卷二十四
3个月前 作者： 佚名
第一篇
北边大臣和长谷雄中纳言的轶事
古时，有位北边左大臣，单字名信，是嵯峨天皇的皇子，由于住在一条以北，所以人称他为北边大臣。
这位大臣，博学多才，兼长百艺，于管弦一道，更是擅长，弹起古筝来，可说是无与伦比。
一夜，北边大臣弹筝自娱，由于兴致很好，不觉弹至天晓，当他施展绝技，弹出盖世妙曲，连自己也为那悠扬悦耳的筝声所陶醉时，忽见面前套房的窗棂熠熠发光。大臣心中纳罕，仔细一看，原来有两三个身高一尺左右的仙人，正在那里起舞，光就是从那里发出来的。大臣见此情景，心想一定是自己的筝声，悦耳动人，把仙人引下来的，不禁深为感动，这确是一件非常罕见的妙事。
此外，还有一位官居中纳言 [1] 名唤长谷雄的博士 [2] ，乃是世上无比的学者。在月夜里，长谷雄走出大学</a>寮的西门，站在礼×× [3] 的桥上向北眺望，忽见朱雀门的门楼上，有一袍服冠带、身长几达檐头的巨人，在那里徘徊吟哦。长谷雄知道是遇见了仙人，心想自己既能瞧见这番情景，谅也绝非是凡夫俗子。这也是一桩罕见的奇事。
据说，古时就曾有人看到这种奇事。
第二篇
高阳</a>亲王巧制偶人救枯苗
古时，有位高阳亲王，是桓武天皇的皇子，他心灵手巧，精于营造器物。当时有座京极寺，就是亲王兴建的，庙前河滩一带的水田，都是庙产。
一年大旱，竞传全国，禾苗枯死殆尽，京极寺前这片水田，原是靠贺茂川的水来灌溉，如今河水断流，无异陆地，所有秧苗，当然难免枯焦。
高阳亲王这时想出一条妙计，他雕制一个童子站像，竖立在田中，这个童子身高四尺左右，两手捧着水盘，只要有人往它手捧的水盘里倒水，那水就立刻可以从雕像的面部喷出来，看时很是有趣。人们瞧见这种情形，都竞相汲水，向盘里灌倒，用以取乐，相继传闻，不觉轰动了京城里的人，都赶来灌水取乐，一时热闹非常，不多几天，田里就灌满了水，亲王见田里灌溉已足，就命人把童子站像收藏起来，待需要灌溉的时候，再把它竖立田间。这样一来，人们仍旧像先前一样聚集而来，竞向灌水，为时不久，田里的水便充足了。
这块水田，因此丝毫没有遭受干旱，这确是一条妙策。世人都纷纷称赞说：“所以为此，纯是亲王的慧巧匠心所致。”
第三篇
在小野宫宴席上九条大臣得砑光红裳
古时，小野宫大臣张宴飨客，宾客中的首席，是九条大臣。
席间，小野宫赠送九条大臣一件砑光无领的红色女裳。宴罢辞出时，交给一个开道的人捧拿，这人粗心大意，失手将衣裳掉在院内水池里，吓得不知如何是好。等他赶忙捞上来把水抖落干净后，再看这只被水湿透过的袖子就仿佛根本不曾沾过水，和那只没被水湿的袖子完全一样，上边的砑光痕迹，历历犹存。看见这件衣裳的人不禁都齐声赞赏砑工的精巧。
据说古时砑光的衣裳就是这样，今天却很难得了。
第四篇
春近指甲上舞簪遇舞针的老妇
古时，××天皇朝代，右近卫府有位名唤春近的舍人，是个蹴球能手。
一天，春近靠在宫中后町的井槛上闲眺，看见那里有许多年轻妇女，便想卖弄他的技巧，就从刀鞘上拔下一只簪子 [4] ，放在指甲盖上，伸向井口，然后向上一掷，让簪子翻转过来倒立在指甲上面，这样一连掷了四五十下，看的人，看得有趣，都啧啧称赞。
正在这时，走来一位老妇人看见说道：“这位官人耍得真是有趣。就是在古代也难得有这样高技的人，老身也学得一技，且在此献丑吧。”说着便从袖口上拔下一根带线的针来，放在指甲上，也一连掷接了四五十下，看的人更觉惊奇。春近一见，××××便把自己的簪子插回了刀鞘。
这真是一件稀奇事。据说古时候的人，对于这样的无聊小事情，也有如此卓越的手法。
第五篇
百济川成和飞驒工比试技艺
古时，有位画师名唤百济川成，他的技艺可以说是独步一时。建在［大觉寺正殿前］瀑布旁的凉亭的石头，就是这位川成画师设计的，佛堂的壁画，也是出于他的手笔。
一次，川成的侍童逃走了，多方寻找，始终没有下落。后来他花钱雇了一个显宦府上的家人，托他代为查找，川成说道：“这个逃走的小厮我已使用多年了，烦你设法把他捉回来。”家人说道：“这事并不费难，但必须认得他的相貌，才好捉拿。不然怎能捉拿呢？”川成说：“言之有理！”就从怀里取出纸来画了一张面部画像，递给家人说道：“只要看到是与这幅画像相似的小厮，就给我捉了回来。东西两市游人汇聚，你可以到那里寻找。”说罢，这个家人就拿着画像到市上去，人虽然很多，却没有一个像画像的人。正在焦急的时候，忽然走过一个和画像相似的小厮来，他连忙取出画像仔细对照，果然分毫不差，断定这必是那个逃走的小厮，就把他扭住带回交与川成了。川成看到…… [5] 这个小厮非常高兴。当时听到这件事的人，都啧啧称妙。
当时还有一位名叫飞驒工的建筑师，迁都时的新都营建工程，就是由他承担的。武乐院 [6] 由于是他设计建筑的，所以精致之至。
有一次，飞驒工要和川成比试技艺，便向川成说：“我家建造了一所四面堂，请你过来看看，还请你在壁上作些画呢。”二人在比试技艺上虽然互不相让，但由于一向诙谐惯了，所以飞驒工匠才这样说。川成来到飞驒工匠家中一看，果然有座非常奇特的小堂，四面有门，全部开着。飞驒工匠邀请说：“请到堂里看看吧。”川成听后登上前廊，正想从南门进去，不料那门突然紧闭起来，吓了他一跳。待他绕到西门想从那里进去时，西边的门也像先前一样，紧闭上了，而那南边的门却又敞开了。就这样，他想进北门，北门必然关上而西门却又敞开，想进东门，却又敞开北门，而东门紧闭。他围绕着小堂一连走了好几遭，小堂的门总是这样一关一开，使他不得其门而入，最后只好走下廊来扫兴归去。飞驒工匠却哈哈大笑，感到得意。
过些日子，川成派人邀请飞驒工说：“请你到舍下一行，我有件东西请你看看。”飞驒工匠心知这是想捉弄自己，就托故没去，但是川成再三相邀，不好推辞，只好来到川成门首，命人回禀之后，就有人出来传话说：“请到里面。”他随着来人进去，推开廊前的两扇拉门一看，只见那里躺着一具肿胀溃烂的巨尸，立刻觉得一股腥臭之气，扑鼻而来，事出突然，吓得他大叫一声退出门去。川成在里面听到惊叫之声，也哈哈大笑。在飞驒工退到门外，余悸未消的时候，川成从拉门里探出头来说：“喂，有我在这里，你只管进来！”飞驒工才惶恐地走过来一看，那具死尸原是画在隔扇上的一幅画。川成为了报复四面堂的戏弄，才有此举。
二人的技艺，就是这样超群绝世，当时，人们竞相传说，赞不绝口。
第六篇
围棋圣手宽莲与女子对弈
古时，第六十代醍醐天皇的延喜年间，有一个僧人名叫棋势宽莲，乃是围棋圣手。宽莲出身显贵，是宇多上皇的殿上法师 [7] ，经常应召入宫围棋。上皇虽是围棋高手，但与宽莲对弈，总要先搁二子。
在围棋消遣时，上皇常用金枕作注，输了就赐给宽莲。而宽莲在出宫时，金枕往往又被一些年轻力壮的殿上官员抢去。尽管宽莲赢了不少金枕，但没有一次不被抢去。
有一次，上皇又输了，在宽莲拿着金枕走出宫来时，许多殿上官员，又照样围拢上来夺取，宽莲伸手从怀里掏出金枕投入后町井里，殿上官员看罢一哄而散。宽莲却是很得意地欣然出宫。等到人们下井捞上金枕，一看，原是涂了一层金箔的木枕，真金枕早被宽莲拿走，投入井里的是他事先藏在身边的赝品。后来宽莲把金枕敲成碎块出售，就在仁和寺东边建立了一座弥勒</a>寺，上皇听说后不禁笑着说：“真是一条妙计。”
宽莲是不断应召入宫的，有一天，他退出宫来，取道向仁和寺走去，当他走到西大宫左近时，看见一个身穿内衣下系裙裤长得非常娟秀的女童，把他的侍童叫住讲话。宽莲想听听他们说些什么，就回头一看，只见侍童赶到车后说：“那女童说，请你枉驾到附近去一趟，有人想和你谈话。”宽莲一听，心想是谁要和我谈话呢？虽然有些纳闷，但还是驱车跟着她前去了。走到土御门和道祖大路附近时，看见有一所房院，四面围着绿柏落板编成的篱笆，中间有座没有门楼的大门，这时女童说道：“就是这里。”宽莲下车走进院中，一看，原来是一所带廊的木制平房，院前篱下栽种着花草，还铺着细砂。房屋虽然非常朴素，却别有一种情趣。宽莲走上前厅，只见里面挂着白色的伊豫竹帘。这时刚交初秋，帘内仍然竖着夏令屏风，显得特别清幽，竹帘前有个擦得光亮的棋盘，上面放着精致的棋子盒，棋盘旁边铺着一个圆垫。
宽莲在离棋盘不远的地方坐定，就听从帘里传出一个女子的娇声说：“请到里边来吧。”于是他便向前挪了挪在棋盘旁边坐下了。又听女子说：“我听说师父是围棋的国手，早想拜观您的棋艺，先父略通棋道，在世时也曾对我指点一二，自从父亲死后，就再没有动它，今天偶然听说您从这里路过，才不揣冒昧 [8] ”……面带微笑说道：“这倒很有意思，但不知娘子棋法高低？需要先搁几子？”说着又向棋盘旁边挪了挪。这时帘里散发出不知哪里熏着的香气，侍女们都挤在帘里向外窥视。
这时，宽莲自取了一盒棋子，把另一盒递进帘内，就听侍女说道：“请把两盒都××××，放在那里。”“××××说来惭愧，怎敢××对弈。”宽莲觉得这话很有趣，便把两盒棋子都放在自己跟前，一面打开盒盖，玩弄棋子作响，想听听女子还说什么。宽莲的出身本来是个公子，连宇多上皇都认为他是个风雅人物，所以他觉得这是件有趣的奇遇。
在他正寻思间，就见从屏风缝里，伸出一根二尺来长的经轴模样的白色木棍，指着盘中心的天元说道：“请先将我的棋子放在这里吧。”接着又说：“我本该请你让我几子，但因未曾见识师父的棋艺不知究竟相差几何，这次姑且让我领先，等到领教了棋艺高低之后，再请您让我十子或二十子。”宽莲听罢便把女子的棋子摆在正中的天元上，随手下了自己的棋子。接着宽莲根据木棍所指，陆续把女子的棋子逐一摆在盘上，当他留神一看棋局，自己已处于全军覆没的局势。女子的棋法，虽没看出凶猛进攻，可是宽莲所余不多的活子，也都在填空过程中被团团围死，简直难以招架。宽莲心中暗想，这真是件怪事，怎会有这样能手，杀得如此干净呢，即使棋气再高，我也不至于落得全军覆没啊！当他想到这女子一定不是人，必是妖精时，不觉害怕起来，伸手便搅乱了残局。正当他发愣的时候就听女子笑盈盈地说：“再来一局吧。”宽莲听罢心想，对于这种妖精还是不再搭话为妙。于是连草鞋也顾不得穿就逃了出来，便乘车奔回了仁和寺，接着进宫把自己遇到的事奏禀了宇多上皇，上皇一听也觉奇怪，次日便派人前去打听女子究系何人，不料那里寂无一人，只有看守门户的一个风烛残年的老尼姑。
上皇的差使向她打听：“住在这里的人到哪里去了？”尼姑说：“这所宅院里日前曾来过一伙人，说是从京都东边来忌避不祥的，要逗留五六天，可是昨晓就回去了。”差使又问道：“在这里住了几日的那伙人姓什么？家住哪儿？”尼姑答道：“我不认识他们，也许是房主的熟人，他现到筑紫去了。××××一概不知。”差使只好回奏上皇。上皇听后惊奇不已。
当时人们争传此事，都怀疑说：“像宽莲那样的国手，如何会败到全军覆没，对局的女子一定是妖精幻化的。”
第七篇
某女子赴典药寮治病
古时，典药寮有位长官名唤××××，医术湛深，很受朝野的器重和赞佩。
一年七月七日，典药寮全体联欢，上自长官同宗的医师，下至一般医师和夫役，都一人不剩地欢聚在寮内。大厅内铺满长席，分排坐定，各人带来一种酒食，要畅饮竟日。
就在这时，厅前来了个由下人搀扶的年约五十的妇人。这妇人的打扮看来并不十分寒微，上身穿一件浆洗过的浅黄色单衣，下面系着一条粗布裙裤，全身浮肿，脸色发青，像似蓝青色绸子色的一团水。长官以及在座的人一见，纷纷问道：“你是什么人，要做什么？”妇人说道：“我水肿已有五六年了，早想请众位老爷这样的名医诊治，但因住在乡间，众位老爷也很难到我家出诊，于是就等众位老爷齐集一堂的时候，来求问医治的方法。如果众位老爷独自诊查，不免各有见地，我也将不知所从，病也必然不会快好。我因听到了今天的盛会，所以特意赶来求诊，就请众位老爷给我诊查诊查吧。”说罢拜倒席前。
