第5章 爱奥尼亚暴动

    精彩看点


    希庇亚斯在撒尔迪斯的图谋——从雅典到阿特弗尼斯的外交记事——阿里斯塔格拉斯抗击波斯王的暴动——阿里斯塔格拉斯出使斯巴达和雅典——火烧撒尔迪斯——暴动蔓延至拜占庭以及其他一些城市——塞浦路斯与卡里亚暴动——爱奥尼亚舰队战败于莱德岛——亚洲希腊人的分裂与懦弱——米利都沦陷（前495年）——爱奥尼亚第三次被征讨——米提亚德退守雅典


    在阐述导致雅典与波斯战争原因的记述中，希庇亚斯的行动轨迹非常重要，他的一系列行动不可能被轻易夸大。我们知道，他与兰普塞克斯的暴君结盟，而这位暴君却高调支持大流士一世。希庇亚斯被迫离开雅典前往西吉昂时目标很明确，就是煽动波斯王与雅典国民对抗，他的图谋很可能与詹姆士二世在圣日耳曼的图谋一样持久，也许更加激进与活跃。斯巴达同盟大会使希庇亚斯失望至极，他被迫回到达达尼尔，但夺回雅典统治权力的决心更加坚定，无论采取什么手段。毋庸置疑，为达到个人目的，希庇亚斯一定会竭尽全力利用他与兰普塞克斯城邦的暴君之间的友谊。希罗多德明确阐述到，希庇亚斯一回到达达尼尔就机关算尽，竭力煽动在撒尔迪斯主政的吕底亚总督阿特弗尼斯去征服雅典，明确要求庇西特拉图王朝作为大流士一世的附庸国统治雅典。接下来整个故事的发展表明，希庇亚斯和他的顾问们是想重新夺回政权才鼓动阿特弗尼斯出兵雅典。如果雅典以及随后的其他希腊城市归于波斯王的权杖之下，那么，阿特弗尼斯帮助希庇亚斯恢复他在雅典失去的专制统治，与其说是想推翻雅典的自由宪法，不如说是想扩大波斯王的版图。所以说，入侵雅典是出于政治目的，同样也是出于宗教目的。


    斯巴达同盟大会的召开自然很快传遍了雅典，雅典人也不会怀疑希庇亚斯返回亚洲的图谋。据此，雅典的外交官们第二次来到阿特弗尼斯面前，向他阐明形势，费尽了口舌，说服他不要介入希腊事务。但希庇亚斯的游说起了作用，阿特弗尼斯要求雅典人顾及自身的安全，接受他的统治。雅典人断然拒绝了阿特弗尼斯并把他的反应看作是实质上的宣战。


    希腊境内西边的居民与波斯人的关系变得极为复杂，最重要的米利都城已经被大流士一世或希斯缇艾厄斯易手阿里斯塔格拉斯——希斯缇艾厄斯的侄子。但他很快又不得已从其新殖民地米勒基诺斯[1]撤退，困守在风光旖旎却又令人讨厌的索萨。此时，纳克索斯岛民驱逐的那些寡头流放者来寻求阿里斯塔格拉斯的帮助。尽管阿里斯塔格拉斯愿意成为纳克索斯岛以及它所属群岛的主人，但他感觉以其自身之力恐不足以完成此项任务，因此他让那些流放的寡头们去求波斯王大流士一世的哥哥阿特弗尼斯协助。这些寡头流放者恳请阿里斯塔格拉斯不要吝啬自己的承诺，并转而向他承诺他们会付很多钱，还会承担此次远征的全部费用。阿里斯塔格拉斯给阿特弗尼斯开出的条件更具诱惑力，答应让他统治纳克索斯岛及其邻近的群岛，甚至包括尤碧耶，那将会使阿特弗尼斯占有彼奥提亚和阿提卡海岸的大部分。阿里斯塔格拉斯还说一百艘战舰就足以完成本次任务，但阿特弗尼斯答应派给他两百艘战舰，同时将此次行动知会波斯王，大流士一世也完全同意此项计划。


    阿里斯塔格拉斯很不幸，纳克索斯岛的居民过早获知了此次远征的消息，他们充分的备战挫败了敌军四个月甚至更长时间的图谋，使敌军消耗了大量钱财，而其中相当一部分须阿里斯塔格拉斯这方来承担，他的处境突然变得严峻而危险。阿里斯塔格拉斯的确没有欺骗阿特弗尼斯，因为战争的结果非他所能掌控，但他先前许诺要承担养护舰队的费用，现在却无法履行诺言。单是这一点就触怒了阿特弗尼斯，他永远不会原谅这位夸口的失败者。就像亚洲希腊人遭遇吕底亚君主们和更加严酷的波斯暴君们奴役时一样，阿里斯塔格拉斯也转变了思路。恰在此时他收到一则来自希斯缇艾厄斯的消息，让他剃掉送信人的头发，纹在头上的图案传达了暴动的信号。这更加坚定了他行动的决心。


