楚辞后语目录

    成相一


    佹诗二


    易水歌三


    越人歌四


    垓下帐中歌五


    大风歌六


    鸿鹄歌七


    吊屈原</a>赋八


    服赋九


    瓠子之歌十


    秋风辞十一


    乌孙公主歌十二


    长门赋十三


    吊二世赋十四


    自悼赋十五


    反离騒十六


    絶命词十七


    思玄赋十八


    悲愤诗十九


    胡笳二十


    登楼赋二十一


    归去来辞二十二


    鸣皐歌二十三


    引极二十四


    山中人二十五


    望终南二十六


    鱼山迎送神二十七


    日晚歌二十八


    复志赋二十九


    闵己赋三十


    别知赋三十一


    讼风伯三十二


    吊田横文三十三


    享罗池三十四


    琴操</a>三十五


    招海贾文三十六


    惩咎赋三十七


    闵生赋三十八


    梦归赋三十九


    吊屈原文四十


    吊苌弘文四十一


    吊乐毅四十二


    乞巧文四十三


    憎王孙文四十四


    幽怀赋四十五


    书山石四十六


    寄蔡氏女四十七


    服胡麻赋四十八


    毁璧四十九


    秋风三迭五十


    鞠歌五十一


    拟招五十二


    右楚辞</a>后语目录，以晁氏所集录续、变二书刊补定着，凡五二篇。晁氏之为此书，固主于辞，而亦不得不兼于义。今因其旧，则其考于辞也宜益精，而择于义也当益严矣。此余之所以兢兢而不得不致其谨也。


    盖屈子序者穷而呼天、疾痛而呼父母之词也。故今所欲取而使继之者，必其出于幽忧穷蹙、怨慕凄凉之意，乃为得其余韵，而宏衍巨丽之观、欢愉快适之语，宜不得而与焉。至论其等，则又必以无心而冥会者为贵，其或有是，则虽远且贱，犹将汲而进之。一有意于求似，则虽迫真如扬、柳，亦不得已而取之耳。若其义，则首篇所著荀卿子之言，指意深切，词调铿锵，君人者诚能使人朝夕讽诵，不离于其侧，如卫武公之抑戒，则所以入耳而着心者，岂但广厦细旃、明师劝诵之益而已哉！此固余之所为眷眷而不能忘者。


    若高唐、神女、李姬、洛神之属，其词若不可废，而皆弃不录，则以义裁之，而断其为礼法之罪人也。高唐卒章虽有「思万方、忧国害、开圣贤、辅不逮」之云，亦屠儿之礼佛、倡家


    之读礼耳，几何其不为献笑之资，而何讽一之有哉？其息夫躬、柳宗元</a>之不弃，则晁氏已言之矣。


    至于扬雄</a>，则未有议其罪者，而余独以为是其失节，亦蔡琰之俦耳。然琰犹知愧而自讼，若雄则反讪前哲以自文，宜又不得与琰比矣。今皆取之，岂不以夫琰之母子无絶道，而于雄则欲因反骚而着苏氏、洪氏之贬词，以明天下之大戒也。


    陶翁之词，晁氏以为中和之发，于此不类，特以其为古赋之流而取之，是也。抑以其自谓晋臣、耻事二姓而言，则其意亦不为不悲矣。序列于此，又何疑焉！


    至于终篇，特着张夫子、吕与叔之言，盖又以告夫游艺</a>之及此者，使知学之有本而反求之，则文章有不足为者矣。其余微文碎义，又各附见于本篇，此不暇悉着云。


    校勘记


    〔一〕忠雅本自成相至胡笳无「一」至「十」序号。