十四、摩诺马赫的训诫书

    训诫书 ［784］ 。我，一个微不足道的人，洗礼时被我的祖父——圣明、荣耀的雅罗斯拉夫大公取名为瓦西里，罗斯的名为弗拉季米尔 ［785］ ，我心爱的父亲和自己的母亲称我为摩诺马赫 ［786］ ……为了那些受过洗礼的人们，我按照父辈的祈祷 ［787］ ，凭自己仁慈之心，使他们多少人免遭种种灾难。我坐在雪橇上 ［788］ ，浮想联翩，我赞美上帝，他迄今还庇护着我这个有罪之人 ［789］ 。我的孩子们或别的人，听到这份便简 ［790］ ，请不必发笑，但如果我的孩子们当中有谁喜欢它，那就让他铭记在自己的心里，不要怠惰，要身体力行。


    首先，为了上帝和自己的良心，在自己的心中要敬畏上帝，慈善为怀，这才是万善之源。如果有谁不喜欢这份便简，那也不用讥笑，就让他说去吧：这是在长途的旅程中，坐在雪橇上，说出的一堆废话。


    是啊 ［791］ ，我兄弟 ［792］ 派来的使者在伏尔加河迎接我，他们说：“请你和我们一起行动，赶走罗斯提斯拉维奇兄弟，夺取他们的领地 ［793］ ；如果你不愿意和我们一起干，那我们就干我们的，你干你的。” ［794］ 于是我说：“即使你们会很生气，我也不能和你们共同发兵，我不能违反盟誓。”


    我打发他们（来使）走了以后，取出《圣诗集》，伤感地翻开它，读到了下面几句 ［795］ ：“心里担忧什么？为什么使我不安？”等。然后，我选了这些警句，把它一句句按系列排好写下 ［796］ ：如果后面的语句你不喜欢，那你就取前面的语句 ［797］ 。


    “我的心啊！你为何忧伤？你为什么使我不安？要寄希望于上帝，因为我一切都会向他坦白。”“不要和狡猾之徒争荣，不要羡慕违法不道之人，因为狡猾之徒必将被剪除，而上帝的信徒——他们将拥有土地。用不多久——不会有破戒者容身之地，他想要寻找自己的地方，但找不到，而忠厚之人才能继承土地，并享受和平之年华。破戒者窥视着遵守教规者，对他咬牙切齿；上帝却只是讥笑他，预知他的（末）日将到。破戒者刀出鞘，弓上弦，要杀害穷苦不幸的人，伤害正直人之心。他们的武器要伤正直人之心，弓必会折断。遵守教规者拥有虽少，但胜过破戒者的万贯钱财。因为破戒者的势力必遭挫折，而上帝不断壮大遵守教规者的力量。因此破戒者定将灭亡，而遵守教规者会得到宽恕，上帝给他们指点。这样，赞助上帝的人继承土地，而咒骂上帝的人将被消灭。人生的脚步由主来指引。当他跌倒时，不会摔坏，因为有上帝搀扶着他的手。我从年轻时代活到老，从没见过有遵守教规者被遗弃，也没见过他的孩子们求乞。遵守教规者每天施舍借贷，他的后代将赞美他。要行善避恶，寻求安宁，排除（险恶），长住久安。”“当人们造反时，会把我们活吞；当上帝对我们震怒时，大水就会把我们淹没。”


    “上帝啊，宽恕我吧！因为有人要把我踏烂；每天都有人侵犯我，逼迫我。我的敌人侵犯我，侵犯我的人甚多。”“遵守教规者欣喜万分，并当看见报应时，将在破戒者的鲜血中洗自己的双手。于是人就会说：‘如果遵守教规者会得到奖励，那就意味着大地上有主持裁判的上帝。’”“上帝啊，请把我从我的敌人手里救出，把我从凶残成性的人们那里拯救出，因为他们在腐蚀我的心灵。”“因为他喜怒无常，朝三暮四：晚上还在哭泣，早上将欢乐降临。”“你的仁慈比我的生命还高贵，我的嘴要为你赞颂。我为我的生命而向你道谢，为了你的英名我举双手称颂。”“请把我隐藏，摆脱那帮狡猾之徒，摆脱那众多的无义之徒。”“所有虔诚的遵守教规者，你们高兴起来吧。我时时赞颂上帝，对他赞不绝口”等。


