第七节

    别请杨贵妃打麻将


    爱得再深，却不能忽略知识人的成长。


    唯有智磊上成长的脚步相同，“天长地久”才不会变成，“食之无味，弃之可惜”的鸡肋。


    什么样的人是这个时代的宠儿？


    答案可以用Y世代通行的话来回答：够“扯”的人，就是这个世纪末最HGH的人。


    什么叫作扯？就是一打开话匣子，就像脱缰野马一般，不只可以把黑的说成白的，还可以把白的说成红橙黄绿蓝靛紫。够扯，跟口才不好、思路佳没有关系，但他咔绝对要有口若悬河的本事，还要有一点像谐星胡瓜那样的“机智”反应（牛头不对马嘴也行），至于说出的道理有没有“学理根据”（这四个字让现代人听了，耳朵会像含羞草一样自动闭合），是不是能让人“回味无穷”（回味？现代人的脑袋是没有反刍功能的！）一点也不要紧。


    够扯，用X世代的话来说，是很会“打屁”的意思。（好在，现代年轻人的用语比上一代文雅些了！）如果你连这个词也不知道，你听到Y世代说某些人SSPP，你也一定一头雾水吧？


    先卖个关子。我们来讨论这个“够扯”的时代吧！是的，广播节目和电视节目越来越好做了，因为观众或听众所占的时代就占了一半以上，电视和电台主持人不必担心腹笥甚窘（白话说来就是书读不多），只要有点耐心，大家就会七嘴八舌的提供己见：“我有一个同事（好友）×××……”“我认为快乐是……”“我很喜欢你的声音……”“我认为来宾×××讲的有道理……”“我们女人应该……”“我们家的冷气机到下午就不冷……”“喂，我是那个常CALLIN的波波啦——”“×××（三字经）！”“我认为那个××匪党早就应该完蛋了！”不知道自己说什么的也理直气壮，骂人的骂得爽。说话的人，谁是通过脑袋说出来的呢？


    那些为台湾争取言论自由、如今已长眠地下的先烈们，如果能活到现代，是不是会很欣慰，啊，大鸣大放的时代到了啊！可是，听了那么多噪音（据我统计有百分之九十的大鸣大放者，讲的根本是毫无营养、也无逻辑、比打屁还无趣SSPP的话）他们会不会也有“难以言喻”的痛苦。


    现在可能只要会问：“今天你有手淫吗？”就会成为最好的DJ.这个时代我们可以肆无忌惮的当“偷窥狂”，倾听非市某一角落陌生人的隐私，倾听既不理性也不感性的各种说话。不必看字，多轻松哪！电视电台如雪花片片成立（雨后春笋已不足以言其多），但你每天获得的有用知识比媒体贫瘠时代多了吗？


    What‘tSSPP？


    本世代说，是Super（超级）俗拚拚（请用台语念）的意思！


    够扯，不代表有学问。


    不久前，一位朋友陪某夫人打麻将，席间女人的嘴巴没闲着。某夫人邀来的三个好友，吱吱喳喳讨论大陆剧里播的杨贵妃与唐明皇，正说得口沫横飞之时，某夫人抬起头来，正经八百地说：“你们真不够意思，既然杨贵妃这么有趣，怎么不请她到我们家打麻将。”


    此言一出，有人门前的牌倒了，不是胡了牌，而是笑得打翻了版。


    该夫人是美国学校毕业的，英文一把罩，不懂杨贵妃，或许情有可原。但我也发现，现代请杨贵妃打麻将，或以为米开朗基罗只是忍者龟的人越来越多了。


    大概是升学压力，把“书”变成青少年最可怕的敌人吧！愿意在休闲时候看书的已如凤毛麟角。前不久幼狮少年杂志做的调查显示，国中生最喜爱的休闲活动是打电动和看电视（这个数据显示，青少年的无聊无奈，但也显示当今青少年的诚实）；这不打紧，当我听到一个十八岁的男孩真诚地告诉我“凡有字的我都看不下去”时，我忽而有些心惊——从前不爱读书的人还得觉得有些可耻，现在大可堂堂皇皇。


    将来有一天，台湾人可能有一半的大学毕业生不知道谁是马克吐温，可能还会连谁是胡适都没听过，更别管他什么李白豆腐。


    资讯越多，知识吸收得越少，现代人惊觉到了吗？大学生越多，有一技之长的人越少，这可不全是新世代的错。从来没在孩子面前看书的父母，永远无法教导孩子尊重知识。


    台湾人的钱花在食物上的比例，让已开发国家的人民都瞠乎其后，花在书籍消费上却少得可怜，平均每年每人买不到一本书——这个统计还把杂志也一起算进书籍。台湾女人买衣服常说“便宜得工钱都不够”，买书却如同挖心肝嫌浪费。你可曾听过“既然没有知识，也该懂得掩饰”这句现代俗语？所以，记得不要请杨贵妃打麻将，她来你家可得很费力，要花千年时间，走时光隧道才可以！


