第七章

    吉祥薄伽梵说


    听我说，阿周那啊！


    你一心思念我，依靠我，


    修习瑜伽，毫无疑问，


    你将会彻底了解我。（1）


    这种智慧和知识，


    我将毫无保留告诉你，


    知道后，在这世上，


    再没有什么需要知道。（2）


    在成千上万的人中，


    难得有人争取成功；


    在争取成功的人中，


    难得有人真正了解我。（3）


    地、水、火、风和空，


    思想、智慧和自我意识，


    这是对我的原质所作的


    八种区分，阿周那啊！（4）


    注：思想（manas，“心”）、智慧（buddhi，“智”）和自我意识（ ，“我慢”），加上地、水、火、风和空，这些是数论对原质的区分。


    这是我的较低原质，


    我还有一种更高原质，


    你要知道，它是生命，


    这个世界由它维持。（5）


    注：数论将自我和原质作了区分，这里所谓更高原质也就是自我。“生命”（jīva）一词在梵语中也可读作自我或灵魂。


    你要知道，阿周那啊！


    它是一切众生的母胎；


    我是全世界的产生者，


    也是全世界的毁灭者。（6）


    没有比我更高的存在，


    所有一切与我相连，


    犹如许许多多珍珠，


    它们串连在一根线上。（7）


    我是水中味，日月之光，


    一切吠陀中的“唵”，


    空中之声，人之勇气，


    贡蒂之子阿周那啊！（8）


    注：“唵”（Om）是印度古人在吟诵吠陀时，用于开头和结束的感叹词。在奥义书中，“唵”这个音节被说成是整个世界的象征，梵的象征，因而沉思这个音节有助于认知梵。Om由a、u和m三个音组成。在后来的婆罗门教经典中，这三个音分别代表三位大神：梵天、毗湿奴和湿婆；或者代表三部吠陀：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》和《夜柔吠陀》；或者代表三界：天上世界、空中世界和地上世界。《摩奴法论》（2.74、83）中规定婆罗门念诵吠陀，开头和结束都要念诵“唵”，并认为这个“唵”是最高的梵。


    我是大地的清香，


    我是火焰的光热，


    一切众生的生命，


    苦行者的苦行。（9）


    我永远，阿周那啊！


    是一切众生的种子，


    我是智慧者的智慧，


    我是光辉者的光辉。（10）


    我是坚强者的力量，


    用以消除欲望和激情，


    婆罗多雄牛阿周那啊！


    我是众生合法的欲望。（11）


    一切善性、忧性和暗性，


    你要知道，都源自我；


    但我不在它们之中，


    而它们都在我之中。（12）


    正是这三种性质，


    迷惑了整个世界，


    以致他们都不知道：


    我不变不灭，高于它们。（13）


    我的这种神奇幻力，


    由三性造成，难以超越，


    但那些归依我的人，


    能够超越这种幻力。（14）


    愚昧低贱的作恶者，


    幻力夺走他们智慧，


    他们不愿意归依我，


    而依赖阿修罗性。（15）


    注：“阿修罗性”即魔性。阿修罗（asura）是与天神作对的魔。


    受苦者和求知者，


    求财者和智慧者，


    这四种善人崇拜我，


    婆罗多族雄牛啊！（16）


    智者永远修习瑜伽，


    虔诚专一，优异杰出，


    因为智者最热爱我，


    所以我也热爱智者。（17）


    尽管所有这些人都高尚，


    但我认为智者是我的自我，


    因为他能牢牢把握自我，


    以我为至高无上的归宿。（18）


    注：“智者是我的自我”意谓智者能够达到与我（黑天）同一。


    经过一次又一次再生，


    智者最终到达我这里，


    确信黑天就是一切，


    这样的高尚灵魂难得。（19）


    有些人智慧被欲望夺走，


    他们归依另外一些神，


    受自己的原质限制，


    遵循这种那种戒规。（20）


    无论谁怀着信仰，


    愿意崇拜哪个形体，


    我都允许他们保持


    各自的坚定信仰。（21）


    他们各自怀着信仰，


    努力抚慰崇拜对象，


    由此实现各种欲望，


    获得我安排的利益。（22）


    注：一切原质也源自黑天，因此一切世俗欲望的实现，实际上也是得益于黑天。


    但这些智力薄弱的人，


    他们获得的成果有限，


    祭祀天神者走向天神，


    唯有崇拜我者走向我。（23）


    注：崇拜其他天神能获得现世幸福或升入天国，而唯有崇拜黑天才能获得解脱。


    尽管我并没有显现，


    无知者认为我已显露，


    而不知道我的本性


    至高无上，不灭不变。（24）


    注：无知者看到黑天是具体的人，而不知道黑天的自我没有显现。


    隐蔽在瑜伽幻力中，


    我没向任何人显露，


    而这个愚痴的世界，


    不知道我不生不变。（25）


    注：“瑜伽幻力”（yogamāyā）是黑天的原质的创造力，而黑天的自我隐蔽在瑜伽幻力中，不生不变。


    我知道过去、现在


    和将来的一切众生，


    但是，阿周那啊！


    没有哪个人知道我。（26）


    愿望和憎恨造成对立，


    一切众生受到迷惑，


    婆罗多后裔阿周那啊！


    他们在创造中走向愚昧。（27）


    那些修善积德的人，


    他们灭寂一切罪恶，


    摆脱对立和愚昧，


    严守誓言崇拜我。（28）


    他们向我寻求庇护，


    努力摆脱衰老死亡，


    他们彻底通晓梵，


    通晓自我和行动。（29）


    注：“摆脱衰老死亡”也就是摆脱生死轮回，获得解脱。


    他们都知道我是


    物主、神主和祭主，


    他们约束自己思想，


    临死之时也知道我。（30）


    注：“物主、神主和祭主”意谓黑天是万物、众神和祭祀的主宰。“临死之时也知道我”，参阅下面8.5。


    本章章名为《智慧和知识瑜伽》（J?ānavij?ānayoga）。黑天向阿周那说明自己是世界的最高存在，并对自己的原质和自我作出区分。黑天教导阿周那不要为他的幻力困惑，要确信他高于一切，一心一意崇拜他，归依他。


    以上是吉祥的《摩诃婆罗多》中


    《毗湿摩篇》第二十九章（29）。