从典药寮长官起，众人都觉得这个妇人确实想得高明，所言很有道理。长官就对大家说：“众位老爷，咱们给她医治医治吧，据我看一定是有绦虫。”说着唤来他属意的一位医师吩咐说：“你给她看看。”这位医师近前一看说：“确乎是有绦虫。”妇人问：“这如何医治？”医师说：“……”用手一抽，就露出来一根面条似的物件。医师抓住它的头向外拉，越拉越长，绵绵不断，随拉随把它缠在大厅的抱柱上，妇人的脸随着逐渐消肿，脸色一步步恢复正常。缠在柱子上的绦虫，约有七八寻的光景，这才算完全抽净，再也抽不出来了。这时再看妇人的脸全部消了肿，眉眼、脸色也和常人一般无二了。看到这般光景，从长官起，所有在座的医师，都夸赞说，这个妇人来得正是时机。后来妇人又问：“不知以后该当怎样医治？”医师说：“只要用薏药汤熏洗就可以了，不必再用别的治法。”说罢打发妇人回去。
据说，古时在这样地位不高的医师里，也有善治绦虫的人。
第八篇
某女子赴医师家治痊愈后逃走
古时，典药寮有位长官，名唤××××，他医术高超，世人争着请他诊病。
一天，这位长官家里，来了一辆香车，车帘下露出了妇女绚丽的盛装衣角。这位长官望见便问：“哪来的车辆？”但是并无回答，径直赶进门来。停车后，仆从们卸了牛，把轭挂在板窗上，便退到门外去了。
这时典药寮长官走近车旁问道：“车里坐的是哪一位？到舍下来有何见教？”可是车里人并不通报姓名，只是娇声说道：“请你给我预备一个适当房间，接我下车。”这位长官虽然年老，但是很轻佻，性好女色。一听吩咐，赶忙就把谁也不常到的后厅打扫干净，立好屏风，铺上席子，然后到车前去请车中人下车。女子听罢说道：“请你闪开！”长官便退后站立，这时女子以扇遮面从车里走下来。长官原以为车里有人陪乘，今见下来的却只是一个人。女子刚一下车，就有一个十五六岁的女童走近车前，从车中取出泥金采画的梳妆匣子，随后仆从们走过来套上牛，赶着车飞也似的走去。
女子端坐在××××里，女童包藏好梳妆匣子，局蹐地坐在屏风后面。这时长官站在帘外问道：“不知娘子是谁，来此有何见教？就请吩咐吧。”女子说：“请进来叙话，我不怕见人。”长官听后掀帘走了进来。
对面一看，这女子年约三十上下，容貌端正，长发披肩，从头上梳妆到眉目口鼻，简直挑不出半点毛病。穿的衣裳更是异常美丽，散出一股芳香气味。她安详地坐在长官对面，简直像多年的夫妻居室，毫无羞怯之态。长官看罢认为这真是千载难逢的奇遇，心想不管怎样，她已是可以听我任意摆布的人了，想到这里，他那掉了牙齿干瘪的脸上不禁堆满笑容，凑到跟前去问长问短。他既然丧偶三四年，鳏居已久，如今又怎能不喜出望外呢。这时，女子说：“看来人心最是腌脏的，为了贪生怕死，不惜忍受百般羞辱。我也是为了这条性命，才抛头露面来到这里，如今是死是活，全凭你了。”说罢哭个不休。
长官觉得非常可怜，便问：“是怎么一回事？”女子便把裙裤的胯骨开口处打开给他看，只见雪白的大腿内侧有些肿胀。长官见肿得有些离奇，便叫她解裤腰看看前身，只是毛中间看不清楚，便用手一摸，原来在大腿根上有个疙瘩，他双手分开毛来细看，果然不是一般症状，需要小心治疗。他断定这必是××××，越发产生了怜惜的心肠，他想，为了这个女子，不管这是什么样疑难大症，我也要本着多年行医的经验，用尽力量，把它医治好。他下定决心后，从当天起就屏退家人，亲自动手，昼夜医治。
医治约有七天光景，果然大见功效，长官万分喜悦，心想让这女子将养几天，问明身世后再送她回去。他见如今已无须再用水镇，只在碗里调些药面，每天用羽毛涂敷五六次也就行了，知道病势脱离险境，这才放下心来，不由喜形于色。
女子说道：“我已丢尽丑态，以后就把您当作生身的父母，请您在我回家时，用自己的车送我，也好把我的住址告诉给您。以后我一定常来探望。”长官以为她总会再住四五天，不提防当天傍晚时分，女子只穿了一件落棉睡衣，带着女童就逃走了。长官当时还无所察觉，亲自端着杯盘来送晚膳，他说了声：“请用晚膳。”就走了进来，这时室内静无一人，他还以为女子也许是正在屏风后小解，不便招呼，就把晚膳端了回去。
不久天黑，他觉得应先掌灯，便把油灯放在灯台上送到房里，这时只见脱下的衣服，零乱地散在席上，梳妆匣子也放在那里。他怀疑女子藏在屏风后面迟迟不出，究竟做些什么，便说：“这样大的工夫，您究竟在做什么？”说着来到屏风后面观看，别说女子，就连女童也不见了。原来女子外边穿的几件衣服和裙裤都在，只是少了一件落棉睡衣，他想睡衣又怎能丢失呢？一定是女子穿着逃走了！他烦恼已极，真是无可奈何。
他锁上大门，又命许多家人，手执火把搜遍了每个角落，但哪还能找到呢。那个女子的声音笑貌，无一不引起他的思念和伤感，他深悔因为嫌恶病而没及早下手。心想我既然亲自动手给她治病，为什么还要嫌她的病呢！真是越想越悔恨。原来，长官早已有个如意算盘，他想，自己家里没有碍眼的人，即使女子有丈夫不能以身相许，也可以常来常往。所以在发现女子逃走后，直气得拍掌，老脸上做出歪嘴欲哭的样子，弟子们看见都背地窃笑。人们听说此事，也都当作笑料来向他打听，这位老医师只能报以怒目。
仔细想来，这真是个聪明绝顶的女子，后来始终没有人打听出她的真实姓氏，也就作罢了。
第九篇
医师诊治与蛇交的女子
古时，河内国赞良郡马甘乡有一户人家，虽然出身不高却很富有，家里有个年轻的姑娘。
一年四月里，这个姑娘爬到大路旁的一株大桑树上采叶喂蚕，一条巨蛇爬出来缠绕在姑娘攀登的桑树上，过路人看见之后就告诉了树上的姑娘，姑娘吃惊地向下一看，果然树干上盘着一条巨蛇。
姑娘吓得惊慌失措，从树上跳了下来，巨蛇扑上去缠住姑娘交媾。这时，姑娘已昏迷过去，像死人般地躺在树下。父母一见悲泣不已，听说当地有位名医，就立即请来为女儿医治。这时巨蛇仍然缠住姑娘不放，大夫吩咐，先用一块木板，把蛇和姑娘火速抬回去放在院里。于是就把姑娘和蛇抬到了院中。
后来按照大夫吩咐，把三束黍秸，烧成灰烬。黍秸三尺为一束，一共烧了三束，用开水冲成灰汁三斗，再煎成二斗，并将猪毛十把切碎，和入灰汁，放在姑娘头前，然后将姑娘双脚吊起，把药汁灌入阴hu之中。只灌了一斗，蛇就放开姑娘，匍匐爬去，有人上前把它打死抛在了一边。这时，从姑娘的阴hu流出了五斗多蛇卵，凝结在一起，好似蛙卵一般，每颗蛇卵上都沾一根猪毛。蛇卵流净之后，姑娘才渐渐苏醒过来开口说话。父母哭问情由，姑娘答道：“我已经失去知觉，就如同做梦一般。”姑娘由于药才保住性命，此后她非常谨慎提防，不意在三年以后，她又被蛇缠住交媾，终于死去。这一次父母认为是前世冤业，就没有给她延医诊治。
但是，大夫的医术，药饵的效验，真是不可思议的。
第十篇
震旦僧人长秀来我朝行医
古时，村上天皇天历年间，从震旦来了一位名唤长秀的僧人，精通医道，来到镇西以后就不想回国，后来被召到京中，充当了医师。又因为他是一位高僧，就命他做了梵释寺的住持，为朝廷修持法事。
多年以后，一天，长秀到桂宫亲王那里叙谈。这位亲王住在五条和西洞院之间，因为宫前有株大桂树，所以人们称他为桂宫亲王。当长秀来到宫前时，抬头望见这株大桂树就说道：“桂心这味药，这里不是没有，只是没人知道罢了，现在可以折一些下来。”说罢吩咐童子上树，指示他剪下哪几根枝条，童子照他的话上树剪了下来，长秀走过去把有桂心的地方用刀截断，拿到宫里呈于亲王。
长秀又从亲王那里讨得少许，作为药饵一试，效力比震旦产的还大，于是说道：“这里也有桂心，可惜没有医师知道，这是很可惜的事。”
由此可见，日本也有桂心，只因缺少知道的人，所以无人采取，而长秀也始终没把这教给别人。长秀医术高明，曾经泡制过许多药材，献给朝廷。据说现在还有他的处方。
第十一篇
忠明治愈见龙的病人
古时，××天皇朝代，天皇住在宫里，一年夏天，许多禁中侍卫在八省院的廊下乘凉，由于闲得无聊就有位侍卫提议说：“既然如此无聊，何不取些酒肴来，作为消遣。”众人听了都道：“这太好了，赶快派人取来吧。”于是这位侍卫便打发自己的随从去取，还给了他一支火把备用，随从领命后向南飞奔而去。
约莫在这个随从走出二里多路时，突然阴云密布，骤降大雨，侍卫们仍在廊下闲谈，不久，雨过天晴。众人以为酒肴马上就会拿到，但直等到日暮，仍不见去人回来，有人提议说：“咱们回去罢。”于是大家一同回宫。这位派人取酒的侍卫，虽然又诧异又气恼，但觉得说也无益，只好随同大家一起回到班房。当晚也不见这个随从回来，侍卫心想，这真蹊跷，一定是出了什么乱子，说不定也许死在路上，也许得了暴病，他这样反复寻思，彻夜未眠。
好容易盼到天亮，侍卫一清早便赶回家里，把昨天派随从取酒之事说了一遍，家人说：“他昨天回来之后，就像死人般地躺在那里，连话也不能说，就像××××。”侍卫走近一看，果然见他人事不省地躺在那里，问什么也不回答，只是××动了动。侍卫惊奇万分，赶忙跑到相隔不远的忠明朝臣医师家里问道：“从人患了这样的病，不知是何缘故？”忠明答道：“这很难断定是什么病症，姑且用一堆灰将他埋起来再作道理。”侍卫回去便按照忠明的话，收集了一堆灰，把那个随从埋起来，过了一两个时辰，只见灰堆蠕动，拨开一看，躺在灰里的随从已经恢复如常。等到给他喝了些水之后，就完全清醒过来，问他：“这是怎么回事？”他说：“我恍惚记得，在八省院廊下领命之后，从美榴门前赶奔南下，当我跑到神泉苑西边时，忽然雷电交加，下起暴雨，苑内变得一团漆黑，我向西边一望，突然从暗中伸出一只金光闪耀的巨爪，我当时就觉得眼前一黑，几乎昏倒，但躺在路旁也不是事，就挣扎着回到府里，后来就一概不知了。”
侍卫听后觉得奇怪，便又到忠明家里说：“我按照您的吩咐把那随从埋在灰里，不久，他就苏醒过来，说了如此如此的一番话。”忠明笑道：“果然不错，看见龙体而病的人，此外别无治法。”侍卫从家里回班房后，和其他侍卫讲说此事，众人听后都非常称赞忠明。世人听说此事，也啧啧称赞。
这位忠明确是一代名医，他的逸闻轶事此外还有很多。
第十三篇
慈岳川人被地神追赶
古时，文德天皇驾崩，大纳言安倍安仁奉旨择定陵地，于是他携带××赶到定作陵地的地方查勘。
当时有个名唤慈岳川人的阴阳师，精通此道，可称得是独步一时，因此命他勘地定穴。一行人等事毕归京，行至深草以北时，川人策马来到大纳言身边仿佛有话要说。大纳言侧过耳朵去一听，川人惊慌说道：“我习阴阳道多年，自问虽不能十分出色，但还未尝误事，不料这一次竟做成大错，因此地神追赶前来，要向我二人问罪。大人和我恐难幸免，这却如何是好？”大纳言听后吓得不知所措，只是说：“我方寸已乱，请你赶快救我。”川人说：“事已至此，总得想些办法，且看有无脱身之策。”说着吆喝道：“落在后边的人，快赶到前边去！”
此时天色已黑，大纳言和川人趁黑跳下坐骑，放马前行，自己却留在田里。川人让大纳言坐下，把割下的稻禾堆在他的身上，然后围着禾堆念念有词地念起咒来，念完之后，川人也拨开稻禾，钻了进去，陪着大纳言闲语。大纳言见川人神色慌张，浑身抖颤，已经吓得半死。
二人一声不响地藏在草堆里，一会儿，突然听到有千军万马的声音从身边经过，过了不久，又听人声喧腾，仿佛刚走过去的人们又折回来了。其中有似人非人的声音嚷道：“看，他们的马蹄声就是从这里变轻的，应该齐集这里，把每寸土地挖下二三尺去寻找，还怕他们飞上天去！川人的阴阳法术，不亚于古人，××××这家伙一定是用障眼法躲藏起来了，那也不能放过他，仔细××××。”随后又听人吵嚷说，真找不到，这时又听到像是个头目的人说道：“反正他们不能永远躲藏着，纵然混过今天，终归也要拿住。今年腊月除夕半夜，我们要上穷碧天，下至黄泉，遍搜一番，看他们如何躲藏！到那天夜半我们再聚集搜查，一定××××出来。”说罢散去。
他们走后，大纳言和川人从禾堆里爬出来，大纳言面色惨白地说道：“这可如何是好？如果照他们所说的那样搜查，咱们是无处可逃了。”川人答道：“今天既然偷听到他们的秘密，到除夕夜晚咱们可以背着人悄悄地躲藏起来，到那时我再详细地告诉你。”说罢便走到河滩跨马各自回家。