    我相信，爱情中也是一样，爱得再深，都不能忽略知识上的成长，唯有智慧上成长的脚步相同，“天长地久”才不会变成“食之无味，弃之可惜”的鸡肋。


    当你为一件事“目眩神迷，心旌动摇”，而对他说起，却如“对牛弹琴”，那种寂寞，真令人心寒哪！


    贫娼笑不笑？


    做自己，是了解自己的第一步。


    踏踏实实走自己的路。


    至少可以不心虚地说这是我的人生，是与非、好与坏我都愿百分之百地领受！


    我记得小学的时候考国语，重组题里有一个题目，叫作：“笑笑不娼贫。”请重组。我把答案写成：“贫娼笑不笑。”老师打了个大叉。我疑惑的拿了考卷问老师：“文法上没有错啊！”


    老师说：“可是正确的成语是笑贫不笑娼，我们应该以成语为准，这是用来嘲笑现代社会的势利眼，要记住，不要变成这种人。”


    我豁想起这个童年往事，是因为造型设计师黄薇告诉我的故事。她听一群做生意的朋友说，某个酒廊有个红牌也叫作黄薇，不但花名取得跟她一模一样，穿着打扮和发型也模仿得维妙维肖。


    她央求朋友们带她到该酒廊，找到那个“同名同姓”的年轻女孩。年轻女孩长得纤细美靓丽，看到黄薇，低头不敢向前，黄薇问她：“为什么你用我的名字？”


    女孩回答：“因为我家在台南，很保守，我不能用自己的名字，怕他们知道了不好。”


    黄薇又好气又好笑：你怕他们发现你从事特种行业，就不怕别人误会我，以为我在从事特种行业？


    “我可是在经过一长串讨论，才选了你的名字哦！我看你长得不错，谈流行也谈得很好，所以才百中挑一挑上你。”女孩接口说。


    这是赞美吗？黄薇目瞪口呆，不知道自己应该说什么话，难道要她对女孩说“感谢你，你选上我的名字真是我的荣幸”？


    女孩白天在旅行社有一份正当职业，晚上则充当公截公主。“为什么你已经有工作，晚上还要……”


    “钱赚得多，”她振振有辞地说，“而且，也没什么事做，我是做纯的……”


    “我是做纯的”是很多下海女郎刚开始坚持的原则，可是有多少比例的人能够真的“小小捞一票就走”呢？如果小小牺牲一下自尊，就可以赚“长八短五”（现在不止了）的薪水，谁能够当朝九晚五的贫寒上班族？


    不久前我去三温暖，也遇到一个刚从事纯按摩业的高职毕业生，她向我抱怨：做“女”的既辛苦又赚不到钱，同班同学做“男”的已经有房有车，早知道她就转行了。


    再回到这个无聊的小学问题：贫娼笑不笑？我想，在一个笑贫不笑娼、人人想重整道德却只知“满口仁义道德”的社会，富娼可一定可以笑得理直气壮，贫娼一一既出卖自尊又赚不到钱的那种，才会笑不出来吧！


    不管人决定做什么，最重要的是做自己。做对得起自己的事。


    我一直是那种虽然调皮捣蛋，但成绩一直很好，所以念书时绝对与“体罚”无缘的学生。只有一次，我的脑袋上重重地挨了一记。


    回想起来，那一记并没有白打。尽管当时我觉得很难堪，全班近一百只眼睛都“亲者痛、仇者快”的看着：国文老师正在严惩她最得意的学生。


    那是学期刚开始的壁报布置比赛，前一天，老师嘱咐我回家写一幅“采菊东篱下，悠然见南山”的字。我回家后，刚好碰见舅舅来访，他问我，研墨做什么？我心生一计：这位舅舅的国画曾经得过美展优选，想必书法也写得很好吧！于是我央求他帮我写这十个字，看看第二天能不能赢得更多赞赏。他在里头写字，我在外头玩耍，他写好晾干，帮我招了起来，我看也没看，第二天带到学校去，交给学艺股长。


    很快的到了国文课，国文老师一进教室，看到那幅字，问：“谁写的？”我怯生生地举起手。“真的是你写的吗？”她问了三次，第一次我心虚的答是，第二次我沉默不，第三次我终于忍不住小声地说：“不是，是我舅舅写的，他是美展优选……”她要我站起来，重重的把课本扔到我头上，好重的一记。“你自己去撕掉，明天自己写一幅来！你明明写的比这个好，为什么要叫别人写呢？不要迷信‘名牌’！”


    我的心里五味难陈，当众被体罚很不是滋味，但她又间接地鼓励了我：我可以做得不差，为什么要假他人之手？从那时候我学会，不要妄自菲薄，凡事自己试试看，也许会有不凡的演出。