    瓦西里曾教导年轻人，要有一颗纯洁无瑕的心，瘦削的身体，温和诚心地交谈，恪守主的话：“吃饭和喝水不要出大声，在年长者面前不要多嘴，在智者面前要洗耳恭听，要服从年长者，要爱自己的同辈人和比自己年轻的人。交谈中不要心怀狡念，而是更多地去思考，言谈不要过于激烈，不要长篇阔论地斥责别人，不要多笑，不要为年长者而感羞愧。不要和坏女人交谈，应目光向下，而心向上，回避她们。不要回避去教导那些贪权的人，不要搞全民的崇敬。如果你们当中有谁能够为别人做好事，便可以期望得到上帝的奖赏和享受永恒的富贵。”“噢，主宰者圣母啊！请从我可怜的心中排除傲气和狂妄，以便在我们渺小的生活中不致沾沾自喜于那空虚的尘世。”


    信徒啊，要学会和善为人，按福音书上的话说：要学会“严于视，慎于言，善用智，禁肉欲，压制怒气，保持心地纯洁，为了主而激励自己多多行善。遭受损失的人——不要去报复，被憎恨的人——要有爱心，被迫害的人——要容忍，受辱骂的人——要为之祈祷，要消除罪恶。”“主说，要搭救被欺侮之人，为孤儿评理，为寡妇辩护；大家要一同联合起来。如果你们的罪恶将如深红色，那我会把它粉刷得像雪一样白”等。斋戒节制的春天和忏悔之花会重放异彩；兄弟啊，我们要洗净自己肉体和心灵上的全部热血。我们向光明的赐予者呼唤说：“有仁爱之心的人啊，光荣属于你！”


    我的孩子们啊，你们要真正懂得，仁爱的上帝是何等的宽大为怀，何等的大慈大悲。我们——有罪的凡人，如果有人对我们使坏，我们马上就想把他活吞，给他放血。而我们的主虽然掌握生杀大权，但对我们一生中犯下的无穷的罪孽还是忍耐。热爱自己孩子的父亲，既打孩子，又把他搂进自己的怀里，我们的主也是这样，他指点我们如何战胜敌人，如何通过三件善行：忏悔、眼泪和施舍——来摆脱和打败他们。我的孩子啊，如何通过那三件善行来解脱自己的罪孽，不至于失掉（天）国的通途，这对你们可不是上帝苛刻的戒条。


    为了上帝，不要懒惰，请求你们不要忘记上述三件事，因为它并不是难事：这不是隐居遁世，不是出家为僧，也不是当今善男信女们所忍受的禁食，而是通过一桩桩小事争取得到上帝的怜悯。


    “人是什么，你怎么顾念他？”“主啊，你是伟大的，你的事业是壮丽的，人的智慧怎么也难以描述你所创造的奇迹。”我们又说：“主啊，你是伟大的，你的事业是壮丽的。你的名字将在整个大地永远受到祝福和赞颂。”有谁不颂扬和赞美你的力量？你在这世界上所创造的伟大的奇迹和财富；如所创造的天空，如太阳、月亮、星辰、黑暗、光明，被放置于水上的大地。主啊，这全都是你的手艺！主啊！那点缀江山的千姿百态的野兽、飞禽和鱼类也都是你的杰作。我们都为此奇迹而惊讶，如由于上帝的睿智，用泥土造人，人的脸形都各不相同，如果就是把所有人集到一起，他们的相貌也各不相同，每人都有自己的外貌。我们惊奇的还有天空的鸟儿，从乐土飞出 ［798］ ，首先飞到我们手里 ［799］ ，并不栖息在一个国家。按上帝的旨意，无论猛禽，还是弱雀，栖息到所有的国家，遍及森林和田野。而所有这一切都是上帝对人们的恩赐，有的用作食物，有的用作娱乐消遣。主啊，你对我们的仁慈之心是伟大的，因为你创造所有这一切财富为的是有罪之人类。主啊，你所驯养的那些天上的飞鸟，你吩咐它们时就引颈歌唱，喜悦人类，而当你未吩咐时，它们虽有歌喉也变得默然无声。“主啊！你受到大家的祝福，你深受大家的崇敬！”“你创造了种种奇迹和这些财富。主啊，谁不赞美你，谁不为圣父圣子和圣灵全心全意地信奉你，谁就会受到诅咒！”