到了除夕，川人来到大纳言府里对他说：“黄昏时分，请你只身一人到二条和西大宫十字路口等我，千万别叫旁人知道。”大纳言照着约会，在黄昏时分，混在熙攘的行人中只身来到二条、西大宫十字路口，川人早已等在那里，于是二人结伴，赶奔嵯峨寺。他们进寺后，爬进佛堂顶棚，川人诵念咒语，大纳言修行三密 [9] 。将近夜半时分，突然吹来一股气味怪异的暖风，同时仿佛地震似的发出一声巨响，摇动了一会，就觉得有什么东西经过，听来十分可怕，经过之后，晨鸡已然报晓。于是，二人才从顶棚上下来，当分手回家时，川人对大纳言说：“现在不必害怕了，虽然遇到不少惊险，总算由我设法逃开了。”言罢而去，大纳言拜谢川人后，返回家中。
由此可以看出，川人真是一位高明的阴阳师。
第十四篇
天文博士</a>弓削是雄占梦
古时，有一名唤××××的人，奉谷藏院 [10] 的差遣，到关东地方催征封户 [11] 的租税。事毕返京，途中宿于近江国多势驿的驿馆中。
当时，该国国司××××正在城中，他从京里请来一位阴阳师祭北斗七星的本命星 [12] ，法师是阴阳寮的天文博士弓削是雄，恰好和××××同宿于驿馆之中。是雄问××××说：“你从何处来？”××××答道：“我奉谷藏院差遣到关东征收封户的租税，如今事毕返京。”闲谈到夜晚，各自就寝。
××××刚一睡下，就做了个噩梦</a>，醒后便向是雄说：“我做一个噩梦，有幸和你同宿一处，请为一占吉凶。”是雄占罢说道：“明天你不可回去，家中有个刺客正等着你。”××××说道：“我在关东日久，原想早点归去，今已来此，实难再事滞留。况且带有许多公私财物，怎能逗留在这里呢，只求设法，使我逃脱此灾。”
是雄说：“刺客藏在你家的东北隅，如果你明天执意回去，可在到家后先命人把所携带的财物，安置妥当，跟着你就将箭扣在弦上，对准东北角拉满弓大声吆喝说：‘我早知道你藏在那里，要等我今天由关东回京时行刺，快给我滚出来，不然就一箭把你射死。’这样，无须施用法术也能使计谋败露。”
××××领教之后，第二天急忙赶回京城家中。全家人一看他回来，立时喧扰起来说：“老爷回来了。”××××在门外，先命人把带来的公私物品安置停当，随后挽弓搭箭围着东北角巡视了一遍，果然看到有一处盖着草席的地方，他想必定就是这里了，就拉满了弓喝道：“你等我回京时行刺的诡计，早被我识破了，快给我滚出来，不然，我就要放箭了。”话刚说完，就从草席子里钻出一个和尚。
××××唤来仆从将他拿下审问，和尚起初百般狡赖不肯实说，经过再三逼问才招认了。他说：“这事也不必隐瞒了，尊夫人与我家师父有染多年，知道老爷今日回京，命我藏在这里行刺，如今既被识破……”××××听罢，暗自庆幸，心想自己总算命不该绝，所以巧遇是雄。对于是雄的占算之灵，更是佩服之至，于是便先朝着是雄那方拜谢了一番。后来他把和尚扭交检非违使法办，并和妻子永断关系。
由此看来，有些妇女确是心性如此，即使结缡多年，尚不能大意。至于是雄的卜筮更是不可思议，古时确有这样灵验的阴阳师。
第十五篇
贺茂忠行传道其子保宪
古时，有位阴阳师名唤贺茂忠行，他精通法术，不逊古人，称得起是独步一时，因此，深得朝野的倚重。
一天，有人请忠行去祓除不祥，当他离家动身时，他的十来岁的儿子保宪，牵扯纠缠，强要随着去。忠行不忍峻拒，便带他乘车一同去了。当忠行在法坛作法时，他的儿子就坐在一旁观看，禳解事毕，请他祓除不祥的主人也径自回去。
忠行携子在归途车中，孩子在车中叫了声“爸爸”，忠行问：“什么事？”孩子说：“刚才我看见来了二三十个狰狞可怖、似人非人的东西排坐在法坛上，吃完供品之后，就乘着纸扎的船车马匹四散走开了，那是什么，爸爸？”忠行听后心想，我可以说是造诣极深的阴阳师了，但还不能在幼时看到鬼神，只是学道以后，才能看见，而他小小年纪就能如此，前途岂可限量，必定可以超越古代前辈。于是，到家之后，就竭尽心力将个人所知倾囊相授。后来果</a>然不出他的所料，保宪真成了有名术士，勿论在朝在野，禳解祈祷，从无闪失。
至今，他的子孙依然繁衍昌盛，是首屈一指的阴阳世家。编制历书也是他这一支的秘传，外人绝不知晓，至今犹享盛名。
第十六篇
安倍晴明随忠行学道
古时，有一天文博士名唤安倍晴明，是位堪与古人媲美的著名阴阳师。晴明幼时随阴阳师贺茂忠行学道，昼夜苦学钻研不倦。
在晴明幼时，一天晚上，师父忠行有事去京师南城，晴明随车步行。当忠行熟睡在车中时，晴明突见一群狰狞可怖的恶鬼来到车前，他大吃一惊，赶忙奔到车后唤醒忠行。忠行惊觉，见有鬼来，便立即用法术把自己和随从人等隐藏起来，得以安然度过。此后，忠行对晴明非常倚重，悉心传授他的法术，如瓶泄水。晴明终于独得秘传，名重朝野。
晴明的家住在土御门以北，西洞院以东的地方，他在忠行死后，就回到自己家中。一天，突然有一老僧，带着两个十多岁的童子来访。晴明看见便问：“请问师父从何处来，是什么名号？”僧人说：“贫僧是播磨国人，很想学习阴阳道法，听人传说，先生是独步当代的人，特来请教一二。”晴明心想和尚必然是道中人，故意前来试探，怎可被他蒙过，莫如先戏弄一番看。想到这里，便把双手缩入袖内结成印相，默念咒语，并在心中祷告说：“和尚带来的两个童子，如果是他召来的值日神，请立即把他们带走隐藏起来。”
晴明作法之后，才对和尚说：“师父的话我都听明白了，只是今天不得空闲，请赶快回去，过后选个吉日再来，那时想学什么，我一定奉告。”和尚说声“善哉”，搓掌抵额匆匆走去。
约莫走出半里来路，和尚又返回来了，晴明一看，他正向屋角、车房可以容人藏身的地方，徘徊窥探了半天，才来到晴明身边说：“贫僧所带两个童子，突然失踪，请赏还我吧。”晴明说：“师父说话毫无来由，晴明为什么要藏别人的童子！”和尚忙说：“先生所言极是，请不要和贫僧一般见识。”晴明见和尚已服输，便说：“好了，好了，这全怪你不自量力，故意召来值日神试探我的眼力，这也许可以蒙过别人，怎能骗过晴明呢。”说罢将手缩入袖内，口中念念有词，过了一会儿，两个童子双双跑来站在和尚眼前。这时和尚说道：“贫僧确是听说先生道法超群，才来试探的，自古以来召神并非难事，但能把别人召来的神隐藏起来，却不易，实在令人佩服。今后愿执弟子之礼。”当即写下拜师名帖，递给了晴明。
又一次，晴明去找遍照寺广泽宽朝僧正叙话。当时有许多贵族公子出家的僧人，在闲谈中，猝然向晴明问道：“你召来的值日神能立即把人杀死吗？”晴明答道：“这是阴阳道最紧要的事，怎好在这大庭广众之下，毫无避忌地公开谈论呢！”接着又说：“杀人当然不是一件易事，但稍施一些法力，就能杀死。至于杀死虫豸之类，更是容易，只是目前还没有复活的方法，要触犯杀生之罪，是无益的事情。”正谈论间，只见院里有五六只蛤蟆，跃向池边，这些公子们又说：“既然如此，就请杀一只给我们看看吧。”晴明说：“你等真不怕造孽，既然如此我只好勉为一试了。”说着摘下一片草叶，口中念念有词，向蛤蟆抛去，只见草叶过处，蛤蟆便直挺挺死在地上，众人看见，无不吃惊。
晴明在家居无人时，常有役使值日神等事，据说板窗自行启开，大门无人自关等类的奇事很不少。
他的孙子</a>如今还在朝为官，地位显赫。他那土御门宅第也是代代相传，直到最近，他的孙子还能听到值日神说话，可见晴明不是一个寻常的人物。
第十八篇
用阴阳术杀人
古时，主计寮 [13] 有一长官名唤小规系平，他有个儿子名唤茂助，是算数教授。茂助是后来主计寮长官忠臣之父，是曾任淡路国守和五位大夫史的泰亲的祖父。
茂助自幼就才华盖世，如果再假以天年，定能冠绝侪辈，非常得意，因此，有些同僚就暗自盘算：一定得设法把他除掉，不然他如得成立，主计寮和主税寮 [14] 的正副长官，以及五位大夫史都将非他莫属，别人焉能和他竞争。大概由于茂助出身世家，又兼本人才学出众，心地耿直，能以大位的小官，名噪一时，因而招人嫉恨，想谋害他。
后来，茂助家里屡屡发生妖异的事，就请当时有名的阴阳师卜筮，阴阳师说，必须严加忌避，并且用纸写下了忌避日期。到了那天，茂助紧闭门户，小心忌避起来，不料这时，嫉视茂助的仇人，竟串通一个颇有灵验的左道阴阳师，叫他一定害死茂助。那个阴阳师说：“他家忌避的那天，就是不祥之日，如果趁着那天去诅咒，一定会有灵验。到时请你带我到他家叫门。他在忌避期间必不肯开门，但只要能听到他的声音，诅咒就能够收效。”
于是这个仇人，到时便和阴阳师一同来到茂助的门前，用力敲门，仆人走出问道：“是谁打门？”这人说：“烦你禀告主人，我有要事相告。府上虽在忌避，也请把门开一道缝放我进去，因为事关重大。”仆人返身入内据实禀报后，茂助命他传话说：“真是岂有此理</a>，人生在世谁不惜命，今天怎能容外人进门，不要多说，赶快回去。”来人又让仆人进去回话说：“既然不肯开门，就请从拉门里探出头来，以便奉告来意。”
这也许是前世孽缘，命中注定，茂助说声“什么事”就从拉门里探出头来，这一来，阴阳师既闻其声又见其形，便把所有咒人致死的邪术，都施展出来。领着阴阳师的那个人，说有要事相告，其实无话可谈，便支支吾吾地说：“我要回乡，特来告别，就请回去吧。”×× [15] 说：“这是什么大事，却在忌避期间，将我唤出，真是不通情理。”说罢走进室内，从这天夜晚起，茂助就感觉头疼，病了三天终于死去。
看来，在忌避期间，不应该高声讲话，有人来访，也千万不可接见。因为人心叵测，往往就趁此机会，来加诅咒陷害，是极其可怕的。虽然是前世孽缘，也应谨慎提防。
第十九篇
播磨国的阴阳师智德和尚
古时，播磨国××郡，有一通晓阴阳道法的和尚，名唤智德。这和尚在播磨境内，行法多年，不是等闲人物。
一年，有一只商船，从××国载运大批货物赴京，不料驶至明石海面，被海盗洗劫一空，并杀死多人，只有船主和一两个仆人，跳入海中才得幸免。当主仆爬上岸来，相对而泣时，智德和尚手拄拐杖走来问道：“何人在此啼哭？”船主答道：“我等从家乡上京，昨日行至这附近海面时，突遇海盗，洗劫了船中货物，杀死了很多人，只逃出了我等残生。”智德便说：“真真可怜，待我把这伙贼人给你捉来。”船主虽认为这不过是句戏言，但也挥泪称谢说：“那太感恩不尽了。”智德又问：“是昨天什么时辰？”船主道：“是这般这般时候。”
于是智德驾了船，偕同船主来到海上，他将船停在昨天出事的地点，对着大海画了一道符，念了一回咒，然后离舟登岸，雇来一伙武艺高强的好汉守候了四五天，仿佛真要捉拿贼人似的。就在货船被劫后的第七天×时光景，不知从哪里漂来一只船。众人手执兵刃，摇船过去一看，船上的人就像吃得烂醉一般，个个动弹不得，正是那帮杀人越货的海盗，劫去的货物也原封未动地装在船上。后来就按照船主的吩咐，将贼船上的货物全部运回，交他原主领回去了。
当地的人，都主张把这伙海盗逮捕起来，可是智德领回他们来训诫说：“你等杀生有罪，但因罪不容诛，姑且饶你等一死，从今以往不可再做这等生涯，要知道有我老僧在此。”说罢将他们赶出门去。船主因货船失而复得，欣然而去。海盗就擒完全是被智德施用阴阳法术拘来的。
智德虽然是个了不起的人物，但是却被晴明把他所召值日神藏了起来。不过，也不能怪智德，因为他不懂得那一门法术。据说播磨国就有过这样法术高强的人。
第二十篇
妻死僵尸为害请阴阳师驱邪
古时，有一名唤××××的人，他把结缡多年的妻子休弃了。妻子既恨丈夫无情，又叹自己命苦，以致忧郁成疾，过了一个多月的光景，终于懊恼死去。这女子，父母已早去世，别无亲故，所以死后，一直停尸屋内无人掩埋，她虽然死了很久，头发并未脱离，一如</a>生前，尸骸转面朝地，也不散架。邻人们从窗隙门缝看到这般光景，无限恐怖。有时她屋里还发出熠熠的蓝光和惊人的声响，更吓得邻人们四处逃避。
她的丈夫听到此事，更是惊恐不安，心想，她恨我懊恼而死，冤魂必来向我索命，我怎能逃脱这场灾祸呢？想到这里，他就来到××××阴阳师家中，说明经过，求他设法逃灾。阴阳师说：“这场灾孽，极难逃避。既然你来求我，我只有勉力一试，但是终不免有一番惊险，到时你要多加忍耐。”阴阳师说罢就在黄昏时分，带着他到了死人家里。
