开场白——诗之感发作用

    自觉　　　　觉人


    自利　　　　利人


    自度　　　　度人


    自了汉　　　自救不了


    平实　　儒　　知耻近乎勇（《中庸</a>》）


    虚无　　道　　萎靡　　否定


    空　　　佛　　大雄


    意在救人尚不免于害人，况意在害人？


    《论语</a>》有“闻一以知十”（《公冶长》）、“举一而反三”（《述而》）之言，皆推而广之、扩而充之之意。孟子</a>言“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”（《孟子·梁惠王上》），孔子</a>所谓“仁”，即孟子所谓“推”。人、我之间，常人只知有我，不知有人；物、我之间，只知有物，忘记有我，皆不能“推”。


    诗根本不是教训人的，是在感动人，是“推”、是“化”——道理、意思不足以征服人。《花间集</a>》中顾敻词曰：“换我心为你心，始知相忆深。”（《诉衷情》）做人、作诗实则“换他心为我心，换天下心为我心”始可。


    王国维</a>《人间词话</a>》曰：“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。“与花鸟共忧乐”，即有同心，即仁。感觉锐敏，想象发达，然后能有同心，然后能有诗心。