    这些圣言，我的孩子们，当你们读后，赞颂赐给我们仁慈之心的上帝吧；而这是出自我平庸才智的教导。请听我说的话吧，如果不愿全部接受，那就接受一半也好。


    如果上帝减轻你心灵的负担，你们就为自己的罪孽抛洒自己的热泪，一面说：你既然能赦免荡妇、盗贼和收税人，那也就宽恕我们这些罪人吧。你在教堂也做，躺下（睡觉）时也做，一个晚上也别去犯罪 ［800］ ：如果这对你们能办到，那就拜倒在地；如果你有病，那就做三次。切莫忘记那件事，切莫偷懒，因为人通过晚上的膜拜和祷告才能战胜魔鬼，并且人在一天之间犯下的罪孽，通过它才能得到解脱（罪恶）。如果你骑马赶路，不要去和任何人打交道；如果你不会其他的祷词，那可以自己不断默念：“主啊，请宽恕我！”因为这句祷词比别的任何祷词都好——比骑在马上乱想一通要好。


    主要的是别忘记赤贫者，尽你们所能抚养和救济孤儿，亲自站出来为寡妇辩护，不允许强悍者凌辱他人 ［801］ 。不管是无罪还是有罪的人都不要杀，也不要下令杀他；即使他理该处死，也不要侮辱一个基督徒的心灵 ［802］ 。在谈话中，讲的无论是好事还是坏事，都不要以上帝的名义发誓和画十字，因为你没有必要那样做。如果你要对兄弟或别的什么人发誓，那先要彻底衡量自己内心所能承受的程度，然后在此程度上去宣誓。宣誓后，就要遵守，以便一旦违背誓言，而不至于伤害自己的心灵。总主教、神父和修道院院长啊……热心地接受他们的祝福吧，不要回避他们，尽力去热爱和关心他们，以便得到他们……上帝的祈祷。我们在心中和思想上都不要有更多的骄傲情绪，但我们要说：我们是凡人，今天活着，明天也许会躺在棺材里。你给我们所有这一切都不是我们的，而是你的，这是你暂时托付给我们的。不要把（财宝）埋藏在地里，这对我们是极大的罪孽。尊敬老人如父亲，器重年轻人如兄弟。在自己家里不要偷懒，但要照料好一切；别全指望提温 ［803］ 或年轻侍从，以免招致你的客人耻笑你的居室和你的午餐。出征打仗不要怠惰，别把希望寄托在将领的身上；别贪酒、贪吃和贪睡。警戒岗哨要亲自布置，晚上也是这样，在四面岗哨都分派停当后，方可安歇，但早上要早起。武器在四周没有检查好时，不要着急从身上取下，因为一个人很容易由于一时的疏忽大意而引来骤然的丧生。不要说谎、酗酒和淫荡，因为它会摧残身心。在自己的国土上，不管出巡 ［804］ 到哪，都别让自己的和别人的青年侍从骚扰民宅，践踏庄稼，以免被人辱骂 ［805］ 。无论去哪里和在什么地方住下，都要给乞丐和云游教徒（унеин） ［806］ 供应饮水和食物。要多多敬重宾客，无论他是从何处来到你们这里，是平民，还是显贵，或是使节；如果不能向客人馈赠礼品以示敬意，那也要招待吃喝：因为他们走遍天涯，会沿途传播，或赞颂他人之美德，或诉说他人之恶行。对病人要慰问，对死者要送葬，因为我们自己所有人也都是凡人。见到每一个过路的人都要打招呼，给以良好的祝愿。要爱自己的妻子，但不能让她们的权力凌驾于自己的头上 ［807］ 。而你们一切的最终真谛就是：敬畏上帝高于一切。