这个汉子，连在别处听说这件事，都吓得心神不安，如今要亲身去到停尸的房里，自然更是惧怕万分，但也只好拼着命跟着法师去了。去到那里一看，死人的头发果然没有脱落，尸骸骨架相连，转面朝地。法师先让汉子骑在尸骸之上，用力揪紧她的头发，并吩咐：“千万别松手。”接着念咒作法，当他要回去时对汉子说：“在我回来以前千万别动，不管出现什么样可怕的情景，你都要极力镇静。”汉子这时尽管吓得魂不附体，但也不能不硬着头皮骑在尸骸之上，揪住头发不放。
到了半夜时分，只听尸骸说了声：“压死我了！”就蓦地站起来。接着又说：“我一定去捉他。”说罢就冲出门去，也不知它要到什么地方。汉子按照吩咐，揪住头发不放，紧跟在它的后面，后来尸骸又回到家里，进门后，就照样倒在那里。当时，汉子吓得真是无法形容，可以说，已经魂飞魄散，但他还是强力镇静，牢牢骑着抓紧它的头发。过了些时候，晨鸡报晓，尸骸也不再动了。
天亮以后，阴阳师走来说道：“昨晚一定受惊了，你一直没松手吗？”汉子回答说没敢松手。这时阴阳师又对着尸骸念咒作法，然后说声：“请随我来。”就带着汉子回到家中。阴阳师说：“从今往后就不必害怕了，我是无法推脱才勉为其难的。”汉子感激地向他拜谢一番。后来，果然安然过了一生。
这是距今不远的事情，据说这人的孙子现在还活着，而且阴阳师的孙子也住在大宿直的地方。
第二十一篇
登照僧人相出朱雀门倾倒
古时，有一和尚名唤登照，他长于相术，能根据人的相貌，声音举止，断定他的贫富寿夭，官爵禄位。凡是经他相过的人，无不应验如神，因此，京中的僧俗男女，纷纷前来登照的禅房求他看相。
一天，登照因事外出，路过朱雀门前，这时有许多男女老幼，正在门下憩息，登照一看，这些人们，个个面带死相，心中纳闷，就停步又仔细端详了一番，果然是必死之相。登照反复研究能使这些人同死的缘由，心想，即使有恶人行凶，也只能杀死几个，何至于同时罹难，这可太奇怪了。他再三思索忽然大悟，莫非这座城门将要坍塌，把这些人一齐压死，便向坐在门下的人们喊道：“你们看！这座城门就要倒了，那你们可就要被压死了，赶快出来！”坐在门下的人一听，个个吓得拔腿奔跑，离开门前。登照站在一边远远观看，既没刮风也没有地震，门也没有半点倾斜，却见它忽然倾倒下来，凡是跑得早的人，全都保住了性命，只有少数不介意还在观望的人，被压在底下。后来，听到登照谈起这件事的人，都佩服他的相法神奇，赞扬不置。
此外，还有一次在春雨淅沥的夜晚，有一个吹笛子的人，从登照禅房前附近的一条大路上经过，登照一听笛声，便唤弟子说道：“我虽不知路过吹笛的人是谁，但可以从笛声中听出这人的寿数就在旦夕了，你去告诉他吧。”当时雨下得很急，吹笛子的人已经匆匆走过，因此未能告诉他。
第二天雨住了，傍晚，昨夜吹笛的那个人，又吹着笛子回来了。登照一听说道：“这个吹笛子的想必是昨夜那个人，真是怪事。”弟子问道：“确是昨夜那个人，他究竟怎么啦？”登照说：“你去把他唤来。”弟子便跑着把那人唤了进来。一看是个年轻人，看样子还是个武士。登照让他坐在自己跟前问道：“请你来并无别事，因为昨夜你吹笛过此时，笛声透出阳寿将终之音，我本想据实以告，只因当时雨急，你走得快，未能奉告，甚感惋惜，但一听你今晚的笛声，又是延寿。你在昨晚究竟做了什么功德？”武士说道：“我昨晚并没做什么功德，只是在这东边川崎地方读诵着普贤经的法会上，我伴着人们的讽诵，吹了一夜笛子。”登照一听，知道这必是他在读诵普贤经的法会上吹笛子，积下了功德，结得佛缘，所以消除罪孽，延长寿命，不禁深受感动，流着泪向这武士礼拜。武士听了也肃然起敬，欣喜地返回家去。
这事距今不远，据说从前确曾有过如此神奇的相士。
第二十二篇
俊平入道之弟学习算术
古时，有位丹后国卸任国守，名唤高阶俊平朝臣 [16] ，他后来出家为僧，人们便称他丹后入道。他有个弟弟是个没入仕途的平民，名唤××××。
却说丹后入道的弟弟，跟随太宰府帅闲院实成从京城来到镇西以后，听说新从震旦来了一位学者，就前去拜访，请求说道：“我想拜在门下学习算术。”这位学者，起初尚不肯相授，待看他布演算筹 [17] 后说道：“你很有根基，在算学上能得深造，但在日本能有什么成就呢？日本是不讲究算术的，你如果愿意随我一同到宋国去，我马上就可以教给你。”××说道：“只要先生肯尽心教授，使我能精此道，我愿唯命是从。如能去到宋国，得到出路，岂不强似待在本国。我愿按照先生吩咐，一同前去。”学者见他满口答应，信以为真，就把算术用心教给他，而他又是个闻一知十的人，所以更博得学者的夸奖说：“我国擅长算术的人固然很多，但像你这样贯通的人极少。因此，你一定要随我到宋国来。”××也答道：“先生所言极是，我愿从命。”
学者说：“算术之道，无所不能，既可治病又可使仇人暴卒。现在我愿把这些法术倾囊相授。”接着又说：“但有一件，你必须立誓，一定随我到宋国去。”××虽然无心到宋国去，但为了学习此术，就发了个无关疼痒的誓。学者还不放心又说：“杀人之术，俟赴宋时在船上相授。”至于其他法术，都详细地教给他了。
后来，太宰府帅因事被安乐寺在朝廷控告，必须立即上京，××也要跟随前去，学者再三劝阻，××说：“多年的恩主，如今因事上京，我怎能留在这里不去送他，况且，不怕千里迢迢护送恩主，更足证明我的诚信，绝不会背弃学道之约。”学者见他说的有理，便道：“既然如此，务要速回，我本想日内回宋，只好等你回来一道动身了。”二人千叮万嘱之后，××便随太宰府帅上京去了。
当××不遇时，有时也曾想过不如前往宋国，但到京以后，熟人纷纷劝阻，他的兄长俊平入道也极力制止，这样他连镇西也不回去了。那位学者久候不见音讯，特遣专人赍函上京责他，××复书说：“父母年老，朝不虑夕，终养之后，定当前去。”但他终未前去，学者久候不见人来，知道中了他的圈套，就狠狠诅咒一番，独自回国去了。
××本是个聪明绝顶的人，自从受了学者诅咒以后，就变得昏聩无能糊里糊涂了，因此十分颓废，出家为僧，叫作入道君。因他昏聩无用，不能做事，就在兄长俊平入道府和山寺里轮流住着消磨时光。
一天晚上，俊平入道府上的许多侍女女童正在守庚申 [18] 忌日，入道君呆头呆脑地坐在一个角落里。夜渐渐深了，众侍女都有一些困意，其中有个生性高傲的侍女，对入道君说道：“入道君，像你这样高才，一定会讲笑话故事，就请讲个笑话，逗大家一乐，也好驱走睡魔。”入道君说：“我拙嘴笨腮，不会说出什么令人绝倒的笑话。如果只求一笑，我倒能逗得你们大笑不止。”侍女又说：“这话当真？你说只是逗我们发笑，莫不是要表演一折滑稽戏，那一定比讲笑话更有趣了。”说着笑了起来。入道君说：“不是的，只是能使你们发笑罢了。”侍女连连催道：“怎样使我们发笑呢？你就赶快作吧！快着！快着！”入道君在她们催促之下，便起身出去，提着一个物件回来。
众侍女一看他哗啦啦抖出了算筹，便嘲笑着说：“这就是你令人发笑的物件！真看不出有什么可笑的！咱们就笑一场吧。”入道君也不争辩，只是哗啦哗啦地布置算筹，布好以后把一个宽约七八分的算筹捧在手里，说道：“你们听着，你们不是笑不出来吗，我可要叫你们笑了。”众侍女说：“可笑的倒是你捧着算筹的那副神情哩。”正互相谈论间，只见他刚把算筹布好，众侍女便哈哈大笑起来。她们只笑得前仰后合，不可遏止，最后连肚子都笑疼了，简直比死还难受，更有笑得流泪不止的。
众侍女大笑不止，实在无法可想，却又说不出告饶的话来，只是朝着入道君搓手求饶。入道君说：“我已有言在先，现在你们总算笑够了吧。”众侍女笑得在席上滚，只是搓手告饶。入道君把她们着实折磨一番之后，打乱了布好的算筹，这时，众侍女才止住笑声说：“再多笑一刻，或许就要笑死过去。我们从没受过这样的罪。”由于笑得太过度，她们仿佛得了大病一场。
听见这件事的人都说：“由此可见，用算筹杀人和救人确是可能，如能习得此术，当可效验如神。”据说，算术是这样一种可怕的法术。
第二十三篇
源博雅朝臣慕曲往见会坂的盲人
古时，有位源博雅朝臣，是醍醐天皇皇子兵部卿亲王之子。他多才多艺，对于音律一道，更是造诣极深。他弹琵琶、吹横笛，都能使人悠然神往，他在村上天皇朝代，当过殿上官员。
当时，有个盲人，名叫蝉丸，住在会坂关。他原是式部卿敦实亲王宫中的小吏。敦实亲王是宇多法皇的皇子，精通管弦之道，蝉丸因为常年奉侍亲王，常听到弹奏琵琶，也弹得一手好琵琶。
这位博雅朝臣由于酷嗜音律，正在遍求名师，一听说会坂关这个盲人是琵琶圣手，就很想听他弹奏，只是盲人僻处陋室，不便前去，便派人暗中授意蝉丸说：“你何必住在这个偏僻地方，还是住到京中吧。”盲人听后并不作答，只是吟道：
有人一生真乐趣，
岂在弟卢与金阙。
博雅朝臣听差人如此回禀，更急于早日听到盲人弹奏琵琶，他想，我酷嗜音律，才亟愿与盲人相会，况且人生无常，盲人既非长生之躯，我也不知几时死去。听说琵琶曲中，有流泉啄木一阕，他要一死，将成绝响，只有这个盲人得其真传，我必须设法听他弹奏，学得此曲。想罢当夜便赶到会坂关，悄悄站在盲人庐外潜听他的弹奏。但是当夜盲人并未弹那流泉啄木之曲。以后，博雅每夜必去会坂，就这样持续三年，始终也没能如愿以偿。三年以后，在八月十五日，月色含晕，微风吹动的一个夜晚，博雅心想今晚蝉丸雅兴一起，或能弹奏流泉啄木，这样他又照旧去到会坂潜听。这时，只听盲人拨动琵琶，奏出极为凄婉悲凉的曲调。
博雅大喜，忽听盲人开怀吟道：
狂风急雨落会坂，
忍辱偷生度余年。
吟罢，弹起琵琶，曲调感人至深，博雅只听得簌簌流泪。盲人自言自语说：“好个动人雅奥的夜晚啊，想世间不乏知音同好之人，若得到此，今夜愿与他共谈衷曲。”博雅闻言答道：“王城的博雅在此。”盲人听声问道：“谁在答话？”博雅便报了姓名，接着说：“我渴慕你的演奏，三年来夜夜到此潜听，且喜今夜幸会。”盲人一听大悦，立将博雅请进庵中，双方互道仰慕，博雅请奏流泉啄木一曲，盲人说：“先主在世时，就是这样弹法。”接着就把弹法传给博雅。博雅未带琵琶，只好牢记他口授的曲谱。博雅学得此曲再三拜谢，欣然别去已是破晓时分了。
可见无论哪种技艺，只有如此勤求勤学，才能获得成就。可惜近代的人，却没有这种精神，因而，样样技艺俱乏能人。蝉丸因能时常留心亲王的弹奏，所以能以微残之身，终成琵琶圣手。他是在失明之后，才到会坂居住的，从此以后，世上才有了弹琵琶的盲艺人。
第二十四篇
玄象琵琶被鬼盗去
古时，在村上天皇朝代，朝廷珍视的传代至宝玄象琵琶突然丢失。天皇由于这件传国之宝失于己手，所以极为惋惜。这件名器，无论被谁偷去，也难藏之永久，不使人知，因此，人们都认为贼人是怨恨天皇，盗去琵琶要把它毁掉泄愤的。
这时，有个殿上人名唤源博雅，精通音律，自从听说玄象琵琶丢失后，心中不胜惋惜。一天，夜闲人静，他在清凉殿忽然听到南面有奏玄象琵琶的声音，心中奇怪，起始以为自己听错，就又凝神再听，当他断定确是玄象琵琶的声音，自己并没有听错时，越发感到惊奇。他没有和别人言讲，就穿着袍服朝靴，带了一个侍童，走出卫门府的班房，向南奔去，听来声音还在南面，他想反正不会离得太远，就循声走去，竟来到朱雀门下。
再听，声音仍在南面，于是又沿着朱雀门大路向南走去。他边走边想，偷玄象的人，必然是在××楼观偷弹，待他赶到××楼观一听，还像在离此不远的南面。因此他又向南走了一段路，来到罗城门下。他站在门下一听，琵琶声是来自门楼上的，这时，博雅感到惊奇，断定弹琵琶的不是人，必是什么妖魔鬼怪，他正在惊奇时，琵琶声停了一会，接着又弹起来。博雅向门楼上问道：“是谁在此弹奏，玄象丢失后，天皇已寻找多日，今夜我是在清凉殿上听得南面有人弹奏，才追寻到此的。”
话刚说完，琵琶声当时止住，突然从城楼顶格上缒下一物，他吓得倒退了几步，一看，原来绳上系的是玄象琵琶，博雅壮着胆量上前接了过来，携回宫里呈给天皇，并奏明了情由，天皇闻奏深为感动地说：“是鬼偷去了。”人们听到此事后，都很赞扬博雅。