    出席阿里斯塔格拉斯召集的同盟大会中的爱奥尼亚人中包括希腊历史学家赫克忒乌斯，或者换句话说是一位以用历史的眼光合理化展示传统为己任的人。他无需费力也用不着去揣测就可以编撰本时代发生的事件，而希罗多德却只能靠道听途说</a>去获知据说是赫克忒乌斯参加那次大会的消息。据说他们受到警告：不要指望剥夺大流士一世的权力。但如果他们决定冒险，至少应该重视周边海域的控制权。阿里斯塔格拉斯特别敦促各方同盟控制住布兰奇戴[2]家族的神谕，以免它落入敌军之手。虽然他们拒绝了他的建议，不过还是派了一艘船前往米乌斯[3]执行命令，捉拿可能藏匿在那里的希腊暴君们。米都安人戈榴什也在此次抓到的暴君之列，他曾建议大流士一世不要拆掉多瑙河上的桥。阿里斯塔格拉斯允许将这些被捉的暴君遣回到各自的城市，但回去的暴君们又被他们曾经奴役的臣民释放了，并没有受到伤害，只有戈榴什被施以石刑。为了更加广泛地融合各方，保持共谋大业的热情，阿里斯塔格拉斯至少在名义上交出了自己的权力。他摧毁了暴君们，又让各个城市的市民自主选举他们的长官，自己却乘船离开，去寻求大城市的协助。克洛伊索斯和希庇亚斯曾经在那里得到过帮助。


    据说，阿里斯塔格拉斯带着一块黄铜匾，上面是一张当时的世界地图，绘着所有的山川江河。按照故事的发展，他到达斯巴达后，真诚地向克里昂米尼一世诉说他的壮丽伟业，认为对一座曾经达至希腊巅峰的城市来说，亚洲的希腊人受波斯人的奴役简直是一种耻辱。而波斯人毫不费力、不历艰险就能侵吞大量财富和荣耀也让他感到耻辱，他认为打败那些穿裤子、包头巾、使用弓箭和标枪作战的波斯人并非难事。那样的话，从撒尔迪斯到索萨的整片疆土将会成为绵延不断的财富矿藏。阿里斯塔格拉斯的宏伟图景的确诱人，但当他终于捱到第三天去询问答复的时候，克里昂米尼一世问他从海边到索萨有多远。不幸的阿里斯塔格拉斯回答道，一共三个月的路程，并强调这是一件很容易的事，克里昂米尼一世不等他说完就下令让他在太阳落山之前离开斯巴达。似乎还有最后一线希望，阿里斯塔格拉斯去克里昂米尼一世的住所，发现他正和女儿高尔格[4]在一起，这位声名远扬的列奥尼达一世[5]的未来皇后当时才八九岁。阿里斯塔格拉斯请求让这个孩子担当使命，克里昂米尼一世责问他当着孩子的面想说什么。这位米利都人开始出十个塔兰特，而后又将贿金增至五十个塔兰特。这时小女孩突然大哭：“父亲，如果你不走开，这个陌生人就要向你行贿了。”


    两名男子坐在米乌斯遗址残垣断壁上


    阿里斯塔格拉斯终究没能如愿以偿，只能仓皇转到雅典去兜售他的辉煌图景，还恳求说米利都是雅典的殖民地，帮助米利都人是雅典人再明白不过的义务。历史学家希罗多德曾经评述，阿里斯塔格拉斯会发现欺骗三万雅典市民要比欺骗一个斯巴达人更容易，因为雅典人立刻答应派出二十艘船协助他。然而，阿里斯塔格拉斯却忘记了这两座城市截然不同。人们大概早已遗忘那位跑到居鲁士二世面前威胁他的斯巴达军官徒劳而返的经历，但波斯人答应协助对抗雅典也是事实。雅典人曾受到威胁说如果他们拒绝再次臣服于希庇亚斯就会遭致毁灭。因此，正如希罗多德所断言，雅典与波斯实际上已经处于交战状态。雅典人发誓帮助阿里斯塔格拉斯，他们随之进入到一个赢得大量财富与无限荣耀的帝国兴盛轨道，在此期间还经历了一场严酷的战争。


