，到性生活开放的淫乱妓女或者恋爱高手，当事人都会与之纠缠不清。但是，只有这样的女人才能让这一类型的男人满意。这第二条必要条件可被称为（说粗俗一点就是）“非妓不爱”。


    第一条先决条件提供了一个满足当事人竞争和敌对情绪的机会，这种竞争和敌对都是针对当事人从其手中夺取其爱人的那名男子。第二条讲的是一种嫉妒体验，与糟蹋自己的女性有关，这种嫉妒对于这种类型的爱人来说是必需品。只有在他们嫉妒的时候，他们的热情才会到达至高点，这样的女性才会散发出其全部的魅力，他们肯定不会放过这种能让他们体验到最强烈情感的机会。奇怪的是，他嫉妒的对象从来不会是这个女性的合法拥有者，而是陌生人，第一次出现的人，那种让这个女人陷入嫌疑的陌生人。在一些案例中，情人并不想独自占有这个女人，而是更愿意身处一段三角关系之中。我的一位患者一直以来深受自己心上人的出轨之苦，但却不反对她与别人结婚，而是大力支持。接下来的几年中，他从未表现出对其丈夫的丝毫嫉妒。另一位典型的患者对他初恋情人的丈夫相当妒忌，并一直要求女方离婚</a>。但是在经历了多次恋爱之后，他与这一类型的成员越来越像，不再将女方的合法丈夫视为一种妨碍。


    要成为恋爱对象，所需要的就是这些条件。接下来几点中，我们会描述情夫在面对自己对象时所选择的行为方式。


    （3）在正常的恋爱中，女性的价值是以其性方面的贞洁度来衡量的，这种价值会随着其与妓女特征的越来越接近而降低[1]。因此，这种特征的女性在这种类型的男人看来，是价值最高的恋爱对象，这样的事实与常人的价值观是相互背离的。他们与这些女人所发展的恋爱关系会耗费最多的精力，会让他们摒弃其他的所有兴趣。他们感觉这种女人才是唯一值得爱的女人，爱上之后他们又会一遍遍地要求女方保持忠贞，但是现实常常会打破这样的幻想。我在此描述的恋爱关系的这些特征非常清楚地表明了他们的强迫欲望，虽然每个人在坠入情网之后都会或多或少地表现出这种欲望，但这种类型的人表现会更加强烈。人们绝不能就此认为，恋爱中表现出这种忠诚和贞烈的人肯定是一生只轰轰烈烈这么一次。恰恰相反，这种有着独特之处的狂热依恋会以同样的方式，在这种类型的男人的一生中一遍遍地不断重复——每一段恋情都是上一段的复制品。随着住址和周边环境等外部条件的变化，此人的恋爱对象也会不断更换，最后其情妇的名单就会越来越长。


    （4）在这种类型的情夫中，最让观察者震惊的是他们认为自己是他们所爱女子的“拯救者”。男方认为女方非常需要他，没有了他，她的精神会</a>失去控制，并陷入可悲的境地。因此，他只有不抛弃她，才能拯救她。在一些个案中，女方确实性生活放荡，社会地位岌岌可危，此时拯救女方的想象合情合理，但是有时并没有以上这种情况存在之后，他的保护欲也不会有丝毫减少。我曾遇到一个这种类型的人，他知道怎样用聪明的引诱和温柔的说理赢得女士的芳心，在接下来的恋爱环节中，他会想尽一切办法让这个女人爱上自己，并将她引上他所铺就的“美德”之路。


    如果我们对前文中所描述的特征进行一下回顾——这种类型的男人的条件是，他所爱的女人必须是已有所属的，还应该像个妓女那样放荡，这是他所看重的，他也需要这种嫉妒感，他会宣称自己的忠贞，但是他会将这种忠贞分散融入一系列的恋爱经历之中，而且他还急切地想要拯救女人——这些表现几乎不可能是来自一个单一的源头。但是精神分析法通过对此类男人的生活史的探究，毫不费劲地就找到了这样一个根源。条件千奇百怪的对象选择，以及恋爱行为中的这一奇特方式，都有着与正常人相同的心理起源，这些行为都源自他们在幼年时期对母亲的柔情体贴的一种固恋，展现了这种固恋所产生的结果之一。在正常人的恋爱中，只有少数残余的特征会明显地展现出其以母亲为原型来选择对象，比如，年轻男子会选择成熟女性作为爱恋对象，但是他们还是能够相对较快地从这种原欲中摆脱出来。另一方面，在我们所说这类人身上，原欲会使得他们对母亲的依恋维持时间非常长，甚至在春情发动期出现之后，母亲的特征仍然会出现在其选择的恋爱对象身上，而且其特征的相似会使我们很容易就判断出，这个对象就是其母亲的替代品。讲到这里，我不禁想到新生儿头颅形状的对比：在经历了长久的痛苦延误才成功出世的婴儿，他们的头颅形状就像是经过了母亲狭窄骨盆的铸造。