如今玄象仍然是朝廷传世至宝，珍藏在大内。这只琵琶似乎有灵，弹奏它的人，手法如果不高，它便忿不出声，如果落有尘土而不揩拭，它也忿不出声，使人仿佛看见它那副怒冲冲的模样。有一次大内失火，虽然无人去抢救它，玄象琵琶却自走出院中，这都是些令人难解的事。
第二十五篇
三善清行宰相和纪长谷雄争论
古时，在醍醐天皇朝代，有位参议名唤三善清行。当中纳言纪长谷雄还只是廷试及第的俊士，他们二人之间有过一段不和。清行宰相奚落长谷雄说：“古今没有无才学的博士，不料始自阁下。”长谷雄听了并未置否。
人们听到清行宰相把如此博学多闻的长谷雄贬得一文不值，认为他是位当代的硕学通儒，不禁深为钦佩，并且从长谷雄当时默不作声看来，人们就更信以为真了。
当时，还有个名唤××孝言的大外记 [19] ，也很有学问。他听到二人的不和后说：“二龙相斗，虽败犹荣，非他兽所及。”意思是说，唯有长谷雄才配受三善宰相这样的奚落，其余的学者还够不上。这话一传出，人们都说：“真是卓见。”都认为，长谷雄固然学问渊博，若比清行宰相总得稍逊一筹。
后来，长谷雄升任中纳言，大纳言出缺，他希望依序递补，就到长谷寺参拜观音祈求。当晚菩萨给他托梦说：“你擅长诗文，将被派往他国。”长谷雄中纳言醒后不解其意，犹疑地回到京中，不久，他便下世了。因此，人人猜想他是按照菩萨的指示讫生到他国去了。
世上所说的纪中纳言，就是此人。那位清行宰相，是醍醐天皇朝代人，死在长谷雄以前，人称三善宰相。
第二十六篇
村上天皇和菅原文时作诗
古时，村上天皇喜好诗文，曾以“宫莺晓啭”为题作诗：
露浓缓语圈花底，
凡落高歌御柳阴。 [20]
天皇便把博士菅原文时召至宫中讲给他听，文时也作了一首：
两楼月落花间曲，
中殿灯残竹里声。
天皇听了说：“我以为寡人所作已尽此题，不料文时的诗句也极微妙。”因此将文时唤至御前说：“我诗有哪些不够纯炼的地方，可据实奏来，勿得稍存顾忌。”文时奏道：“御制绝佳，尤其后七字，远非文时所能企及。”天皇听后说道：“未必如此，分明是你意存应酬，应据实重奏。”当时并把藏人头××召来谕令说：“如果文时不据实上奏，说出这首诗的优劣，以后文时的奏章，不得呈阅。”文时听了吓得连忙奏道：“臣说实言，御制和文时之诗，是难分轩轾的。”天皇说道：“果真如此，你可立个誓来。”文时不敢起誓，只好实说：“文时之诗似高一筹。”说罢逃去了。天皇很赞许他的评断。
据说古时的天皇，就是如此爱好诗文。
第二十七篇
大江朝纲故居的老尼修改诗句
古时，村上天皇朝代，有位博士名唤大江朝纲，是个著名的学者。朝纲为宦多年，以所学报效朝廷，向无过失，一直升到宰相，七十余岁时才故去。朝纲的邸宅在二条和京极之间，向东眺望遥见贺茂川河滩，入夜以后月色尤其动人。
在朝纲死去几年以后，一个八月十五的皎洁月夜，有十几位爱好诗文的人出外赏月，彼此商议道：“就到大江朝纲二条故居去吧。”于是来到二条，进院一看，这所院子已荒凉不堪，仿佛无人居住，房屋倾圮坍塌，仅余厨灶。这伙文士就排坐在残破的廊下赏月吟诗，吟到“踏沙披练立清秋，月上长安百尺楼”的诗句，这首诗原是唐朝白乐天在八月十五月夜所作，这些人把这句名诗反复吟咏了以后，又谈到了大江朝纲是如何具有才华。就在这时从东北角走出一个老尼问他们道：“是谁到此玩赏？”众人答道：“我们是来此赏月的，请问你是何人？”老尼答道：“我是宰相生前的侍女，当初，相府上下不知有多少男女用人，俱都死去，如今只剩下朝不保夕的老尼一人了。”这伙文士听后，不胜嗟叹，甚至有为老尼落泪的。
少时，老尼说道：“我听各位老爷方才吟‘月上长安百尺楼’之句，但是宰相在世时吟的却是：‘因月高上百尺楼’，两者似有不同，想来月亮如何上楼，只是人为了赏月才上楼的。”众人很佩服老尼的意见，感动得流下泪来，就问：“敢问老尼原在相府供何差使？”老尼答道：“我是宰相跟前的侍女，做些缝洗工作，常听宰相歌咏这首诗，今晚听到各位吟咏，就模糊地想起来了。”众人和这老尼畅谈竟夜，天亮后方才回去，临行还送了她些衣物。
由此越发令人感到朝纲的家风是如何高雅了。连个无名的侍女，尚能如此，至于朝纲的才华，就可想而知了。
第二十八篇
天满天神 [21] 在梦中教人读诗
古时，菅原道真</a>作了一首诗：
东行西行云眇眇，
二月三月日迟迟。
这首诗后人竞相传诵，但是无人懂得它的正确读法 [22] 。有个名唤××××的人，参拜北野神社时，曾在神前吟咏此诗。当天晚上，他梦见一位气宇轩昂的贵人前来问他说：“你知道此诗的读法吗？”他惶恐地回答说不知，那位贵人便教他道：“此诗应该如此如此读。”这人醒后忙在神前礼拜退了出来。
据说自古以来，天满天神就常常这样在梦中教人读诗。
第二十九篇
藤原资业作诗受义忠批评
古时，有位博士，名唤藤原资业。一年，鹰司府 [23] 为了题写屏风，需要一些精彩诗句，天皇诏令擅长诗文的博士撰诗呈献，这位资业朝臣的佳作有多首入选。
当时的民部卿大纳言齐信，学问渊博，文章冠世，所以诏命他为选诗的钦使。由于资业的诗入选太多，就引起另一个博士藤原义忠的不快。那时宇治关白大臣藤原赖通还宦居××××，义忠就在他面前说道：“资业朝臣的诗句不仅不会格律，而且平仄不调，值得挑剔之处极多。只因他是现任国守，所以齐信大纳言才存心偏袒选了他的诗。”资业当时正是××国国守。
此话传到民部卿的耳中，他大为不快，便向宇治关白大臣表白说，这次入选之诗都是佳句，没有徇私之处。宇治关白大臣听后，很不以义忠为然，因而将他唤来，当面申斥道：“你为什么妄言，贻误大事呢！”义忠大为恐惧，就回家闭门思过，第二年三月才得恩赦。
那时，义忠曾托某女官向宇治关白大臣呈上和歌一首：
委屈无由诉，
虚度好春光。
以后，宇治关白大臣也未深究此事。
想来，义忠批评资业的诗，虽非毫无根据，但也绝不像他所说的那样拙劣，至于宇治关白大臣斥责义忠，可能为了顾惜民部卿的一代清名，不愿使他受到徇私的诽谤。这件事纯粹起于文人互嫉才能，但是人们却不满义忠所为，说他不应妄作批评，中伤民部卿。
第三十篇
藤原为时因诗得任越前国守
古时，有一人名唤藤原为时，在一条天皇朝代，由于多年式部丞的劳绩，奏请外放国守，但在除授时，因无实缺，所以没有成功。
事后，为时深叹运蹇。过了一年，朝廷又遴选外官，他虽不是博士，但是颇有才华，便修了一封奏折托内侍女官呈览。奏折中有“苦学寒夜，红泪沾襟，除目后朝，苍天在眼”之句，不想在女官呈递奏折时，天皇将要就寝，所以没有看到。
过了几天，关白大臣藤原道长，入朝主持这次遴补大典，当他将为时请求外放的事，奏禀天皇时，天皇没有看到奏折，当时未置可否。于是关白派人询问女官，女官回说：“在进呈为时的奏折时，天皇已经就寝所以没有看到。”并把奏折找了出来，由关白呈给天皇，其中果有此句。关白看罢深受感动，当场把原定由自己乳母之子藤原国盛充任的越前国国守，改派了为时。
为时因奏折中的诗句感人，得以外放，博得了世人的称赞。
第三十一篇
伊势贵嫔咏题醍醐天皇的画屏
古时，醍醐天皇为了给皇子举行着袴仪式 [24] ，命人制造了四扇画屏。因为需要些诗词点缀画屏，就传旨命歌人，分别咏歌呈进，众人把歌呈上后，天皇又命书家小野道风题写。在四扇屏中的春景，画的是在樱花盛开的山路上，有一辆香车正在行进。由于天皇一时遗忘没有把这扇春景交给众歌人按画作歌，直到要题写时，才发现少一首歌词。天皇发觉此事后说：“这却如何是好，事到如今也不能使人立地成诗！这样美丽的画面若无歌词点缀，实在可惜。”沉吟半晌之后，传旨召见殿上人藤原伊衡少将。
藤原伊衡应召赶来后，天皇吩咐说：“你速去伊势贵嫔宫中说</a>明情由，命她补咏一首歌词。”天皇所以要在许多官员中差遣伊衡，想是因为他仪表英俊，品格不凡的缘故吧。
且说这位伊势贵嫔，生得绝顶聪明，才艺双绝，是大和国国守藤原忠房的女儿，她是在宇多天皇在位时，来到大内，深得圣宠，才晋封为贵嫔的。从她姿容心性说，无一不是佳妙绝伦，尤善吟咏和歌，更可媲美于当时的名家躬恒 [25] 和贯之 [26] 。自从宇多上皇出家到大内山深处修行后，这位伊势贵嫔也感到好景不长，人生乏味，就闭门谢客了。这天，她又触景生情，想起大内往事，正在伤感烦闷时，忽然听到门外传来喝道的声音，紧接着进来一位袍服冠带的官员。她不知来者是谁，举目一看原来是伊衡少将。伊势贵嫔见他突然到来，想必有事，便派人去问。
伊衡奉旨来到伊势贵嫔的宫苑一看，原来是在五条附近，苑中树木极多，浓荫蔽日，殿前花卉灿烂似锦，细砂漫地，青苔如茵。这时正是暮春三月，殿前的樱花簇拥枝头，寝殿南面挂的走水镶边珠帘，虽有残破但仍不失典雅。伊衡在中门旁廊止步，命人回奏：“皇上差使伊衡前来参见。”只见一个年轻武士走出来说：“请到这边来。”于是他就随着走进寝殿南面的门前，这时又听到一个肃穆凝重的女官的声音说：“请进来。”掀帘进去，只见正中暖阁还挂着一道珠帘。珠帘两边各悬着一面丈八宽的幔帐，上印雅致的朽木花样，紧挨着幔帐两方，各立着一面略嫌陈旧的四尺画屏，沿着暖阁的珠帘，铺着镶花边的草席，席上放着锦垫。殿内的地板净无秽尘，光亮鉴人，所有的构造、陈设，没有一处不现出清幽情趣。伊衡走到锦垫旁边坐了下来，只闻脉脉幽香从帘内传来，帘里坐着两三个眉清目秀的宫女，可以透过帘子看到她们的雅洁的衣袖。
伊衡惶恐不安地走近帘前奏道：“我奉旨前来，为小殿下今晚就要举行着袴仪礼</a>，但所备的四扇屏还缺少一首题写春景的歌词。情因在诏令歌人献歌时，圣上忘交下了这一扇，所以歌人没有做得，这一扇就无歌可写，虽曾命人谕令躬恒和贯之赋献歌词，不料他们又都不在府中。因迫于时间，别人难以应命，所以拟请贵人代作一首。”伊势贵嫔听罢，惊愕地说：“万没想圣上会传旨命我代拟歌词。即使早奉诏命，我也未必赋得躬恒、贯之那样好，何况必须立即呈献，实在不敢应命。”这些话，说得委婉得体，极为庄重，伊衡听了更感到她的雍容气象世上无比。
少时，有个身穿单衫的端正女童，提着酒壶从帘后膝行而出。伊衡正在纳闷，不知什么时候帘下又递出一把托着酒杯的画扇。这时他只顾着宫女膝行时的优美姿态，所以没留意那个酒杯。接着宫女用画着鸟兽图案的泥金砚盒盖 [27] 送来了各色水果，盒盖上还铺着一层洁净的薄纸。宫妇敬酒，伊衡刚接过酒杯，那个宫女就提壶斟酒。尽管他连说够了，可是还是斟了再斟。伊衡心想，真奇怪，莫非她们知道我的量大，就一饮而尽。宫女没容他放下酒杯，连连满杯劝让，他一连饮了四五杯，好容易放下这只杯时，不料又从帘下递出来另一只杯。他虽再三推辞，怎奈宫女殷勤劝敬，在这样一干再干之下，终于喝得酩酊大醉。
少将这时眼带醉意，脸色绯红，大有和盛开的樱花交相争辉之趣，宫女们看他越发显得英俊了。又过了些时候，帘下递出了一个紫色纸包，包着写在紫色纸上的一首和歌，另外还有红夹袄、浅蓝上衣各一件和一条深红裙裤，这一套女装，颜色调配得非常雅致。少将接过来说“这真是意外的珍贵赏赐”，便告辞了。宫女们两眼直送到少将出了大门，看他那背影和步伐，都极为美妙。后来车声和喝道声渐渐远去，她们的心里不觉现出依恋之情，感到伊衡坐过的锦垫上犹有余香，久久不忍移去。
天皇在宫中等得很焦急，连问：“还没回来？还没回来？”命人出去瞭望。去人听到喝道声已近无名门下，就急忙回奏道：“回来了。”天皇便说：“快着他进来，快着他进来！”这时道风正在御前润笔等候，还有许多公卿和殿上人也都在御前伺候。少时伊衡少将把礼物搭在肩上，走上殿来。他在殿外放下礼物，进殿呈上和歌。天皇展开一看，首先感到字体十分隽秀，绝不逊于道风，再看题的歌词是：
满眼风光好</a>，
心怀故乡春，
借问寻芳者，
不知花落未。
天皇看罢赞赏不已，就传与御前的群臣们说：“你们来看！”众人接过歌词，抑扬顿挫地吟咏起来，更觉得声调铿锵，确是杰作，再三吟咏之后，才交给道风题在画屏之上。
由此可见伊势贵嫔是如何卓绝的歌人了。
第三十二篇
中纳言敦忠咏南殿樱花