    列奥尼达一世


    故事继续进展，但我们不能忽视阿里斯塔格拉斯对克里昂米尼一世的游说，他明显是想征服整个波斯帝国，甚至认为这是项很容易的任务。这样，从外国统治者手中解救出几个爱奥尼亚城市完全让位于一个更大的计划——让斯巴达人成为横跨亚得里亚海[6]与布哈拉沙漠之间的广大地区的主人。也许在波斯的收税人被赶出小亚细亚之后希腊人就有了这样的想法，以我们现在的眼光来看，这种想法狂野且荒唐。


    阿里斯塔格拉斯终于率领雅典人援助的二十艘船和尤碧耶的埃雷特里亚人援助的五艘船到了米利都。他集结军队远征撒尔迪斯，撒尔迪斯并无抵抗，因而被轻易拿下，阿特弗尼斯只能守在雅典卫城。一间小茅草屋意外着火引发了熊熊大火[7]，这使吕底亚人和波斯人万分惊恐，他们逃到了集市上。雅典人害怕至极，撤退到了茂勒斯的高地，天一黑便急忙乘船离开。据说，撒尔迪斯的基比比[8]神殿被焚毁，这为薛西斯一世的军队故意摧毁希腊西部的那些神殿提供了借口。爱奥尼亚人面临的另一个惩罚来得更快，波斯人追上了他们并且在以弗所附近的一场战斗中明显占了上风。希罗多德说起这场大火时还提到了大流士一世。他说大流士一世听到火灾的消息后就询问雅典人是怎样的人，得到答复后他向空中射出一支箭，祈求众神允许他报复这个民族。谈到爱奥尼亚人在此事上的影响力时，这位历史学家的答案是：几乎没有。大流士一世明白他也许会惩罚这些爱奥尼亚人，他牢牢记着那些外国人对他犯下的罪行，甚至命令一名侍从在每餐之前都必须提醒他记住对雅典人的仇恨。我们可以充分想象，这样的故事一定会满足雅典人的自豪感或虚荣心。在当时的历史情景下，雅典人竭力获取的影响力也不会被忽视。


    基比比神殿里供奉的基比比神


    据说，我们从希罗多德那里知道的关于这段时期发生的事情是推演出来的。希罗多德明确告诉我们，希庇亚斯多年来竭尽能事煽动波斯人入侵他自己的国家，但雅典的外交官们两次出现在大流士一世的哥哥阿特弗尼斯面前抵挡了他的阴谋。雅典人对荣誉的欲望也许能解释那则四处流传的故事：大流士一世并不真正了解那个他多年来有所闻、有所虑的雅典民族。最后，我们必须强调一些重要的事实：大流士一世动身去征讨亚洲的爱奥尼亚人时，十一年多时间里都没有征伐雅典人。


    波斯人与爱奥尼亚人作战


    不知出于什么原因，雅典人抛弃了爱奥尼亚人，拒绝给他们提供任何帮助。不仅如此，暴动的性质更为严重，已波及拜占庭、卡里亚和塞浦路斯。据说希斯缇艾厄斯被派去镇压暴动，但在阿特弗尼斯看来，希斯缇艾厄斯对大流士一世的影响微乎其微，他非但没有制止这场暴动，还被指责火上浇油。几次奇怪的冒险之后，他被一群波斯骑兵抓住，关进监狱。阿特弗尼斯担心希斯缇艾厄斯会轻易与大流士一世立下和约，就下令将他钉死在十字架上。他的头颅被送往索萨，出于这位伟大国王的恩典，大流士一世隆重接受了这个礼物。总之，大流士一世不相信对希斯缇艾厄斯的指控。仅这一事实也许就能证明我们对这则奇怪故事的怀疑是有道理的，这则故事与他离开索萨之后的一系列冒险行动有关联。希罗多德相信背叛存在，但如果大流士一世果真对希斯缇艾厄斯心存怀疑，就不会将他派往沿海作战而忽视对他的行动监视。除非有足够的证据，否则阿特弗尼斯不会冒险对前来见他的希斯缇艾厄斯说：“事情明摆着，你缝制了这双拖鞋，阿里斯塔格拉斯穿上了它们。”阿特弗尼斯是说希斯缇艾厄斯谋划了阴谋，阿里斯塔格拉斯实施了这场阴谋。换个角度讲，如果阿特弗尼斯果真相信他的背叛，作为总督他本应下令即刻处死他。