    我们声称这种类型的人的典型特征——其恋爱的条件，及其在恋爱中的表现——其实是源自一种与母亲相关的心理想法，那我们就应该拿出合理的证据来。第一个先决条件——恋爱对象一定要是已有所属，或者要有受伤的第三者的存在——最容易得到证明。我们立马就能从一个在家庭环境中长大的孩子身上看出这一点，在这个家庭中，妈妈从属于父亲，这成为了与母亲本质密不可分的一部分，而受伤的第三者不是别人，正是他父亲。过度重视自己的心上人，将她看作独一无二不可替代，这样的特征自然就是小孩子所遭遇的那种情境，每个人都只有一个妈妈，而妈妈也是独一无二的，别人永远无法替代。


    如果我们试着理解这类人的恋爱对象确实就是母亲的替身，那我们便能理解他们的一生为何会更换多个这样的替身，虽然这一点看起来与他们专情于一人的条件明显是相互矛盾的。我们已经从其他案例的精神分析中了解到，不可替代的这种观念总是在潜意识中活跃着，常常会被拆分为一系列永无止境的追求：之所以会永无止境，是因为每一个替身无论如何都无法满足他想要的那种满足感。这就可以解释为什么孩子在长到一定年龄之后，总是会不停地问问题：他们本是只有一个问题想问，但却一直开不了口问到重点。这也可以解释为什么有些人会受到神经衰弱症的影响患上口吃：他们承受着秘密的重压，想要尽情倾吐，但是即便外界有再多的诱因，他们也无法一吐为快。


    另一方面，第二种恋爱的先决条件——恋爱对象应该像娼妓一样无比放荡——似乎是在极力与恋母情结相抗争。在成年人的认知中，母亲肯定是一个圣洁之人；当别人对自己母亲的这种品质产生怀疑之时，他们就会认为自己受到了冒犯，而当他们自己心里冒出这种想法，像被人那样对母亲产生质疑之时，他们也会觉得异常痛苦。“母亲”和“娼妓”之间的这种鲜明的反差，会激励我们去探究这两种情结的发展史，以及两者之间所不为人知的关系，因为我们在很久以前就已经发现，很多在显意识中被分裂成相互对立相互矛盾的两部分的东西，往往在潜意识中是一个整体。因此，调查回溯到了小男孩的生命初期，他第一次对大人之间的性关系有了一个比较完整的了解的时期，也就是差不多快要进入青春期的那几年。一些直截了当的信息碎片，毫不掩饰地激发出了孩子的蔑视心理和逆反情绪，随着孩子对性生活的了解，父母性生活和他们所表现出来的权威开始出现矛盾，至此，大人的权威在孩子面前土崩瓦解。被披露的这些信息对刚入门的孩子最大的影响在于，他们会立即将自己了解的情况放在父母身上。孩子常常会断然地对其进行否定，说一些这样的话：“你们的爸妈可能会做这样的事情，我的爸妈绝不会。”


    随着这种几乎亘古不变的性启蒙的开始，男孩子同时也了解到，有一部女性会以与他人性交来作为谋生手段，这些人都因为这个原因为大众所不齿。男孩自己必定很难理解这种不齿行为：一旦他了解到自己也能通过这些不幸的人拥有性生活，享受这种专属“成年人”的特权，他在面对这种女人的时候就会出现一种既渴望又害怕的复杂情绪。在此之后，他就能够肯定自己父母是普通大众中的一员，也会进行这种令人厌恶的性行为，他用自己愤世嫉俗的逻辑告诉自己，母亲和妓女之间终究还是没多大差距，因为从根本上说，她们所做的是同一件事情。他所接受的启蒙信息其实唤醒了自己在婴儿时期的那种印象和欲望，这种记忆痕迹和心理冲动也会再次复苏。他现在已经比较熟悉这方面的知识了，于是他便开始渴望在这种意义上得到自己的母亲，并且再次对父亲产生怨怼情绪，因为他阻碍了自己实现愿望的道路。正如我们所说，他慢慢陷入了俄狄浦斯情结的深渊之中。他不能原谅为何母亲只能和父亲产生性行为，而不是跟他，他将这视为一种不忠行为。如果这种冲动不能快速消失，那他就只能用幻想的方式将其发泄出来，在这种幻想之中，母亲作为幻想的主角会与他在各种各样的情景下发生性行为；这样的幻想很容易就会引发强烈的性刺激，最终他就会在手淫中寻找释放。恋母和仇父这两种驱动力的不断联合作用，就会产生报复欲望，到目前为止，男孩子最常用的报复手段就是幻想母亲的不忠。与母亲发生不忠行为的情夫总是会表现出男孩身上的特征，或者更确切地说，就是他自己理想中的个性特征：已经长大成人，与父亲一样成为了一个成熟男人。我在另一本书中所说的“家庭浪漫”[2]，就是指男孩子在生命这段时期幻想出来的，及用他们各种自私的兴趣所交织出来的多种形式的结果。