古时，太政大臣小野宫藤原时赖官拜左大臣，一年三月中旬，入宫主持朝仪，坐在上卿席上，两旁陪坐的有二三位公卿。这时，南殿前的那棵樱树，虽年代久远，树干已空，但仍然蓊蔚蓬勃，枝条茂密，荫蔽着阶前。这时落英遍地，春风过处，宛如花浪滚滚。大臣看罢不禁赞道：“好美的樱花，虽每年都开得不错，但总不像今年的好，真应该叫土御门中纳言来观赏一番。”他的话刚刚说完，就远远传来公卿出行喝道的声音。
大臣唤来一个官员问道：“方才喝道之声是谁进宫？”那人回说：“是土御门权中纳言进宫参谒。”大臣听后欣然说道：“这真是太凑巧了。”这时中纳言已走上殿来，他刚一落座，大臣便道：“你看这满院落花，作何感触？”中纳言答道：“实在太美了。”大臣又说：“对此美景，应有佳句。”中纳言听了心想，当着这位当代名家，岂可率尔下笔，如果为了敷衍塞责，反不如藏拙不作，免得贻笑大方。但是也不能佯装不解风趣，过拂雅意。想到这里就整了整衣袖，吟道：
宫人若解风流意，
停扫庭前嵯落花。
大臣一听极为赞叹，心想这首歌如果和得稍有逊色，将传为千载笑柄，但要胜过原作亦不可能。不如谈些古歌，尚可不失体面，想到这里，便笑起忠房使唐时所做的诗歌来了。
这位权中纳言名叫敦忠，是时平左大臣夫人在原氏所生，年在四十上下，相貌端丽，品格高雅，颇著时誉。因其来往××，又叫作本院中纳言。他的诗才过人，这一首好歌，更博得世人的赞扬。
第三十三篇
公任大纳言咏题画屏
古时，一条天皇朝代，上东门院彰子选为中宫进宫，天皇传旨，命众歌人咏歌呈进，以便题在新制的四扇画屏上。
分给公任大纳言咏题的那扇画屏，画得是四月天气，一户人家掩映在盛开的藤萝花丛中的图景。在献歌那天，别的歌人都如期交来，唯独这位大纳言迟迟不来，急得关白大臣 [28] 一再派人催问。更兼奉旨题写屏风的书家行成大纳言，早已进宫等待，也连加催促请求交下画屏以便题写，这越发使关白大臣感到心急。正在这时，才见公任大纳言进宫来了。在所献的歌词中，殊少佳作，众人对于大纳言的迟迟到来，认为必有出色的作品，所以全抱着很大希望。关白大臣在大纳言刚一进殿，便责问他说：“歌词为何迟迟不献？”大纳言便分辩说：“至今未得佳句，若以拙家之词奉献，反不如不献。假如没有胜过他人的地方，题在这样的名贵画屏上，岂不留下这千载笑柄吗！”关白不臣听他这样回答便作色说道：“别人的歌词如何，不关紧要，只是你的拿不出来，所有画屏的题写，就将遗怅了。”大纳言又辩解说：“这次感到难以应命的，想不止下官一人，即以永任 [29] 那样长于作歌赋诗的人，不是也作得极平庸吗，连这些名家都是如此，怎能独责公任一人呢？还望 [30] 大人宽恕。”尽管他再三托辞不献，但是关白大臣依然严词催促，大纳言在这样督促之下，长叹一声说：“这真要贻羞后世了。”就从怀里取出写在陆奥纸上的和歌，呈给大臣。大臣展开放在御案之上，当时关白大臣的公子宇治左大臣、二条大臣，以及许多公卿和殿上官员，都认为尽管大纳言这样说，但是所赋的歌，绝不会碌碌无奇，所以拥到案前争看，仿佛放在那里的是秩叙除官授爵的官秩录。当听得大臣高声吟咏道：
藤萝呈吉兆，
团簇似紫云，
雨露泽广被，
恩光萃一门。
在场的人一听，悬了半天的心才放了下来，顿时发出一阵啧啧的称赞声。大纳言见大家同声赞佩，也向大臣说：“我这才放心了。”
这位大纳言博学多能，尤其善于吟咏和歌，自己有时也以此自豪。
第三十四篇
公任大纳言咏歌白川府
古时，公任大纳言春季住在白川府时，一天有四五位殿上人造府过访，说道：“如今百花盛开，我等特来观赏。”大纳言命人摆酒设宴，一同赏花作乐，并即席赋歌吟咏道：
客访山村因春到，
看来花是主人翁。
殿上人们齐声赞赏后，也有作歌相和的，但没有一首堪与此歌媲美。
还有一次，是在九月中旬，那天月光如洗，夜渐深沉，大纳言因父亲三条太政大臣逝世，正在望空追念，忽听家将班房那厢，有人说：“好一轮明月。”大纳言触景生情吟道：
思亲泪盈眸，
疑是月朦胧。
还有一次，也是九月天气，大纳言见浮云掩月，有感于怀，咏道：
清辉能几夜，
盈亏各有时。
还有一次，当大纳言居官参议兼中将时，曾偕同许多公卿和殿上人，郊游大井川，他看到红叶漂流，壅塞堰堤，因咏歌道：
红叶无心逐流水，
堰堤有意留清秋。
大纳言的女儿，是二条大人藤原赖通的夫人，他在一个大雪纷飞的早晨，给女儿送去了一首歌：
鬓丝如白雪，
经年积未消。
还有一次，当大纳言在官运蹇塞，遁世蛰居的时候，看到八重菊盛开，吟歌道：
白菊齐争秀，
掩映似秋霜。
还有一次，大纳言见许多人厌世出家，遂吟歌道：
人都避世嚣，
何独恋红尘。
还有一次，他在关白大臣藤原赖通的大宴席上，看见厅上的画屏上画着人们到山里看红叶的情景，于是便吟歌道：
红叶满山人来访，
待落尽时还再来。
这位大纳言是咏歌圣手，上面所介绍的只是片断而已。
第三十五篇
在原业平中将东行途中咏歌
古时，有位在原业平中将，是个风流才子，因怀才不遇，就想离开京城，到关东地方另寻安身之所，他没有找人领路，只携一二亲随，登上陌生的旅途。
一天，他们来到三河国的八桥。这座桥是因为河水流到这里分成八股，像蜘蛛的八只脚一样，每股水上面都架了一座桥，所以才得此名。业平来到这里见沼泽旁边绿荫宜人，就下马来坐在地上休息，同行的人看见小河边上，燕子花盛开，便说：“请将‘燕子花’几个字放在句首 [31] ，作一首旅愁之歌。”业平应声吟道：
衣尚有裾人少伴，
茫茫旅路不胜悲。
同行之人听了万感交集，不觉泪下，把干粮都泡胀了。
他们离开那里，遥遥向前走去，又来到了骏河国。他们将要进入宇都山的时候，只见山上枫木参天，常青藤丛生，遮得山径昏黑莫辨，阴森可怕。当他们触景伤情，正在嗟叹时忽见来了一位修行僧人，仔细一看，原是在京的熟人。僧人看见业平，奇怪地问道：“施主怎么跑到这里来了？”业平下马就地写了一首短歌，托僧人带给留在京里妻子，只见上写：
山路不逢人，
醒睡同一辙，
恨别思团聚，
鹊渡梦亦难。
他们从那里继继续前行，终于望见了富士山，这时虽然已是五月底，但山峰积雪仍然是白皑皑的一片。业平遂咏歌道：
山高不问春和夏，
犹有层峰雪未消。
打个比喻说，这座山的高度，就如同堆了二十层比睿山那样的高，形状仿佛海滩上堆积起来的沙堆。
他们继续赶路，来到武藏国和下总国交界地方一条大河旁边，这条河叫作角田河 [32] 。
一行人团坐在河边憩息，想起离京已这样遥远，都不免有些感伤，只听见渡船夫说道：“快来上船，天要黑了。”上了船时，人人想起京中的妻子眷属，更觉凄凉。就在这时有只鹬鸟般大小的白鸟，红嘴红脚，正在水上嬉戏捕鱼。他们在京里没见过这种鸟，不知道叫什么，便问船夫说：“这是什么鸟？”船夫答道：“这叫作都鸟。”业平一听此言，便咏歌道：
名实如相应，
吾欲问都鸟。
不知意中人，
今宵健在否？
船上的人们听了这首歌，全都为之落泪。
据说这位业平中将就是如此能善咏和歌。
第三十六篇
在原业平在右近卫马场与女子以歌唱和
古时，右近卫府马场五月六日举行骑射大会，当时在原业平官居中将，坐在大臣看台上观看。大臣看台旁边，有一辆香车，停在那里看热闹。
一阵微风吹过，卷起香车的帘幔，业平看见女子的脸生得姣好，便派侍童送去一首歌云：
不是不相见，
两无相见缘。
可怜长想望，
惆情过华年。
女子也以歌相答，歌词是：
知与不知先莫问，
真心方是指南针。
还有一次，这位业平中将出外射猎，来到唯乔亲王的山崎庄时，亲王邀他到天河河滩饮酒遣怀。当时对业平中将说道：“请你咏首天河歌，以助酒兴。”业平中将随口咏道：
狩猎至天河，
寄声问织女，
不知今日中，
可否客借住？
亲王一时不能得佳句，他的侍臣纪有常代为和道：
一年一相见，
鹊渡约有期，
持谕求宿人，
尔莫费言辞。
这天晚上，亲王国庄和中将通宵饮酒畅谈，当夜正是初二日，在月牙将要西坠时，亲王酒醉，想入内室就寝，业平中将便又咏歌道：
宵饮尝谈兴转浓，
夜月纵倦不容逃。
亲王一听，不便就寝，一直陪他谈到天明。
中将就这样经常往来庄上，与亲王盘桓，后来亲王突然出家，一度迁居小野。业平中将去看望，这时，虽已二月天气，雪还是下得很深，中将触景生情，倍感凄凉，遂咏歌道：
人生如梦不是梦，
踏雪访友情倍真。
咏罢哭泣而返。
这位中将是平城天皇皇子阿保亲王的世子，品格高尚，只是性甘淡泊，谢绝世务，就这样放歌行吟，遨游各地。
第三十七篇
藤原实方朝臣在陆奥国咏和歌
古时，有位名唤藤原实方朝臣的人，是小一条大将大纳言济时的公子。
他在一条天皇朝代，起始官居左近中将，××殿上行走，不料后来突然外放陆奥国国守，就到任地去了。当时有位右近中将，名唤源宣方朝臣，是××的公子。他们二人一同在朝为官，过从甚密，是最亲诚无间的朋友，在实方离京赴陆奥莅新时，和他挥泪而别。到任以后，实方中将曾给宣方中将寄来一首和歌：
远离帝都求疏放，
何期犹有恼人关。
还有位道信中将，和实方中将也是亲密无间的好友，一年二人约在九月同去观赏红叶，不料他竟在约前死去。实方中将伤感已极，呜咽自吟道：
约在人已故，
挥泪对红花。
吟罢更加悲痛，缅怀不已。
还有一次，这位实方中将，钟爱的幼子不幸夭折，他思子心切，悲痛异常，夜梦看到这个孩儿，醒后遂咏歌道：
梦会苦短暂，
醒后虚幻长，
悲痛情难禁，
莫如梦中过。
吟罢缅怀伤感，泪流不止。
这位中将，就是这样善于咏歌。他外放陆奥国国守，任职三年，竟死在任上，实在令人感伤。他的公子朝元，据说也是一位擅长咏歌的人。
第三十八篇
藤原道信朝臣葬父咏歌
古时，有位左近中将，名唤藤原道信，他是法住</a>寺为光大臣的公子，在一条天皇朝代充任殿上人。他仪容伟丽，情操雅正，尤其善于咏歌。
道信在年轻时，父亲为光大臣便弃养了。他虽十分悲痛，但也别无办法，只有深感人世无常而已。未几到了除服之年，纵便悲哀未尽，却因礼制所限，也必须除服，于是道信中将哭泣咏歌道：
守制期已满，
麻衣倏已更。
情余两行泪，
永远报深情。
还有一次，这位中将听到许多殿上人嗟叹人生如梦，便以“看牵牛花”为题咏歌道：
莫嗟朝颜 [33] 当晨谢，
朝颜笑尔不如花。
还有一次，这位中将看到画屏上，画着一幢茅舍在漫山遍野盛开的梅花丛中，一个孤身女子待在幽暗的屋里的图景，便咏歌道：
花美山深无人问，
独有风怜不忍残。
还有一次，这位中将在初秋九月去访情人，不料她的父亲把女儿藏起来不让见面，他只好怅然而返。第二天赋歌一首，寄给了她，歌道：
黄花空有节，
亦有褪色时，
何人不见谅，
无情甚秋霜。
还有一次，这位中将当菊花盛开季节，想到山庄游赏，便派人送去了一首歌：
舍下篱菊花正放，
应趋未谢及时看。
还有一次，中将在八月到桂川访友，看到一轮皎洁月影映在水里，便咏歌道：
月入桂川疑水涨，
细看方知夜深沉</a>。
他回去以后，过了三天光景，又赋得一歌，寄给同去桂川赏月的友人，歌道：
山村美景君应记，
水月相伴秋意浓。
还有一次，中将和他的兄弟公信朝臣一起来到壶坂地方，看见路旁兰草花开，便咏歌道：
兰草比昆仲，
花开慰人几，
不让菊独秀，
挺然立通衢。
还有一次，中将因相约同游极乐寺的友人，到时爽约，当即咏歌道：
风传佳音怕爽约，
今朝红叶分外艳。
还有一次，有个名唤奝然法桥的僧人，将往宋国，特意来辞行，他看着菊花说道：“不知几时才能再会。”中将听罢便咏歌道：
后会茫茫难期约，
菊花开罢便无花。
还有一次，这位中将在某官署看到有人送来绿柏板制成的白木食盒，他便给正月初子日野游的友人寄歌一首：
子日循回初无尽，
长保遐龄如翠松。
还有一次，在皇太后将驾幸长谷寺礼佛临出宫时，见天色尚早就又稽延了片刻，这时扈驾的官员们看到晓月在天，都作歌赞颂，这位中将也作歌道：
身虽遁世光常在，
凌空晓月扬清辉。
众人听了都极为赞赏。
还有一次，这位中将因和一个女官约定在她每次出宫时必来相会，但是这位女官这次出宫竟没通知他，第二天清晨，中将便给她送去了一首歌：