    从塞浦路斯人所在岛屿的情势看，一开始，他们就几无可能推翻波斯人的统治。他们的抵抗为他们赢得了信誉，但他们的勇敢还是被挫败了。因为其中一个暴君叛变了，在一场战斗中他投靠了波斯人，而后就被萨拉米斯人[9]的战车击败。自此开始，爱奥尼亚人的暴动只是一连串的灾难，他们看到塞浦路斯人的反抗已经失败，他们自己的命运已无所依。动荡仅一年之后，塞浦路斯岛就被波斯人征服。波斯将军们将爱奥尼亚人逐出撒尔迪斯后一路向北进发，城市接连沦陷，直到一则消息促使他们急忙向南撤退：卡里亚叛乱了。拉布兰达附近的一场战斗中，尽管有米利都人协助，卡里亚人还是遭遇了惨败。但他们的斗志尚未被击垮，他们为波斯人设下了埋伏，成功切断了三个波斯将军率领的军队。然而他们遭遇的是一个可以源源不断地将军队派往战场的君主，这次惨败对爱奥尼亚暴动的整体局势并无影响。普罗庞蒂斯和达达尼尔的胜利不仅仅是对卡里亚的惨败一种抚慰，阿里斯塔格拉斯描绘的宏丽图景如今只好让位于他本人渴望的自我保全了！他建议各方同盟应该备战，在他的叔叔希斯缇艾厄斯掌管的米勒基诺斯殖民地或撒丁岛设置避难所，以防米利都发生驱逐事件，但这只是他召集那次同盟大会之前的构想。有毕达哥拉斯[10]主政米利都，阿里斯塔格拉斯乘船前往米勒基诺斯并得以在那里主政。不久，他袭击并围攻了一座色雷斯城市，而后自己也遭遇了偷袭，结果他本人被杀，全军覆没。


    萨拉米斯勇士


    现在爱奥尼亚人的希望完全落在了他们的舰队上，他们已经决定不去攻打波斯人的陆军。米利都人留下来保</a>卫他们的城墙以提防围攻者，舰队在米利都海角附近的莱德岛集合，多年沙土的囤积已将岛屿与海角连在一起。爱奥尼亚人害怕波斯人的陆军，但波斯人也同样害怕爱奥尼亚人的舰队，双方都缺乏自信，甚至那些腓尼基来的水手也信心不足，各方的策略都有可能引发敌军的分裂。除了戈榴什被施以石刑外，那些曾被各自先前的臣民释放的希腊暴君奉命告诉爱奥尼亚人，立刻投降将会得到特赦，并能保证今后的赋税不会比先前承担的重。但如果他们在战斗中屠杀波斯人，他们将遭受悲惨的惩罚。送信人趁黑进入希腊各个城市去传达波斯人开出的投降条件，而每个城市的市民以为波斯人的条件只针对他们自己，就明确拒绝了波斯人的要求。莱德岛曾经一度掀起了新一轮的辩论。来自佛卡亚的一位将军狄奥尼修斯警告爱奥尼亚人，做奴隶还是做自由人就像剃刀的两面，明确告诉他们别指望能逃避落败者必为奴的命运，除非他们保持斗志，忍耐眼下的艰辛以换取未来的舒适。与此同时，他发誓说只要他们服从他的领导，他就能确保他们的胜利。爱奥尼亚人接受了他的建议，舰队便进入系统训练。白天操练结束后，船员们不准回到岸上的帐篷里休息，只能待在抛锚的船上的甲板上，就这样耐着性子消耗了七天。但一周结束时，天生性急的爱奥尼亚人终于忍不下去了。暴动只能由一场战争来决定输赢，而我们的历史学家希罗多德承认对这场战争一无所知。


    正在讲学的毕达哥拉斯


    波斯标枪兵、弓箭手和持剑兵


    故事的发展中夹杂着懦夫与叛徒的互相指责。战争一开始，萨摩斯人按照与他们废黜的暴君艾克斯共同作出的计划，乘船向家乡驶去。而其中十一艘船的船长拒绝执行舰队统帅的命令，这种叛离行为导致了莱斯比亚人离队，紧接着大批爱奥尼亚人的船只也迅速弃队。相比这些懦弱的行为，基恩人的表现令人钦佩。他们用百余艘船击退了敌军的大部分船只，不过他们自己也损伤严重，最终不得不放弃这场徒劳的战斗。