    现在，我们已经对心理发展的这一方面有了一定的深入了解，至于寻找一个类似妓女的女友是源自恋母情结，我们再也不会认为这样的恋爱先决条件与男性的想法相互对立而且难以捉摸。我们之前所描述男性恋爱的类型，就是遵循着这条进化路径，而且这作为男孩子固着于在青春期所形成的幻想，很好理解——这些幻想在以后一定会在现实生活中找到它的出路。不难假设，在青春期的那几年得到刻苦练习的手淫对于这些幻想的固着有着一定的影响。


    对于这些在以后真实生活中会继续掌控男人爱情的幻想，和那种想要拯救爱人的急迫感，两者之间似乎只存在着一种松散而且仅仅流于表面的关系，而且显意识的原因可以充分说明这种关系。被爱之人的善变和不忠会将她置于危险处境之中，因此，如果她的情人会采用一切手段观察她的德行并抵制她的不良倾向，来阻止她接近这些危险，这也是可以理解的。但是，对于一个人屏隔回忆[3]、幻想和夜间梦境的研究表明，我们在此已经找到了一个对潜意识动机特别恰当的“合理化解释”，我们可以将其比作对一个梦的成功的二次修订过程。其实，“拯救动机”有其自身的意义和历史，而且是对恋母情结的一种独立衍生，或者更确切地说，是源自双亲情结（parentalplex）。当孩子听说是父母赐予了自己生命，或者是母亲给了他生命，他的亲切感中便会夹杂着一种想要长大后独立自主的念头，而且会产生一种期望，想要用同等价值的礼物来回报父母。就像这个孩子的蔑视反抗在让他说：“我不想要我父亲的任何东西，他在我身上所花费的东西，总有一天我会还给他。”然后，他就会形成一种幻想，要拯救自己的父亲于危难，要救他的命，这样一来，他就能偿还自己所欠下的债。这样的幻想非常常见，还会将自己幻想成皇帝、国王或者其他的一些伟人。潜意识将这些幻想曲解之后，交与显意识所接受，甚至还会成为创造性作家的写作题材。如果这样的拯救应用在男孩子的父亲身上，那这种拯救想法中所包含的最主要就是挑衅之意，如果是针对母亲，那通常就是温柔慈爱之意。母亲赐予孩子生命，想要找到同等的替代品很是不易，找到与之价值相等的回赠礼物也很不容易。只要对拯救的含义稍作改变，这在潜意识中很容易做到，正如显意识中的概念会彼此影响一样，在他看来，拯救母亲就是给她一个孩子，或者让她再生一个孩子——无须多说，就是一个跟他自己一样的孩子。这与最初的拯救意义相差不远，而且意义的改变也不是随机选择的。他母亲给了他生命——他自己的生命——作为交换，他会给母亲另一个生命，一个与之极为相似的孩子。儿子表达感激之情的方式是希望母亲生一个像他一样的孩子：换言之，在拯救母亲的幻想中，他将自己完全定义为自己的父亲。他所有的天性，那些温柔、感激、性欲、轻蔑和独立，都在一个愿望——成为自己的父亲——中得到了所有的满足。甚至危险的因素在这种意义的转变中都不曾失去，因为生孩子本身就是一种危险，而这个孩子得益于母亲的痛苦努力才能得以存活。生孩子既是生命中的第一场危机，也是以后生活中所有会促使我们感觉焦虑的所有危机的原型，生孩子的经历给我们留下的便是一种被我们称为焦虑的情绪表现。苏格兰传说中的麦克达夫（Macduff）并不是妈妈从阴道生下来的，而是从她的子宫中跳出来的，这就是为什么他一生都不知焦虑为何滋味。


    古代解梦人阿特米多鲁斯（Artemidorus）坚持梦的意义取决于做梦人是谁，这种坚持当然是有道理的。在掌控潜意识思维表达方式的规则之下，拯救的含义也不尽相同，这取决于幻想之人是男人还是女人。对男人来说，是让别人怀上孩子，并将孩子生下来，而对女人来说就是自己生个孩子。梦中和幻想中的这些不同的拯救意义，在发现与水有关时，就会特别清楚地被识别出来。如果男人梦见自己将一名女子从水中救出来就意味着他让她成为了一个母亲</a>，根据我们之前的讨论，就是他让她成为了他自己的母亲。如果女人梦见自己将某人（一个孩子）从水中救起，那就意味着她将自己视为这个孩子的亲生母亲，就像在摩西传说中法老的女儿一样。有时，在拯救幻想指向父亲之时，也会包含温柔慈爱的含义。在这种情况下，它们旨在表达做梦人希望将父亲置于儿子的位置——也就是说，想要一个跟自己父亲一样的儿子。


    基于拯救动机和双亲情结之间的所有联系，拯救爱人的急切心情才形成了一个我们之前所讨论的恋爱类型的重要特点。


    我并不认为我必须为我的研究方式做出过多的解释。和我对肛门性交的陈述</a>一样，对此我一开始就旨在从可供观察的材料中挑选出一些相当明确的类型。在两种情况下，我都找寻了大量的个案，却只从中找出了这个类型的两三种特征，或者说只是一些不是非常明显的特征。要对这些类型有个恰当的评估显然是不太可能的，除非能够对个人所处的整个环境有个深入的了解。