    如果你们对此开始遗忘，就经常再读一读：我不会因而感到羞愧，你们也会从中受益。


    不要忘记你们所学到的好的东西，不会的则要去学习——如我的父亲，在家就学会了五种语言 ［808］ ，因而赢得其他国家的尊敬。要知道，懒惰是一切之母：掌握的会忘光，不会的也不愿学。做好事时，什么好事也别偷懒，尤其是对待教堂的事：别在太阳照进屋里时你还躺在床上。我仙逝的父亲和一切品德高尚的有名望的男子都是这么做的。晨祷赞美上帝后，接着在日出时看到太阳后，应以喜悦的心情颂扬上帝说：“基督上帝啊，你赐予我美丽的自己的亮光，请打开我的双眼吧！”还可说：“主啊，你年复一年延长我的寿命，为的是今后我能忏悔其他的罪孽，辩白自己的一生。”我就是这样赞美上帝。坐下来和亲兵队相议 ［809］ ，或审判他人 ［810］ ，或出外打猎，或收取贡赋，或躺下睡觉：上帝允许中午睡觉。要知道按此规定，野兽、鸟儿和人都要安寝。


    而现在，我的孩子们，给你们讲讲我从13岁起 ［811］ 在四处征战和狩猎中所经受的辛劳。最初我去罗斯托夫 ［812］ ，途经维亚提奇人的土地 ［813］ ；我父亲派我（到那里），而他自己去了库尔斯克 ［814］ 。我还第二次和斯塔弗科·戈尔佳季奇 ［815］ 去了斯摩棱斯克 ［816］ 。斯塔弗科·戈尔佳季奇后来和伊兹亚斯拉夫转赴别列斯季耶 ［817］ ，而我被派驻斯摩棱斯克；我从斯摩棱斯克去了弗拉基米尔 ［818］ 。那年冬天兄弟 ［819］ 派我去别列斯季耶的被波兰人焚毁的遗址 ［820］ ，我在那里维持了城市的平静 ［821］ 。然后，我去了佩列亚斯拉夫利父亲那里一趟 ［822］ ，在复活节后，从佩列亚斯拉夫利到（南）弗拉基米尔，在苏捷伊斯克 ［823］ 与波兰人缔结和约。从那里我又回到弗拉基米尔 ［824］ 度夏。


    后来，斯维亚托斯拉夫派我去波兰 ［825］ ：我越过格洛戈瓦到达捷克森林 ［826］ ，并在他们（波兰）国土上度过了4个月。同年，我的诺夫哥罗德长子出世 ［827］ 。我从那里（波兰）到图罗夫 ［828］ ，而春天去佩列亚斯拉夫利。随后，又回到图罗夫。


    斯维亚托斯拉夫（雅罗斯拉维奇）去世 ［829］ ，我又去了斯摩棱斯克，同年冬天又从斯摩棱斯克去诺夫哥罗德；春天出兵支援格列勃 ［830］ 。夏天我和父亲抵达波洛茨克近郊。翌年冬季又和斯维亚托波尔克（伊兹亚斯拉维奇）来到波洛茨克近郊；我们放了一把火烧了波洛茨克；斯维亚托波尔克前往诺夫哥罗德 ［831］ ，而我和波洛韦次人进军奥德列斯克 ［832］ ，一直打到切尔尼戈夫。于是我又一次从斯摩棱斯克来到了切尔尼戈夫的父亲那里。从弗拉基米尔撤出的奥列格来到那里，我邀请他到我这里和父亲一起 ［833］ 在切尔尼戈夫的红宅 ［834］ 共进午餐，我向父亲献上300格里夫纳的金子 ［835］ 。我从斯摩棱斯克来，又一次穿过波洛韦次人防地，边战边靠近佩列亚斯拉夫利 ［836］ ，在那里遇上了远征归来的父亲。接着，也在那年我们又和父亲及伊兹亚斯拉夫去切尔尼戈夫和鲍里斯作战，战胜了鲍里斯和奥列格 ［837］ 。我们又去了佩列亚斯拉夫利，并在奥勃罗夫 ［838］ 扎营。