普照人间天上月，
出时犹自使人知。
还有一次，当藤原为赖朝臣外放远江国国守，将要赴任莅新时，由某处给他寄来一把扇子，正被中将遇上，便咏歌道：
今后四载春临日，
须想群芳满皇都。
还有一次，中将作歌赠别远离京都赴乡下的某友人道：
世事无常多变幻，
待君归来知若何。
还有一次，中将咏歌赠送藤原相如朝臣赴出云国国守，歌道：
友情虽厚难留别，
诒绩政声烦作书。
还有一次，××国范朝臣送还所借的衣带时，中将以歌作复道：
衣带一时留纪念，
且留君处志因缘。
一次，中将看到一幅画屏上画有一叶钓船垂在海中的图景，便咏歌道：
孤舟浮大海，
进退两茫茫。
还是在同一地方，中将看到一幅画着雾罩枫林，人在征途的画景，便咏歌道：
晨雾罩秋枫，
征途嗟晚华。
还有一次，有人送来一幅画请加指点，中将一看画的乃是一个汉子满面愁容坐在山间清溪边上，便题歌一首送了回去。歌道：
忧心忡忡为底事，
临溪对水仔细观。
据说这张画的主人看了极为赞赏。
第三十九篇
藤原义孝朝臣死后咏歌
古时，有位右近少将名唤藤原义孝，是一条摄政大臣的公子，仪表、人品、才华都超出侪辈，更具深厚道心，可惜的是不寿早逝，亲朋们都哀悼惋惜不置。
在他死后十多天，贺缘和尚梦见少将像是在吹笛子，仔细一看却是吹口哨，看情形他吹得非常高兴。贺缘问他说：“令堂那样思念你，你为何却如此高兴？”少将并不回答，只是咏道：
天花散乱如时雨，
何必忧愁怀故乡。
贺缘惊醒后哭了起来。
还有一次，是在第二年秋天，少将的妹妹梦见少将对她咏歌道：
泪痕未干存衣袖，
哪知死别已经年。
她醒后伤心得哭了许久。
还有是少将尚在病中的时候，他妹妹怀子女御还不知少将已死，念完经以后 [34] 不久少将死了，忘记了他这番叮咛，就把他匆匆埋葬了。当天晚上，他母亲梦见少将对她咏了一首歌：
殷勤叮咛音还在，
刚登冥途竟全忘。
他母亲醒后，哭得死去活来。
可见善于歌咏的人，即在死后仍有这样的妙作。
第四十篇
圆融法皇奉安之夜朝光卿咏歌
古时，圆融院法皇驾崩，文武百官前往紫野送殡，人们想起以前正月初子日随驾来此宴游的情景，都怀无限悲伤，于是闲院左大将大纳言朝光咏歌道：
紫野宴游恩宛在，
哪知今日葬君王。
当时大纳言行成也咏了一首悼歌：
扈驾郊游心怕晚，
乘烟归去太凄凉。
吟咏如此哀悼的诗篇也着实很可怜。
第四十一篇
一条天皇驾崩后上东门院咏歌
古时，一条天皇驾崩，当时后一条天皇尚在年幼不知哀痛，还有心摘瞿麦花，皇太后上东门院看到此景，便咏歌道：
溥溥韭露添新泪，
一见伤心抚子花。
听到这首歌，人们都伤感得落泪。
还有，是在一条天皇还没有禅位时，皇后故去，有人发现幔帐的锦带上系着一张书笺，看情形这是专为让天皇看的，便呈御览，一看是和歌三首 [35] ：
海誓山盟如仍在，
细看悲泪色可知。（其一）
黄泉路冥无人问，
我且先行尤可悲。（其二）
天皇看罢异常悲痛。世人听到这首歌，也都无不哭泣。
第四十二篇
朱雀天皇女御死后女官咏歌
古时，朱雀天皇的女御，是小野宫太政大臣的女儿，不幸早亡了。
有个侍奉女御的女官名唤助娘，生得姿容姣好，性情娴雅，女御格外怜爱她，把她当作亲人，女官也非常感激这位女御。后来她出宫嫁了常陆国国守为妻，随同丈夫到任去了。她本来不忍离开女御，只是丈夫苦苦相劝，才一同去的。因此，到了常陆以后思念女御之心，无时或已。在常陆时她拣了许多瑰丽的贝壳，装在匣子里打算带到京里送给女御。不料到京以后，才听说女御已经亡故，她的悲痛心情，就不必细表了。
但是悲泣何济于事，助娘便把这匣贝壳呈给太政大臣，作为延僧诵经追荐女御的布施，并且附歌一首：
拾来空贝壳，
将以贻故人，
君今在何处，
问诸河水滨。
太政大臣看罢，不禁老泪纵横泣不成声，就和歌一首道：
空遗空贝壳，
长恨念亡人。
据说当时听了这两首歌的人，无不为之垂泪。
第四十三篇
土佐国国守纪贯之丧子咏歌
古时，有位歌人名唤纪贯之。他后来外放土佐国国守，离京到任。就在任期届满的那年，他的七八岁的男孩突然得病，不治死去。这个孩子长得非常俊美，深得贯之钟爱，如今夭折，真使贯之悲伤已极，直哭得险些生病。过了一个月的光景，任期已满，不能再留，便打点上京，临行时，不禁想起孩子生前在此嬉戏的情景，十分悲痛，便在抱柱上题歌一首：
不忍回京心更苦，
只因此地有亡儿。
抵京之后，他也没有减去悲思。据说题在署内抱柱上的那首歌，直到如今仍然可以看得出来。
第四十四篇
安倍仲麻吕在唐咏歌
古时，有位名唤安倍仲麻吕的人，受朝廷命令派为遣唐使到震旦学习典章文物。
他赴唐以后，多年未见归来，朝廷又派了一位名唤××××的人为遣唐使到了震旦。安倍仲麻吕离国多年，今见××××来到，便随他一同归国，临行时，唐朝的人们在明州海边给他们饯别。入夜以后，月光分外明亮，触景生情，更增乡思，便遥望故国咏歌道：
皓月东来照大地，
故乡应是分外明。
歌罢不觉泪下。据说这是仲麻吕回国后谈出来的。
第四十五篇
小野篁流配隐岐国时咏歌
古时，有位名唤小野篁的人，因罪流配隐岐，在乘船启程的时候，作歌一首寄给京中的故旧：
言向八十岛，
檥舟发沧溟。
寄言钓舟客，
为告故乡人。
当晚行抵明石，便宿在那里。这时正是九月天气，翌晨黎明，小野篁不能再睡，在眺望时，船已开行。在船驶过海岛后面时，他心怀感</a>伤，便咏歌道：
晓雾迷蒙难极目，
舟过海岛障帝京。
歌罢而泣。
据说这是小野篁遇赦回京以后，对人谈起的。
第四十六篇
歌人来河原院咏歌
古时，宇多上皇生前住在河原宫，上皇驾崩以后，这座宫院无人住便荒废了。纪贯之从土佐国回京以后，来此凭吊，见此景象很为伤感，便咏歌道：
昔日烟霞今何在，
亭摧殿圯不胜悲。
这所宫院原是仿照陆奥国临灶浦的海浜风光营造的，院中引有潮水，所以他才这样吟咏。
后来，这所宫院改为佛寺，由安法和尚任住持。在一个冬夜，他看见月光清澄，便咏歌道：
夜空清澈浑似洗，
冷月高悬宛如水。
西阁西面，有株高大古松，凡是曾到安法和尚禅房来的歌人，皆有歌咏。古曾部入道能因咏道：
壮丽宫院成陈迹，
缅怀往事吊孤松。
××善时咏道：
多日无人来汲水，
井中杂草已丛生。
源道济</a>咏道：
老松尚可证往事，
只是枯朽不经年。
后来这座宫院越发荒废，那株老松也不知哪年被风吹倒，人人都说凄惨可哀。这座宫院如今只留下小屋和一座佛堂而已。
第四十七篇
伊势贵嫔年轻时咏歌
古时，伊势贵嫔在未得宠命以前，曾在七条皇后宫中充当女官，那时枇杷左大臣也还年轻，官居少将，和她曾有一段私情，二人虽然来往隐秘，还是被人察觉到几分。后来，有一时期少将和她形迹疏远，不通音讯，伊势贵嫔于是赋歌一首，寄给少将道：
捐弃余痛在，
浮名留人间。
少将看后，怀念旧情，便又和好如初了。据说从此以后二人便不拘形迹，俨然是相爱的夫妻了。
第四十八篇
三河国守大江定基咏歌赠答卖镜女
古时，当大江定基朝臣任三河国国守时，有一年发生严重灾荒，粮米无收，又加上五月淫雨连绵，一天，定基朝臣府上来了一个卖镜女子，拿进来一看，镜子装在一个五寸大小的黄澄澄的泥金漆匣里，外边还包着一层芳香的陆奥纸。
打开一看，镜匣里有张薄纸条，上面题着字迹娟秀的一首和歌：
宝镜只照今朝泪，
长年形影莫告人。
定基朝臣看罢，大发善心，不觉泪下。除了把镜子还给她以外，并附赠大米十石，派车随送到她家。另外还和歌一首，也装在镜匣里交给了女子。但是并没对人谈那首歌的内容。据跟车的仆人回来说：“送去的大米卸在五条油小路附近一所绿柏皮盖顶的破烂小屋里。”
据说女子当时也没说出是谁。
第四十九篇
七月十五日盂兰盆设供的女子咏歌
古时，一年七月十五日举行×兰盆会时，有个贫穷女子，无力为祖先备供设祭，就将仅有的一件淡红夹袄面拆下，放在瓦盆里，用莲叶盖好，送到爱宕寺，伏地礼拜后涕泣而去。
女子走后，人们觉得奇怪，走近一看，原来在莲叶上题着一首歌：
供养只有莲花露，
还望弥陀鉴此心。
大家看罢，都觉得她很可怜。
据说人们始终不知道这个女子是谁。
第五十篇
筑前国国守源道济家将之妻临终咏歌
古时，有位筑前国国守名唤源道济，善于咏歌。
道济赴任时，跟随他的一个家将，也携带结婚多年的妻子同往住地。后来，他结识了一个当地女子，情意转变，不久便正式结为夫妻，把故妻遗弃了。
他的故妻，因身在异乡，无法可想，只好向丈夫说：“现在我并不希望你回来同居，只求你遇有便人上京时，托他把我送到京里。”丈夫不仅没答应这个请求，连妻子的来信都不看了。从此旧家就让那故妻独住，长川住在新人那里，也不管她的死活。故妻在感叹悲伤之余，卧病不起。她在病前就失去仰望终身的丈夫的接济，只靠典卖衣物糊口，病后更是一筹莫展，在她身边的只有从京里跟来的一个侍女。
她虽把病重穷苦的情由，写信告诉了丈夫，也没得到丈夫的存问。又过了几日，她的病势越发沉重，终至不起，想起自己即将客死举目无亲的异乡，不禁万分悲哀。这时，她已神志不清，还是挣扎着颤颤巍巍地写了一封信，派侍女送给丈夫。侍女把信送到国守府，这人接过一看，连回信都不肯写，只说了句：“知道了。”便别无他话，侍女便就垂头丧气地回去了。
和这人同事的一个家将，无意中把他扔在地上的这封信，拾起一看，只见上面这样写着：
命如残灯尚何望，
愿得一语慰忧思。
这个家将原本是富于同情心的人，看了这首歌觉得无限伤心，并憎恨这人心肠太狠，而可怜女子的薄命，决定把此事报告国守。于是就把这封信偷偷给国守看了。国守一看，便将这人唤来问道：“这是怎么一回事？”这人无法隐瞒，只好把事情经过，详细说了一遍。国守听罢斥道：“你真是个没有人心的东西！”立即派人到这人故妻处探视，原来这个妇人在写完信后，没等到侍女回来就死去了。
差人回禀了国守。国守是个心肠慈悲的人，觉得妇人死得可怜，便将她丈夫唤来责骂道：“我非常后悔这些年重用了你。我不想把你这样没有人心的人，放在我的身边。”立即革除了他的职务，从他住宿的地方赶出他去，并派国衙皂隶把他押解出境。事后国守派人到死者家里，立刻把遗体埋葬起来，并请和尚修了佛事。她的丈夫无法再回新妻家里，只好搭乘便船，囊中空空地回京去了。
薄情人的心肠，就是这样冷酷。这位国守通情达理，又很慈悲，而且善于咏歌，据说他就是这样富于同情心的人。
第五十一篇
大江匡衡之妻赤染咏歌
古时，大江匡衡的妻子，是赤染时望的女儿，后来生下了拳周。拳周长大成人后，善于诗文，供职朝廷，最后升为和泉国国守。
他到和泉国上任时，母亲赤染氏也一同去了。后来拳周突然得病，日见沉重，他母亲赤染氏愁得无法可想，就派人给住吉明神敬献币帛，祈求让拳周早日病愈，在币帛串上赋歌一首：
岂为惜生命，
愿好相代替，
感欢计方来，
余生能有成。
当晚拳周的病就好了。
还有一次，当拳周为了营谋外放，赤染氏就赋歌一首呈给鹰司府关白大臣夫人歌道：
白雪已盈颠，
愿好旦夕至，
未及雪消时，
希天知此意。
关白大臣看了这首歌后，很同情她的慈母心肠，就派拳周作了和泉国国守。
还有一次，赤染因丈夫匡衡迷恋稻荷神社神官的女儿久不回家，趁匡衡在稻荷神社神官家里的时候，就作歌一首给他送去，歌道：
院里苍松弃不顾，
一心迷恋路旁杉。
匡衡看到歌后，心生愧悔，回到赤染那里去，就不再和神官女儿往来了。
第五十二篇
大江匡衡咏六弦琴歌
古时，有位式部大夫名唤大江匡衡。在大学寮当学生时，虽有歌才，但是身材很高，而且双肩高耸，极其难看，到处受人讪笑。一天，众女官唤住他，递给他一张六弦琴揶揄地说道：“你博学多艺，一定会弹这个，就请弹给我们听吧。”匡衡并不作答，只咏歌道：
此身未出逢坂关，
怎敢乱谈东方事 [36] 。
众女官一听，做不出答句来，登时一个个悄悄溜走了，不敢再嘲笑他。
还有一次，匡衡应邀泛舟游赏大井河，他这时谋官未成，正感烦闷，见同舟的许多殿上人，上下航游，并且各人吟歌，他也被劝诱作歌道：
满怀抑郁随水逝，
荡舟涤尽万斛愁。
众人听了无不称赞。