    做自己，是了解自己的第一步。踏踏实实走自己的路，至少可以不心虚地说：这是我的人生，是与非，好与坏，我都愿百分之百地领受！


    不快乐是谁有问题？


    不快乐可能是内分泌问题、是环绕压力问题、是社会制度问题，但也可能是你自己的问题，不能光怪他人。


    有个朋友的妈，有一天从她大哥家回来，就躲在房间里，茶不思饭不想，哭得两眼似铜铃。与母亲还住在一起的女儿好意探问，模模糊糊得知，母亲受了大哥的气，于是打电话问大哥，到底发生了什么事？


    大哥左想右想：“我载妈回去之前，妈还好好的，但是……她下车的时候，就变了脸，我也不知道她为什么这么阴阳怪气？”


    女儿“跪”在母亲身边一下午，才问出原因来。原来大剧开车送老妈回家的路上，随口问母亲：“以后你要怎么过？”


    父亲去世满三年，她原以为母亲已度过歇斯底里期，没想到大哥一句话又将母亲推进沮丧的深渊。母亲说：“他说那句话什么意思？好像以后他都不要管我一样！我千辛万苦养大你们，你们为什么可以用这种方式对我？为什么他不说，妈，你喜不喜欢来跟我们住？就算我不跟他们住，听了也高兴……”


    她大哥寻常的一句问话，说者无心，听者有意，和母亲一起住的小女儿，哄了几个星期，又叫大哥来解释，母亲才善罢甘休。


    当人步入老年，视野不大，交游范围逐渐萎缩，心眼自然会变小。丧偶的妇女，更需面临她一生意识形态的最大挑战：很多丧偶的女性银发族素来以夫为天、以子女为人生目的。当她发现丈夫离去，子女又不再需要她关爱，再加上更年期生理影响心理，心态常难以平衡，动辄在家中以情绪兴风作浪，怪这个嫌那个，不然就是暗自垂泪，或说出一些“我老了没人要？”的话，让再孝顺的子女都不好过日子。另一位朋友的母亲则习惯性扬言自杀，使女儿因常请假而丢了工作。


    如今，青少年情绪问题已普遍受到大家关爱的眼神，但银发族的情绪问题却没有受到重视，在再封闭的时代中，青少年还有渠道透透气；老年人呢？城市中有多少不快乐的老年人，你知道吗？


    老年人不会飙车、吸毒、性泛滥，他们情绪问题虽然不致影响社会秩序，但一个社会如果不为老年生活安排情绪的出口，无疑地将产生老、中两代互以情绪虐待对方、浪费许多社会成本的情况来。


    发放敬老金人人欢喜，但照顾老人情绪，才是当务之急。谁来为鞠躬尽瘁的老人们“带动唱”呢？


    在台湾，老年人不快乐，年轻人也不快乐。


    有人说，美国是儿童和青少年的天堂、中年人来说固然仍是战场，对青少年来说却不是天堂乐园。


    渐渐感觉岁月流失的人，常感叹“年轻真好”，但年轻人是否真觉得自己活得好呢，根据董氏基金会新近出炉的调查报告显示，每三个青少年就有一个表示不快乐，常常有负面情绪，觉得压力很大。换句千方百计说，就是觉得人生乐少苦多。


    如果这个比例可靠的话，那么不快乐的青少年比例高于不快乐的老人。“行政院主计处”曾做过六十五岁以上老人的生活评价调查，当时全岛一百四十八万位老人中，约有四分之一觉得很快乐，百分之六十二点五认为普普通通，不快乐者有十三点五（换句话说，有二十万的老人不快乐）。


    台湾不快乐的青少年比老人多，这可能是世界上已开发地区中的罕见现象。


    充满希望的他们，为什么那么不快乐？青春期固然容易有莫名的烦恼，但“惨绿少年”这么多，升学压力使青少年无法发现自己的潜力，甚至难以喘息，固然是一大问题，但缺乏心理疏通的管道与缺乏两代间的良性沟通也是一大问题。因为对这些不快乐的青少年来说，他咔不只因学校课业不快乐，在家中也不快乐。新新人类心情不好时，有百分之四十的人会找朋友聊；也有很多人认为自己没人了解，只有自言自语；找妈妈谈的只有百分之十三；找爸爸谈的更惨，只有百分之一点六。


    从这个数据可导出下列结论：台湾人的亲子关系堪称失败，“令尊大人”的可亲度尤其惨败。青少年他们需要情感的互动对象，以及真正能倾听他们声音的人。


    不快乐可能是内分泌问题、是环境压力问题、是社会制度问题，但也可能是你自己的问题，不能光怪他人。因为问题未必都能由改善外在环境的方式解决，他人更未必能帮你消除。怎样变得快乐？这个问题，没有人能给你最高指导原则。有人提出“活在当下”的说法，有人教你如何消除压力。总之，人们的生命实在短暂，把时间浪费在悲伤、怨恨、愤怒、自责、嫉妒等负面情绪中，确实是愚蠢。


    青少年不快乐，又无法将他们的不快乐告诉父母，为什么？


    他们的父母——这群社会中坚分子，快乐吗？