    弗谢斯拉夫焚烧了斯摩棱斯克，我率领切尔尼戈夫人，带上换乘的马匹，立即追赶，但在斯摩棱斯克没有追上…… ［839］ 在追击弗谢斯拉夫的途中，放火焚烧他的领地，一路砍杀直打到卢科姆利和洛戈日斯克 ［840］ ，然后又是一场进攻德柳茨克的战斗，后来（返回）到切尔尼戈夫。


    是年冬季 ［841］ ，波洛韦次人洗劫了整个斯塔罗杜勃，我率领切尔尼戈夫人和（另一支）波洛韦次人，在捷斯纳河俘虏了阿萨杜克公和萨乌克公 ［842］ ，全歼他们的亲兵队。翌日清晨，我们在夺取新城 ［843］ 的战斗中击溃了别尔卡特金的劲旅 ［844］ ，夺取全部俘虏及奴仆（семечи） ［845］ 。


    我们用两个冬天去维亚提奇人的地区攻打霍多塔及其儿子，第一个冬天我进攻科里德诺 ［846］ 。我们又追击罗斯提斯拉维奇兄弟 ［847］ 攻打米库林 ［848］ ，但没能追上。那年春季，我到布罗迪城和雅罗波尔克举行会议 ［849］ 。


    还是那一年，我们渡过霍罗尔河 ［850］ ，追击波洛韦次人，他们占领了戈罗申城。


    是年秋季，我们和切尔尼戈夫人，波洛韦次人（奇捷叶维奇人）联合攻打明斯克，夺下了城市，没给那里留下一名奴仆和一头牲口。


    是年冬季，我们去布罗迪和雅罗波尔克会晤，确立了亲密无间的关系 ［851］ 。


    春季，父亲委派我坐镇佩列亚斯拉夫利，列在众兄弟（王公）之前 ［852］ ，我们渡过苏帕河 ［853］ 。在进军途中接近普里卢克时 ［854］ ，波洛韦次王公率领8000大军，突然与我们遭遇，我们倒是乐于能与他们拼杀，但是武器放在辎重车上已先期运走 ［855］ ，于是我们进入城里。他们只活捉了一名家奴（семцю） ［856］ 和几名斯麦尔德农民，而我方击毙和俘虏更多的波洛韦次人，于是波洛韦次人不敢下马，连夜向苏拉河方向逃窜。第二天是圣母日 ［857］ ，我们兵发白维扎 ［858］ ，上帝和圣母帮助了我们：我们歼灭900名波洛韦次人，俘虏了两位王公巴古巴尔斯兄弟——奥谢尼和萨克齐，他们当中只有两人得以逃跑。


    接着，我们兵发斯维亚托斯拉夫利 ［859］ ，追击波洛韦次人，然后前往托尔切斯克城 ［860］ ，再开往尤里叶夫 ［861］ ，继续追击波洛韦次人。于是还是在克拉斯恩 ［862］ 附近的（第聂伯河）对岸战胜了波洛韦次人。接着，我和罗斯提斯拉夫 ［863］ 在瓦林 ［864］ 附近夺取了土堡。然后我去弗拉基米尔 ［865］ ，第二次委派雅罗波尔克坐镇弗拉基米尔。雅罗波尔克去世 ［866］ 。