还有一次，当实方朝臣离京出任陆奥国国守时，匡衡曾咏歌一首，寄到任地，歌道：
有人怀君君知否？
聆将离情告故人。
实方朝臣看后，当然也有唱和，只是这首歌没留传下来。
匡衡不仅精通汉诗汉文，而且善咏和歌，他的歌词就是这样优美。
第五十三篇
祭主大中臣辅亲咏郭公歌
古时，当关白大臣藤原道长官居大纳言住在一条府时，大约是四月初一的一天，大纳言见天色渐黑，就高声吩咐道：“放下吊窗来！”后来爵晋三位，官居祭主的辅亲，当时还只是勾勘判官，他听见呼唤后，掀帘进来就要来放，突然有只郭公鸟掠过厅前树梢叫了一声，大纳言听到鸟鸣，就问辅亲：“你听到郭公鸟叫吗？”辅亲停手伏地禀道：“是，听见了。”大纳言说：“既然听见了，怎么还不吟歌呢！”于是辅亲咏道：
郭公本是山中鸟，
亦到庭前报姓名。
大纳言听了很是赞赏，遂脱下外穿红袍披在辅亲的肩上。辅亲接过来叩头谢赏，放好吊窗，肩披红袍退回班房，众家将一看便问：“这是哪里来的？”辅亲一说经过情由，大家都赞不绝口。
还有一次，辅亲常骑的牛忽然走失不见了，没想到这头牛却跑到他已经断绝来往的情人家中去了。正在他遍寻不得，心感焦急的时候，这女子派人把牛送来，另附一封信说：“这条无知的牛比你还多情 [37] 。”辅亲收下牛后，就回了一首歌：
将人故意和牛比，
不遇无情又若何？
还有一次，辅亲和许多知己结伴同游桂川临回来的时候，互相约定：“下次来时每人都得咏歌一首。”后来他们不去桂川，聚会在一个叫月轮的地方，于是就把改桂川到这里的缘由咏在歌里，辅亲的歌这样咏道：
今朝不去攀桂殿，
只因一心游月宫。
众人听了赞不绝口。
这位辅亲是能宣之子，能宣本是一位出色的歌人，他家学渊源，所以才能歌咏到这样地步。据说他是伊势神宫祭主的承重孙。
第五十四篇
阳成天皇皇子元良亲王咏歌
古时，阳成天皇有一皇子叫元良亲王，他性极好色，只要是听说世上某某女子美丽，就不管相识与否，总要传书赠柬，表示爱慕。
当时，枇杷左大臣府中，有一侍女名唤岩杨，生得姿容秀丽，性情温柔，向她求爱的男子个个极尽殷勤，但她都不肯加以悦色，一概谢绝。但是在这些男子中，有一人不管遭到如何，他总是毫不灰心，仍然大献殷勤，岩杨难以辞谢，这才接受了。以后这个男子和她处得极好，便常到大臣府上侍女所住的下房里相会。元良亲王不知此事，只听说这女子生得如何美丽，便屡次派人送书去，岩杨也不说已有情人，只是毫不动情，连封回信也不写。于是亲王又给她送来一首歌：
结绳划天差可拟，
如今致意薄情人。
女子的回答是：
郭公声声唤伴侣，
我番欲去复重回。 [38]
后来始终没有听说这位亲王如愿以偿。
第五十五篇
大隅国郡司咏歌
古时，大隅国有位国守名唤××忠信，到任视事以后，发现有个郡司玩忽功令，办事不力，便派人去传他说：“快将他传来，我要训诫训诫他。”照例对于办事不力的人，是斟酌罪过轻重，行文加以训诫，只因这个郡司玩忽功令，已成积习，所以要把传来，严加惩戒。
在差人回禀人已传到时，堂上早准备妥当，和已往一样，把头、按臀和掌刑的人，都拿好架势，只等犯人来伏地受刑了。这时有两个公人将那郡司叉了进来。国守一看是个年迈老翁，满头没有半根黑发全已雪白，登时起了恻隐之心，便想托个因由放了他，却又一时找不到适当借口，只好从头追问失职情由，而这个郡司只是倚老卖老，装聋作哑。
国守不忍用刑，想宽恕他，但是左思</a>右想也想不出好办法，最后，只好怒斥道：“好个刁钻的东西！你会咏歌吧？”老翁说道：“不能说是高明，还可以勉强一二。”国守便道：“那你就咏歌吧！”老翁沉吟一会儿，便颤颤巍巍地咏道：
白发如霜起无力，
鞭笞之下栗竞竞。 [39]
国守既佩服他的捷才，又可怜他的年老，就将他放了。
可见，虽在穷乡僻野的山野小吏中，也有这样善于咏歌的人，千万不可轻视。
第五十六篇
播磨国郡司家女子咏歌
古时，当高阶为家朝臣任播磨国国守时，府中有个位次极低的家将。人们已逸其名，只知道他号叫佐太，国守也只叫他佐太，从未呼唤过他的名字。
这人虽然没有…… [40] 国守念他侍候自己多年，就派他到一个小郡去收税。他满心欢喜地来到郡里，宿在郡司家中，只四五天工夫，就收齐了应征的钱粮财赋，回到国守府中。
佐太去时，郡司家里有个从京里来的女子，她本是个烟花女子，被人拐到这里，郡司夫妇见她可怜，就收留下来让她作些缝纫的活计。后来见她作的活计很好，越发舍不得放她走了。佐太回到国守府后，他的从人对他说：“郡司家的侍女，模样俊极了，头发那样长。”佐太一听生气地骂道：“你这东西，为什么在那里不说，偏要等回来才说，真是可恶。”从人说道：“她就在您所住那间房子的屏风后边，我只当您早就看见了。”佐太本打算暂时不到郡里去，可是为了早些看到那个女子，就急急请假又到郡里去了。
哪怕对一个相识的女子，也当有些分寸，可是他一到郡司家里，就像对待自家的仆妇一般闯进女子房中，立逼求欢，女子坚推不从，推辞说：“我身子不方便，以后再说。”佐太一怒走出房来，脱下身上穿的那件满开绽的粗布短褂隔着屏风上扔过去，高声说道：“把开线的地方都给缝好！”不到一刻工夫，短褂又从屏风上扔了过来，佐太大声夸奖说：“无怪人说你活计作得好，缝得可真快呀。”赶到拿过来一看，原来开线的地方并没有缝好，只拴着一张香气扑鼻的陆奥纸字条，佐太觉得奇怪，解下来展开一看，上面写着一首歌：
不在竹林无饿虎，
何劳佐太脱衣裳。 [41]
佐太本是个不学无术的粗人，要他懂得什么风雅，自然是一种奢望。他看了这首歌，却大怒骂道：“这个瞎婆娘，我叫你给缝补衣服，你连看也不看，却叫起佐太来了。佐太有什么值得叫人瞧不起吗！我虽然没出息，可是连国守大人多年来都没有叫过我的名字，你怎配叫我佐太。”又说：“我得好好调教调教你。”接着不干不净地骂起来，说他要把她的什么部分给如何如何。女子听了急得哭将起来。
佐太还是怒气不息，又把郡司叫来威吓他，说一定要把这件事报告国守，郡司吓得大为惶窘说：“我好心收留一个无缘无故的人，没想到却给我惹祸，要受国守的责罚。”女子也是愁得无计可施。
佐太怒气冲冲地回到国守府，在班房里说道：“真叫人可恨，没想到一个女人，竟敢叫我佐太，这也辱没了国守大人。”一面说一面生气。同事的家将们听了莫名其妙，就问他说：“你大发雷霆到底为什么呢？”佐太答道：“这简直是给我们大家丢脸，你们也应该禀报国守大人。”就把经过情由说了一番。大家听罢“噢”了一声，有的笑他无知，有的恨他粗暴，却都同情女子。
后来，这件事传到国守的耳朵里，就唤佐太来询问真相，佐太还以为自己的状告准了，心中暗自高兴，就故意夸大其词，滔滔不绝地回了上去。国守听罢之后说：“你这个蠢货简直是个不通人情的东西。怪我没有知人之明用了你这些年。”便把他撵出去了。国守还可怜这个女子的不幸遭遇，赏给了她一些衣物。
佐太被主人撵出之后，不能再到哪里去，只好回京，那件事也就不了了之。郡司担心受罚，听到这事，也感到万分喜悦。
第五十七篇
藤原唯规咏歌免罪
古时，有位大斋王 [42] ，是村上天皇的公主，她善于咏歌。
当大斋王住在斋宫时，有个现职藏人名唤藤原唯规，他和斋宫的一个女官有情，每夜总要伺机到这个女官屋里相会。一夜，斋宫的侍卫看见唯规走进女官的屋里，觉得奇怪，便问：“什么人？”唯规避不作声，却慌张地隐藏起来。侍卫一看，就把宫门上锁。那个女官见唯规不能出去，心中焦急，便将此事禀报斋王，斋王命人开了门放他出去，唯规在出门时，咏了一首歌：
神苑虽非黑木殿，
不报姓名亦受斥。 [43]
后来，斋王偶然听到了这首歌，她很感动地说道：“黑木殿这个典故，我早就听人说过。”
这件事是唯规的孙子盛房讲出来的。唯规善于吟咏，由此可见一斑。
* * *
[1] 日本古代官名，位在大纳言之下，职掌与大纳言同，相当于我国唐代以前的门下侍郎。
[2] 日本古代大学寮的官名，担任教授学生的职务。
[3] 原文遗缺，据日本宇治大纳言物语所载，此处似指丰乐门以东的礼成门，但眺望朱雀门应面向东南，而不应向北。
[4] 男子所用之簪，即古时所谓“冠笄”，以赤铜为之，插在刀鞘之外，一端作为耳挖，亦用以理发搔痒。
[5] 以下应有缺文。
[6] 像半乐院之误。
[7] 在上皇和其他贵族出家的寺院里掌管庙务的僧人，又称“坊官”，可以娶妻食肉。
[8] 以下应有缺文。
[9] 佛家语，密教修行方法之一，即手结印相，口唱真言，心观本尊。
[10] 日本古代征收和保管近畿地方的调钱以及无主领地的租税的官署。
[11] 日本古代朝廷赐给皇族和官僚的民户，封户每年须将其应缴租税的一半和调庸的全部上缴隶属的主人，这里指谷藏院的封户。
[12] 日本古代迷信，子年生人的本命星为贪狼星、丑亥年生人的本命星为巨门星、寅戌年生人为禄存星、卯酉年生人为文曲星、辰申年生人为廉贞星、己未年生人为武曲星、午年生人为破军星，祭祀本命星能消灾免难，福寿绵长。
[13] 主计寮属于民部省，计征调、庸、贡献之物，掌管国库开支。
[14] 主税寮属于民部省，掌管全国田租和藏廪的收支。
[15] 大约脱落茂助二字。
[16] 日本古代，爵位在四位以上的官员的尊称。
[17] 这里所说算筹是术士用来占算的用具，长约三寸，是木制的长方柱体，共六根，其中三根中凹，表示阴象，另三根则表示阳象。
[18] 日本古代迷信，每逢庚申日，在猿田产神前设供七色，忌日守夜，防三尸虫为害。
[19] 日本古代在朝中掌管诏敕奏章的官员。
[20] 天皇及文时的诗句原系中文。
[21] 指菅原道真（845—903），日本平安前期的学者，擅长诗文，醍醐天皇时任右大臣，死后祀于北野神社，称天满天神。
[22] 日本人读汉诗时，是按照日本文法将词序前后颠倒，并用日本语</a>音来读的，因此一句汉诗往往可以有几种读法。
[23] 指日本平安朝关白大臣藤原赖通之母伦子的府邸。
[24] 日本古代习俗，男女孩长至三岁时举行着袴仪式，皇子的着袴仪式由天皇亲自主持，颇为隆重。
[25] 即凡河内躬恒（生卒年月不详），日本平安朝前期的歌人，三十六歌仙之一。
[26] 即纪贯之（？—945），日本平安朝前期的歌人，三十六歌仙之一。
[27] 这是一种漆器的食盒，状如砚盒盖，古时盖以砚盒的漆盖代用，因用此名，相沿不改。
[28] 指藤原道长（966—1027），他是本文所说一条天皇中宫彰子的父亲，担任摄政关白达二十载，是藤原氏极盛时期的族长，所以下文公任大纳言所咏的和歌用盛开的紫藤萝花象征藤原氏的繁荣。
[29] 当时没有名叫永任的歌人，疑有误。
[30] 原文晦涩难懂，姑如此试译。
[31] 日本和歌是以五、七、五、七、七五句共三十一个字组成的短诗，燕子花日语读音为五个音节，这首和歌的原文，每句都是以燕子花日语读音的一个音节开始的。
[32] 这条河现在叫作隅田河，因为日本语“角”与“隅”训读相同。
[33] “朝颜”乃是日本的牵牛花的名字，原含有朝开暮落的意思。
[34] 此处原文似有脱误。
[35] 本书原文只录两首。
[36] 日语，“六弦琴”原文作“和琴”，与“东方事”读法相同。
[37] 日语“牛”和“无情”（原文之“疎”）读音相同。
[38] 这两首歌前后颠倒了。——原注
[39] 日语“笞”和“霜”的读音相同。
[40] 此处似有脱漏。
[41] 这个典故出自金光明最胜王经</a>舍身品第二十六，相传释迦牟尼的前生是萨陲王子，他曾经脱下衣服来挂在竹林上，舍身喂了饿虎。日语中“萨陲”和“佐太”略同，女子在这首歌里，把自己比作竹林，把佐太比作萨陲王子。
[42] 日本古代，奉祀京都贺茂神社的未婚公主称斋王或斋院，本文谈到的大斋王指村上天皇公主选子内亲王，因她在五代天皇之间，连任斋王，所以称大斋王。
[43] 这首诗的典故，出自新古今和歌集中第1687首，是天智天皇登基前，在筑前国朝仓郡齐明天皇的行宫黑木殿（用带皮木料盖成的简陋殿堂）里看见文武百官自报姓名时所做的。