    古希腊时期的战舰浮雕


    尽管关于这场战役有些混淆与不确定的信息，但故事明摆着，同盟各方缺乏统一的行动力，自私与孤立几乎处处可见，结果只能收获不忠与不诚。希庇亚斯对雅典的罪恶图谋给了我们足够的理由相信波斯人会踏入希腊西部。亚洲希腊人的自私与固执充分解读了阿里斯塔格拉斯匆忙发起的宏伟大业之后的那场灾难，曾经一度摧毁了雅典的政治进程的贵族与平民之间的斗争导致了与波斯作战的希腊东部的瘫痪。暴君统治使雅典人丧失斗志，破坏了雅典人的团结，迫使萨摩斯人极不情愿地参加叛乱，而叛乱又遭到暴力抵抗。叛乱的命运掌握在那些被放逐的暴君们的党徒手中。佛卡亚人狄奥尼修斯决定永远离开自己的祖国，乘着从敌军手中夺取的三艘战舰直捣腓尼基，一举拿下一个毫无防守的港口，击沉一些商船，带着大批战利品驶向西西里。在西西里，狄奥尼修斯成了海盗，还给自己定下了规矩：只抢夺迦太基人和第勒尼安人，不抢夺意大利和西西里的希腊人。


    爱奥尼亚舰队的惨败使米利都面临海上和陆上封锁的危险。波斯人来势汹汹，他们在城墙下挖地道，携带各种武器大兵压境。最终，在阿里斯塔格拉斯发起暴动六年后，米利都沦陷了。据说成年男性全部被诛杀，剩下的人全被赶到索萨。在索萨，他们又被大流士一世赶到底格里斯河口的安佩城居住。米利都人四面被围，生活在波斯人的铁掌之下。布兰奇戴的神殿遭劫后被烧毁，赫克忒乌斯建议爱奥尼亚人好好利用的那些金银财宝现在成了波斯王的猎物。不过我们得相信，希腊的新生代居民被允许回到了米利都。尽管这座城市已与旧时的辉煌割裂，但它依然属于希腊人。


    次年，邻近亚洲海岸的各大岛屿相继陷落，这被希罗多德说成是第三次征服爱奥尼亚。第一次是吕底亚国王们征讨，第二次是与吕底亚国王们统治的吕底亚王国一同并入广阔的波斯帝国版图。


    征服爱奥尼亚城市之后，波斯统帅们驶向达达尼尔北岸的城镇。这里无需硬攻，许多城镇很快就投降了。达达尼尔对岸海岬上的拜占庭和乔基坦人逃到黑海沿岸安顿下来。据说腓尼基人将遗弃的城市放火烧得一干二净，他们占领了色雷斯人居住的克伦尼索斯城的所有城镇，除了卡尔迪亚。米提亚德，这位未来的马拉松战役的胜利者依然留恋于此，听说腓尼基人已经到了忒涅多斯岛，他才用五艘船装满家当驶向雅典。尽管在伊莱厄斯[11]遭遇了腓尼基人的船队并损失了一艘船，但他还是安全抵达了雅典。


    波斯帝国全盛时期的疆域


    * * *


    [1]米勒基诺斯是古希腊色雷斯城邦的马其顿人居住的城市，地理范围属于色雷斯的伊顿尼亚部落。公元前497年，米利都的殖民者建立了这座城市。——译者注


    [2]布兰奇戴，古希腊爱奥尼亚沿海的神殿，神殿里有阿波罗神殿和一处神示所。——译者注


    [3]米乌斯也拼作Myus或Myos，古希腊加里亚地区的一座城市，位于爱琴海沿岸的一个小半岛上，是爱奥尼亚人的十二个居住点之一。——译者注


    [4]高尔格，斯巴达王后，克里昂米尼一世的女儿，列奥尼达一世的妻子。——译者注


    [5]列奥尼达一世，斯巴达国王，自称是神圣的赫拉克勒斯的后裔。他领导希腊盟军参加了第二次抗击波斯的战争。——译者注


    [6]亚得里亚海地处地中海的最北端，在意大利半岛与巴尔干半岛之间，海中有一千三百多个岛屿。——译者注


    [7]撒尔迪斯的房屋要么全用草盖成，要么只是房顶用草搭成。——原注


    [8]据说基比比是古代苏美尔列王中唯一的王后，列王石碑上记载，基比比曾统治一百年，大致处于苏美尔第三王朝阶段（前2500—前2330），后来被供奉为女神。——译者注


    [9]萨拉米斯，古希腊城邦国家，位于塞浦路斯最大的河流比迪厄斯河的河口。据说萨拉米斯城的缔造者是泰勒蒙的儿子都瑟，特洛伊战争后因为没能为哥哥阿贾克斯报仇，无法回到家乡，才造就了一座新的城市。——译者注


    [10]毕达哥拉斯，古希腊爱奥尼亚人，哲学家。他的政治和宗教思想在希腊影响很大，对后期的柏拉图、亚里士多德及西方的哲学家都有很大影响。——译者注


    [11]伊莱厄斯，古希腊色雷斯城邦色雷斯半岛（今加里波利半岛）上最南端的一个城市，达达尼尔河南端，在今土耳其境内。——译者注