    我们在父亲去世后 ［867］ ，在斯维亚托波尔克时期 ［868］ ，在斯图格纳又和波洛韦次人一直战到黄昏。在哈列普附近交战 ［869］ ，后来我们和图戈尔坎 ［870］ 及其他的波洛韦次王公缔结了和约，于是从格列勃人的手里夺回自己全部的亲兵队 ［871］ 。


    后来，奥列格率领所有波洛韦次军队向我进犯，逼近切尔尼戈夫 ［872］ ，我方的部队为据守小土堡和他们战斗了8天，阻击住没让他们进入要塞。我怜悯基督徒的灵魂和焚烧着的村庄与修道院 ［873］ ，说：“不能让波洛韦次人有吹嘘的借口。”我就把他父亲的王位让给了从兄弟（奥列格），而自己去佩列亚斯拉夫利继承父亲在那里的王位。于是我们在圣鲍里斯节（7月24日） ［874］ 那天，连同妇女和儿童在内共约一百人，撤出切尔尼戈夫，穿过波洛韦次军队的驻地。波洛韦次人站在渡口旁和山岗上，如豺狼一样，馋涎欲滴地盯着我们 ［875］ ，但上帝和圣鲍里斯没有把我们交给他们任意肆虐，我们安然无恙地到达了佩列亚斯拉夫利。


    在佩列亚斯拉夫利，我和自己的亲兵队度过了三个冬夏，我们忍受了战争和饥荒带来的许多磨难 ［876］ 。我们进击（波洛韦次的）军队，争夺里莫弗 ［877］ ，上帝帮助了我们，我们歼灭了他们，其余的人均被我们俘虏。


    我们又歼灭了伊特拉里的部队 ［878］ ，绕过戈尔塔弗 ［879］ ，占领了他们的田舍。


    我们进军斯塔罗杜勃 ［880］ ，讨伐奥列格，因为他投奔了波洛韦次人。我们向布格进发 ［881］ ，和斯维亚托波尔克渡过罗斯河，追击鲍尼亚克 ［882］ 。


    我们和达维德和解后，前往斯摩棱斯克，第二次也是从沃罗尼查 ［883］ 出发的。


    此时还有托尔克人伙同波洛韦次人——奇捷叶维奇人向我袭来，我们前往苏拉河迎敌。


    后来又一次去罗斯托夫过冬，并连着三个冬天我们去了斯摩棱斯克 ［884］ ，我从斯摩棱斯克前往罗斯托夫 ［885］ 。


    我们和斯维亚托波尔克又一次追击鲍尼亚克，但……砍杀了 ［886］ ，没有追上他们。后来又渡过罗斯河还是追击鲍尼亚克，又没追上。


    我去斯摩棱斯克过冬；复活节后 ［887］ 离开斯摩棱斯克；尤里的母亲去世 ［888］ 。


    夏天，我回到佩列亚斯拉夫利，召集了众兄弟 ［889］ 开会。


    鲍尼亚克率波洛韦次全部军队进逼克斯尼亚京，我们从佩列亚斯拉夫利出兵渡过苏拉河迎敌，托上帝的福，我们击败了他们的军队，他们一些最优秀的王公都被我们俘虏。在圣诞节后我们和阿叶帕缔结和约，我们带回了他的女儿 ［890］ ，前往斯摩棱斯克，然后我们动身去罗斯托夫。


    我们从罗斯托夫回来后，再次和斯维亚托波尔克共同发兵对付乌鲁巴攻打波洛韦次人 ［891］ ，上帝帮助了我们。


    后来，我们又一次攻打鲍尼亚克，进军卢宾 ［892］ 。上帝帮助了我们。


    然后，我和斯维亚托波尔克去沃伊尼亚（к воиню） ［893］ ；随后，我们又和斯维亚托波尔克及达维德进军顿河 ［894］ ，上帝帮助了我们。


    阿叶帕和鲍尼亚克本来要兵逼维拉 ［895］ ，想夺取它，我和奥列格及孩子们率兵前往罗缅 ［896］ 迎战，他们得知此消息后逃遁。


    后来，格列勃抓走了我们的人，我们进军明斯克讨伐格列勃 ［897］ ；托上帝的福，我们得以实现我们预想的目的。


    后来，由于不能忍受雅罗斯拉维茨（ярославец） ［898］ 的恶行，就发兵前往弗拉基米尔去攻打他。


    我从切尔尼戈夫到基辅父亲那里达一百来次，清早出城，晚祷时到达 ［899］ ，大的南征北战多达83次 ［900］ ，而其他小规模的征战就记不清了。在父亲生前和死后，我和波洛韦次的王公们缔结过19次和约，赠给他们很多牲畜和很多自己的衣服 ［901］ 。我释放了下列显贵的波洛韦次王公：沙鲁坎的两位兄弟 ［902］ 、巴古巴尔斯的三位兄弟 ［903］ 、奥谢尼的四位兄弟 ［904］ 及其他显贵的王公总共达百名之多，而上帝让下列王公自己束手就擒：科克苏西父子、阿克兰·布尔切维奇、塔列弗的王公 ［905］ 阿兹古卢伊及其他15名 ［906］ 年轻的勇士（кметь） ［907］ 。我把生擒来的这些人都杀了，抛入那条萨利尼查小河中 ［908］ 。那时我先后消灭了大约200名显贵。


    现就我在切尔尼戈夫当政期间，讲讲我狩猎时奋力的情况：我从切尔尼戈夫出来，到今年以前狩猎过上百次，并轻而易举地捕获猎物，还不算在图罗夫城外的另一次狩猎，那次我和父亲猎获各种野兽。


    下面就是我在切尔尼戈夫所经历的：我用自己的双手在密林里捆住10—20匹野马。此外，当我骑马在草原上奔驰时，自己双手捕获过那些野马。两头野牛曾用牛角把我连人带马一起挑起来 ［909］ ；一只鹿用角抵过我；还有两只驼鹿，一只用鹿蹄踩我，另一只用大鹿角抵我；一头公野猪扯下我胯骨旁的宝剑；一头熊撕破了我膝盖上的毡膝垫；一只猛兽突然跃起扑向我的大腿，把我连人带马扑翻在地 ［910］ ，托上帝的保佑，我才幸免此难。我曾多次从马背上摔下，两次碰破脑袋，手脚都被摔坏。我年轻时经常受伤，我从不吝惜自己的生命，顾惜自己的头颅。


    无论在战场上或狩猎场上，无论夜晚或白天，无论酷暑或严寒（зима） ［911］ ，我从不偷闲 ［912］ ——凡是要求我的少年卫士（отроки） ［913］ 做的，我都亲自做到。凡要求做的事，必躬亲力行。在下达命令时，从不只靠地方行政长官和赋税官（биричи） ［914］ ，在自己家里也是如此行事。司渔猎的官员、饲马员的差遣和鹰鹞 ［915］ 掌管的所有规章我都亲手制定。


    我也绝不让权势者凌辱贫寒的斯麦尔德（农民）和穷苦的寡妇。我亲自关注教规和礼仪的遵守。


    我的孩子或其他什么人，读了此文以后，不要责备我：因为我并没有吹嘘自己，夸耀自己的勇敢，而是赞美上帝，颂扬他的仁慈。多少年来，上帝一直庇护我这样一个又有罪、又愚蠢的人避免死亡，把我这可怜的人创造成一个勤奋的人，善于经办人间万事的人。你们读完这篇文书后，要歌颂上帝及其圣者，把各种善行再推进一步。孩子们，不要害怕死亡：既不要怕战争，也不要怕野兽，像上帝所赐予你们的那样，要尽到大丈夫的职责。既然战争、野兽、水 ［916］ 和从马上摔下都不能（伤害）我，那你们当中的任何人，如果不是上帝的旨意，也绝不会受到伤害或死亡。而如果是上帝让你死去，那么无论父母，无论兄弟都难以使你免于死难。但是，如果连好事自己都要提防，那上帝的庇护要比人的保护更好。